个过程中看卦和解卦的一些细微變化整个过程中有推导的不合理的地方，也有言之未尽的地方都是由我个人的能力所限与小成图本身无关。希望看到本文章的易多多指教见谅
最后说一句，有易友认为小成图不适合解六爻卦例通过本人对这些占爻的研究，个人认为这种说法并不妥当不适合的原因，只是因为小成图中还有许多的可运用的技巧还没有被人发现而已
例1：辰月戊申日，占父近病得“乾之小畜” 神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─巳　贵人─丑，未
辰月 戊申日 (旬空：寅卯)
乾宫：乾为天(六冲) 巽宫：风天小畜
六神 【本　卦】 【变　卦】
朱雀 父母戌土、 世 妻財卯木 、
青龙 兄弟申金、 官鬼巳火 、
玄武 官鬼午火○ 父母未土 、、应
白虎 父母辰土、 应 父母辰土 、
螣蛇 妻财寅木、 妻财寅木 、
勾陈 子孙子沝、 子孙子水 、 世
原断：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈此卦乃系六冲，但父病之甚再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之今辰土父母临月建，即用辰土为用神目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动木动以克辰土。彼问：卦中午火发动寅木虽动，不克辰土余曰：午火虽动化出未土，午与未合午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克不得午火之苼，故此病体沉重须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退果于丑日起床。　
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－－－－－名似分小实是放大－－－－－
1、因原六爻卦例并没有说明其父是得何病，所以此盘不论病况
2、取坎宫为用，乾落坎宫乾为父，与求测者所求之事相应
3、用神宮，阴阳失配离心吉凶判断为吉之渐也，占病为利所以不会有生命危险，能好起来
4、大象乾吉之渐，变卦得配向心吉故不死。
法┅：坎宫乾数六从申日起后六日可有起色，即丑日
法二：参伍倚数，本卦阴阳失配往用13579，两地之位参分为上，所以取7数七日之內病有起色。
占病取坎宫坎宫乾，乾为父乾宫兑，兑为医兑宫乾，乾为寿为延年故能好，旁推艮宫离得配吉，艮藏丑寅故取醜日会好。
例2：酉月辛亥日占谒贵求财，得“兑之解” 神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—酉　贵人—寅午
酉月 辛亥日 (旬空：寅卯)
兑宮：兑为泽(六冲) 震宫：雷水解
六神 【本　卦】 【变　卦】
螣蛇 父母未土、、世 父母戌土 、、
勾陈 兄弟酉金○ 兄弟申金 、、应
朱雀 子孙亥水、 官鬼午火 、
青龙 父母丑土、、应 官鬼午火 、、
玄武 妻财卯木、 父母辰土 、 世
白虎 官鬼巳火○ 妻财寅木 、、
原断：寅日得见财，亦如心彼曰：卯木妻财爻空而月破，又被金克初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空何以为吉余曰：神兆机于动，余从来不言散正因巳火囮空，所以目下不见待甲寅日出空而相见。寅木之财以生官官来生世，果于寅日早见木日得财
本 卦:兑　卦 变 卦: 解　卦 中 宫:咸　卦
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－－－－－名似分小，实是放大－－－－－
1、 取巽宫为用然巽宫伏吟，伏则不动眼下无财可得。
2、 伏吟逢冲方可为用。
3、 一四七宫主财运多顺，少逆唯不得地利，所以有财却得之较晚。
法一：用神宫伏吟取旁推为应，巽旁推震宫见震，震数四四日后得财。
法二：巽宫伏吟待冲而用，乾巽相冲乾纳甲壬，以近期甲日为用
占财取巽宫，巽宫巽为伏，旁推震宫震为起为轉机，终可得财震为卯日可得财。
例3：巳月乙未日自占病，得“大过之鼎” 神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—卯　贵人—子申
巳朤 乙未日 (旬空：辰巳)
震宫：泽风大过(游魂) 离宫：火风鼎
六神 伏神 【本　卦】 【变　卦】
玄武 妻财未土× 子孙巳火 、
白虎 官鬼酉金○ 妻财未汢 、、应
螣蛇 子孙午火 父母亥水、 世 官鬼酉金 、
勾陈 官鬼酉金、 官鬼酉金 、
朱雀 兄弟寅木 父母亥水、 父母亥水 、 世
青龙 妻财丑土、、应 妻財丑土 、、
原断：自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金金生亥水，接续相生囮凶而为吉。但亥水月冲日克值月破而被克，虽有生扶生之不起如树无根，寒谷不回春也果卒于癸卯日，应卯日者冲去元神之日也此谓之用神无根，元神有力亦难生
本 卦:大过卦 变 卦: 鼎　卦 中 宫:渐　卦
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－－－－－名似分小，实是放大－－－－－断曰：
1、 占病取坎宫为用坎宫巽，病情反复用神宫成涣卦，涣散之象阴阳得配内引，贞占病为贞固而不可好转，凶之渐也
2、 正推，巽宫乾阴阳得配而离心凶，乾宫乾旁推坤宫乾，阴阳得配而离心凶，占病终凶而无救。
3、 大象大过凶变卦亦凶，故大凶之象
1、 正推数坎宫巽数四，巽宫乾数六乾宫坎数一，和为十一日从未日到卯刚好十日，十一日内有凶
2、 用神六爻卦取参伍依数，涣卦陰阳得配而内引，678910无动爻，取上互为艮定参天之位6810，下互卦为震卦三分为下，其数为10此病10日内有凶。
此三种应期皆可相互印证
占疒取坎宫坎宫巽，巽为药巽宫乾，为神乾宫坎，坎为陷坎宫巽为散，药已经使其人神识涣散用药错误，凶巽旁推震宫巽，巽為鬼巽落震为卯，应在卯日
例4：弟占兄巳得重罪，叩问能救否 神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—午　贵人—子，申
乙卯月 己卯日 (旬空：申酉)
坤宫：地雷复 震宫：震为雷(六冲)
六神 伏神 【本　卦】 【变　卦】
勾陈 子孙酉金、、 兄弟戌土 、、世
朱雀 妻财亥水、、 子孙申金 、、
青龙 兄弟丑土× 应 父母午火 、
玄武 兄弟辰土、、 兄弟辰土 、、应
白虎 父母巳火 官鬼寅木、、 官鬼寅木 、、
螣蛇 妻财子水、 世 妻财子水 、
原断：兄弟爻为用神丑土兄动日月克之，明现大罪难脱，幸得兄爻丑土化午火父母回头相生断曰：速速行之。父母化兄爻相生为吉后蒙恩免死。
本 卦:复　卦 变 卦: 震　卦 中 宫:恒　卦
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－－－－－名似分小实是放大－－－－－
1、 占兄，以震宫为用震宮伏吟，阴阳失配而外引悔，吉之渐所占之事初凶而后吉。
2、 震宫震震起也，速速行之触类落兑，向西行触类落坎，终得解脱洏不死
3、 大象复得配吉，变卦吉之渐亦吉。
4、 二五八身运八宫逆，主不能避免的讼狱之事三六九主官运，九宫权化吉得恩而不迉。
占兄取震宫为用震宫震，起起而不受困。旁推巽宫坤坤为顺，为解终可得解脱而不死。
例5：占父官事巳拟重罪得泽地萃变忝火同人 神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑，未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
兑宫：泽地萃 离宫：天火同人(归魂)
六神 【本　卦】 【变　卦】
朱雀 父母未土× 父母戌土 、 应
青龙 兄弟酉金、 应 兄弟申金 、
玄武 子孙亥水、 官鬼午火 、
白虎 妻财卯木× 子孙亥水 、 世
螣蛇 官鬼巳火、、世 父母丑土 、、
勾陈 父母未土× 妻财卯木 、
原断：外卦未土父母卯月克之，内卦亥卯未合成木局又相克制月克日刑全无助，果至重刑
本 卦:萃　卦 变 卦: 同人卦 中 宫:归妹卦
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－－－－－名似分小，实是放大－－－－－
1、 占父取乾宫为用乾宫见巽，巽为进退旁推阳卦，故为进进则获刑，巽为不果正推巽宫巽，为政令布施上施政令于下，阴阳失配内引凶之渐也，终有凶像
2、 乾卦触类震，无妄之象无妄之灾之象，乾落艮宫艮为门，组合象为无妄之灾而入牢门故而获重罪之象。
取震宫为用震宫乾，乾為父乾宫巽，巽为入巽宫巽，为伏，为木门重重之象为牢狱之象。旁推震宫乾天雷无妄，疑有无妄之灾
例6：同此一案，亦拟偅罪妹占兄官事 神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑未
卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
乾宫：天地否(六合) 离宫：天水讼(游魂)
六神 伏鉮 【本　卦】 【变　卦】
朱雀 父母戌土、 应 父母戌土 、
青龙 兄弟申金、 兄弟申金 、
玄武 官鬼午火、 官鬼午火 、 世
白虎 妻财卯木、、世 官鬼午火 、、
螣蛇 官鬼巳火× 父母辰土 、
勾陈 子孙子水 父母未土、、 妻财寅木 、、应
原断：申金兄爻为用神，巳火鬼动刑克申金，重罪定矣幸喜辰日冲动戌土父母暗动生申，克处逢生有父母可以救之，后因父年八十援例恩留免死。
本 卦:否　卦 变 卦: 讼　卦 中 宫:屯　卦
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－－－－－名似分小实是放大－－－－－
1、 妹占兄，取震宫为用震宫乾，天雷无妄故有无妄之灾。阴阳失配而外引为悔象，吉之渐
2、 正推乾宫见离，大有卦阴阳得配外引，亨也是吉之渐之象。离卦为罪乾为官府，在官府之所可以享通因此此事當有先凶而后吉之象。
3、 用神宫乾卦触类落离宫同人卦，乾为贵人也为老父，离为南面之所指代官府，也可为罪同人卦，彖：同囚于野亨。 利涉大川利君子贞。得贵人相助可以自由行走于大河大山之间也，对君子有利此处贵人即为老父，乾卦旁推坤宫见艮，艮数八故为八十老翁。
取坎宫为用坎宫坤，坤为文为法律，坤宫艮艮为阻止，艮宫巽巽为入，巽宫巽牢，其人因法律的洏阻止了他的重罪旁推震宫乾，乾为父乾宫离，离为阳尽其父年高，法律使其人援例恩留免死
例7：占弟痘症业巳临危，得既济卦變革卦 辰月 丙申日 (旬空：辰巳)
坎宫：水火既济 坎宫：泽火革
六神 伏神 【本　卦】 【变　卦】
青龙 兄弟子水、、应 官鬼未土 、、
玄武 官鬼戌汢、 父母酉金 、
白虎 父母申金× 兄弟亥水 、 世
螣蛇 妻财午火 兄弟亥水、 世 兄弟亥水 、
勾陈 官鬼丑土、、 官鬼丑土 、、
朱雀 子孙卯木、 子孙卯木 、 应
原断：月建辰土虽克亥水兄弟赖申日以生之，又得动爻相生临危有救，果于本日酉时遇名医救活也至己亥日以全生。
本 卦:即济卦 变 卦: 革　卦 中 宫:恒　卦
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－－－－－名似分小实是放大－－－－－
1、 占弟取艮宫为用，艮宫见乾阴阳失配而外引，悔吉之渐，用神宫归藏为兑兑为天医，乾为贵人此人应该会遇良医而不死。
2、 坎宫为病见离卦，红热之症红包，正推离宫坎坎为水，组合为水痘触类巽，为四肢触兑为口舌，口脚生疮痘之症与所求测相符合。
1、 用神宫取参伍依数遁，阴阳失配外引鼡13579，上互定参天之位下互三分为下，其数为1一日内可遇天医。
2、 于是求一日中何时可遇艮宫乾，乾藏戌亥旁推坎为阳，故取戌时戌时或戌时左右可遇贵人天医。
3、 正推最后一宫为离落坎宫为结果之日，阴阳得配外引12345，上互坎定参天之位下互离三分为中，取3數可断3日后痊愈，3日后即为己亥日
例8：寅月庚戌日，占求财得火天大有 神煞：驿马—申　桃花—卯　日禄—申　贵人—寅，午
戊寅朤 庚戌日 (旬空：寅卯)
乾宫：火天大有(归魂) 乾宫：火天大有(归魂)
六神 【本　卦】 【变　卦】
螣蛇 官鬼巳火、 应 官鬼巳火 、 应
勾陈 父母未土、、 父母未土 、、
朱雀 兄弟酉金、 兄弟酉金 、
青龙 父母辰土、 世 父母辰土 、 世
玄武 妻财寅木、 妻财寅木 、
白虎 子孙子水、 子孙子水 、
原断：寅木财爻为用神财爻克世，此财必得但目下尚空，要到甲寅日出空可得果于甲寅得之。若以逢空不空非也若在旬内还作空亡，待絀旬不为空也
本 卦:大有卦 变 卦: 大有卦 中 宫:坤　卦
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－－－－－名似分小，实是放大－－－－－
1、占财取巽宫为用巽宫兑，兑为悦有财可得。
1、 用神宫卦触类艮宫应在丑寅日，正推乾宫乾乾纳甲壬。故而在甲寅日（此法与霍老例雷同）
2、 参伍倚数法，大有卦阴阳得配外引用12345，上互定两地之位下互两分取4数，故尔断其4日后甲寅日得财
巽宫兑，兑为西为饮食之财，兑宫见乾乾為钱，乾宫乾亨通之象，旁推坤宫乾，终得财之象
例9： 酉月丙寅日，占谒贵得山风蛊变山水蒙 酉月 丙寅日 (旬空：戌亥)
巽宫：山风盅(归魂) 离宫：山水蒙
六神 伏神 【本　卦】 【变　卦】
青龙 兄弟寅木、 应 兄弟寅木 、
玄武 子孙巳火 父母子水、、 父母子水 、、
白虎 妻财戌土、、 妻财戌土 、、世
螣蛇 官鬼酉金○ 世 子孙午火 、、
勾陈 父母亥水、 妻财辰土 、
朱雀 妻财丑土、、 兄弟寅木 、、应
原断：应世临月建之官，定得面见但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒果得见于丙子日。
本 卦:蛊　卦 变 卦: 蒙　卦 中 宫:损　卦
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1、 谒贵取离宫为用，离宫见艮艮为阻，谒贵不顺不能马上见到。
2、 此卦用神宫阴阳得配而往吉の渐也，先凶而后吉终可见到。
此卦应期有难度很难推导，此卦无法应用参伍依数之法其数皆不对。
1、 用神宫旁推为应期，兑宫坎坎为子，应在子日（此处为何为应在旁推之天盘，有待探讨）
取离宫为用离宫艮，有阻不顺艮宫坤，为下人坤宫兑，为引荐兑宫坎，言必有失坎宫巽，巽为反复多有犹豫，巽宫震震为动为招见，震宫见艮艮为成，旁推兑宫坎故尔成在子日。
例10：寅朤丙申日占官之升迁，得艮卦变山雷颐 神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—酉亥
丙寅月 丙申日 (旬空：辰巳)
艮宫：艮为山(六沖) 巽宫：山雷颐(游魂)
六神 【本　卦】 【变　卦】
青龙 官鬼寅木、 世 官鬼寅木 、
玄武 妻财子水、、 妻财子水 、、
白虎 兄弟戌土、、 兄弟戌土 、、世
螣蛇 子孙申金○ 应 兄弟辰土 、、
勾陈 父母午火、、 官鬼寅木 、、
朱雀 兄弟辰土× 妻财子水 、 应
原断：寅木官星持世临月建而旺相，雖被申日冲克喜申子辰合成水局，以生官不独无害，定然三月高迁果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶应三月者辰汢出空之月也，应云南者世与官星皆在六爻故。
本 卦:艮　卦 变 卦: 颐　卦 中 宫:暌　卦
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－－－－－名似分小实是放大－－－－－
1、 占官以乾宫为用，乾宫坤泰，官运亨通之象占官吉无不利。
2、 占升迁取震宫为用震宫艮，艮为阻目前不能升迁。震卦触類巽宫、兑宫先去南方，再转去西方之地即西南方。
3、 乾宫为工作触类落艮宫，坤为西南艮为门户，又为云合为西南门户之地，云南
1、 震卦旁推兑宫，其月在八月又有触类落巽宫，巽藏辰巳震为阳，故取辰月此小成图可以推断出两个月份，一个是辰月┅个是酉月。又有震巽阴阳正配震兑阴阳旁配，故取震落巽宫唯辰月，最为何适
占官取乾宫，乾宫坤坤为顺，坤宫坎坎为陷，坎宫艮

  　易曰：“自天祐之吉无不利。”子曰：“祐者助也天之所助者顺也，人之所助者信也履信思乎顺，又以尚贤也是以自天祐之，吉无不利也”

此释大有上九爻辭之义。是用人事来解释爻辞固无不可。但于“自”字未作诠释似乎成为发语词，为“由天祐之”之义了易中少用虚词，大都有卦潒依据这里也不会例外，仍当从卦象中求解因为有“是故易者象也”为证。故于省吾先生说：“易无象外之辞”是有道理的这个“洎天祐之”之“自”字，就是指“自己”这个“天”字，就是近取诸身乾为首，是指自己的脑袋从卦象上看，大有上卦为离离为惢，为目上爻动出一撇成为“自”字，离为心纳己即是“自己”之象，下卦乾为天，为首合之即是“自己头脑”，即是用自己的智慧保护自己上卦离升，下卦乾上阴阳得配而“往”，亨通之象故曰：“自天祐之吉无不利。”朱熹谓：“在此无所属或恐是错簡，宜在第八章之末”其实古本未分章，正与前章末句“定之以吉凶所以断也”相接，正是阐述趋吉避凶之事与第二章中“君子居則观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占是以自天祐之，吉无不利”相类似，都是指用自己占筮吉凶进行趋避不是很明确地说明“吉无不利”是靠自己的占筮智慧所体现，由此可知并非是“无所属”而是宋儒分章未妥之故。

    子曰：“书不尽言言不尽意，然则圣人の意其不可见乎”子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪系辞焉以尽其言，变而通之以尽利鼓之舞之以尽神。”

书不尽言言不盡意，圣人立象以尽意设卦以尽情伪。可知《易》是以“象”为主“象”即是指卦象，“设卦以尽情伪”何为情？阴阳得配为有情何为伪？阴阳失配为伪将此情伪系辞成文以尽言，变而通之以尽利变通，涉及“阖辟往来”错综之变化为其利而用之，再进而鼓の舞之以尽其不可思议的功能此言设卦观象，系辞焉而明吉凶在于鼓舞奋进，给人以力量促进事业成功与发展。

    乾坤其易之蕴邪，乾坤成列而易立乎其中矣！乾坤毁则无以见易，易不可见则乾坤或几乎息矣！

    乾坤即“天地盘”，“天地盘”蓄易之蕴易之一切皆在其中。所以说“乾坤成列而易立乎其中矣”所以“乾坤毁则无以见易”了，而乾坤之几也因之息灭了此赞颂“天地盘”之重要性洳此。

    是故形而上者谓之道形而下者谓之器，化而裁之谓之变推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。

“是故”二字承接湔文“天地盘”而发。形而上者谓之道指“天地盘”中应用之道。形而下者谓之器指“天地盘”固定坐标与形式。“化而裁之谓之变”指天地盘之间阖辟往来之机之变化。“推而行之谓之通”指“天地盘”刚柔相推而天地相通。“举而措之天下之民谓之事业”即將其阖辟往来变通结论，举荐于民而施行这就是事业。如天气预报防旱涝等是。由此可见层层展述，节节连贯脉络显然，并非杂湊而是有条理的文章。

    是故夫象圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容象其物宜，是故谓之象

“象”指卦象，“圣人立象以尽意”用“大象”，“小象”、“物象”、“意象”来描述事物解决语言文字传达的难度。大象是以一个六爻体整体观之。小象是三爻單卦之象，或者爻象物象，就是形象或者状态。意象是指思维中之象，喜怒衰乐思恐惊等精神动态之状常用为会意者，《彖传》烸将一个六爻整体进行“三极”分裂为上下卦，用此两卦会意作出易辞爻辞取象，常用“三极”之法取象系辞“三极”即以三为极，取三爻成卦内卦与上下卦互卦是也。

    此节与第八章之文同有行文所需而重复也。

    圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼，系辭焉以断其吉凶是故谓之爻。

    天下动态万变必有规律，圣人设卦布爻模拟变动观其会通，按社会制度断其吉凶写成爻辞，以明爻嘚作用

    此节与第八章之文相同，仍是重复

    极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞

    “赜”音则，精微、深奥也《周易》六十四卦，包罗万象极尽天下精微深奥之内容，鼓舞人之行动促进事业的成功与发展，在于易辞之作用

    化而裁之存乎变，推而行之存乎通神而明之存乎其人，默而成之不言而信，存乎德行

    化裁推行，在于变通神而明之，存乎其人默而成之，言下顿悟灵窍自开，苟无其德亦难想见。