易经卦的象数理新解 - 闻香识书 - 奥一社区
您好，欢迎来到奥一网！[]，新用户？[]
后使用快捷导航没有帐号？
查看: 2370|回复: 0
　　我们学习《易经》，应该掌握卦的象、数、理这三个方面的基本知识。其实，《易经》中的象、数、理，一直就在我们的生活当中。比如，“不成功，就成仁”，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象。大过卦可以看成是棺材，也可以当成是桥梁，而桥梁就是成功，棺材就是成仁。不成功，便成仁，就是大过卦的象所展示的卦德。
　　又比如，每当我们拿不定主意，或者忐忑不安的时候，常常会说心里七上八下的。这个七上八下，就和《易经》中的数有着密切关系。但是，数字七比八小，为什么是七在上而八在下呢？《易经》中的理又是什么？学习《易经》，是不是可以使我们变得更加智慧呢？
　　人们都说《易经》是从象开始的，实际上这种说法不是很准确，应该说，一切一切都是从数开始的。心中没有数，怎么去画那个象呢？只不过我们第一眼看到的是已经画出来的象，而没有深入了解每个象的背后，一定有一个数存在。
　　中国人常常讲：一切有定数。这句话其实并不迷信，它是告诉我们，所有的事情大都有一定的规律，宇宙万象都是有定数的。比如，内行的人看到一棵树，就大概知道它能不能继续存活、能活多久、将来会长成什么形状、做什么用途。又比如，我们常说“三岁看大，六岁看老”，就是看到一个小孩三岁时的表现就能大概知道他长大以后是什么样子，看到他六岁时的表现，这个孩子的一生就差不多能看透了。可能有人会说他看不懂，那也只是他个人的修为没有这么高而已。中国有这种修为的人很多，自古至今，凡成大事者，在识人上都有过人的本领。
　　孔子曾经说过，即使是一百世以后的事情，我都可以看清楚。这在《论语》里记载得很清楚：虽百世，可知也。这并不是神通，而是推论，也叫做推理。这样，我们就说到了《易经》中的理，它在象和数的后面，更加难以看清楚。理是象跟数合起来所得到的一个规律，数和象都离不开理。中国人常说，要按照道理行事，就是说只要依理去做事，基本不会出什么大的差错。
　　我们提到象，会想到象是现象，还是真相？要知道，现象并不一定代表真相，因为现象是有虚有实的，有真相，还有假象。而《易经》中所指的象，是虚实合起来的。因为整个宇宙也是有虚的就一定有实的，有看得见的部分就一定有看不见的部分，也就是有阴有阳，阴阳是同时存在的，任何人都无法清楚地分开。
　　一个会看相的人，根本不会去看人的表面。我们常常听到有人说“给我看个相吧”，其实这时就已经不必看了，因为他在说这句话的时候，全身上下都已经做好了被看的准备，已经全都是假象了。看相，要在被看人不经意的时候去看，才能看出真相，这才是看相的道理。这和综合判断一个人的表现是一样的道理，而并不是迷信。很多事情，其实是我们自己弄不清楚，却说它是迷信。从现在开始，我们要把《易经》的象、数、理搞清楚，这样才能知道自己的判断是不是合理。
　　《易经》本来是来源于自然的，但是由于它艰深难懂，又被一些似懂非懂的人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上了一层神秘的面纱，而且被打上了迷信的烙印。实际上，只要搞清楚了象、数、理，我们就可以知道《易经》的奥秘。那么，我们首先来看看，什么叫象和数呢？
　　最早，伏羲氏找到了两个最简单的象，就是远古先民结绳记事的两个动作：一是打结，一是松开。用今天的话讲，《易经》就是开关，跟电灯的开关一样。所有的电灯都是由开关控制的：开关开了，灯就亮了，开关关了，灯就暗了。同理，阴就是关了，电门不通，因为它是物质方面的东西；阳就是开了，电门通了，因为它是能量，是精神方面的东西。我们以前一味说，精神就是精神，物质就是物质，等到西方的爱因斯坦证明了物质和能量是互变的，物质的运动速度快到一定程度就会变成能量，能量的速度慢下来又会变成物质，我们就说爱因斯坦太聪明了。其实我们不知道，我们的老祖宗很早以前就告诉我们，阴极就变阳，阳极就变阴。阴阳本来就是互变的，这和爱因斯坦的话是一样的道理。
　　那么，是数从象来，还是象从数来？我们中国人有一句话，叫做心中有数。其实每一个人都是相当主观的，是心中已经有数了以后，才去看象的。
　　《易经》的六十四卦，每一个卦都是由六个爻组成的。其中，连续的一画是阳爻，中间断开的是阴爻。六个爻不是阴的就是阳的，所以一个卦总共只有两个符号。一个卦的六个爻怎么变化都可以，可以有三个阴三个阳，也可以有两个阴四个阳，还可以有两个阳四个阴……但是无论怎么变，无非就是阴阳两种。而阴阳又有一个共同的东西，这就是我们所说的数。数是有生命的，是活的，不像我们现在所学的数学，是死的。
　　其实，我们生活中的很多东西都是从卦象模拟来的。一个人要刚强，但是过刚的人就会死得很快。假如一个人说，“我就硬脾气”，那他就准备要短命了。我们看自然现象，人活着跟死了的不同就在于活着的时候有弹性，死了就僵硬了。一个人如果生气气到全身都硬了，那就是快死了。我们读了《易经》就应该明白，不要气成那个样子，我们还是要活下去的。
　　同样是这个卦的象，我们也可以不把它想象成棺材，而想象成是一座桥梁——它的底下是大河，两边的阴爻都是钉子，一条条的阳爻是木板，我们踩着它就可以过河了。这样一来，这个卦象又变成桥了。一个象，不同的人来想象，会有不同的结果，所以我们才需要卦名。卦名就是给大家一个范围，我们只能在这个范围内来想象，而不能是看到一个卦象，就信马由缰地乱想一气。
　　我们上面看到的这个卦，卦名叫做大过。之所以叫这样的卦名，原因其实很简单，就是因为《易经》里阳大阴小，凡是阳就是大的，阴就是小的。这个卦里有四个阳、两个阴，就表示大的多、小的少，是大过于小，所以叫大过。我们应该注意，任何事情只要大过于小，就要小心有类似大过的问题出现。
　　依此类推，《易经》里的小过卦就是中间有两个阳爻，两边各有两个阴爻，总共四个阴爻、两个阳爻，即小过于大。小过的象就是一只小鸟，中间两个阳爻是鸟身，旁边两对阴爻是翅膀，它的意思是飞过去就没有痕迹了，所以我们不会太注意它。当你看到一副棺材时，你不会不在意，而当你看到一只小鸟时，也许你根本不会在意。人之所以会小过不断，就是因为不在意。我们今天总觉得很多事情难以琢磨，就是因为没有按照《易经》的道理去想去做而已。图14-2
　　现在我们知道了，《易经》里面有个卦叫大过，有个卦叫小过。孔子曾经讲过“不二过”，就是说，你不要犯大过，也不要犯小过。但是，有的人一听到大过，就觉得糟糕了，实际上并非如此。大过其实是一个让人喜悦的卦，看到这个卦我们应该很喜悦才对。
　　象，就是指卦象。卦象原本是自然中事物的形象，所以我们看卦的时候，既需要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面来考虑问题。那么，大过这个卦象，都代表了什么不同的意思？为什么我们看到大过卦应该喜悦呢？
　　很多人读《易经》，只会从文字表面上去解释，所以看到大过就觉得是不好的卦。在这里，我们要强调一点：《易经》里根本没有好卦和坏卦之分。
　　我们看到大过卦，就要明白，这其实就是《易经》的理：它要么是棺材，要么是桥梁。桥梁就是成功，棺材就是成仁。所以不成功便成仁，才叫大过。
　　大过就是创新，就是改革，是高度冒险的事情。到底要不要做，要靠本人决定。老子曾说“不敢为天下先”，就是告诉我们，一个人如果下定决心要为天下先，心里就要做好充分的准备——不成功便成仁，成功了不见得有自己的份，失败了就要死。古往今来所有的大人物，都是准备成仁的。古代的忠诚之士，明明知道讲这句话皇帝会生气，可是职责所在，必须要讲。既然要讲，就要做好死的准备，真正到了皇帝要杀他的时候，他绝不会求饶，因为他死得心安理得，这种结果是他早就想到，并且愿意承受的。
　　我们一般人，是没有能力也没有机会犯大过的，充其量只会犯一些小过。所以世上大多数人都是小过不断，大过不犯。而历代的伟人，不论从哪个角度看，他们在当时都是犯大过的，都跟当时的时代有非常激烈的冲突。现在我们应该明白：犯大过的人，心里要有一个观念和决心，就是不成功便成仁。大过卦告诉我们，一方面，你可以成功地构筑出一条通向未来的桥，为人民谋福利；另一方面，如果不成功，就要准备进棺材了。所以，大过卦是有两个象的，一个是说，人不犯大过比较安全；另一个是说，如果要犯大过，就要有种，要有担当、有责任，预备好要么成功，要么成仁，真到失败的时候，要死而无憾，因为所有道路都是自己选择的。
　　《易经》中有一个颐卦，中间四爻全都是阴的，只有上下两个爻是阳的（见图14-3）。这个卦与我们上面说到的大过卦，正好完全相反，大过卦中的阳爻在这里全变成了阴爻，而阴爻全变成了阳爻。这种现象，在《易经》中叫做错卦，即两个卦相错。再举个例子，乾卦里全部都是阳爻，而坤卦里全部都是阴爻，乾卦和坤卦就是相错的。图14-3
　　大过卦的上下两爻是阴爻，中间都是阳爻，相错后变成的颐卦上下两爻是阳爻，中间都是阴爻。在颐卦中，上面的阳爻代表人的上嘴唇，下面的阳爻代表人的下嘴唇，中间的四个阴爻代表人的两排牙齿。这个卦讲的就是大小通吃、大快朵颐，所以这个颐卦，是表示养生的卦。
　　颐卦由山、雷构成，上面三爻是山，下面三爻是雷。相对来讲，山是不动的，而雷是动的，就像我们吃东西时，上面的牙齿是不动的，都是下面的牙齿在动，上面是阴，下面是阳。有人不信邪，非要下面的牙齿不动，上面的动，试试就发现，那样是根本不行的，因为这是自然的象，谁也改变不了。万事万物总是要一个阴一个阳，两个都动或者两个都不动，都是行不通的，只有一静一动、一阴一阳才是《易经》的道理。
　　以上就是e良师益友网易经卦的象数理新解的介绍。在这里提醒大家：如果想要知道更多的知识，可以到e良师益友网查阅相关视频，相信你会有不一样的收获。
· · · ·说说“泰然”；泰然，泰的样子；“一阴一阳之谓道”；昔圣人观天察地，类物比拟；通过象数的变化，发现了；中不断完善，还薪火相传地留与后世；道见于有，始于无；为了解题，描述“泰”的状况，我设计了个横幅并请彭；泰――天地一体，阴阳合德；小往大来，厚积薄发；《易》亦当是活的，如跑马射箭，“中的”却是在运动；《易经》的泰卦，天在地之下，清气上升；地在天之上；以上说的只是
说说“泰然”
泰然，泰的样子。泰的样子是怎么样的？一言难尽。不过一说到泰，我们都知道此中有好的意境，如：持盈保泰、国泰民安、泰然自若等。几个月前电视旅游台开播《泰学》。泰亦成学说，我收看了这节目。原来是曾仕强教授以他的方式、借用生活事例解读《老子》和《易经》的一些卦。《易经》中有“泰卦”，但《老子》与《泰学》有关系吗？虽曾教授对此未作细说，但我理解是有的。老子的道，无为而治，治而安，安的环境是泰，安泰；另，不通不为道，道亦通泰。
“一阴一阳之谓道”。泰在《易》为卦，上坤下乾。坤为老阴，乾为老阳，阴阳重叠。外表中虚而柔顺，内里刚正而有底气。看其卦身，既有安的形，又有通的象，而这形象里更包含着道的理。有一定《易经》常识的人都知其然，但明其所以，须放下现有的观念，回到朴素的自然思维。 昔圣人观天察地，类物比拟；通过象数的变化，发现了宇宙万物的运行轨迹，并以简易的符号推演验算，总结出一套动态的预测方式，以利生产实践。然而，术从于道，道在阴阳不测，不测之测――有本事的人在其或然性中窥视天机，顺势作事而为天下共主。远古的伏羲、神农就是这样的人，他们的经验哲学在用 1 中不断完善，还薪火相传地留与后世。我们今天学习《易经》也该从感性到理性，如果总以物理性的科学头脑来分析，恐怕会离经背道?? 道见于有，始于无。在我国的民间相传中，宇宙源起混沌的状态。有位叫盘古氏的神人在此应运而生，他觉得这样的环境难以生存，于是用自己与生俱来的玉斧，劈开这个处境。一分为二，只见清气上升，浊气下坠，逐渐形成天地两端??清气上升为天，浊气下坠为地，天是阳，地属阴；不了解这些，是无法领略《易经》的智慧。我们都是聪明人不必追究有没有盘古氏这个神人，大可将他理解为宇宙本然的力量。朋友，中国文化最大的特点是类比，而不是现代概念上的逻辑。 为了解题，描述“泰”的状况，我设计了个横幅并请彭程万老先生用手书的金文展现出来。
泰――天地一体，阴阳合德；小往大来，厚积薄发。 有人问我“为什么天在地之下反而是泰，以常识来说、天是在地之上的哦？”我答“这正是《易》之奥妙！”朋友，读《易》要有广阔的襟怀，还须明白《易经》是一本活的书，学《易》用 2 《易》亦当是活的，如跑马射箭，“中的”却是在运动中完成。话又说回来，为何天会在地之下？此中有两重意义。首先天与地并不存在什么对立统一关系，而是天包涵地，地只是天中的一分子。二是以地观天，天动地亦动，日中而昃，日薄西山；天黑、最安静的时侯，地的另一头又已天亮。天地的情势是会变的，否极泰来，泰尽亦会否至。 《易经》的泰卦，天在地之下，清气上升；地在天之上，浊气下坠。两者感应交合，故曰天地一体。阴阳合德：其德指“道”的作用显现，所谓“冲气以为和”。小往大来：此话出自泰卦的卦辞，话中的含义――地对于天来讲是小，天对于地来讲是大。天的清气上升是往，地的浊气下坠是来；天地一往一来，是阴阳的动变。厚积薄发：地属阴，地在天面前是被动的，只能努力积存天的阳气，补充好自身的体能，然后慢慢的，轻微的散发。 以上说的只是对泰卦卦象的一些基本认识，但如果能透切了解其象中之数，数中之理，不但对养生有好处，而且让自己妥当地做人做事都会有帮助。 我们不妨想一想，改革开放以来、人们常说“路通财通”，这并非平白无故的。历史到了这关口，自然发展的需要，《易经》的泰卦就出现了。泰，上坤下乾；坤的外形四通八达，但内里是乾，有无穷的能量支持。势成这样，绝非人的意志！ 朋友，“泰”的样子见在适当的时机，这时机的来临不会是一下了的。大地（坤）阴极而生变，阳气始聚，一阳生而为“复”；阳气渐升，二阳起而见“临”；继续向上，才是“三阳开泰”。“泰”之后就是“壮”，“壮”看似是好事，但“物壮则老”，“壮”是衰 3 败的开始。“壮”再上前便为“保 笔侨保狭训囊馑迹拧胺瘛钡姆较颉 ??????? 泰卦的状况确是比较好，不但阴阳和合，相互感应，而且时间空间都恰到好处，阴爻阳爻不是得位就是得中。因而我们向往“国泰民安”是正道，愿意“持盈保泰”也合理，能够“处之泰然”更没有问题。但怎样向“泰”保“泰”处“泰”呢？这不妨参考古人总结的经验。比如圣人管理国家，“处无为之事，行不言之教”即不乱来，不乱说，顺自然之势。泰卦的乾象亦君，坤象亦民；君之精气朝民，民心向君，是谓泰然。《尚书》云：民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁“。身为国家领导人，放下自己，联系民众，不凌驾民众之上，才会国泰民安。我们普通人又怎样才可以近泰得泰？接物之道，坤象小人，乾象君子。所谓“外小人内君子”或“先小人后君子”。小人计较利害得失，出来做事又怎能不计较利害得失呢？但内里、后着，应是君子、有股正气。养生方面，强阳必先养阴。要使白天龙精虎猛，晚上一定要有充足的睡眠。身体上凉下热，头脑冷静，脚板暖热亦在泰之境。“千里之行，始于足下”。 脚一动，气运全身。我们中国人很多都晓得保养双脚，习惯睡前用热水泡脚，现在还有沐足的行业。睡的方位也讲究，一般来说比较适宜头向北脚朝南。因为南方主火，热；北方主水，凉。这虽非绝对，却也不无道理。健身方面，跑步无须展现竞技的状态??慢跑、脚根着地，扯动周 4 身神经，热气上传，头脑不存意识，收住欲望，湿气自然被运化。其它的运动也一样，外方内圆，切实做好该做的动作，不用想什么，自然上下交感，气息流通。再深层次就是致虚守静的气功，这里不作细说。 泰的状况，都在安稳通畅的意义里；泰中的细节，有渐行渐进的过程。泰的环境下，参照《周易?泰卦》的爻辞，看我们能领悟到些什么？ “初九：拔茅茹，以其汇，征吉。” 初到泰境，首爻阳居阳位又有外卦的六四呼应，故言“拔”（阳向上）。“ 拔茅茹，以其汇，征吉”；拔茅草如果茎根连片起，此际进取会有好处。这是比喻的说法，意指逢时而作，有利无害。 “九二”：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。” 继续前行，但阳立阴位。“包荒”：包，包容；荒，亦灾亦垢。“用冯河”：徒步过河。泰之前，有许多历史遗留问题，此刻正是百废俱兴，要有山藏海纳的情怀。“不遐遗”，外不忘远方的亲友（六四）；“朋亡”，内不结党营私；“得尚于中行”，以中正之道行事。 “九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福” 接连三阳，刚之又刚。路不平，处处有起伏；在艰难的历练中保持良好的心态，便没有危险。无须疑虑，解决到食饭问题就自然有福报。 “六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。” 阳转阴，升转降，即由进取转向保守。虽不真的很富有，但 5 三亿文库包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、文学作品欣赏、各类资格考试、应用写作文书、中学教育、试谈《易经》的泰卦和否卦71等内容。　
　() 正确答案:× 第一讲(三) : 《易经》中的...D 2 占卦有内外,泰卦识图可以得出君子在内、小人...A 2 否卦,乾上坤下,没有交通,象征小人在内,... 　《周易》六十四卦以()卦结尾,暗示着自然界与人类...初六 D、 我的答案:A 37 否卦是()的卦象。 1...() 1.0 分我的答案: √ 7 泰卦的历史背景是周... 　《周易》与中国文化结课论文 坤乾泰卦一、卦爻辞...成了一种交通往来的 关系,而不是上下隔绝,否塞不...从泰卦的卦象看,乾为天,坤为地,天本在 上而来... 　12易经详解-否卦_教育学/心理学_人文社科_专业资料...《序卦》 说: 天地否 【原文】否:否之匪人。不...【解读】 1、 “以其汇”的“汇” ,与泰卦初九... 　分 1 《周易》包括两个部分,分别是《易经》和()...33.3 分 2 占卦有内外,泰卦识图可以得出君子在内...33.3 分 2 否卦,乾上坤下,没有交通,象征小人在... 　傅佩荣 《解读易经》12-否卦_哲学/历史_人文社科_专业资料。线装书局出版 傅佩荣...【解读】 “以其汇”的“汇” ,与泰卦初九的“汇” ,皆指“类”而言。在... 　() 我的答案:× 第一讲(三):《易经》中的宇宙...D 2 占卦有内外,泰卦识图可以得出君子在内、小人...() 我的答案:√ 4 否卦,乾上坤下,没有交通,... 　易经否卦详解_哲学_高等教育_教育专区。易经否卦详解作者:大成之道国学院张成...不独一 卦爻之异也。 论卦爻配合。否与泰卦。只上下不同。而实则上下既移...ICP备案证书号:蜀ICP备号【一阴一阳之谓道】学习易经，欲求起卦，速来【漳州师范学院吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：137,474贴子：
【一阴一阳之谓道】学习易经，欲求起卦，速来收藏
易经入门中，有懂的童鞋来研讨，有求卦的童鞋来报道
江苏师范大学函授,南京本月自考招生简章发布,十余所高等院校,28个热门专业.江苏师范大学函授:自考注册,自考流程,自考合格线,自考政策.
小人之利不卜，君子之德不卜，求财之心不卜
测下我的桃花运？
回复：3楼随便说三个三位数
回复：4楼999我的女人缘.
回复：5楼3个3位数……
大家心中想所问之事，然后随机发上来三个三位数，我会来解卦的……卜不过三，每天最多三卜
123 689 541 算把
回复：8楼起得易经第十三卦，天火同人卦：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。又得初九为动爻：同人于门，无咎。《序卦传》说：“物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。”“同”是会同、和同；突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。意思是：你现在能在和众人的交往当中，求同存异，很好。但是物以类聚，人以群分。突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。不能老是在自己的圈子里转圈，虽能遇到志同道合的，但也只能是朋友。 不知道准不准呢？这是现在的情况，要是准的话，我再算以后的情况……
282,296.368
雅思写作没思路?语法差?词汇low?考了几次也不知低分的原因?
603 207 801
回复：10楼问什么事情呢？随机说数字的时候要想着你要问的那件事……重新说一组吧，记住要想着那件事，还要告诉我问的什么事。
回复：9楼嗯 还好 然后呢
回复：12楼算了不求了。你泄露天机太多。。。。。会。。。。。。
回复：14楼认真你就输了。
请问我今年会不会有男朋友。。？455。。。292。。。598。。。
回复：16楼有，一个叫正版小包的好男人会找上你的。。。
回复：17楼貌似不是你在占卜呀。。。小包同学。。。我咋不知道你会算命捏。。？
回复：16楼不好意思，今天的三卦已完，明天帮你们算……ps：数字起卦的准确率不是很高，有机会还是用钱币起卦吧
回复：19楼那我明天等你的结果哦。。。
回复：15楼天火同人卦的之卦为：遯卦。初六为动爻，初六，遯尾；厉。勿用有攸往。 大概意思就是隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。 根据你问的事呢，就是保持被动，不要主动，否则小人坏事
回复：20楼好的……
回复：18楼我上知天文地理。下知。。。。。。。
回复：23楼下知什么。。？
回复：24楼不好意思这两天课多，我晚上帮你起卦
回复：24楼
起卦得&小过&，九四为动爻：弗过遇之。往厉，必戒。勿用，用贞。
意思就是，现在的情况是在不恰当的时候已经遇到一个人,再要继续下去(表现,展示)的话就反而不好了,应该打住,暂且保持现状,才能留下美好而永贞的印象。
看看准不，准的话我再算之卦(以后的情况),不准就算了,数字起卦准确率有限啊
回复：24楼可以看看
回复：26楼是有遇到一个人。。。你的意思是不能跟他交往么。。？
149有爱的楼主，帮我算算我的事业。
要三个三位数啊 好吧149 600 515还是算事业
登录百度帐号推荐应用}