伊贺忍法帖　　山田风太郎忍法帖３

戦国のメフィストフェレス淫　石伊贺めおと雏忍法僧无惨流れ星死霊告知一匹狼行者头巾壊れ瓮（がめ）大仏炎上臈たき人渔　火（いさりび）月は东に日は西に钟が鸣るなり法隆寺大仏供养女郎蜘蛛かくれ伞茶火の鸟柳生城楚歌果心火描図

戦国のメフィストフェレス

　生国《しようごく》も知れぬ生年も不明である。本名をなんといったかもわからない　戦国时代に、果心居士《かしんこじ》という人物があった。ただ南都の住人ということで、よく奈良元兴寺《がんごうじ》の五重の塔の顶上に腰うちかけ、扇をつかいながら四方を眺望している姿を见たものがあるという――幻术师《げんじゆつし》である。　彼の幻术について、「玉箒木《たまほうき》」という一书に、こんな话をのせている　ある日、果心居士が猿沢の池のほとりを通りかかると、数人の知人に逢って、幻术を见せてくれるようにたのまれた。そこで居士は、水际の篠《しの》の叶をとって、池の水面にまきちらすと、篠の叶はことごとく鱼となって银鳞をひらめかしながら泳ぎはじめたという　またある夜、南都の某家で酒宴をひらいたが、客の中に居士と恳意のものがあって、居士の幻术についていろいろと话してきかせた。それによると、彼は、瓜の种をまいて一息か二息するあいだに蔓をのばし、花を咲かせ、瓜をならせ、これを「生花の术」と称しているというまた、おのれのからだをみずから手刃《しゆじん》してばらばらに解體し、あとでつなぎ合わせて苏《よみがえ》るが、これを「屠人戮马《とじんりくば》の术」と称しているという。――すると、べつのひとりの客が、疑わしげな表情で、まさか左様なことがこの世にあろうとは思われぬもしまことならば、いちど见たいものだといった。それで话した客はうなずいて、ご覧にならぬうちはだれでもそう仰せられるさいわい、居士は今宵このちかくの家に来ていられるはずだからぜひここに迎えて御见《ぎよけん》に入れようといった。　やがて、呼びにいったその客につれられて、果心居士がやって来たそして、しずかに座になおって、话は承った、おなぐさみにご所望にお応えしようといった。　さきの懐疑论者がすすみ出て、拙者は小知偏见のもので、まだ怪异不可思议のことを见たことがない、ねがわくはいま拙者の上に异変を起こして见られよといった　果心居士はうすく笑って、御辺《ごへん》がご存じないからとて、世に神変のあることを疑いたもうな、といいながら、座にあった杨枝《ようじ》をとって、その男の歯を右から左へすうと抚でると、たちまちその歯はのこらずフラフラと浮き出し、いまにもぬけ落ちんばかりになった。男は仰天して悲鸣をあげると、居士は、これでおわかりか、といって、ふたたび杨枝でその歯を左から右へすうと抚でたすると、浮いていた歯はヒシヒシとかたまって、もとのようになった。　一座のものはあっけにとられてこれを见ていたが、またひとりすすみ出て、これはおもしろい、さらば、いっそのこと、もう少し凄味のある幻术を见せてたまわれ、と所望した居士は、お安い御用、とうなずいて、なにやら口の中で呪文をとなえながら、手にしていた扇で奥の方をさしまねいた。　すると、屏風《びようぶ》の向こうからひとすじの水がヒタヒタとながれてきたかと思うと、あっというまに川のようになり、天井から壁から滝のごとく水がふりそそぎはじめ、座敷じゅうの诸道具が浮き出した人びとは総立ちになって逃げ出そうとしたが、奔流はその足をさらい、みるみる背丈よりも増して、その涡しぶきの中にみな丧神《そうしん》した。　呼ばれて気がつくと、座敷には水がない诸道具はそのままで、どこにも濡れたあとがない。そして果心居士の姿も、すでにそこになかったという　また、「醍醐随笔《だいごずいひつ》」という书に、次のような话がのっている。　果心居士は、松永弾正久秀《まつながだんじようひさひで》と亲交があったある月明の夜、弾正がたわむれに、わしはいくどか戦场を往来して、敌と白刃をまじえたこともあるが、べつに恐ろしいと思ったことがない。御辺、わしを恐れさすことができるか、と居士にきいた　居士は、それでは近习《きんじゆう》を远ざけ、灯を消したまえといった。その通りにしたしばらく闲座していたのち、居士はしずかに身を起こして、広縁の方へあゆみ出した。いままで明るかった月光がいつしか昏《くら》くなっているのに弾正が気がついたとき、庭には小雨さえそぼ降り出したと、その阴暗たる広縁に、だれか朦胧《もうろう》と座っているものがある。居士かと眼をすえてみると、髪をおすべらかしにした苍白《あおじろ》い颜をしたひとりの女人《によにん》のようだ