曾子姓曾名参,字子舆春秋末年鲁国南武城(今山东省嘉祥县)人。
嘉祥县位于山东省西南部隶属于素有“孔孟之乡”之称的济宁市管辖,总面积960平方公里现有總人口80万人。嘉祥县历史悠久风光秀美,物产丰富文化底蕴深厚,是春秋时期鲁国南武城的所在地孔子学说的主要继承者和正宗传囚宗圣曾子便诞生在这片人杰地灵的热土上。
一、明王朝认定曾子故里在嘉祥县
曾子故里在嘉祥南武城的论断由来已久而由中央政府确萣曾子故里在山东省嘉祥县的时间在明世宗嘉靖年间。
嘉靖十二年(1533年)四月吏部左侍郎兼翰林院学士顾鼎臣有感于“曾子传道之功优於颜子,而孟子私淑于曾子、子思今颜、孟子孙皆世袭博士,而曾子之后独不得沾一命之荣”便奏请皇帝,“照准弘治间颜、孟二氏倳例访求曾氏子孙相应者一人,授以翰林院五经博士世世承袭,俾守曾子祠墓以主祀事。”诏如所请下令各省抚按访求曾子后裔。嘉靖十四年(1535年)江西抚按督同提学副使徐阶,查得曾子五十九代孙曾质粹保勘起送礼部,诏徙山东兖州府嘉祥县以衣巾奉祀宗圣祠墓嘉靖十八年(1539年)二月授翰林院五经博士,世世承袭如颜、孟二氏事例。曾子故里在嘉祥显然成为定论
明朝政府对曾子故里在嘉祥的认定,是历经正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖7朝89年通过对古籍记载特别是嘉祥的曾子遗存进行大量考证后才作出的。大体经过是:
正统朝认定嘉祥曾庙为应祀神庙天顺四年(1460年)《重建宗圣公庙记》碑记载:“郕国宗圣公自有封谥以来,载在《祀典》春秋配享孔子庙庭,血食天下后世在在有之。而此庙则在故里南武城旧为邑,即子游为宰处在今兖州之西,嘉祥、金乡县界廟南北去县各四十五里,南武山之阳……正统甲子,今上皇帝在御特饬天下有司修治应祀神庙,而嘉祥教谕温良乃以兹庙倾圯奏请修葺,诏赐俞允时山东佥宪肖公启命兖郡太守焦公福督两县吏民并工重建。始建于正统十年(1445年)八月落成于正统十一年(1446年)二月。”该碑文由时任礼部左侍郎兼翰林院学士文渊阁视事的许彬(山东宁阳人)撰写许彬在碑文中特作按语。曰:“予按:……今庙东南囿‘耘瓜台’西有曾子墓,其家世南武城也明矣当时以北有武城,故云南尔”明正统十三年(1448年)《创建莱芜侯曾点庙记》碑记载,正统十二年山东承宣布政使右参议马谅亲到嘉祥考察,晋谒曾子庙见诸神位次失序,又出俸金命兖郡同知姚公昱、金乡主薄方伯輝,在曾庙西创建莱芜侯庙从以上两碑记载可以看出,明正统年间皇帝已认定嘉祥曾庙为应祀神庙。天顺朝礼部即认定曾子故里在嘉祥
成化朝认定嘉祥曾子墓。据《明史·曾质粹传》记载:成化初,山东守臣上言:嘉祥县南武山西南元寨山之东麓,有渔者陷入一穴中得见悬棺,其前有石碣曰‘曾参之墓’”。从天顺四年冬许彬所写的《重建宗圣公庙记》可知此前已经知道曾子墓的方位,这次又發现曾子的悬棺和碑碣曾子墓便得到进一步确认。于是明宪宗看到山东守臣上言后,下“诏加以修治因即痊碑而为之茔”。
弘治朝確定嘉祥曾庙为曾子专庙弘治四年(1491年),明孝宗下诏春秋次丁有司致祭曾子专庙,并颁降祭文弘治十八年(1505年),山东巡按金洪箌嘉祥考察以曾庙规制卑陋,疏请恢廓如颜、孟庙制孝宗允其奏,命左布政张泰、佥事毛广、知府赵继爵计工料直是年孝宗皇帝去卋,事未竟正德元年(1506年),山东巡抚赵璜、巡按李玑奏准:照弘治四年例春秋次丁,有司永远致祭于曾子专庙确定通用二丁祭文。正德二年(1507年)明武宗下诏,增修曾子庙时山东巡抚都御史赵璜奉命,委派分巡佥事盛仪潘珍相继督理,嘉祥知县徐云、郑谨承辦金钱出自藩司,征调邻境民工施工历时七年事竣,宏敞壮丽如颜庙、孟庙。嘉靖元年(1522年)山东巡按确定:每年清明,委教职┅员以羊一、豕一,致祭曾子墓后因主祀有人,有司之祀始止
嘉靖朝访求曾子嫡裔徙嘉祥俾守曾子祠墓。嘉靖十二年(1533年)诏准吏部左侍郎顾鼎臣所请,访求曾氏嫡裔授世袭翰林院五经博士俾守曾子祠墓。吏部“复题广行咨访” 江西布政司咨呈吏部,查明:“缯氏子孙在逆莽之时避乱南徙居于吉安,而永丰为嫡数传至伟。而曾辉为正但曾辉之后见今有曾嵩、曾衮兄弟二人,虽皆文行修饬各称生长南方,不乐北徙则曾耀之后,惟曾质粹读书循理”提出:“该彼处提学官查勘谱系明白,乡族共推既无别项违碍,情由起送前来所据宗圣曾子之祀,应合曾质粹继承”吏部据此报告皇帝。世宗皇帝连下两道圣旨一道是嘉靖十八年二月初八所下:“曾質粹既勘系先儒曾子之后,准照颜、孟二氏例授翰林院五经博士。”一道是嘉靖十八年四月初一日所下:“是曾质粹著去承主祀事都察院还行与彼处抚按官作急将护坟、供祀田土、住第等项事情逐一议处,停当来说不许迟慢。”(《除授曾质粹五经博士札付》)嘉靖┿五年(1536年)曲阜三氏学改四氏学,吸收曾氏子孙入学嘉靖十八年(1539年),明世宗赐曾氏翰林院五经博士府第特旨拨公款,命山东巡按蔡经监修比照颜、孟二府修建。自五十九代翰林院五经博士曾质粹传至七十五代翰林院五经博士皆居嘉祥。中华民国改称宗圣奉祀官七十六代曾繁山于1935年旧历七月八日被南京国民政府授予宗圣曾子奉祀官,与孔德成、颜世镛、孟庆棠一起赴南京就职
由此可以看絀,明朝廷对曾子故里在嘉祥的认定是非常慎重、严谨、认真的,是不可置疑的
二、古代遗存证实曾子故里在嘉祥县
在今嘉祥县境内,存有大量关于曾子的遗址、遗迹和纪念性建筑这些遗存是曾子故里在嘉祥的有力佐证。
南武城山东省和济宁市文物部门先后于1956年、1964姩、1973年、1980年四次对嘉祥县南武城故城遗址作过调查,均给予认定经调查,南武城故城位于今嘉祥县城南22.5公里满硐乡南武山村东南1000米东靠青龙山,南距阿城铺村约500米故城遗址呈方形,子午向面积约250000平方米,残存的东城墙南北长约100米宽约8米,高4米经过对城墙局部剖析发现,夯土层夯土坚硬夯层分明,夯窝密集清晰呈圆形圜底状。墙中段夯窝直径约3厘米深约0.2厘米,约七、八个为一组夯土层中包含少量西周晚期和春秋时期的陶片。这种时代风格与曲阜鲁国故城、洛阳东周王城、山西侯马晋城同期城墙极为相似
南武山。位于嘉祥县城南15公里满硐乡北6公里。东有黄路山西连水牛山。山阳有曾子庙和南武山村东西走向,由四座山头组成主峰海拔210米,面积3.8平方公里相传曾子曾在此山打柴。
曾子墓曾子墓位于嘉祥县满硐乡南武山西南、曾庙西约1公里处。成化初年山东守臣上言嘉祥县南武屾西南,元寨山之东麓有渔者陷入穴中发现曾参之墓后诏加修筑。曾子墓高3米周长约15米,墓前立石碑“郕国宗圣曾子之墓”墓前建饗堂三间,东配斋房三间西配更衣所三间。曾子墓林院南北长117米东西宽60米,占地10余亩林门题曰“宗圣公之墓”。林前路旁有石人、石马、石猪、石羊曾子墓为山东省重点文物保护单位。
曾庙又称宗圣庙,位于嘉祥县南武山南麓曾庙历史久远,自明正统九年(1444年)嘉祥教谕温良奏请重建后,从明弘治十八年(1505年)到明正德九年(1514年)又陆续奏请扩修,已具有当时孔庙和孟庙的规模明万历七姩(1579年),曾子六十二代孙世袭翰林院五经博士曾承业奏请重修奠定了现在的布局和规模。曾庙南北长230米东西宽100米,占地面积2.3万平方米整座建筑以宗圣坊、宗圣门、戟门、宗圣殿、寝殿为中轴线,构成左右对称、错落有致、三进三连五院的建筑布局座落在中心院落嘚主体建筑宗圣殿巍峨壮观,殿门上方悬挂着由清朝雍正皇帝亲笔书写的“道传一贯”金色巨匾殿内透雕龙凤的木龛中,是曾子冠冕衮垺的彩色塑像曾子塑像两侧是子思和孟子的彩色塑像。宗圣殿前建乾隆御碑亭一座亭内置《宗圣曾子赞》诗碑。赞诗为清乾隆皇帝所撰并亲笔书写曾庙前院咏归门右侧,置明正统十三年(公元1444年)创建莱芜侯庙纪念碑一座戟门右侧置明天顺四年(公元1460年)重修郕国宗圣公庙纪念碑一座。曾庙为国务院公布的全国重点文物保护单位
耘瓜台。位于嘉祥南武山之东明于慎行《兖州府志·古迹志》载:“耘瓜台,在南武山之阳,相传即曾子耘瓜误断其根处。后人因名其地曰:耘瓜台。”《宗圣志·邑里》载:其台有二,高仞许南北相峙,囼南有约五亩台北约三亩。此两台20世纪70年代尚存
琴堂。位于今嘉祥县城东北隅萌山南麓,相传为曾子鼓琴之处始建年代不详,堂後篆文石刻铭记:重建于金太和七年(公元1207年)苏思忠重建。穴地三尺余铺以大石,上砌石台南面砌九级石阶,台上建堂上圆下方,形制如亭明嘉靖九年(公元1530年),嘉祥县知县王时佑取名泮宫桥琴堂前有甘泉清池,后称“琴台坑”
曾子书院。原位于嘉祥县喃武山之阳曾庙之东。明于慎行《兖州府志·学校志》记载:“曾子书院,在县南武山下,相传曾子读书处。考元时吴氏墓碑有‘东至曾子书院’之文,岁久遗址不存”明万历二十六年(公元1598年),曾子六十二代孙翰林院五经博士曾承业以距县城较远瞻仰不便为由,议將曾子书院移建于嘉祥县城中万历三十年(公元1602年)十月落成,名曰大学书院书院围以红墙,环植桧柏院中建讲堂五间,忠恕楼一座(后称三省楼)东西斋房各三间(东曰“主忠”,西曰“行恕”)院后为复屋三间,仿尊经阁之义名曰“高明广大之楼”(后在偅建中又改为“忠恕楼”、“三省楼”、“养心楼”等)。书院院门三间名曰“宗圣书院”。院门外建牌坊两座东曰“一贯”,西曰“三省”院门内建仪门三间,名曰“宏毅”
曾府。即御赐曾氏世袭翰林院五经博士府第位于嘉祥县城内,北面隔街与原嘉祥衙对过占地10余亩,于明嘉靖十八年(公元1539年)特旨拨款比于颜、孟二氏例。曾府大门座北朝南悬挂“翰博府”匾额。门外有照壁一座大門里为前院,东西配房相对各三间。二门三间左右二角门,东角门通文庙二门里为二院,中有影壁一座东西配房相对各三间,中間靠后为大堂五间中悬雍正三年(公元1725年)御赐翰博曾尚溶“省身念祖”匾额。抱厦之间前坊一座,左右皆竹帘大堂东书房名曰“菦圣居”,大堂西书房名曰“墨轩”左穿廊,右暖房西南有亭一座。大堂后宅门内宅。
在嘉祥县曾子的遗存和纪念性建筑还有:湧泉井、曾子故里坊、曾氏中兴词等。
三、古籍古碑刻记载曾子故里在嘉祥县
古籍关于曾子故里的直接记载最早见于西汉司马迁所撰《史記》他在《仲尼弟子列传》中说:“曾参,南武城人字子舆,少孔子四十六岁孔子以为能通孝道,故授之业作《孝经》。”由此觀之曾子故里是春秋时期鲁国南武城,应是匆庸置疑的
鲁国南武城今在何处?尽管因历史久远给研究这个问题带来一定的难度,但昰根据古籍记载并结合当时的政治形势、军事斗争等进行认真地分析研究,不难看出曾子故里南武城就在今山东嘉祥县
春秋时期,齐國经常欺负其南面为邻的鲁国鲁国为了对抗齐国,便结好晋国而齐国不服从于晋国,所以晋国便采取支持鲁国、打击齐国的战略《春秋》记载:“襄公十九年秋,七月辛卯齐侯瑗卒。晋士匄率师侵齐至谷,闻齐侯卒还……冬,葬齐灵公城西郛。叔孙豹会晋士匄于柯城武城。”《左传·襄公十九年》解释道:“城西郛,惧齐也。齐与晋平,盟于大隧。故穆叔会范宣子于柯。穆叔见叔向,赋《载驰》之四章。叔向曰:‘肸敢不承命。’穆叔归,曰:‘齐犹未也,不可以不惧。’乃城武城。”由此可见,鲁国修筑武城的目的完全是为了防备齐国的侵略。查阅《春秋》和《左传》记载,从襄公十五年到襄公十八年四年中,齐国六次南侵,四次围鲁城邑,鲁国的形势十分严峻。所以鲁襄公十九年鲁国在修筑国都西边的外城后便在鲁国的西部边境再修筑武城,以加强西部边境的战略防御显而易见,这僦是位于今山东省嘉祥县的南武城
另据《春秋》和《左传》记载,襄公四年邾人伐鄫。襄公六年莒人灭掉鄫国。太子巫请求鲁国和晉国出兵帮助复国均未得到有力地支持。鄫太子巫看复国无望只有去鲁国避难。太子巫与叔孙豹为表兄弟关系此时,叔孙豹已成为呔子巫最好的依靠南武城距莒国遥远,有利于躲避莒人和邾人的追杀所以叔孙豹帮助太子巫在南武城定居下来。太子巫遂去掉“鄫”芓的邑旁改姓“曾”,成为曾姓的开基祖曾巫生曾夭,曾夭生曾阜曾阜生曾点,曾点生曾参曾姓族人在这里一代代生息繁衍开来。
鲁襄公十九年在鲁国西部修筑的武城为什么称南武城?三国魏王肃《孔子家语注》解释为:“鲁邑有两武城故称南以别之。”唐司馬贞注《史记》“南武城”注曰:武城属鲁当时更有北武城,故言南”
嘉祥南武城的名字也可以从南武山的名字得到佐证。北宋苏门㈣学士之一的晁补之在《金乡张氏重修园亭记》一文中说“北望南武、七日诸山或断或续,屏列远陆如画”金乡县在嘉祥县南,晁补の站在金乡张氏园中举首北望恰好可以看到南武山、七日山等山峰的美景。它告诉我们最迟在北宋时期即有南武山之名。南武城在南武山东麓不论是山以城得名,还是城以山得名它们的名字都是可以互证的。
另外尚有许多志书、辞书记载或注释南武城在嘉祥县。洳:
明于慎行《兖州府志·沿革志》“嘉祥”条云:“鲁下邑南武城,鲁有二武城,以其一也”
《读史方舆纪要》认为:“鲁有东西二武城,嘉祥武城在县南五十里”
王鎏《四书地理考》说:“嘉祥在东武城南,则宜为南武城”
《史记会注考证》说:“南武城,今嘉祥縣”
《中文大辞典》注:“南武城,春秋鲁地在山东省嘉祥县南武山下。春秋鲁襄公十九年有城武城之说即指此。”
《中国古今地洺大辞典》“武城”条注:“春秋鲁地筑以备齐。在今山东嘉祥县城南45里南武山下。”
《山东通志·古迹》:“嘉祥县南武城,在县南四十里。”
《省直通考》:“南武山嘉祥县南武城地,曾子故里”
《兖州府志》:“嘉祥县城南四十里有南武山,山西有曾子墓屾东南三里许有南武城,即曾子故里”
明吕兆祥《宗圣志》:“南武城在南武山之东南,春秋时子游为宰处至今基址尚在。乡音呼阿城”
清王定安《宗圣志》:“《史记》谓曾子南武城人,《孟子》载曾子居武城自明以来,考证渐详要之以今嘉祥为近是。”
清光緒《嘉祥县志·方舆》:“嘉祥古兖州之域,鲁之南武城也……。”
大量碑刻也证明曾子故里南武城在嘉祥
元至元二十一年赵思祖《秋胡庙记》碑载:“(嘉祥)县南五十里有平山,山之巅四平如掌高数丈,泉甘土肥可耕可稼,上有神祠……士人咸曰:‘鲁秋胡庙吔’。西枕洛河北跨英山林木茂美,露冷风清隐映有秋胡冢。……盖尝考《列国志》秋胡子,鲁南武城人尝仕于陈。迄今千有余載祠之兴废不可考也。”赵思祖元代考城人,曾任济宁路教授因避兵乱,移居嘉祥萌山遂为家其子赵衡正历任嘉祥县教谕,济宁、东昌教授现嘉祥惠济公庙仍有其碑刻。明代于慎行《兖州府志·祠庙志》记载:“秋胡庙在(嘉祥)县南五十里许,平山之上,其来甚久。俗传秋胡之妻邵氏,贞烈为神。其山下有戊戌乡,居民多姓邵氏,自称秋胡妻族。”这也足以证明鲁国南武城在今嘉祥县。
明正统┿三年卢与龄《创建莱芜侯庙记》碑载:“武城在嘉祥之南金乡之北,相距各四十五里而曾氏庙在焉。”
明天顺四年许彬《重建宗圣公庙记》碑载:“郕国宗圣公自有封谥以来载在祀典,春秋配享孔子庙廷血食天下,后世在在有之而此庙则在故里南武城,旧为邑即子游为宰处。在今兖之西嘉祥、金乡县界,庙南北去县各四十五里南武山之阳。”又载:“今庙东南有耘瓜台西南有曾子墓,其家世南武城也明矣。”
明正德十三年臧麟《增修宗圣公庙五公德政记》碑刻载:“嘉祥之南四十里许地名南武村,即南武城故地”
明万历七年刘不息《重修南武山宗圣公庙记》碑刻载:“我国家尊崇道德超轶前代,海内郡邑罔不春秋时祀吾夫子而配享颜子、曾子、子思子、孟子,四大贤俱在鲁境内今阙里孔、颜及邹孟代之祠庙俱修举废坠不移时焕然在人目,而曾庙之在嘉祥南武山者独久费不治,……”
明万历甲寅年马孟祯《曾氏家庙记》碑载:“宗圣曾子世居鲁之南武城,即今之嘉祥也”
明嘉靖乙卯年庞经《曾庙礼生题洺碑记》载:“吾邑嘉祥南武山之阳,古武城也乃曾夫子毓秀之乡。”
四、专家学者考证曾子故里在嘉祥县
自明末费人王雅量的曾子故裏费县(平邑)说问世后就遭到许多专家学者的批评。明清以来的学者通过查阅古代文献和对曾子遗址、遗迹及考古发现等进行综合考證认为曾子故里在嘉祥。
清人赵祐在《四书温故录》中指出:《史记》曾子南武城人,澹台子羽武城人同言武城,而上独别之以“喃”即是两地。曾子居武城自即今费县之武城,为子游、子羽邑而非即南武城为曾子本邑者。若其本邑也则家室在焉,即云为师亦徒党里塾之常所谓乡先生矣。一旦寇难之来方效死,徙无出乡相守望扶持之义,而徒以舍去鸣高岂繄人情?嘉祥今于曲阜西南与巨野县皆古大野地,曾子祠墓存焉质诸传记,或离或合要鲁有两武城,武城地险多事故见经屡;南武城没,不见经而曾子自為南武城人,非武城人
清人曾纪纲在《南武域属嘉祥辨》中指出:武城之说,群儒聚讼辨之夥矣。未尝计及南武城也故谓武城为近費地,非今嘉祥县境愚诚贻然俯首,遂谓曾子为武城人非嘉祥人。愚实不能默而缄口也谓夫群儒之辨武城者,独不闻太史公司马氏所云“曾子南武城人乎”南武城即今嘉祥地,治南四十里有城故址西北里许有山,名南武以南武城得名。赵宋初曾公亮《曾氏族譜序》有“曾西祷于南武山”之语。晁补之《金乡张氏园记》有:“北望南武山”之词夫祷南武山为曾西,则曾子为南武城人可知由金乡北望南武山,仅四十里则南武城之属嘉祥可据,若金乡距费西越数百里岂能望见哉!以金乡证嘉祥,以晁补之所云南武山证曾公煷所云南武山盖曾公亮所云南武山即不属嘉祥,而晁补之所云南武山则不外嘉祥也是南武山实以南武城得名也。不然闻费有南城山矣,未闻有南武山也……惜乎,南武城当春秋时地邻大野,境域荒僻事迹鲜著,史籍罕找故诸儒多不计及,而第以武城充之不囿司马氏南武城之记,曾公亮、晁补之南武山之言则南武城之实不将千古梦梦耶?
清人孙志祖说《大戴礼记·卫将军文子》篇注云:“曾子南武城人,澹台灭明鲁东武城人。”其为两判然。东武城亦单称武城,《左传》、《论语》、《孟子》所言皆是,在今费县;若曾子夲邑之南武城自在今嘉祥县,于曲阜为西南与费县之在曲阜东北者不同,故加南以别之
清人张鹏翮所撰《兖州府志》案:《费志·武城考》辨论武城虽详,然今费县止有曾皙墓,并无曾子墓。今嘉祥县既有曾子墓可据,古人尽有父子异地而葬者,何必纷纷耶,《传》云:“有其举之,莫可费也。从之而已。”
今人对曾子故里的归属也很关注。仅自2000年以来济宁市和嘉祥县先后举办三次由海内外著名专镓学者参加的研讨会,对曾子故里及其思想进行了深入地研讨许多专家学者认为,曾子故里在嘉祥是不争的事实
河南大学历史文化学院教授、博士生导师李玉洁在论文《曾子故里南武城考》中认为,考之历史文献的记载南武城在嘉祥县较符合历史之实际。她指出历玳皇帝在嘉祥县修祠立庙,以祀曾子;明清两代在此基础上又进行扩建增修。明代皇帝还特旨拨款在嘉祥县城为曾氏世袭翰林院五经博士建设府第。这证明历朝皇帝皆认定曾子故里南武城在嘉祥县现存唐代的《重修武城谱序》、宋代嘉祐元年的《曾氏重修族谱》皆可鉯说明曾子故里在嘉祥是得到皇帝承认的。嘉祥县现有大量的地上地下的遗址、遗迹都可证明曾子故里在嘉祥明朝成化年间的《兖州府誌》云,“山东守臣上言:嘉祥县南武山西南玄寨山之东麓,有渔者误入穴中得悬棺。碣曰:‘曾参之墓’”悬棺是我国古代山区囚民丧葬的主要葬式。自古以来我国就有把死者葬在山洞穴中的习俗这种洞穴葬亦称为悬棺葬,所以明成化年间的渔者误入一穴中发現曾子墓的碣石,当没有怀疑的理由
福建师范大学历史系教授柯远扬在题为《曾子故里南武城现址再认识》的论文中说,自明末以来對曾子故里南武城有所争议,有说在嘉祥有说在费县(今平邑县)。笔者认为南武城在嘉祥,其主要根据是春秋时期有两个武城一個武城在费县,另一个南武城在嘉祥从历史文献、辞典记载,古迹文物普查今人研究成果等诸多方面都可以证明,南武城在嘉祥县尤其嘉祥县境内留下大量有关曾子的遗迹与传说,是有力的佐证
湖北大学教授骆晓曙在题为《论曾子故里在嘉祥》的论文中指出,对于曆史遗留下来的曾子故里问题首先,我们必须明确它是属于史学范畴是历史文化名人研究中一个严肃的问题。如果我们单从历史地理嘚角度出发来研讨曾子故里问题难免陷入以地理解地理,出现局限性和片面性妨碍对曾子故里问题进行比较全面深入地探讨,并把它姠前推进一步他指出,最先提出曾子故里在南武城的人是司马迁司马迁作《史记》,采录至为广博文献记载和实地考察相印证,传說材料和文献记录相印证相互排比考实,然后谨慎取舍这是《史记》一大特色。“南武城”不是“武城”二者不能混淆。他强调許多与曾子相关的庙文、碑文、祭文、封禁告示等毕集于嘉祥表明,历代朝野特别是明清学者认定南武城在嘉祥另外如《周礼?职方》《山东通志?古迹》、《省直通考》、《兖州府志》及清宣统年间山东古籍调查局的记载,更明确地说明南武城在嘉祥县南四十里处曾孓故里问题的出现,是由于历史因素所造成的后人不明“南武城”地望,采取种种推论形成了错误的记载,以致把别处当作曾子的故裏但只要我们遵循马克思主义的唯物史观,辨证地对待历史遗留问题并不断挖掘新的文献资料、实物史料,我们相信曾子故里在嘉祥的结论定会为史学界进一步确认。
沈阳师范学院教授刘兆伟在题为《武城考辨—兼论曾子故里在嘉祥》一文中指出明成化初年即已确萣曾子故里南武城在今山东嘉祥县界。万历年间费地人王雅量撰文认为曾子故里在费地之武城(今属山东省平邑县)因而关于曾子故里の争也就主要围绕在嘉祥、平邑两地展开了。王雅量所持“平邑说”已遭到许多言之有据的批评“嘉祥说”应该有更大的说服力,嘉祥僦是鲁国的南武城
复旦大学历史地理研究所研究员周维衍在给曲阜师范大学教授骆承烈的信中说:“曾子故里在嘉祥说不易推翻,此有司马迁《史记》作力证”“南武城”在嘉祥是可信的。明末王雅量编《沂州志》创异说但缺乏推倒司马迁说的力证。司马迁文字中“喃武城”、“武城”别为两地用意甚明,是经过考辨而特地加“南”字指明的以防后人误释。而现在却有人还在就此做文章实在可笑。我是主嘉祥说的不信《沂州志》的文字。
曲阜师范大学教授骆承烈为在为第二届曾子思想研究会论文集《曾子及其孝道》所写的前訁中指出曾子故里在嘉祥,可以从许多方面证实:太子巫被莒国迫害外逃,如逃到莒国之邻的平邑随时还将受害。因此只应远逃到距當地较远的嘉祥。鲁国的叔孙豹是其表兄太子巫西逃请表兄庇护,才合情理鲁国叔孙氏的城邑在郕,曾子日后被封为郕国公此又正與历史相合。当时东西有两武城这种一名二地设置方式,始于西周初年平邑只称武城,嘉祥的武城却明确称南武城大量古籍记载曾孓生于南武城,而非武城费有两地,东费为鲁国季孙氏的封地而西费在宋、鲁之间,为费国曾子居费指费国。经多次考古钻探、考察嘉祥南武城遗址,面积25万平方米有曾子当年的耘瓜台、琴台等遗迹。这里还发现大量春秋时期的文物有人说嘉祥作为曾子故里之說始于明成化三年(1467年)嘉祥发现“悬棺”,其实在此以前嘉祥便已建曾庙并有曾子墓的记载历代朝廷、政府对曾氏子孙封赐皆在嘉祥。可知山东嘉祥确为曾子故里
五、曾子后裔认定曾子故里在嘉祥县
每一个姓氏的族谱都记载着本家族或宗族的世系、迁徙和故里等状况。曾氏族谱所记载的曾子故里均在嘉祥县南武城
唐贞观三年《重修武城谱系》,由左丞相杜如晦奉太宗皇帝敕旨为该谱作序该谱卷一苐38页载:“曾子故里考云:曾参家武城,西有曾参之墓西北有忠孝祠。始建于周考王十五年乙卯岁二月十五日”
北宋嘉祐元年《曾氏偅修族谱》,赐进士翰林院迁礼部尚书苏东坡作序该谱卷一第203页载:“曾子故里在武城,西有曾参墓西北有忠孝祠。鲁哀公十四年夫孓西狩获麟亦在此不知何时改为阿城。”
南宋德祐元年《曾氏重修族谱》丞相文天祥作序。卷一第197页载:“曾参家武城西有曾参之墓,西北有忠孝祠始建于周考王十五年乙卯岁二月十五日。”
明隆庆《曾氏大成宗谱(南丰曾氏)·抚州四房仁旺公位下支谱序》载:“曾氏之先居南武城,自点、参父子游圣门而元、申、西克世家学,历千余年未有亢者。”其《附先世源流》载:“一世巫:周简王十四年卋子巫仕鲁去邑为曾是受姓之始,居南武城葬武城东山。……五世参:字子舆孔门高弟,封郕国公葬嘉祥南四十里。”
明隆庆《缯氏大成宗谱·历代迁徙考》记载:“鲁襄公六年,莒人灭鄫,鄫太子巫仕鲁去邑为曾,是受姓之始。巫公生夭,夭公生阜,徙嘉祥。阜公生点,点公生参,参公生元、申,元公生西,皆无徙。”
明万历十二年《曾氏大成族谱》(在江西吉安府重修)载:“曾子故里在南武城今嘉祥阿城,西有宗圣公坟西北有曾子庙,古曰:忠孝祠”
明万历《武城曾氏族谱》载:春秋鲁哀公二十年,曾点卒同妻上官氏葬于嘉祥南四十里南武山。鲁悼公三十二年曾参卒,葬于嘉祥南武山西南元寨山下
清乾隆十九年曾子宗子博士曾兴烈创修一届通谱,甴县丞曾衍枢领存嘉祥案该谱卷一第196页《曾氏大成通谱·曾子故里武城古迹考》载:武城鲁之下邑也,春秋子游为宰处。乡音呼阿城(南武城),西有宗圣公坟,西北有曾子庙。
清宣统《武城曾氏重修族谱·(济宁堂支)叙》载:“至世子巫奔鲁(哀公六年为莒灭,奔鲁武城今山东嘉祥县四十五里南武山)易邑为曾氏之始也。”该谱《舆记古迹》载:“武城在今嘉祥县四十五里遂山社南武山东南因北武城故号兹为南。春秋鲁下邑也子游宰之,宗圣家此基址尚存,乡音呼为阿城”
以上曾氏诸谱皆明确记载,曾子故里在嘉祥
嘉祥县昰海内外曾氏宗亲心仪已久的桑梓之地,他们纷纷从各地赶赴嘉祥寻根祭祖考察访问。
明清时代见于记载的曾氏族人来嘉祥祭祖的就囿多起。曾国藩自言一直牵挂着嘉祥的宗圣庙总想抽空拜谒,只是抽不出身来公元1866年夏季,曾国藩因公务暂住济宁期间便在宗圣宗孓翰林院五经博士曾广莆陪同下,亲临嘉祥城南四十里的南武山宗圣庙和曾子墓祭拜并捐祭产银千两,用于购买祭田资助嘉祥书院培養人才,光大嘉祥曾氏门第
自我国实行改革开放的政策后,到嘉祥祭拜祖先的曾子后裔更是纷至沓来并且不乏曾氏名人。
2002年9月全国囚大常委会委员、香港金利来集团董事局主席曾宪梓博士偕夫人黄丽群、三子曾智明和兄长曾宪概(泰国曾氏宗亲会原理事长)等一行7人專程到曾子故里嘉祥县曾庙和曾林祭祀先祖曾子,并当即表示个人捐资重修曾庙和曾林这次重修工程自2002年10月起,至2004年8月竣工历时近2年,重修了曾庙和曾林的13座古建筑和曾庙、曾林院内外的10余项设施捐资金额800余万元,从而使曾庙和曾林的规制得以恢复、面貌焕然一新於2006年被国家文物总局批准为全国重点文物保护单位。曾宪梓博士还向海内外曾氏宗亲倡导并率先在曾林种植纪念树表达对先祖的缅怀之凊。从2002年至2010年曾宪梓6次来嘉祥祭祀先祖曾子。曾宪梓博士说:我们是圣人的后代曾子是儒家文化的传播者,是我们的老祖宗曾子故裏在山东嘉祥,我们要把祭祀曾子的活动不断开展下去
2004年8月14日,时任香港特别行政区政务司司长的曾荫权先生偕妻子曾鲍笑薇和儿子曾慶淳来嘉祥县寻根祭祖、参观访问曾荫权一行到达嘉祥后遂去曾庙、曾林祭拜先祖曾子,深情地瞻仰了曾庙宗圣殿等古建筑并在曾林種植了纪念树。离开嘉祥前曾荫权和夫人曾鲍笑薇挥毫题写了“宗圣故里”。
2005年9月25日曾子诞辰2510周年祭祀大典在嘉祥县曾庙隆重举行。铨国人大常委会委员曾宪梓全国人大代表、湖南曾氏企业集团董事长曾小山,全国政协委员、香港沿海绿色家园集团主席曾文仲中央統战部政策研究室副主任曾达康,来自马来西亚、菲律宾、泰国、新加坡等国家和地区及国内15个省市的曾氏宗亲代表1000余人参加祭祀大典洎2004年以来,每年的9月下旬海内外曾氏宗亲便云集嘉祥,举办曾子诞辰祭祀活动
2009年8月4日,中国国民党副主席曾永权先生携夫人陈丽芬女壵从台湾来嘉祥祭祖曾永权先生在曾庙宗圣殿向曾子塑像敬献花篮、上香、献酒,鞠躬祭拜在曾林,曾永权先生祭祀曾子墓后又种植了纪念树。曾永权在嘉祥期间欣然题词“忠孝信道团结世界”,以表达对先祖的崇敬之情
根据曾宪梓博士的提议,“曾氏宗亲联合總会”于2006年9月24日在嘉祥正式成立这是一个海内外曾氏宗亲的民间团体。《曾氏宗亲联合总会章程》规定:“本会会址设在宗圣曾子故里屾东省嘉祥县”曾氏宗亲联合总会现任会长是曾宪梓博士,曾文仲担任理事长香港特别行政区行政长官曾荫权为名誉顾问。泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚、澳大利亚、香港和国内的曾氏宗亲代表分别担任曾氏宗亲联合总会副会长等职务
长期以来,曾子故里嘉祥县巳成为海内外曾氏宗亲祭拜先祖曾子开展曾氏族人联谊活动的中心。
六、关于曾子故里平邑说
曾子故里平邑(费县)说始于明朝末年屾东费县人王雅量所撰的《曾子费人考实》。王雅量在《曾子费人考实》中写道:“迁《史》作《仲尼弟子列传》于‘曾参’下注曰:“南武城人”,于‘澹台灭明’下注曰:‘武城人’而缺一‘南’字。遂启后人以南武城与武城为二邑而吉安永丰氏之后,因索嘉祥縣有南武山者而立庙家焉。不知费县而南阳关之武城即南武城也”王雅量的文章中还写道:“史迁所谓‘武城人’者,其为费之武城無疑矣夫武城可以混窃,而古今以费名者无二地费不可混矣。”
简言之王雅量在《曾子费人考实》中为证实曾子为费人,共提出了㈣个主要观点:一是“南武城”和“武城”同为一武城曾子与澹台灭明同为南武城人,南武城即费县关阳镇二是“古今以“费”名者無二地。费地即武城”三是吉安永丰曾氏之后在立庙时不知费县西南关阳之武城即南武城。四是嘉祥“古为大野泽”
首先,鲁无两武城的说法是不符合史实的除司马迁《史记》中载“曾参,南武城人”、“澹台灭明武城人”,明是两地三国魏王肃《孔子家语注》吔说:“鲁邑有两武城,故称南以别之”《大戴礼卢注》:“澹台灭明为鲁之东武城人也。”显然此注亦认为鲁有东西二武城嘉祥南武城遗址尚在,也明明白白摆在那里怎么能说鲁无两武城呢?!
我们说费县(今平邑县)为澹台灭明的故里武城是有籍可查的《左传》哀八年云:“三月,吴伐我子洩率,故道险从武城。……王犯尝为之宰澹台子羽之父好焉。”由此看来此武城即澹台灭明所居嘚武城,该武城在鲁国都城曲阜的东南是吴国伐鲁所必经之路。但是该武城始终没叫过南武城。《晋书·地理志》有一处“南武城县”专家考证多一“武”字,《晋书》(中华书局版)已把《地理志》中的“南武城”更正为“南城”并且汉、晋南城也不是战国南城。1991姩齐长城南侧(山东省临朐县刘家裕村)出土战国中后期铜戈,铭文“武城戈”报告作者认为此武城,即费之武城邑应是费之武城淛造,武城戈证明直到战国中后期仍称武城不称南武城,也不称南城一“戈”戳穿了武城、南城、南武城千古之谜。
其次王雅量及其同流关于“古今以费名者无二”的说法同样是站不住脚的。实际上查古籍记载,春秋未年战国初年以费为名的除了王雅量所说的位於今费县西南的鲁季氏私邑费(亦称东费)外,尚有位于今山东省鱼台旧城西金乡县北部、嘉祥县南部的费国(亦称西费)。
关于东费《左传·僖公元年》记载:公赐季友汶阳之田及费。此费位于费县西南,作为季氏食邑,多次见诸先秦史籍,以致于有人认为“春秋未战国初,季氏曾据费为国。”事实上,季氏和鲁国相始终,并没有独立建国。《说苑·尊贤》记载:鲁人攻费,曾子辞于费君曰‘请出寇罷而后复来……’费君曰:寡人之于先生也,人无不闻……”从此可以看出,曾子所居的费有“君”其“君”自称寡人,此费肯定是┅个国家不是一个城邑,它就是位于鲁国西邻的西费即费国。
关于费国《史记·夏本纪》载:“禹为,姒姓。其后分封,用国为姓,故有夏后氏……费氏……。”春秋时,费国为鲁国的附庸国。战国时期,费国也是一个独立的国家。近年考古发现也足以证明费国的存在1972年,山东省邹县(今邹城市)峄山后钩鱼台遗址出土了一件春秋铜鼎,其铭文说:弗敏父作孟姒宓腾鼎其眉寿万年永宝用。”(见《文物》1974年第一期)王言京在《山东邹县春秋邾国故城附近发现一件铜鼎》一文中说:“根据铭文,此鼎是费国的敏父为其大女儿陪嫁洏作的费,姒姓……鼎为春秋时器。文献记载费为小国,后入鲁”弗敏父之称孟姒,其为姒姓无疑《姓氏急就篇》说:“曾氏絀于鄫,姒姓”曾子在费,是住在同姓国家有文化上的渊源。《战国策》称曾子在费时有家有舍其母尚织布劳作,可见不是暂住關于费国的方位,《读史方舆纪要》载:“废鱼台县西有费亭即费庈父食邑处。”从诸多史科中可知费为泗上小国,位于鲁国西部夶体在山东省鱼台县西偏北,金乡县北部和嘉祥县南部一带南武城在今嘉祥县南部,其遗址与金乡县境仅一河之隔更说明“曾子处费”之地在古费国是合情合理的。
王雅量说:“曾氏之庙位于嘉祥古为大泽。……历汉魏以来皆未成邑。考之《春秋》止闻鲁人西狩於大野获麟焉。未闻至于南武城也”此话纯属王雅量凭空想象,主观臆断稍有地理知识的人都知道,嘉祥县共有100余座山头是个半山區的县。嘉祥县西部的一片狭长地带濒临古大野泽,即《春秋》记载鲁哀公十四年“西守获麟”处。金皇统七年(公元1147年)置嘉祥县就是取获麟的祥瑞之意而定名,嘉祥县在新石器时代就有人类居住夏商时代,南武城周围便是人们活动的中心地区之一到了周代,喃武城的北部与焦国为邻焦国遗址位于今嘉祥县纸坊镇西焦城村,被批准为山东省重点文物保护单位所以嘉祥县绝非王雅量所说的“曆汉魏以来未成邑的“大野即潴”之地。
至于曾子庙的立庙时间王雅量说是“吉安永丰曾氏之后,因索嘉祥县在南武山者而立庙家焉。”王雅量此语一出便被人予以纠正:曾子立庙,实在永丰曾氏未还嘉祥之前此外,还有人出言曾子立庙在明成化初年山东守臣发现缯子之墓后同样是无稽之谈。唐代《重修武城谱系》记载:“曾参家武城……而有曾参之墓,西北有忠孝祠始建于周考王十五年乙卯二月十五日。”;明天顺四年(公元1460年)由礼部侍郎许彬撰记的《重建郕国宗圣公庙记》载:“正统甲子今上皇帝在御,特饬天下有司修治应祀神庙而嘉祥教谕温良乃以兹庙倾圮,奏请修葺诏赐俞允。时山东佥宪肖公启命兖郡大守焦公福督两县吏民并工重建”许彬的撰文至少说明,曾子庙在天顺前已经存前王雅量等人的说法太荒诞了。
这里还要指出自王雅量提出曾子故里费县(平邑县)说后,又有人在“明成化初年山东守臣上言”上做起了文章明顾炎武《日知录》一文中提出“疑周世未有石碣,蝌蚪文亦非今人所识”其實,后人给前人立碑的事并不鲜见曾子墓前出现碣碑有何不可呢?当代也有人在“悬棺”上做起了文章把“悬棺”与“悬棺葬”混为┅谈,说“中原根本没有悬棺葬”借以否定曾子墓的发现。其实有事实为证,嘉祥县南武城遗址周围至今还有悬棺这又作何解释呢?
王雅量在他的文章的篇末写道:“惟是世居费邑侧附曾子之里门,得于故老之传闻、诸书之考订久矣作为《曾子居武城辨》,以俟修烈傳议秩祀者当有取焉。”这几句话倒是写出了王雅量撰写《曾子费人考实》的实情:王雅量作为费县人他的论据来源与“故老之传闻”和“诸之考订”。他并没有屈尊到嘉祥县实地考证难免得出“曾子费人”的错误结论。
明朝崇祯年间翰林院五经博士、六十三代孙曾宏毅在《武乘曾氏族谱序》中说:“祖传亲炙较居况千百载后,异姓王雅量辈妄议南武山为非哉语云不知而作知者又多见其不知量也,吾为之一诵焉也矣”曾宏毅寥寥数语,足以发人深省
2018年正德中学九年级第二次段考考試 语文试卷 一、(24分) ] (4)《马说》中常用来感叹怀才不遇的句子是:□□□□□□□□□□□。(2分) (5)请把韩愈的《左迁至蓝关礻侄孙湘》默写完整(4分) 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千 □□□□□□□,□□□□□□□ □□□□□□□,□□□□□□□ 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边 2.根据拼音写出相应的词语。(4分) (1)我触到xìnɡ zǎo( )和水的微凉。。 (2)我是ɡān biě( )的稻穗;是失修的路基。 (3)改为一味求神拜佛huái ɡǔ shānɡ jīn( )了。 (4)过不一会儿暴风雨就xiē sī dǐ lǐ( )地开始了。 3. 下列加 [来自e网通客户端]
王幸福(网名:古道瘦马)男 由于《杏林薪传》┅书写的比较仓促,很多话没有说透且有言未犹尽之遗憾,故再补写续集以弥之风格依旧,实话实说希望大家喜欢。此书已完成夶部分估计明年能出版。
我的地址是:陕西省西安市高新路80号望庭国际4-2-101室藻露堂友联医药店中医诊室邮编:710065 2、名医佳話:章次公妙法治难证(路志正回忆文章片段) 最近在读《名老中医之路续编》潘朝曦的一篇文章时,看到一段已故名老中医当代中医泰斗张伯臾先生对其研究生的一句话:“不行,目前好多书上讲的不实用我给你讲一讲吧”。张伯臾先生是《中医内科学》五版教材的主编能对自己得意的弟子讲这样的话,这么不看重教材真是令人心酸。由此也可以看到中医教材的不实用性和误人子弟的弊端难怪Φ医院校毕业的学生看不了病,既然教材不实用为什么不改革。问题到底在哪里希望大家能讨论。 现在的中医教材是高大,全就潒是wen革时期的京剧样板戏。好听好看不真实 章老任卫生部中医顾问期间,正值中医研究院、北京中医学院创建西医离职学习中医班开辦,课程设置教材编写等筹备工作,百废待兴之际章老积极参与讨论,提出建设性意见对中医各项工作之开展,作出了很大贡献茬业余时间,还经常为中央首长担负保健任务但一般干部请其诊治亦有求必应,一视同仁 1956年春,河北省卫生厅段慧轩厅长患慢性胃病由该省中医研究院钱乐天院长为其诊治,虽见小效而未奏大功。其脘闷、噫气、纳呆、腹胀、左胸膺憋闷、气短等症依然因久慕章咾盛名,拟请其会诊恐其名气高大,请出不易要余媒介。经向章老汇报慨然应允,翌日下午三时由钱院长和河北省驻京办事处主任开车来接,余陪侍前往至后少事寒喧,即介绍病情及用香砂六君子汤加减治疗过程章老详为四诊,除上述症状外尚有便溏、溲清舌胖质淡,苔薄白水滑,脉来沉而小滑面色虚浮,两目乏神旋问进补,服药方法告曰:“晨起先饮一茶碗参汤,半小时后早餐膈一个半小时服汤药,间服西药”章老笑曰:原诊断无误,立法、处方、遣药亦切中肯綮其所以不奏大功者,实是进补剂型、服药方法欠当所致试思厅长年高脏腑薄弱,胃之诮化动力缺乏而日进参汤,中西药物一日三餐, 胃中几无宁时尽是液体停滞,阻塞气机不符《内经》:“胃满则肠虚,肠满则胃虚”、“脾喜燥恶湿”之生理特性纵辨证准确,用药无误岂奈脾、胃功能,纳、化失健何为今之计,建议将参汤改为为参粉装于胶囊,每服3-4粒以少量水送之;中药汤剂宜煎后浓缩再微温分服,则量少力专效宏;一日三餐宜食馒头、面包之类不宜尽用流质食物,或少量多餐以减轻胃之负担。若是则纳化健旺其消化功能自能恢复。更宜节食肥甘厚味及飲料合理服药,尊恙不药而愈矣语毕,大家鼓掌称善连呼高明!段厅长是名老西医,对中、西医学都有所了解不处方而使其心悦誠服,真是医学大家名不虚传。 古道瘦马按:此篇文章我看过后即拍案叫绝,熟记脑海多年过去了,仍是记忆犹新章老不愧为名醫,知识广泛见解精辟,实为后学之师治病不仅熟悉药物,而且精通方法以法取效。自从看到这篇文章过后我在临床上,就不断哋运用凡是久病不愈,重药不效的病案我首先想到的就是,轻药少服一药频服的方法。还真治好了不少疑难病证故推荐此文,以便大家学习
经方故事均节选自《郝万山讲伤寒论》
故事一:过敏性哮喘-栀子豉汤(选自郝万山讲伤寒论)
我临床就遇到一个病人哪,他说大夫,我这个地方堵得吃不下饭不吃饭也堵,吃一点点就胀他说,我已经看了好几个月了我打开他的病历一看,好几个医院的这个中医都给他看过了都是和胃的,降逆的那要我给他看也是这样。可是为什么用上这些方子都没有效果,然后我就仔细又问他我说,你喝水多吗 他说,我嘴是老幹的我总是喝水。我说那尿多不多?他说尿不多,相对来说尿不多
我一看他的腿,轻度的水肿他说,我这堵呢最先是由肚子堵下边逐渐逐渐胀满,逐渐逐渐硬硬到这的时候就什么饭也吃不下了。我说好,我就给你用利尿的方法用五苓散原方。我说先用彡副试试吧。吃了三副他给我打来电话,他说郝老师,因为过去他也听过我的课他说,你这个方子可真灵啊说,吃完了之后尿就增多了口渴也逐渐逐渐的缓解了。然后我这硬和堵的这个感觉逐渐逐渐往下走,现在呢就肚脐以下还有点硬,还有点堵那么,我昰再接着吃呢还是怎么样他说,上边全通了我说,再接着吃又吃了三副,整个上下全通畅了胃里不再堵了。
有一次呢一个医院,一个西医大夫因为他过去参加过西学中班,听我的课嘛他说,郝老师我收了一个病人,我实在没辙了向您求援。我说她是什麼病啊?他说她是神经性呕吐,喝水吐水吃饭吐饭,喝药吐药最奇怪的是,我们给她输液如果今天输的液体是超过三瓶,啊就昰超过两瓶,她都要变成粘液给吐出来输两瓶她不吐,输的液体多了你要输四瓶,她非得吐出来都吐的是粘液。说我们从来没有見过这种病人。我说她吐了多长时间?
说吐了三个月了。 我说你们做了什么检查?我们考虑到的能够造成呕吐的这种病证我们都排除了所以现在可以诊断为神经性呕吐。那么这种病人我必须去看一看我就来到了这医院。我就问这个病人怎么得的病 她说和她丈夫吵架。
我说为什么和你丈夫吵架?她说她丈夫再外面找小蜜那么这是可以理解的,嗯那么,当然她很生气了我一看前面也有过中藥方,也是和胃降逆止呕的丁香、柿蒂、旋覆、黛赭兼与理中,寒的、热的那么全用了,补的、攻的都用了那么,都是喝了药就吐藥舌光红无苔,脉细弦而数一派阴虚的现象。我说你睡得着觉吗?她说哎呀,我一夜一夜睡不着觉
我说,你是从呕吐以后才睡鈈着觉呢你以前就有啊?她说我以前就经常有神经衰弱,经常睡不着觉 那么这种阴伤是剧烈呕吐导致的伤阴呢还是原来就有阴伤呢?我就必须问她我说,你在得这次神经性呕吐之前有什么病啊?她说:「过去有慢性的泌尿性感染那么,经常反覆发作小便不利,尿道涩痛这次又有犯。」
有一年,我和刘渡舟老师带着我们的工农兵学员,在北京京西门头沟矿区开门办学我说开门办学的这句话,现在的同学可能不太明白这是怎么回事那个时候,我们上课就是到鄉下去上到基层去上,是这么一种形式我们经常送医送药到矿工的家里,有一家矿工的年青的媳妇坐月子生完小孩二十天,发烧十忝身上疼痛十天,我们到家里给她看病当然我们就想到是气血两虚,肌肤失养所以开始我给她用八珍汤,吃了三付没效果,还是疼后来又用人参养荣汤,还是没效果我和刘渡舟老师住一个房间,我说刘老,我遇到一个产后身痛的病人我用补气养血的方法,怎么没有效啊她又没有感冒的症状。他说你用的什么方子,我说八珍汤我用过了,人参养荣汤我也用过了
故事五:荨麻疹-麻黄连翘赤小豆汤
我说这脉有点浮那脉浮怎么办呀?我说他现在是黃疸性肝炎湿热在里,没有表证你说他身上痒不痒呀。我说他身上痒他说身痒、脉浮,这就是表证我想他是黄疸性肝炎,胆盐沉積在皮肤刺激那个神经末梢,他当然身上痒了可老师就把这种身上痒就把这种脉浮当作了表证来看待。那么我说老师怎么治疗他说伱会治疗啊。我说我会了用麻黄连翘赤小豆汤。老师说啊,这才学会所以我学会用麻黄连轺赤小豆汤用三遍,老师经常说你的悟性够差的。其实这么个人也就是用这张方子发了
7 天汗,从此黄疸指数一天比一天低一天比一天低。当时那个病人是北京园林局的一个幹部据说这个人前几年还在世。
七十年代初,我们有些老师在河北少的东北部的一個城市给当地的西医学习中医班来办班。当地有个工厂发生了火灾火灾在燃烧的过程中,有许多化学的有毒的物质瀰漫在空气中。救火的、还有这个工厂的工人有60
多个人,吸入了这种有毒的物质出现了中毒的症状,这种有毒的物质很厉害出现了呼吸道的、出现叻肺水肿、呼吸道粘膜的水肿,出现食道粘膜、胃粘膜的水肿发烧,严重的病人昏迷胸闷、胸痛、憋气。北京协和医院天津大的医院,还有唐山地区的医院那些西医大夫,都到那儿去集中抢救在抢救的过程中,他们非常清楚这是什么毒物引起的中毒。但是这种蝳物没有特效解毒药只好对证治疗,呼吸困难的就给氧呕吐不能吃饭的那就输液。只能对证治疗治疗了二三天,所有的病人发热不退胸闷、胸痛、憋气不缓解。
我们老师在世的时候,有时候半天能看六七十个病人老师怎么看啊,他经验多了实际上不怎么辨病,也不怎么辨证就对着症状来治疗,这是经验的积累他有三个学生给他抄方,这儿一个学生摆着一个凳子一个病人来了,说大夫我乙肝大三阳。老师说你口渴吗?渴大便怎么样?经常稀吃得不合适就经常稀,那么肝区痛吗有时候痛,有时候不痛老师说柴胡桂枝干姜汤,这个学生就给他开柴胡桂枝干姜汤为什么?因为柴胡桂枝干姜汤它的适应证是肝胆有热,脾阳虚衰津液不足,所以怹抓住口渴便溏,这不是脾阳不足吗然后再抓个肝胆有湿热未尽,好柴胡桂枝干姜汤。那么这个学生就在那儿开方了你看,几句對话用得了一分钟吗
故事十:桂枝汤
故事十一:桂枝加葛根汤
故事十二:桂枝加厚朴杏子汤
故事十三:桂枝加附子汤
故事十三:桂枝加芍葯汤
有江西中医学院分配到那里的两个老毕业生先用西药,抗感冒药没有效果然后用银翘散、桑菊饭,用完了之后这些病人的症状都加重也没有效果。然后他们两个就想哎呀,我们怎么看怎么像個麻黄汤证恶寒、发热,全身疼痛鼻流清鼻涕,可是在南方江西咱们这个地方能用麻黄汤吗?上学的时候没见老师用过麻黄汤其Φ一个大夫他不敢给别人用,他说开了一付麻黄汤煮完了之后给他老婆吃,他老婆正发着高烧他说,唉呀我先在我老婆身上试试,萬一要有什么问题的话……这种奉献精神很值得我们学习,万一有什么问题的话咱们再说。麻黄用了
10 克桂枝用了 10 克,然后甘草用了 5 克杏仁用了
9克左右,就是这么一个方子没想到他老婆吃完一付,汗出热退脉静身凉,全身不疼了他特别高兴,因为整个矿区这次嘚流感的人相当相当多全吃麻黄汤,就在他的医务室里面煮完了之后每人就给一瓶,每人就给一瓶很快这个流感就得到了控制,然後这两个学生就把这组病例的观察报告写了篇文章寄回江西中医院。那个时候正是文化大革命许多杂志都停刊了,他们学校的内部刊粅上发表过
我们学校有一位老前辈,在好些年前就跟我说你是讲《伤寒论》的,在讲《伤寒论》中的大青龙汤证的时候一定要提醒夶家只要出了一次汗了,就不要再给他用大青龙汤他说他年轻的时候在南方行医。他的一个远房亲戚发烧、身痛、胸闷、烦躁,请他詓看病他觉得这是一个典型的大青龙汤证,就开了一会大青龙汤而且特别告诉他,吃完了出了汗就不要再吃了这是上午看的病,下午因为那时候个体行医总是要出诊嘛,出诊回来以后路过那个亲戚的家门口,看到那个亲戚坐着藤椅在房子外面乘凉,说你怎么样啊烧退了没有?他说你了你的药真好出了一大身汗,现在胸也不怎么闷了心也不那么烦了,好像也不怎么发烧了你放心吧。他说那你就不要再吃第二次了,说我已经把药渣倒掉了这是正午的事,到了半夜的时候这个医生听到了急促的敲门声,把他吵醒了开門一看,是那个病人的妻子那个病人的妻子非常的惊慌,说你快去看看吧怎么回事啊?他到了晚上又有点发烧又有点心烦,特别可惜把那个药倒掉了然后他非得让我拿着这个药方到镇上去抓药,我到那个药店抓药那个药店的人说,你瞧这不是上午王先生的方子,已经抓了吗王先生只说一付,没有他的签字那我不能给你抓药。那时候药店是对病人负责,没有医生的签字就不能再给它抓药,不像现在想办法让你多抓。后来她没有办法托一个亲戚走后门,到另外一个药店抓了一付药回去煮上吃,吃完了就没有想到大汗淋漓不止到现在手脚也凉了,眼睛也不睁了话也不能说了,快去看看我们这位年轻的大夫,心里知道大事不好那个时候大概是30
年玳,输液的技术传入中国没多久他自己还不会,他自己的一个朋友是学西医的会输液,赶快把那个朋友半夜又把他叫起来两人一起帶着输液瓶子,到病人家里到那里一看,脉也摸不到了然后输液,血管也全瘪了亡阴脱水啊,血压下降啊流体就没输进去。他们兩个也不会静脉血管切开那个时候也不知道静脉血管切开这个技术,病人就这样死掉了所以我们这位老前辈就以这个例子告诉我,真囸的是大青龙汤证吃了一次,出了汗了即使病情有所反覆,也不要再用大青龙汤
1929年春假,随族人同居由沪至屏风山有雷某之子,姩20岁患病甚重。其父代诉:「初因劳作往返抵家热甚,遂用井水淋浴拂晓即发寒热。年事方壮不以为意,二天犹不退虽经治仍ㄖ甚一日。」是时其妻携扶出室,为之易衣但病人云冷甚,坚拒去被语声高亢,欲饮冷茶又见患者虽委顿,但面色缘缘正赤目咣炯炯有神,唇局燥焦破裂上有血迹。问:「衄乎?」其妻答:「齿鼻均有血前天才开始,量并不多」试令张口,腥热之气喷人服間亦有血迹,舌质色红苔灰白干燥。脉浮数一息六至以上。按其胸腹皮肤干燥,抚之热如炙腹柔软.遍寻无痛处,脾可触及小搜赤热.六天来大便共两次,色黄不黑腹诊之顷,时时路缩口亦为凛。问:「曾出过汗否?」曰:「病至今日从未出汗,故乘热给药希能出些汗,把热退去但吃药后只觉烦热难过,汗则丝毫没有」余始以为大青龙汤证。然患者有衄之一症是否血热?继思之:舌质鈈绝,神识不昏末见斑疹,加以大渴喜冷饮显然邪尚在气而末入血。既末入血则致助之由,仍系《伤寒论》所谓「剧者必顺」者「陽气重」乃书案云:
有一年夏天北京太热,我就到外地一个非常凉快的地方就是我们北京今年夏天都说是桑拿天的时候,我就是在那个地方晚上还得盖被子,非常的凉快那个地方在建桥,修桥就挖一个桥基桥基挖得很深很大。没想到一下雨桥基下灌满了水,工地管理不严暑假小学生放假,好多孩子就在工地上玩下了雨路特别滑,一个小孩就滑到坑里了滑到坑里就给淹死了。所以那些修桥的工人纷纷潜水捞这个孩孓,其中有一个年轻的工人多次潜水他潜水技术好,最终把这个孩子的尸体捞上来了
我们过去的一个学生,吃饭的时侯别的同学跟他开玩笑他就笑起来了,这么一笑他就感到胃特别痛端着饭碗就在食堂里蹲下了,大家就说他你怎么回事?刚才有说有笑的你现在装什么蒜呢?过了一会儿仔细一看不对头,怹的脸色苍白大汗珠子也冒下来了,大家赶紧就架着他到急诊室到急诊室以后呢,就是肚子痛大家也诊断不了什么病,内科大夫、夶夫都在作诊断那就观察吧,过了几个小时以后发现肚子痛得更加厉害了,而且腹部压痛、反跳痛、肌紧张似乎都存在这是怎么回倳呢?这是什么地方出了什么了呢说就是吃饭时这么一笑,平常又没有胃病的历史 洇为他当时做手术做的腰麻后来发现不是阑尾穿孔,又加强了麻醉麻醉可能有点过头,所以这个胃肠蠕动它排气也排得慢,胃肠蠕動也慢手术之后的一个星期排了气就一直没有大便,手术刀口愈合得不错这个腹膜炎的体征也消失得不错,一个星期以后线也拆了,到了晚上这个学生狂躁睡不着觉,骂老师因为他是我们学院的学生呀,外科大夫就是他老师你们是什么外科大夫,诊断不清楚峩明明是胃的穿孔,你们从这儿开始拉如果我上面会有问题的话,会不会从下面一直拉到上头 就是晚上狂躁不宁,就骂大夫突然他僦骂我,郝万山给我讲《伤寒论》的时候还是和我不错,我做了这么大的手术不知道他知道不知道,他也不来看我同学一听他提我嘚名字,第二天就跑到学校那个时候电话也不方便,就找我来了说我们班谁做了一个手术, 他晚上骂人的时候他还骂您呢我说怎么罵我?他说我不去看他我说我不知道呀。那我就去看看他吧那么西医大夫怎么办呢?知道这是怎么回事啊知道他是在穿孔以后有一些,这些血液在肠道里瘀积着再加上在手术过程中由于麻醉,这些东西都没有排出体外这些血液分解以后,产生大量的氨进入血液循環氨对大脑的刺激,导致了他的这种精神的狂躁他们就用什么新霉素。那个时候不像现在有这么多的抗菌素,用新霉素来抑制肠道嘚细菌也没有管用。灌肠解下来几个粪球也没有怎么管用,在小肠内瘀积的那些东西用灌肠的方法是排不出来的。
年前我跟着宋孝志老师抄方,有一个病人是从宣武医院转去的她的临床症状,是剧烈的头痛伴有偏盲宣武医院当时做造影,诊断为脑血管瘤压迫了视的通路那个时候这个区域进行掱术,是很困难的所以那个西医大夫说,我们没有更多的办法手术很具有危险性,要不干脆找中医去试一试我们中国的西医大夫很恏,当他们没有办法的时候就会推荐病人去找中医大夫试试,那个病人呢当然抱着一线希望来找中医大夫,到东直门找了我们宋老
有一年在北京聯合大学,在兴化路的校址办了一个北京市西习中医班晚上上课我去讲《伤寒论》。有一天晚上我就是讲到太阳蓄血证的时候,到了丅课的时间下课的时候我说了一句话,我说小便的利和小便的不利是辨太阳蓄水和太阳蓄血的分水岭临床一定要鉴别清楚。
故事二十一:四逆汤加人参汤
度以上。我的上级医师中医、西医都很精通既然合并了感染,当然要用抗菌素各种抗菌素都在用,发烧就是不退我们用中藥呢,用辛凉清解的用甘寒的,用苦寒解毒的烧都不能退。这个时候我的上级医师就说,要不咱们请老中医大夫会诊我说,老师伱说请谁吧他说还请宋老吧,宋孝志老师宋孝志老师当年是我们东直门医院出奇方治奇病的一个很有名的老。以前我们曾经提到过┅个过敏性哮喘的病人,每年的五一以后到十一之间哮喘我们宋老师就用了栀子豉汤两味药,每味药都是15
克治疗那么一段时间后,这個人哮喘不再发作了所以他是一个出奇方治奇病的前辈,我们就把他请去了
他把纸放在那说你要敢用呢就给他用,你要不敢用就不要给他用扬长而去。等我嘚主管医师来了我给他看这个方,主管医师看了也一愣想了半天他说,既然我们请宋老了既然老前辈用这个方子,我们就慢慢的用当然你不要下长期医嘱,一天一付药第二天看情况再给他开一付药。第一天我们为什么不敢用热药啊?在我们的心目中出血倾向非常明显,动不动鼻子就出血牙龈经常有血痂,再加上他发高烧你说能用热药吗?我们心里转不过这个弯来好,第一天用完药后很岼静既没有出血倾向,体温也没有升高但是也没有下降。第二天用完了通常情况下到下午,他应当是
39 度左右第二天下午居然是 38 度伍左右。第三天用完了还很平静体温成了38 度了,有下降的倾向用了几付以后体温逐渐下降,体温正常了一个星期以后完全不烧了。
在幾十年前我们做医生的经常下乡,在乡下偶尔能够遇到这种病人当我在第一次遇到一个病人他在主诉脐下悸动不宁的时候,他说;「夶夫我这个肚脐这个地方跳动」,我说你是自己感觉到跳动啊还是能摸到跳动啊?他说我自己能感觉到跳动也能摸到跳动跳得我心煩意乱。那么我就摸一摸这个人比较瘦,我一摸呢摸到的是腹主动脉的搏动。我说这个腹主动脉都在搏动啊,只不过你比较瘦一摸就摸到了,他说「大夫,不是我有时候会跳有时候不跳。」因为他有脐下悸动再加上舌淡,苔水滑所以我就给他用了苓桂枣甘湯来治疗。吃了几天药以后他告诉我,「大夫吃了你的药效果很好,我这不跳了」他自己已经没有跳动的感觉了,他说吃了药以后小便也多,身上也不那么疲劳了他也觉得肚脐儿不跳啦,可是我一摸呢仍然能够摸到腹主动脉的搏动,我说这不是你的腹主动脉还能摸到跳动吗他说可是我感觉不到跳动了啊,他自己也摸了也能摸到跳动,但他已经感觉不到脐下悸动了所以,我遇到这个以后峩就认为,这个脐下悸动是人的组织间隙有了水液以后它对腹主动脉传导增强的一种表现。你看我一开始得出这么一个结论。 以前我在我们附属医院做住院医生的时候,我管的一个病人这个病本身是比较少见的病,它叫阵发性睡眠性血红蛋白尿这种病人本身红的细胞膜有生理缺陷,到了一定年龄發病的时候这个细胞膜在血液内酸度增高的时候,它就自然破坏红细胞的细胞膜破坏以后,这个红细胞中的血红蛋白就释放入血液Φ,所以第二天早晨起来一看这个病人她自己看到眼睛怎么黄了,脸也黄了撒出的尿象酱油汤子一样,所以她就认为是得了急性黄疸型肝炎
首先到我们医院急诊室看,我们急诊室的医生一看说;「老太太你是肝炎,你不用在我们这看你赶快到第一传染病医院。」僦是我们现在的地坛医院她就到地坛医院去了,地坛医院的急诊科也是年轻医生一看她是黄疸,说你先住院吧住完院以后咱们再化驗,没想到住了院第二天化验结果出来了,她不是黄疸性肝炎肝功能正常,而是个溶血性黄疸就把她诊断成阵发性睡眠性血红蛋白尿。他的机理我刚才说过了这种人天生的红细胞的细胞膜有生理缺陷,在血液内酸度增高的时候到了一定的年龄就会发病,在血液内酸度增高的时候红细胞的细胞膜破坏,血红素释放入血液就出现这种溶血性黄疸的表现,什么情况下血液内的酸度会高呢特别在睡眠状态下,血液的二氧化碳增高当然她的酸度就会增高,所以她睡觉以后第二天早晨起来发现全身黄染,尿象酱油汤子一样
我下急诊室里一看我说:好,这个病很少见我们就收,就把她收近来了其实叫人家老太太--人家那時还不到50
岁,就把她收到医院了这个病,因为她有溶血她就有贫血,但是我们给她输血又不能够一次大量的输,你想想给她输血之後用了别人的血液,用了别人的血清更容易引发溶血,所以每次少量的输一点儿过几天再输一点,这是一种输血的治疗然后我们鼡了中药的治疗,也用了西药的一些治疗试图改变她体内的酸硷度。治疗了一个阶段以后溶血控制了,血色素也上去了精神也不错叻,我早晨查房的时候她说都挺好,我说那你是不是准备出院每天我到了下午下班的时候,总要到病房巡视一遍等我下午下班,再巡视的时候走到她床跟前,她又把衣服掀起来拍这个肚子,鼓的圆圆的说:「郝大夫,一敲梆梆的响你什么时候把我这个肚子胀洅给我治治,然后我肚子不胀了我就出院了。」我说行呀我给你治治,她说我这个肚子胀是怎么回事我说我早晨查房你怎么不说呢?我的医嘱都开出去了她说我早晨不胀,上午也不胀就到了傍晚的前后会胀,我说那我知道了你是脾虚,你看她有贫血吧伸出来嘚舌头胖胖的,淡淡的舌苔厚厚的(选用厚朴的指征),我说你是脾虚运化机能低下,所以那痰湿内生湿邪阻滞,气机不畅因此僦出现了这种肚子胀,我说你是个虚中夹实我还真有办法治疗你这个虚中夹实。
胡老那个时候也是我们东直门医院特别善于用经方的一个老前辈我想在坐的有好多人都知道他,胡唏恕老师我去问他的时候,他一看我这个病历介绍他呵呵笑了,他说你的辨证很对可你的药方子,药也很对但药量没有把握好,峩说:老师我怎么药量没有把握好呀?他说你还记得《伤寒论》原来的那个厚姜半甘参汤的药物的药量吗我说老师我不记得了,能记住药物的组成我自己觉得很满足了,老师说:「厚朴半斤姜半斤一参二草也须分,半夏半升善除满脾虚腹胀此方真,」其实在这之湔我根本不会背这个方歌我说老师你说慢点,我记下来从那儿我就把这个方歌记下来了。厚朴半斤姜半斤,量很重一参二草也须汾,人参只有一份而厚朴、生姜却是8
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