原标题：吾族“郑义门”,江南第┅家 ◇郑继芳

郑继芳湖北监利人长江大学、武汉工程大学教授。

吾族“郑义门”,江南第一家

中央纪委网站曾推出“中国传统中的家规”專栏带领网友走近充满温情和智慧的传统家规，汲取精华、去除糟粕延续和弘扬中华民族的“家国”文化；吐故纳新、与时俱进，涵養新时代的良好家风使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。首期人民网·中国共产党新闻网带您了解的就是“江南第一家”——郑氏家族（背景介绍：明皇帝朱元璋亲赐“江南第一家”牌匾）

郑义门，又称“江南第一家”位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年（1118年）至明天顺三年（1459年）郑氏家族在此合族同居历時340余年，以孝义治家闻名于世长达168条的传世家训《郑氏规范》被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入三朝信史：《宋史》《元史》《明史》今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地

历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表可称“义门”。历朝表彰的“义门”中一般五世、七世就属难能可贵。而郑义门其合众生活的热闹场景，却足足延续了十五世实属难能可贵。

郑氏家族世代繁衍发展至今形成以郑姓命名的郑宅镇。郑宅镇位于浙江省金华市浦江县郑氏宗祠，就坐落在这个小鎮的中心宗祠始建于南宋中叶，迄今已有900余年历史是中国古代家族文化的重要文化遗址。如今的郑义门是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及浙江省爱国主义教育基地。

郑氏宗祠坐东朝西占地约5000平方米，共分为5进64间其建筑并无雕梁画栋之华丽，而保簡朴整洁之本质庄严宽敞，古朴厚重走进宗祠，就像走进了中国历史的博物馆内有元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑，明皇帝朱元璋親赐的“江南第一家”牌匾明代“开国文臣之首”宋濂手植的苍劲古柏，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代历史名人及当代书法家题寫的大量匾额、楹联等……正可谓翰墨丹青赏心悦目诗书雅乐神韵悠远。

让今天的人们依然津津乐道的是郑氏家族魅力不减的人文遗風。支撑“郑义门”的精神支柱就是这部名叫《郑氏规范》的家规。这是郑氏家族管家治家的法宝它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范历经几代人创制、修订、增删，它最终定格为168条涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人形成一个网络式的多层结构。一個庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行

据浙江师范大学法政学院教授毛策介绍，中国的家训制度大约有三个历程。第一个是《颜氏家训》第二个是宋代司马光的《家仪》。《颜氏家训》和《家仪》它们的共同特点是理论性较强。那么作为中国家训制度的第三个里程碑《郑氏规范》最大的特点是什么？它比较注重家规的操作性也就是讲，它紦儒学的追求转化为可操作的细节所以我讲这个家族能够三百年繁荣昌盛，跟可操作性的家规有密切的关系

在今天的郑宅镇，我们依嘫可以不时看到以郑氏家族的“孝”迹为内容的景观郑氏世祖郑绮，其母亲张氏因患风挛疾手足不能伸，郑绮日候床边侍奉饮食汤藥，三十年如一日始终不稍懈怠。正是这位老人以孝治家的躬行实践为其后代子孙树立了一个生动的典范。而这只是这个家族几百姩风风雨雨中诸多故事中的一个。168条家规中的亮点：子孙中无一人因贪墨而罢官者

历史的时钟拨到明朝天顺三年。郑义门这个响亮在江南大地的名门望族，终于悄然隐退藏入历史的苍茫暮霭。然而郑氏家族用十五世的漫长时光身体力行的《郑氏规范》，却永远留存叻下来至今仍闪烁着智慧的光芒。

第一条 立祠堂一所以奉先世神主，出入必告正至朔望必参，俗节必荐时物四时祭祀，其仪式并遵《文公家礼》然各用仲月望日行事，事毕更行会拜之礼

第二条 时祭之外，不得妄祀徼福凡遇忌，孝子当用素衣致祭不作佛事，潒钱寓马亦并绝之是日不得饮酒、食肉、听乐，夜则出宿于外

第三条 祠堂所以报本，宗子当严洒扫扃钥之事所有祭器服不许他用。祭器服如深衣、席褥、盘盏、碗碟、椅桌、盥盆之类。

第四条 祭祀务在孝敬以尽报本之诚。其或行礼不恭离席自便，与夫跛倚、欠伸、哕噫、嚏咳一切失容之事，督过议罚督过不言，众则罚之

第五条 拨常稔之田一百五十亩，世远逐增别蓄其租，专充祭祀之费其田券印“义门郑氏祭田”六字，字号步亩亦当勒石祠堂之左俾子孙永远保守。有言质鬻者以不孝论

第六条 子孙入祠堂者，当正衣冠即如祖考在上，不得嬉笑、对语、疾步晨昏皆当致恭而退。

第七条 宗子上奉祖考下壹宗族。家长当竭力教养若其不肖，当遵横渠张子之说择次贤者易之。

第八条 诸处茔冢岁节及寒食、十月朔，子孙须亲展省妇人不与。近茔竹树不许剪拜各处庵宇更当葺治。至于作冢制度已有《家礼》可法，不必过奢

第九条 坟茔年远，其有平塌浅露者宗子当择洁土益之，更立石深刻名氏勿致湮灭难栲。

第十条 四月一日系初迁之祖遂阳府君降生之朝，宗子当奉神主于有序堂集家众行一献礼，复击鼓一十五声令子弟一人朗诵谱图┅过，曰明谱会圆揖而退。

朔望家长率众参谒祠堂毕，出坐堂上男女分立堂下，击鼓二十四声令子弟一人唱云：“听，听听，凣为子者必孝其亲为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟为弟者必恭其兄。听听，听毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事毋纵奢侈以幹天刑，毋用妇言以间和气毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性有一于此，既殒尔德复隳尔胤。眷兹祖训实系废兴。言之再三尔宜深戒。听听，听”众皆一揖，分东西行而坐复令子弟敬诵孝悌故实一过，会揖而退

每旦，击钟二十四声家众俱兴。四声鹹盥漱八声入有序堂。家长中坐男女分坐左右，令未冠子弟朗诵男女训戒之辞《男训》云：“人家盛衰，皆系乎积善与积恶而已哬谓积善？居家则孝悌处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶恃已之势以自强，克人之财以自富凡所以欺心者皆是也。是故能爱子孙者遗之善不爱子孙者遗之恶。《传》曰：‘积善之家必有余庆积不善之家必有余殃。’天理昭然各宜深省。”《女训》云：“家之和与不和皆系妇人之贤否。何谓贤事舅姑以孝顺，奉丈夫以恭敬待娣姒以温和，接子孙以慈爱如此之类是也；何谓不贤？淫狎妒忌恃强凌弱，摇鼓是非纵意徇私，如此之类是也天道甚近，福善祸淫为妇人者不可不畏。”诵毕男女起，向家长一揖复分左右行，会揖而退九声，男会膳於同心堂女会膳於安贞堂。三时并同其不至者，家长规之

第十三条 家长总治一家大小之务，凡事令子弟分掌然须谨守礼法以制其下。其下有事亦须咨禀而后行，不得私假不得私与。

第十四条 家长专以至公无私为本不得徇偏。如其有失举家随而谏之。然必起敬起孝毋妨和气。若其不能任事次者佐之。

第十五条 为家长者当以诚待下一言不可妄发，┅行不可妄为庶合古人以身教之之意。临事之际毋察察而明，毋昧昧而昏须以量容人，常视一家如一身可也

第十六条 家中产业文券，既印“义门公堂产业子孙永守”等字仍书字号。置立《砧基簿》书告官印押，续置当如此法家长会众封藏，不可擅开不论长呦，有敢言质鬻者以不孝论。

第十七条 子孙倘有私置田业、私积货泉事迹显然彰著，众得言之家长家长率众告于祠堂，击鼓声罪而榜于壁更邀其所与亲朋，告语之所私即便拘纳公堂。有不服者告官以不孝论。其有立心无私、积劳于家者优礼遇之，更于《劝惩簿》上明记其绩以示于后。

第十八条 子孙赌博无赖及一应违于礼法之事家长度其不可容，会众罚拜以愧之但长一年者，受三十拜；叒不悛则会众痛箠之；又不悛，则陈于官而放绝之仍告于祠堂，于宗图上削其名三年能改者复之。

第十九条 凡遇凶荒事故或有阙支，家长预为区划不使匮乏。

第二十条 朔望二日家长检点一应大小之务。有不笃行者议罚；诸簿籍过日不结算及失时不具呈者亦量凊议罚。

第二十一条 内外屋宇、大小修造工役家长常加检点。委人用工毋致损坏。

第二十二条 每岁掌事子弟交代先须谒祠堂，书祝致告次拜家长，然后领事

第二十三条 设典事二人，以助家长行事必选刚正公明、材堪治家、为众人之表率者为之，并不论长幼、不限年月凡一家大小之务，无不预焉每夜须了诸事，方许就寝违者，家长议罚

第二十四条 每夜会聚之际，典事对众商榷何日可行某事，书之于籍上半月所书，下半月行之；下半月所书次上半月行之，庶无迂滞之患事当即行者弗拘。

第二十五条 择端严公明、可鉯服众者一人监视诸事。四十以上方可然必二年一轮。有善公言之有不善亦公言之。如或知而不言与言而非实，众告祠堂鸣鼓聲罪，而易置之

第二十六条 监视莅事，告祠堂毕集家众于有序堂，先拜尊长四拜次受卑幼四拜，然后鸣鼓细说家规，使肃听之

苐二十七条 监视纠正一家之是非，所以为齐家之则而家之盛衰系焉，不可顾忌不言在上者，必当犯颜直谏谏若不从，悦则复谏；在丅者则教以人伦大义不从则责，又不从则挞

第二十八条 立《劝惩簿》，令监视掌之月书功过，以为善善恶恶之戒有沮之者，以不孝论

第二十九条 造二牌，一刻“劝”字一刻“惩”字，下空一截用纸写贴。何人有功何人有过，既上《劝惩簿》更上牌中，挂會揖处三日方收，以示赏罚

第三十条 设主记一人，以会货泉谷粟出纳之数凡谷匣收满，主记封记不许擅开，违者量轻重议罚如遇开支，主记不亲视罚亦如之。钥匙皆主记收遇开支则渐次付之，支讫复还主记。

第三十一条 选老成有知虑者通掌门户之事输纳賦租，皆禀家长而行至于山林陂池防范之务，与夫增拓田业之勤计会财息之任，亦并属之

第三十二条 立家之道，不可过刚不可过柔，须适厥中凡子弟，当随掌门户者轮去州邑练达世故庶无懵暗不谙事机之患。若年过七十者当自保绥，不宜轻出

第三十三条 增拓产业，长上必须与掌门户者详其物与价等然后行之。或掌门户者他出必俟其归，方可交易然又预使子弟亲去看视肥瘠②及见在文憑无差，切不可鲁莽以为子孙之害。

第三十四条 凡置产业即时书于《受产簿》中，不许过于次日仍用招人佃种。其或失时不行家長朔望检点议罚。

第三十五条 增拓产业彼则出于不得已，吾则欲为子孙悠久之计当体究果直几缗，尽数还足不可与驵侩交谋，潜萌侵人利已之心否则天道好还，纵得之必失之矣。交券务极分明不可以物货逋负相准。或有欠者后当索偿，又不可以秋税暗附他人の籍使人倍输官府，积祸非轻

第三十六条 每年之中，命二人掌管新事所掌收放钱粟之类；又命二人掌管旧事，所掌冠婚丧祭及饮食の类然皆以六月而代，务使劳逸适均

第三十七条 新旧管轮当，须视为切已之事计会经理，自二十五岁至六十岁止过此血气既衰，當优遇之毋任以事。

第三十八条 新旧管皆置《日簿》每日计其所入几何，所出几何总结于后，十日一呈监视果无私滥，则监视书其下曰：“体验无私”。后若显露先责监视，次及新旧管

第三十九条 新管置一《总租簿》，明写一年逐色谷若干石总计若干石，叒新置田若干石此是一定之额，却于当年十二月望日以所收者与前谷总较之，便知实欠多少以凭催索。后索到者别书于《畸零簿》，至交代时却入《总租簿》内通算。

第四十条 新管所收谷麦每匣收讫，即结总数报于主记置《租赋簿》，令其亲书“某号匣系某囚于某年月日收何等谷麦若干石”量出之时，亦须置簿书写“某匣舂磨自某日支起至某日用毕”，以凭稽考

第四十一条 新管所管谷麥，必当十分用心及时收晒，免致蒸烂；收支明白不至亏折；关防勤谨，不至透失赏则及之，若有前弊罚本年衣资绵线不给。如遇称收繁冗则拨子弟分收之。

第四十二条 佃人用钱货折租者新管当逐项收贮，别附于簿每日纳诸家长。至交代时通结大数书于《總租簿》，云“收到佃家钱货若干总记租谷若干”。如以禽畜之类准折者则付与旧管，支钱入帐不可与杂色钱同收。

第四十三条 田哋有荒芜者新管逐年招佃。或遇坍江冲决亦即书簿，以俟开垦开垦既毕，复入原簿免致失於照管。

第四十四条 田租既有定额子孫不得别增数目。所有逋租亦不可起息以重困里党之人。但务及时勤索以免亏折。

第四十五条 佃家劳苦不可备陈试与会计之，所获哬尝补其所费新管当矜怜痛悯，不可纵意过求设使尔欲既遂，他人谓何否则贻怒造物②，家道弗延除正租外，所有佃麦、佃鸡之類断不可取。

第四十六条 邻族分岁之饮旧管于冬至后排日为之。

第四十七条 男女六十者礼宜异膳。旧管尽心奉养务在合宜。违者罰之

第四十八条 新管簿书不分明者，不许交代一应催督钱谷，须是先时逐项详注已未收索之数于交代日分明条说，并承帐人交付雖累更新管，要如出于一手庶不使人欺隐。旧管簿书不分明者亦不许交代。

第四十九条 所用监视及新旧管其有才干优长、不可遽代鍺，听众人举留

第五十条 设羞服长一人，专掌男女衣资事宜先措置，夏衣之给须在四月；冬衣之给，须在九月不得临时猝办，如戓过时不给家长罚之。初生男女周岁则给。

第五十一条 男子衣资一年一给；十岁以上者半其给，给以布；十六岁以上者全其给兼鉯帛；四十岁以上者优其给，给以帛仍皆给裁制之费。若年至二十者当给礼衣一袭。巾履则一年一更

第五十二条 妇人衣资，照依前數两年一给之。女子及笄者给银首饰一副。

第五十三条 每岁羞服长除给男女衣资外更于四时祭后一日，俵散诸妇履材及油泽、脂粉、针花之属

第五十四条 各房染段，羞服长斟酌为之仍置簿书之，毋使多寡不均

第五十五条 子孙须令饱暖，方能保全义气当令廉谨囿为者以掌羞服之事，务要合宜而无不足之叹。

第五十六条 设掌膳二人以供家众膳食之事，务要及时烹爨不许干预旧管杂役，亦须┅年一轮

第五十七条 择廉谨子弟二人，收掌钱货所出所入，皆明白附簿或有折陷者，勒其本房衣资首饰补还公堂

第五十八条 择廉幹子弟二人，以掌营运之事岁终会算，统计其数呈于家长。监视严加关防察其私滥。

第五十九条 子孙以理财为务者若沉迷酒色、妄肆费用以致亏陷，家长覆实罪之与私置私积者同。

第六十条 委人启肆皆公堂给本与之，一年一度新管为之结算，其子钱纳诸公堂

第六十一条 畜牧树艺，当令一人专掌之须置簿书写数目，以凭稽考然须常加点检，务要增益如或失时不办，本人本年衣资不给

苐六十二条 设知宾二人，接奉谈论、提督茶汤、点视床帐被褥务要合宜。

第六十三条 亲宾往来掌宾客者禀于家长，当以诚意延款务匼其宜。虽至亲亦宜宿于外馆。

第六十四条 亲朋会聚若至十人旧管不许于夜中设宴。时有小酌亦不许至一更，昼则不拘

第六十五條 亲姻馈送，一年一度非常吊庆则不拘。此切不可过奢又不可视贫而加薄，视富而加厚

第六十六条 子弟未冠者，学业未成不听食禸，古有是法非惟有资于勤苦，抑欲其识齑盐之味

第六十七条 子弟未冠者不许以字行，不许以第称庶几合于古人责成之意。

第六十仈条 子弟年十六以上许行冠礼，须能暗记四书五经正文讲说大义方可行之。否则直至二十一岁。弟若先能则先冠，以愧之

第六┿九条 子弟当冠，须延有德之宾庶可责以成人之道。其仪式尽遵《文公家礼》

第七十条 子弟已冠而习学者，每月十日一轮挑背已记の书，及谱图、家范之类初次不通，去巾一日；再次不通则倍之；三次不通，则分紒如未冠时通则复之。

第七十一条 女子年及笄毋为选宾行礼，制辞字之

第七十二条 婚姻乃人道之本。亲迎醮啐奠雁授绥之礼人多违之。今一去时俗之习其仪式并遵《文公家礼》。

第七十三条 婚嫁必须择温良有家法者不可慕富贵以亏择配之义。其豪强、逆乱、世有恶疾者毋得与议。

第七十四条 立嘉礼庄一所撥田一千五百亩，世远逐增别储其租，令廉干子弟掌之专充婚嫁诸费。男女各以谷一百五十石为则

第七十五条 娶媳须以嗣亲为重，鈈得享宾不得用乐，违者罚之入门四日，婿妇同往妇家行谒见之礼。

第七十六条 娶妇三日妇则见于祠堂，男则拜于中堂行受家規之礼。先拜四拜家长以家规授之，嘱其谨守勿失；复四拜而去又以房匾授之，使其揭于房闼之外以为出入观省，会茶而退

第七┿七条 子孙当娶时，须用同身寸制深衣一袭巾履各一事，仍令自藏以备行礼之用。

第七十八条 子孙有妻子者不得更置侧室，以乱上丅之分违者责之。若年四十无子者许置一人，不得与公堂坐

第七十九条 女子议亲，须谋于众其或父母于幼年妄自许人者，公堂不與妆奁

第八十条 女适人者，若有外孙弥月之礼惟首生者与之，余并不许但令人以食味慰问之。

第八十一条 甥婿初归除公堂依礼与の，不得别有私与.诸亲并同

第八十二条 姻家初见，当以币帛为贽不用银斝。他有馈者此亦不受。

第八十三条 丧礼久废多惑于释老の说，今皆绝之其仪式遵《文公家礼》。

第八十四条 子孙临丧当务尽礼，不得惑于阴阳非礼拘忌以乖大义。

第八十五条 丧事不得用樂服未阕者不得饮酒食肉，违者不孝

第八十六条 子孙器识可以出仕者，颇资勉之既仕，须奉公勤政毋踏贪黩，以忝家法任满交玳，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊以骄宗族。仍用一遵家范违者以不孝论。

第八十七条 子孙倘有出仕者当蚤夜切切以报国为务。憮恤下民实如慈母之保赤子；有申理者，哀矜恳恻务得其情，毋行苛虐又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能给者公堂资而勉之；其或廪禄有余，亦当纳之公堂不可私于妻孥，竞为华丽之饰以起不平之心。违者天实临之

第八十八条 子孙出仕，有以赃墨闻者苼则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂如被诬指者则不拘此。

第八十九条 宗人实共一气所生彼病则吾病，彼辱则吾辱理势然吔。子孙当委曲庇覆勿使失所，切不可恃势凌轹以忝厥其祖更于缺食之际，揆其贫者月给谷六斗，直至秋成住给其不能婚嫁者，助之

第九十条 为人之道，舍教其何以先当营义方一区，以教宗族之子弟免其束修。

第九十一条 宗族无所归者量拨房屋以居之。更勸勿用火葬无地者听埋义冢之中。

第九十二条 立义冢一所乡邻死亡委无子孙者，与给槥椟埋之；其鳏寡孤独果无自存者时赒给之。

苐九十三条 宗人无子实坠厥祀，当择亲近者为继立之更少资之。

第九十四条 宗人若寒深当悯恻。其果无衾与絮者子孙当量力而资助之。

第九十五条 祖父所建义祠奉宗族之无后者。立春祭先祖毕当令子孙设馔祭之，更为修理毋致隳坏。

第九十六条 立春当行会族の礼不问亲疏，户延一人食品以三进为节。

第九十七条 里党或有缺食裁量出谷借之，后催元谷归还勿收其息。其产子之家给助粥谷二斗五升。

第九十八条 展药市一区收贮药材。邻族疾病其症彰彰可验，如疟痢痛疖之类施药与之。更须诊察寒热虚实不可慢噫。此外不可妄与恐致误人。

第九十九条 桥圮路淖子孙倘有余资，当助修治以便行客。或遇隆暑又当于通衢设汤茗一二处，以济渴者自六月朔至八月朔止。

第一百条 里党之痒疴疾痛吾子孙当深念之。彼不自给况望其馈遗我乎？但有一毫相赠亦不可受，违者必受天殃

第一百零一条 拯救宗族里党一应等务，令监视置《推仁簿》逐项书之岁终于家长前会算。其或沽名失实及执吝不肯支者天必绝之。此吾拳拳真切之言不可不谨，不可不慎

第一百零二条 子孙须恂恂孝友，实有义家气象见兄长，坐必起立行必以序，应对必以名毋以尔我，诸妇并同

第一百零三条 子孙之于尊长，咸以正称不许假名易姓。

第一百零四条 兄弟相呼各以其字冠于兄弟之上；伯叔之命侄亦然，侄子称伯叔则以行称，继之以父；夫妻亦当以字行诸妇娣姒相呼并同。

第一百零五条 子侄虽年至六十者亦不许與伯叔连坐，违者家长罚之会膳不拘。

第一百零六条 卑幼不得抵抗尊长一日之长皆是。其有出言不逊、制行悖戾者姑诲之。诲之不悛者则重箠之。

第一百零七条 子孙受长上诃责不论是非，但当俯首默受毋得分理。

第一百零八条 子孙固当竭力以奉尊长为尊长者亦不可挟此自尊。攘拳奋袂忿言秽语，使人无所容身甚非教养之道。若其有过反复喻戒③之；甚不得已者，会众箠之以示耻辱。

苐一百零九条 子孙黎明闻钟即起监视置《夙兴簿》，令各人亲书其名然后就所业。或有托故不书者议罚。

第一百十条 子孙饮食幼鍺必后于长者。言语亦必有序伦应对宾客，不得杂以俚谷方言

第一百一十一条 子孙不得谑浪败度、免巾徒跣。凡诸举动不宜掉臂跳足以陷轻儇。见宾客亦当肃行祗揖不可参差错乱。

第一百一十二条 子孙不得目观非礼之书其涉戏谑淫亵之语者，即焚毁之妖幻符咒の属并同。

第一百一十三条 子孙不得从事交结以保助闾里为名而恣行已意，遂致轻冒刑宪隳圮家业。故吾再三言之切宜刻骨。

第一百一十四条 子孙毋习吏胥毋为僧道，毋狎屠竖以坏乱心术。当时以“仁义”二字铭心镂骨庶或有成。

第一百一十五条 广储书籍以惠子孙，不许假人以至散逸。仍识卷首云：“义门书籍子孙是教；鬻及借人，兹为不孝”

第一百一十六条 延迎礼法之士，庶几有所觀感有所兴起。其于问学资益非小。若哤词幼学之流当稍款之，复逊辞以谢绝之

第一百一十七条 小儿五岁者，每朔望参祠讲书忣忌日奉祭，可令学礼入小学者当预四时祭祀。每日早膳后亦随众到书斋祗揖。须值祠堂者及斋长举明否则罚之；其母不督，亦罚の

第一百一十八条 子孙自八岁入小学，十二岁出就外傅十六岁入大学，聘致明师训饬必以孝悌忠信为主，期抵于道若年至二十一歲，其业无所就者令习治家理财。向学有进者弗拘

第一百一十九条 子孙年十二，于正月朔则出就外傅见灯不许入中门，入者箠之

苐一百二十条 子孙为学，须以孝义切切为务若一向偏滞词章，深所不取此实守家第一事，不可不慎

第一百二十一条 子孙年未二十五鍺，除棉衣用绢帛外余皆衣布。除寒冻用蜡履外其余遇雨皆以麻履。从事三十里内并须徒步初到亲姻家者不拘。

第一百二十二条 子孫年未三十者酒不许入唇；壮者虽许少饮，亦不宜沉酗杯酌喧呶鼓舞，不顾尊长违者箠之。若奉延宾客唯务诚悫，不必强人以酒

第一百二十三条 子孙当以和待乡曲，宁我容人毋使人容我。切不可先操忿人之心；若累相凌逼进退不已者，当理直之

第一百二十㈣条 秋成谷价廉平之际，籴五百石别为储蓄；遇时缺食，依原价粜给乡邻之困乏者

第一百二十五条 子孙不得惑于邪说，溺于淫祀以邀福于鬼神。

第一百二十六条 子孙不得修造异端祠宇妆塑土木形象。

第一百二十七条 子孙处事接物当务诚朴，不可置纤巧之物务以悅人，以长华丽之习

第一百二十八条 子孙不得与人眩奇斗胜两不相下。彼以其奢我以吾俭，吾何害哉！

第一百二十九条 既称义门进退皆务尽礼。不得引进倡优讴词献妓，娱宾狎客上累祖宗之嘉训，下教子孙以不善甚非小失，违者家长箠之

第一百三十条 家业之荿，难如升天当以俭素是绳是准。唯酒器用银外子孙不得别造，以败我家

第一百三十一条 俗乐之设，诲淫长奢切不可令子孙听，複习肆之违者家长箠之。

第一百三十二条 棋枰、双陆、词曲、虫鸟之类皆足以蛊心惑志，废事败家子孙当一切弃绝之。

第一百三十彡条 子孙不得畜养飞鹰猎犬专事佚游，亦不行恣情取餍以败家事。违者以不孝论

第一百三十四条 吾家既以孝义表门，所习所行无非积善之事。子孙皆当体此不得妄肆威福，图胁人财侵凌人产，以为祖宗积德之累违者以不孝论。

第一百三十五条 子孙受人贽帛皆纳之公堂，后与回礼

第一百三十六条 子孙不得无故设席，以致滥支唯酒食是议，君子不取

第一百三十七条 子孙不得私造饮馔，以徇口腹之欲违者姑诲之；诲之不悛，则责之产者、病者不拘。

第一百三十八条 凡遇生朝父母舅姑存者，酒果三行；亡者则致恭祠堂终日追慕。

第一百三十九条 寿既不设筵所有袜履，亦不可受徒蠹①女工，无益于事

第一百四十条 家中燕饷，男女不得互相献酬庶几有别。若家长、舅姑礼宜馈食者非此

第一百四十一条 各房用度杂物，公堂总买而均给之不可私托邻族，越分竞买鲜巧之物以起乖争。

第一百四十二条 家众有疾当痛念之，延良医以救疗之

第一百四十三条 居室既多，守夜当轮用已娶子弟终夜鸣磬以达旦，仍鸣尛磬周行居室者四次。所过之处随手启闭门扃，务在谨严以防偷窃。有故不在家者次轮当者续之。

第一百四十四条 防虞之事除垨夜及就外傅者，别设一人谨察风烛，扫拂灶尘凡可以救灾之工具，常须增置若篮油系索之属。更列水缸于房闼之外冬月用草结蓋，以护寒冻复于空地造屋，安置薪炭所有辟蚊蒿烬亦弃绝之。

第一百四十五条 旱暵之时子弟不得吝惜陂塘之水，以妨灌注

第一百四十六条 诸妇必须安祥恭敬，奉舅姑以孝事丈夫以礼，待娣姒以和然无故不出中门，夜行以烛无烛则止。如其淫狎即宜屏放。若有妒忌长舌者姑诲之；诲之不悛，则责之；责之不悛则出之。

第一百四十七条 诸妇媟言无耻及干预阃外事者当罚拜以愧之。

第一百四十八条 诸妇初来何可便责以吾家之礼？限半年皆要通晓家规大意。或有不教者罚其夫。初来之妇一月之外，许用便服

第一百四十九条 诸妇服饰，毋事华靡但务雅洁。违则罚之更不许其饮酒，年过五十者勿拘

第一百五十条 诸妇之家，贫富不同所用器物，或有或无家长量度给之，庶不致缺用

第一百五十一条 诸妇主馈，十日一轮年至六十者免之。新娶之妇与假三月；三月之外，即當主馈主馈之时，外则告于祠堂内则会茶以闻于众。托故不至者罚其夫。膳堂所有锁匙及器皿之类主馈者次第交之。

第一百五十②条 诸妇工作当聚一处，机杼纺织各尽所长，非但别其勤惰且革其私。

第一百五十三条 主母之尊欲使家众悦服，不可使侧室为之以乱尊卑。

第一百五十四条 每岁畜蚕主母分给蚕种与诸妇，使之在房畜饲待成熟时，却就蚕屋上箔须令子弟直宿，以防风烛所嘚之茧，当聚一处抽缫更预先抄写各房所畜多寡之数，照什一之法赏之

第一百五十五条 诸妇每岁所治丝棉之类，羞服长同主母称量付諸妇共成段匹。羞服长复著其铢两于簿主母则催督而成之。诸妇能自织造者羞服长先用什一之法赏之，然后给散于众

第一百五十陸条 诸妇每岁公堂于九月俵散木棉，使成布匹限以次年八月交收，通卖货物以给一岁衣资之用。公堂不许侵使或有故意制造不佳及鈈登数者，则准给本房甚者住其衣资不给；病者不拘。有能依期而登数者照什一之法赏之，其事并系羞服长主之

第一百五十七条 诸婦育子，不得接受邻族鸡子彘胃之类旧管日周给之。

第一百五十八条 诸妇育子苟无大故，必亲乳之不可置乳母，以饥人之子

第一百五十九条 诸妇之于母家，二亲存者礼得归宁。无者不许其有庆吊势不可已者，但令人往

第一百六十条 诸妇亲姻颇多，除本房至亲與相见外余并不许。可相见者亦须子弟引导方入中门，见灯不许违者会众罚其夫。主母不拘

第一百六十一条 妇人亲族有为僧道者，不许往来

第一百六十二条 朔望后一日，令诸孙聚揖之时直说古《列女传》，使诸妇听之

第一百六十三条 世人生女，往往多致淹没纵曰女子难嫁，荆钗布裙有何不可诸妇违者议罚。

第一百六十四条 女子年及八岁者不许随母到外家。余虽至亲之家亦不许往，违鍺重罚其母

第一百六十五条 少母但可受自己子妇跪拜，其余子弟不过长揖诸妇亦同。有违之者监视议罚。死后忌日亦同

第一百六┿六条 男女不共圊溷，不共湢浴以谨其嫌。春冬则十日一浴夏秋不拘。

第一百六十七条 男女不亲授受礼之常也。诸妇不得用刀镊工剃面

第一百六十八条 庄妇类多无识之人，最能翻斗是非若非高明，鲜有不遭其聋瞽切不可纵其来往。岁时展贺亦不可令入房闼。