心若心宽天地地大教人做

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  心若计较处处都有怨言;

  心若放宽,时时都是春天

  若要计较,没有一个人、

  一件事能让你满意

  最重要的是的安稳和平静,

  何必跟自我过鈈去

  心宽一寸,路宽一丈

  哪有人生的风平浪静?

  有些事不管咱们愿意不愿意

  有些人不论钟不钟爱,都要应对

  人生中遇到的所有的事,

  都不是以咱们的意志为转移

  愿意也好,不钟爱也罢

  该来的会来,该到的会到

  没有选取,无法逃避

  咱们能做的就是应对、

  理解,处理、放下

  用善良、爱心感染,

  开开心心过好每一天!

  都是凡人:看伱看!

  把高人看凡是智慧

  把凡人看高是能耐。

  海海人生行走一趟,风难免

  生活里不如意的事有如浪里行舟,

  無处不在的大小困境阻碍

  一如日夜轮换、四季交替

  无法顺如己意加以选取或避开,

  然而情绪如舟,航程中

  懂得掌稳惢舵宽怀的向难关

  顺水而流、顺势而为、

  持著、信念、毅力,

  或许是上天自有美意

  一再如严师出考题般的考验著咱們,

  赋予每个人不一样型态的必要课业

  也许是有志不得伸;

  或也许是病魔缠身;

  何不停歇思考放空自我,

  让阳光漸渐洒入心田

  如晨鸟自在的梳理羽翼,

  好整以暇蕴酿生机

  有时,能找「对」的人话心诉情、

  让泪水涤洗黯淡无光的惢灵、

  让来往的话语在脑中重新理清

  肯定能够在临危一刻

  由自我「勇敢」的发出

  『我将再起』的讯号。

  心心宽天哋地宽心静世间静

  近读窦桂梅老师著作《做一名有PRO尊严的教师》是面有一篇文章,就是本题目不看资料,题目就让人心一动心惢宽天地地宽,心静世间静颇富禅意,中国文化向来讲究内心世界与外在世界的和谐所谓一朵花,一粒沙一个世界。这天的世界纷擾杂乱更需要咱们借助自身文化力量中的这种精神来寻求内心的平衡。有时候一个唯心主义者能够活得更坦然,如果这种唯心主义没囿危害的话

  很多老师钟爱魏书生老师,作为一个教育家他的诸多教育理念受人推崇,借鉴他的做法的教师很多但据我所知,成功者甚少为?我一向以为学魏书生,学他的精神内蕴魏书生的做法是附着于他自身的性格、人格和精神的,精神不一样做法就难鉯神似,甚至形似也达不到就象一幅山水画,你模仿得再象也是一幅赝品,魏书生为什么能够成功在于他对人世繁扰所抱的一种坦嘫和超然,他有自我的精神世界淡然却又执著,执著于自我的教育世界而又淡然应对功利、财富和人际,他满足于自我在教育的精神卋界里淌洋甚至悠然自得,魏书生讲“多埋怨自我少埋怨环境”,坚持写日记坚持反思自我,并将其认为是一种“道德长跑”在魏书生看来,“尽管生活清贫”但“我属于愿意当教师这类人”。因此魏书生洋洋洒洒,在教育的世界里收获着其自认为的“三重收獲”早段时刻读刘可钦,她的低调而执著淡然而有所为的态度同样深深地感染了我。刘可钦认为“教育学就存在于咱们每一天与孩孓对话的情境中,教育学就存在于咱们与孩子在一齐的方式之中”她深深地感动那些以前给她带来丰富灵感的学生,感动那些以前给她無私帮忙的专家和学者感动那些与她心手相连的老师们;她感叹道:“他们给了我安

  定愉悦的生活,使我至今一向持续一种宁静的凊绪使我每一天能笑着看学生;更感动‘主体教育’思想的博大与精深,正是它的出现使我平凡的教师生活,变得如此丰富多彩正昰它的存在,使我平凡的教书生涯充满着创造乐趣,也正是伴随着它的发展使我在平凡的人生道路上,一向追寻着做教师的愉悦!”這是一种发自内心的职业愉悦感在这种职业愉悦感面前,世间太多在人看来有所值的东西诸如名利、物质利益等等,都被精神上的愉悅感淹没了

  作为一名教师,从事的就是心灵世界的工作每一天应对的就是活生生的心灵世界,李镇西讲要始终持续一颗童心,這实在是一种教育的智慧心不安,灵魂就不安宁心灵世界的浮动不安必然导致在教育上无法以一颗观察的、平静的、丰富的心灵去应對每一个孩子。我始终以为教师的职业从生存论上讲,他只是一个生存的职业准备好了当教师,就必然准备以一种物质上的平淡去应對自我的生活你不可能以一名教师的身份去和一名富有的商人相比,这是不现实的也是愚蠢的按照克尔凯郭尔的说法,或此或彼人苼就是一种选取,做教师是咱们自身的选取,不是别人强加给咱们的认可这种选取,人才可能愉悦如果作为一名教师而无所为,埋怨环境埋怨别人,这是一种对自身职业的盲目和羞辱

  朱永教教授作为一名主管教育的市长,整天为了新教育奔波数年来感染激發了无数的人投身于新教育实验,在双腿不断的奔波中滋生的是一片教育的新天地,激发了无数的教师感染了无数的心灵,很多教师甴此到了自身的职业价值感舍弃了小我,找到了大我此刻流行海德格尔的一句话:人诗意地生存在大地上。什么叫诗意地生存不是囿钱、有房、有车就能够诗意地生存,在咱们周围更多有钱人别说诗意地生存,恐怕连自我是一种什么样的生存状态都倍感盲目在花忝酒地中,恐怕也有一种说不出的空虚诗意出自内心,人不管在何处只要内心还抱有一份诗意,生活就是一种诗意的生存因此苏轼被贬,仍能潇洒而傲然地宣称“回首向来萧瑟处归去,也无风雨也无晴”。

  生活艰难世事艰险,作为一名教师能够远离窗外那些寒风苦雨,在教室中伴着孩子们单纯而求知的眼神在朗朗的读书声中修然自得,心心宽天地也宽心静世间静,在俯仰之中斜视生活鄙俗的一面那种职业的寻求,那种职业的愉悦何物能比?

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《红楼梦人物之贾迎春》 24×45cm 宁静

古人有人生四大乐事之说:

久旱逢甘雨他乡遇故知,

洞房花烛夜金榜提名时。

苏东坡则认为人生赏心乐事很多,不单只有四件而囿十六件:

清溪浅水行舟,微雨竹窗夜话

暑至临溪濯足,雨后登楼看山

柳阴堤畔闲行,花坞樽前微笑

隔江山寺闻钟,月下东邻吹萧

晨兴半炷茗香,午倦一方藤枕

开瓮勿逢陶谢,接客不着衣冠

乞得名花盛开,飞来家禽自语

客至汲泉烹茶,抚琴听者知音

另一位夶诗人陆游写道:

兰亭酒美逢人醉,花坞茶新满市香

我们的各种不快,往往是因为走得太快偷得浮生半日闲,这样的“闲”更有一份閑情之妙

呷一口香茶,在涩而甜的回味里那些岁月遗留的馨香如杯里的花茶香瓣儿一样清晰,淡如花香的记忆也可沏一壶文字的香茶,偶尔品茗愉悦身心。

人生这趟岁月里的前行不是为了匆匆地赶路,而是悠然欣赏的自在

学会闲,便学会了宽容和放松得到的便是整个世界。

老和尚养了一盆兰花出落的清秀可人。一天老和尚要外出会友,便把这盆花托付给小和尚吩咐他悉心照料。

一天尛和尚给兰花浇过水后放在窗台上,就出门办事了不想天降暴雨,狂风把兰花打翻砸坏了只留一地的残枝败叶,十分痛心

等到老和尚回来,小和尚已经准备好受罚可老和尚却笑了笑,一句责骂的话都没有说小和尚很意外:那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀!

小和尚僦问到:“师傅,您不生气吗为什么不责骂我呢?”

老和尚淡淡一笑说道:“我养兰花,可不是为了生气的”

心若放宽,时时都是春天毕竟世间不如意事十之八九,你如愿以偿的事都很少

站在天地之间,笑看红尘多痛快;

站在风云之间快乐随着清风来;

站在山沝之间,清净皆是我胸怀;

站在得失之间一心善念常欢乐。

闲下来明白自己需要什么

有个问题:如果生命真的只有100天了,你会怎样渡過这个时间

2013年,在52岁生日来临前创新工场董事长李开复对外宣布,自己得了第四期淋巴癌不得不放下热爱的工作接受治疗。

“身体茬我多年来的摧残之后发出最严正的抗议,要我正视它的存在;在毫无防备下我战栗地感受到死神和自己离得那么近。”

在当时同倳给李开复起个外号叫“铁人”,他可以一天24小时随时回复邮件也可以一个晚上可以喝十杯咖啡不睡觉。

也会经常和朋友说每天少睡一尛时人生就多活1/24,并认为这是一个金玉良言深信不疑。

后来发生了什么我们都知道——得了癌症。

在养病闲下来这段时间李开复財明白,疾病面前人人平等,什么事业什么改变世界,都不如自己好好地活着最重要

闲下来,思考人生的意义何在总胜过终日忙碌,不知所为正如沈复在《浮生六记》所描述那样:

却不道荣枯有数,得失难量

闲来静处,且将诗酒猖狂

唱一曲归来未晚,歌一调鍸海茫茫

美学大师朱光潜在课堂上问学生:

“你们有没有人观察过,校园那片芍药是怎么盛开的”

蒋勋有次问身边的同事:

“你们在這里工作五年了,有没有人可以告诉我公司门口那一排树是什么树?”

没有一个人能回答上来

正如克尔凯郭尔语:“大多数人在追求休闲时急得上气不接下气,以至于和快乐擦肩而过”

在墨西哥,有一个离我们很远却又很近的寓言:

一群人急匆匆的赶路突然,一个囚停了下来旁边的人很奇怪:为什么不走了?停下来的人一笑走得太快,灵魂落在了后面我要等等它。

闲是放下时的宁静,是释嘫后的湛寂心地万里无云,方能看见最美的风景

《红楼梦人物之薛宝钗》 24×45cm 宁静

周作人说:“得半日之闲,可抵十年尘梦”半日的悠闲,可洗净十年劳碌生涯的尘埃

闲,不是无所事事荒废光阴,而是养精蓄锐储备能量。

行到水穷处坐看云起时。

世事浮沉闲著也是人生,愿你能修炼出一颗强大的内心成为更好的自己!

宁静80后,现居于北京自幼痴迷绘画艺术。毕业于天津美术学院国画系後进修于中央美术学院胡勃教授高等研究生班,先后受到何家英胡勃,李爱国刘金贵 郭继英等老师指导,攻习工笔人物

本文插图均為画家宁静的绘画作品。

如您喜欢她的作品请联系巅峰艺术中心。

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