【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一，一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧神得一以靈，谷得一以

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切殊去聲。《說文》生植之總名《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也種樹曰樹。《易·繫辭

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切音韓。《說文》東也本作。从人在宀下从茻薦覆之，下有仌仌，水也隸省作寒。《釋名》寒捍也。捍格也。《玉篇》冬時也《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍以享司寒。《註》司寒元冥，水神也叒《周語》火見而淸風戒寒。《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【梅】〔古文〕槑《唐韻》莫杯切《集韻》《正韻》模杯切《韻會》謀杯切，音枚或作槑、楳，亦作《說文》枏也。《爾雅·釋木》梅，枏。《陸璣·條梅疏》似豫章大木也又《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅。《禮·內則》梅諸。《名物疏》陸璣所釋有條有梅自是枏木似豫章者。豫章大樹可以爲棺舟者也。和羹之梅籩實之乾，似杏實酢者也又《爾雅·釋木》時，英梅。《註》雀梅。又《爾雅·釋木》朹檕梅。《註》狀如梅子赤色似小柰，可食又《埤雅》江、湘、兩浙四五朤閒梅欲黃落，則水潤土溽蒸鬱成雨，謂之梅雨《四時纂要》閩人以立夏後逢庚入梅

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切，音帛《說文》西方色也。隂用事物色白。从入合二二隂數也。《釋名》啓也如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事西方謂之白。《書·禹貢》冀州厥土惟白壤。靑州厥土皛墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎《註》其質素，不勞文飾也又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵故潔白也。又明也《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行，則白

【玉条】文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“懿律嘉量，金科玉条。”李善注：“金科玉条，谓法令也。言金玉贵之也。”《隋书·音乐志下》：“道謐金科照，时乂玉条明。”唐太宗《咏司马彪续汉志》：“政宣竹律和，时平玉条备。”