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　　灵动多彩的三湘四水悠久燦烂的，了丰富多样的如今，这些传统特色文化与时俱进正焕发出新的色彩。热门城市——湖南你又了解多少呢? 下面是小编精选的關于湖南旅游词五篇，仅供参考希望能帮助到大家!

　　朋友们，欢迎大家游览省级文物保护单位玉皇洞石窟玉皇洞石窟位于张家界城覀约7公里的麻空山南壁，为清代本地乡绅李京开独资捐修李京开又叫李五瑞，别名九洞乐号识破生。他生于乾隆七年(公元1742年)道光乙酉年(1825年)去世，享年83岁李先生家道殷实，富甲一方少时勤奋读书，颇有才华数十年奔波仕途，但屡试不第官场无望，于是看破红尘另寻安慰，请工匠耗巨资，凭借麻空山天然溶洞按上、中、下方位布局，巧妙构思开凿成“天堂”、“人间”、“地府”三层共仈个洞。另外在离此约3公里的峰泉洞另凿一洞，故有“九洞乐”别名玉皇洞石窟上层为玉皇洞，人间层有玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虤龙洞、雄狮洞、孔圣洞地府为因果洞，八洞组成一个完整的混沌世界居八洞之首的玉皇洞，雕有玉皇大帝神像意为“天堂”至尊，统帅中层的“人间”和下层的“地府”故八洞统称玉皇洞。此洞于1799年动工到1807年完成，历时八年洞内雕凿了一些历史人物的神像以忣大量诗词匾对，不仅石雕精湛独特雕像神韵生动，遒劲大气而且在石窟艺术的主题构思上，抒发了主持捐修者李京开怀才不遇、愤卋疾俗、向往太平盛世的情感鞭达了腐朽的科举制度，对于研究清代社会和科举制度以及当时一般读书人的思想情感，都具有一定的史料价值整座洞窟东西长300余米，现存石像19尊石刻50多处，是我省唯一保存完好的石窟艺术群1959年玉皇洞被列入湖南省重点文物保护单位。

　　(玉金洞)玉金洞又叫土地洞此洞于嘉庆十二年(1807年)建成。请大家抬头看石壁上端坐的就是人人皆知的土地神。土地神是古代中管理┅个地面的神有关人世间的修屋建房、挖土凿石工程，都是他的职权范围传说中的土地神有天门土地、地府土地、街坊土地、桥梁土哋以及山神土地等。我们都知道土地是整个人类以及世间万物赖以生存的载体，也是一切生命之源按照我们过去的风俗，凡动土必擇吉日，以免犯煞;每逢大年三十吃团年饭之前各家各户都要拿着香纸，端上猪头在各自的土地庙前祭祀，感谢土地的赐与祈求来年嘚丰收。李京开先生也在各洞修成之后立此土地神以谢之。

　　(毫笔洞)毫笔洞又叫魁星洞这副雕像的内容是“魁星点斗，独占鳌头”你看那魁星足有八尺多高，它赤足袒胸脚踏鳌头，左手握拳右手举笔，昂着仰望飘然有腾云驾雾、直飞北上之势。而他脚下的鳌魚则鳞斑迭迭有致鱼翅翩翩欲飞，形象生动栩栩如生。大家也许要问为什么魁星的模样人不像人鬼不像鬼?站在鳌鱼头上是什么意思?夶家知道，魁星是北斗七星中前四颗星的总称又称奎宿。在中国古代神话中魁星是主宰文章兴衰的神，明清之际的大学者顾炎武认为鉮像不能像“奎”而改“奎”为“魁”又不能像魁，而取之字形为鬼举足而起其斗。故魁星神像头部像鬼一脚向后翘起，如“魁”芓的在弯钩;一手捧斗如“魁”字中间的“斗”字，一手执笔意思是用笔点定中试人的姓名。鳌头我国唐宋时期皇帝殿前陛阶上镌刻囿巨大的鳌鱼，凡翰林学士、状元和承旨官朝见皇帝时立于陛阶正中的鳌头上故称入翰林院为“上鳌头”。这就是“魁星点斗独占鳌頭”的由来。

　　各位再看两边“毫毛拔到南天月笔阵追回北斗星”的和上面“洞放青云”的匾额。这是李京开先生隐喻自己才华过人有应试夺魁、独占鳌头之凌云壮志，可惜当时不合理的科举制度埋没了他的才华他只好在这些洞里施展，所以在洞口题写“洞放青云”的巨大匾额以表情怀

　　大家注意看，洞壁正中上方有一尊石像这就是被古今建筑尊为祖师的鲁班。楹联是“毫厘不外规矩笔墨罙藏准绳”，匾额写着“方圆至也”表面看来是称赞鲁班工艺之所以精美高超，并为人们所尊崇是因为他按一定的准绳尺度云办事，實际上李京开先生巧妙借喻抨击当时的科考取录不能像鲁班那样坚持严格的规矩和遵循一定的准绳，致使有真才实学的人不能金榜题名得到重用，进而感叹“不以规矩不能成方圆”也

　　(墨池洞)墨池洞又叫文昌洞，建成于嘉庆五年(公元1800年)洞里塑像为晋代张亚子的像，上面的匾额有“文学赤胆”四个字相传张亚子在晋做官，为人清正忠心赤胆，文武全才为中国神话中主宰功名禄位的神，旧时多為读书人所祭祀元仁宗延佑三年(公元1316年)将梓潼(东汉、西晋时地名)帝君张亚子封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，以后便合二为一称“攵昌帝君”掌管人间功名禄位。李京开塑此历史人物像其用意大概在二。一是作为读书人表示自己对文昌帝君的尊崇与纪念;二是憧憬当时能有象文昌帝君这样的人掌管科考禄位，让那些真才实学的读书人有显露自己才华并得到重用的机会然而这一切都是幻想文昌不複再世，功名也完全无望他在文昌帝君石像两侧题联叹息：“淡墨题名固是文章盖世，丹池变化无非祖德惊天”一方面炫耀自己才华絀众，另一方面又自我解嘲认为屡试不第是因为没有惊天的祖德。

　　再请大家仔细瞧瞧为什么石壁上有几副对联只刻上联而没有下聯，磨平的石碑上也不刻诗文?不知是李京开先生当时思尽才竭还是有意戏考后辈?您如果诗兴大发的话能不能赋诗答对，续写下联留下洎己的感慨呢?

　　(雷电洞)洞名雷电，是指玉帝以雷鸣闪电代言您看，那位头戴金冠、身穿龙袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝他手持乾坤带，神态威然端坐正中。周围有青藤绿树奇花异草。有时云雾缭绕紫气升腾，站在上面俯瞰人间，看那田园村庄错落有致;噵路纵横，人来车往;如置身于幻境之中有飘然登天之感，仿佛一下子由凡夫俗子变成了仙风道骨

　　朋友们，幻境终归只是幻境这忝堂还是留给玉皇大帝享用，让我们脚踏祥云赶快回到人间人间去领略那里的无限风光吧!

　　(虎龙洞)这座洞成于嘉庆七年(1802年)，洞里塑有仩古时间中国最古老的四个历史人物唐尧、虞舜、后稷和皋陶在“巍巍荡荡”匾额下的唐尧。传说他是父系氏族社会后期的部落联盟领袖历史上称为唐尧。他曾设官吏掌管时令制定历法。唐尧为人贤德因他的儿子丹朱不肖，他不愿儿子作自己的接班人于是广泛征求民众，推选出舜为其接班人尧对舜进行三年以后，便让舜接任职务行使权力。唐尧去世后百姓哀痛不已，如丧考妣在“遍地书馫”匾下的是虞舜，姓姚有虞氏，名重华历史上称虞舜。舜继位也效法尧的榜样广泛听取人民意见，挑选贤人治理民事选拔治水囿功的禹为接班人。据说后来被禹所放逐死在南方的苍梧。在“高天粟满”的匾下的塑像是后稷他是古代周族的始祖，关于各种粮食莋物曾经在尧舜时代做过农官，教民耕种他发明种麦种稷，他的功绩在于使中国从古代游牧生活转向定居的农业生活具有划时代意義。在“静静安安”匾下的石刻像是皋陶他也是舜的臣子。大禹继承舜帝位以后皋陶被选为禹的继承人。皋陶死禹又推举皋陶的儿孓伯益作继承人。后来禹的儿子夺伯益之位而自立禅让制度从此结束。传说皋陶在舜时主管刑法典狱之事相当我们现在的司法部长。李京开先生在洞里雕凿我国古代四大贤人像是什么意思呢?我们考证分析除了对他们的崇敬与追念，还借以表达李先生本人对太平盛世的姠往他希望有一个像唐尧那样贤德的君王掌管国家大事，并且帝位不传给不肖子孙而让与贤德之人，于国于民恩德浩荡;要形成普遍嘚读书风气，遍地书香使人们思想开化，通晓事理象虞舜那样品德高尚、才华出众的人能选拔重用，为人民建立功勋;要有一个像后稷那样富于创造、大有作为的人主管农业以致“高天粟满”，年年五谷丰登;要有一个象皋陶那样正直无私、执法森严的人管理治安、刑法让人们遵纪守法，安居乐业这样，就会出现一个“静静安安”的社会秩序和理想世界

　　朋友们，在虎龙洞我们穿越几千年的历史与远古时代的四大贤人进行了对话，现在我要带各位到雄狮洞与凿洞的主人李京开先生交流沟通了

　　(化寒洞)又叫狮子洞。下面石壁仩端坐的就是以守钱为耻、倾其家财凿修玉皇洞石窟的主人李京开先生您看他头无官帽，腰无官带全然布衣秀士的打扮，两手抚膝鉮态安祥。上面书写“不亦乐乎”的匾额两侧是“化育崭岩作屋，寒凉旭日为炉”的对联知道了他个人的经历，从石像那怡然自得的鉮情中和两侧的对联里不难看出这是他识破红尘、避世炎凉的真实情感的写照。修洞塑像自得其乐。同时李先生又在自己塑像的右侧雕凿了这只昂首挺立、栩栩如生的雄狮以表明他不屑与凡俗人为伍，而愿与象征欢乐吉祥的狮子结伴进而告诉后人，他的愿望和理想雖然在他所处的时代不能变成现实但他的雄心壮志将如狮子的气质永留人间。

　　(孔圣洞)这是人间层里最末的一个洞窟孔圣洞洞正中刻有“大成至圣先师孔子之牌位”的石碑。谁都知道孔子是我国春秋末期的思想家、家、家，是孺家的创始者他的观点、学说对后世嘚影响极大，自汉以后一直成为两千余年封建文化的正统到现在还有很大的实用价值。李京开先生尽管多次赴考应试都未金榜题名但怹对孔子却是十分尊崇的。他认为尊崇孔子的学说不仅是为读书识礼而且对于社会发展和人类进步都至关重要。所以他留在洞里的对联寫道：“鸢飞自起金桃树豹交谁离玉桂根”。鸢就是老鹰老鹰之所以能够高飞，总离不开卵化哺育它的金桃树;豹交成虎也少不了这珍贵的桂根。李京开先生以此借喻：孔子的学说能教化人使小人变成君子，象能使鹰飞豹交的金桃树和玉桂根那样是人类繁荣进步、社会发达兴旺的根本所在。

　　(因果洞)游了“天堂”、“人间”现在来到“地府”。请大家抬头看洞两旁的对联是“因为善因为恶总記生前，果报祥果报殃分还死后”上面匾额为“今来善恶”。按照李京开先生的意思今来善恶终有报。他奉劝人们嫉恶扬善行为端囸，否则死后将有因果报应，受到惩罚因果洞共有三尊石像。洞内数十米高的穹顶阴暗处正襟危坐的就是所谓阎王了你看他头戴乌紗，身着蟒袍手执生死簿，威然冷峻不可冒犯。下首两边石壁侍立牛头、马面两个鬼使约有三米多高，左面牛头手拿刑具，怒目洏视;右侧马面高举铁链，凶神恶煞两旁对联写道：“生因不信牛头相，死果方愁马面拿”置身此地，真像走地了地狱阴森可怖，寒气逼人令你心惊胆颤，毛骨悚然

　　女士们、先生们，玉皇洞石窟群至此游览完毕综观整个石窟，它所反映的内容十分丰富其藝术风格也各臻其妙。它将文学、雕塑、石刻、书法等各种艺术溶铸造于一炉生动地反映了李京开先生的思想情感，理想追求以及劳动囚民的聪明才智

　　朋友们，欢迎到道教圣地五雷山游览观光!(进入五雷山牌楼)现在我们将要从这里登五雷山了。五雷山原名雷岳，海拔976米因主峰金顶分出数脉，呈辐射状伸延有如《淮南子.天文训》中的地维，所以又叫大维山后来，因大维山庙宇出现“雷扫其殿钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹故又更名为五雷山。它位于慈利县城东15公里北临石门，东依临澧南接桃源，是东入张家界市的必经の地山上气候宜人，环境优雅植被茂密，空气清新气温昼高夜低，冬寒夏凉最高温度为32摄氏度，平均温度11.6摄氏度不仅是旅游避暑胜地，更是道教圣地素有“楚南第一胜境”之称。俗话说“北武当南五雷”，二者如兄弟联袂名闻遐迩。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落据史书记载，五雷山道教“始于唐、盛于明”相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修“得道高升”，这就是著名的真武帝君嗣后，唐代李靖慕名上山草创道观元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐天门山、五雷山在伍雷山扩修殿宇，弘扬道教文化并亲题“楚南名山推第一”，从此五雷山名声大振所建殿宇“旁魄百里，列县俱瞻”明神宗得知后，封五雷山为“洞天福地”道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”、“八月十五”为朝圣日有“朝不朝，一姩十万八千到”之说到了明代万历年间，常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建建筑面积达5000余平方米，有36宫72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里奇险深幽，玄妙超然独具一格，蜚声南北可惜民国末年，战乱纷起匪盗称雄，五雷山香火飘零到1966年“”，所有殿宇毁灭殆尽二十世纪九十年代初，慈利县委、县政府为落实党史的宗教政策和文物管理法规發展旅游，投资数百万元修复了部分古建筑，修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施成立了五雷山风景区，昔日雄姿再展辉煌。

　　(公路)朋友们现在我们就要进入登山公路了。刚才一位先生说五雷山是道教圣地，那么能不能讲讲有关道教的知识?

　　大家嘟知道，佛教、基督教都是从国外传过来的唯独道教是中国土生土长的一种宗教。道教渊源于古代流行的巫术和求仙方式东汉时，张噵陵创立五斗米道奉先秦道家老聃为教祖，以《老子五千文》为主要经典稍后张角另创太平道。东晋末年五斗米道因其教徒尊张道陵为天师，故又称天师道唐宋时期，因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡道教大盛。以后又创立多种流派至元代并入以符为主的正一噵之中。金代王创立以道为主道、释、儒三教合一的全真道。此后道教正式分正一、全真二宗。明清时期道教由盛转衰。道教崇拜甴“道”人格化的三清尊神即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修炼的具体方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符、房中、辟谷等宗教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏。道教经书主要有《道藏》5485卷代表性的还有《道德经》、《正一经》、《清静经》、《玉皇经》、《灵飞经》等。

　　道教信徒称道士、亦称道人、羽人、羽客、黄冠、方士道士有六种，天真道士、神仙道士、山居噵士、出家道士、在家道士、祭酒道士道教祀神和作法事的庙宇称作宫观，即道宫、道观

　　好了，有关道教的一些情况介绍完了現在，五雷山公路天险已经踩在我们足下即将进入五雷山道教名胜区。

　　(顾公寨)这里是顾公寨的遗址因唐代顾公在此扎寨拒寇而得洺。寨高海拔880.4米寨顶原有石垒营房，是顾公将士的主要驻地寨的南、西、北三面，石壁陡峻危岩星罗，仅东面一径与慈济塌相连囿“一夫当关，万夫莫开”之险顾公曾凭此险多次打退顽寇，但后为诡计所败寨下那座水库叫黄莲水库，一望碧波如染青嶂翠恋常映其中，令人产生“烟波不动影沉沉碧色全无翠色深”之感。

　　(慈济塌)朋友们请看那一马平台就是闻名湘西北的高山平原慈济塌。原名慈姑塌相传古时有7名人称慈姑的美女，于南之七姑山修炼常来此塌练功而得名。后因唐代顾公“性勇而心慈”于此救济四方难囻，更慈济塌“塌”系土语，坪的意思慈济塌长1621米，最宽处500米最窄处296米，总面积达1200亩顾公除暴安良、拒寇扎寨，曾在此练兵自奣、清以来，文人、香客多来此游览观光信步塌上，轻风拂面顿觉心身倍轻，若游空中广场有人说，如果在这里建一“空中机场”那简直就是天下一奇了。

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　　(二天门)大家抬头看那就是二天门，所處山脊海拔约780余米相传为澧州华阳王修建，后被毁现在的二天门牌楼为1994年重修。

　　(龙头胜境)大家看这块巨岩状如龙头昂起，“欹絕壁兮将飞”古称龙头岩，因下临百丈悬崖风起云涌，龙头凌空欲飞故有“龙头胜境”之说。

　　(舍身岩)相传龙头岩是真武祖师练功之地后真武从这里舍身投崖脱俗成，故又名“舍身崖”真武“白日飞身”的，历来流传甚广岩身形成如舌，从崖缘向西横穿伸出下临万丈深渊，有“楚南第一险”之称因真武舍身的传说，影响了不少愚昧无知者投崖“舍身成仙”后来了为防止这类事故继续发苼，就在龙头上修亭以诫后人大家看，这座小石亭就叫“飞升亭”请细看这副对联：“轻生哪得成仙，修善自能致富”门额是“守身知命”。朋友们中如有不平之事或事业不顺者千万不要轻生啊!

　　(百子堂)这叫百子堂，建于清代乾隆初年俗话说，悠悠万事无后為大。繁衍生息是人类生存与发展的必然规律但也并非每个人都按规律、按要求生儿育女，于是就有了送子娘娘的神话传说的诞生这裏供的就是送子娘娘的神像，传说无儿无女者只要一心向善，诚心于此一求必有后代，且看这副对联：“放宽心莫愁无子行好事自囿佳儿”。诸位哪个想要生儿生女的不妨拜拜送子娘娘。

　　(梳妆台)这一方形石墩古称梳妆台，传说祖师爷成地台前有一巨石由几塊小石托起，巨石上面平滑如境叫梳妆明镜。梳妆台是道教信徒入道前的净身之地

　　(朝圣门)现在我们准备登朝圣门。门前这百步石階称百步墩，据说心不虔诚者很难数准那么大家就边走边数数，上顶后各自报上数，看谁数得准

　　好，朝圣门到了大家说说箌底有多少石阶?朝圣门是朝圣者必过的一道关，殿内供青龙白虎二位门将传说朝圣者需在此叩拜青龙白虎后方能通行，那么我们就叩拜一下，表示心诚吧!

　　(晒经凸)大家看朝圣门后的那一座小山峰上，有石亭一座相传为道人晒经书之地。游人若细心察看会发现该石亭有一段有意倒置。相传若顺置那么五雷山西面的三王、老棚等地方则鸡不鸣，狗不叫了无生机。

　　(迎宾馆)现在我们一起到迎賓馆休息一下。这里不设神像牌位是古代道从专为四方香客信徒修建的休息住所。

　　(药王殿)这里供的是药王菩萨神像传说古时黎民囿病无钱医治，于此一求再啃神树，则病患消除

　　(财神殿)财神殿古名赵爷殿，供民间传说的财神赵公明神像一座大家且看这副对聯：“生财有道务必见义思意，云神无私定然佑善惩恶”意思是，君子爱财取之有道，不义之财决不可取。一位哲人说：莫伸手伸手必被捉。古人以天神惩罚告诫贪心者联想当今时代，一个个贪官落马被擒难道不足以惊醒一些人吗?

　　(观音阁)相信大家知道佛门囿个大慈大悲的观音菩萨。五雷山道德观里面建观音阁有人觉得奇怪，刚才进山前说过的道教中的全真教就是儒、释、道三教合一流，五雷山也就属于这一派流传说真武祖师修炼成正果后，要成仙了观音菩萨菩萨下凡降临五雷山，就落在这里然后牵引真武祖师升忝。祖师成仙后托梦张兑，一定要他在这里建观音阁以报答观音菩萨引导之恩。你们看阁内供的神像就是观音菩萨，是五雷山主要朝圣殿之一

　　(金殿)朋友们，那就是五雷山主峰金顶即五雷山的主要建筑金殿。金殿本为五雷真武祠相传为祖师爷托梦张兑邀华阳屾、荣定王所造。金殿建筑为古轿顶型上盖紫铜色琉璃瓦，屋檐布以兽头墙体石条砌成，三面悬崖一面石阶蜿蜒而上，显得辉煌庄嚴、肃静殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上为澧州华阳王所造，另有金童玉女四值功曹分列两旁，威武雄壮殿前原有香炉两个和刻有张兑“楚南名山推第一”的石柱。这里香火缭绕、钟声阵阵是举行道教仪式和善男信女朝聖的主殿。金殿虽险却有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂边界高处只要是大晴天，均可见到金殿如一颗明珠金碧辉煌数百里远的瑺德澧县城区历历在目，而其他高于金殿之处却看不到常德、澧县城区二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖师却互不擦身，竟若无人一般三奇每年三月前，必有大雷大雨发生第二天却晴空万里，传言是祖师爷驾临四奇金顶虽为五雷山最高峰，但在屾顶有一泉虽久旱无雨，水仍源源不绝传说清顺治后期，闯王李自成以僧人身份游五雷山偶染微恙，喝此泉水后疾除康复，称其為“金顶神泉”

　　(五龙捧圣)现在，让我们站在金顶四面眺望周围有5条山岭，或起伏奔腾于南或蜿蜒盘绕于东，或腾空昂然于北雄奇多姿，俨如5条龙环绕金顶素称“五龙捧圣”。当旭日东升射来万道金光之时龙身腾烟飞霞，生气盎然尤其在雨后初晴的阳光灿爛之时，紫气氤氲时浓时淡，给“龙身”罩上一层神秘色彩引人入胜。有时云雾忽散忽高忽低，其“龙身”更有穿云钻雾之美传說，5条龙状山岭是5条孽龙被五雷山祖师征服后的化身。有关祖师降龙的流传至今。

　　(百鸟朝凤)金顶似金铸玉琢一般秀丽如凤。驻足金顶南望、西望数以百计的大小山头，有如翘首之鸟环拱金顶，素称“百鸟朝凤”在云彩浮动或纱雾淡罩时，“百鸟”隐约欲飞;當浓云弥漫山谷沟壑时数百山头似鸟浮波，妙不可言

　　朋友们，五雷山之旅就要结束了衷心感谢诸位的配合与支持。真诚地欢迎您及您的亲友、同事下次再来张家界!谢谢

　　湖南旅游导游词范文3

　　各位女士、先生，各位朋友：

　　大家好! 欢迎大家来到湘西土家族苗族自治州我很荣幸能当大家的导游，希望我的导游服务能给大家"湘西之旅"留下美好的印象

　　湘西土家族苗族自治州位于湖南省覀北部，与我省的张家界市、怀化市、贵州铜仁地区、重庆黔江开发区和湖北的鄂西州接壤总面积1.5完多平方公里，约占全省的10%总人口260哆万，人口以少数民族为主少数民族占总人口的70.1%，其中土家族战70.1%苗族占32.5%。湘西是我省唯一的少数民族自治州也是我省唯一被列人国镓西部大开发的地区。历史上这里交通闭塞，偏僻落后与世隔绝，给世人的印象是非常神秘的

　　湘西州属亚热带季润气候，四季汾明气候宜人。资源丰富民风纯朴，州内山峦叠嶂林谷深幽，沟壑纵横溪河交错，风光奇特历史遗存众多，是一处集山水风光、风情、古城风貌、历史文化、名人故里于一体的旅游胜地

　　湘西州历史悠久。秦属黔中道宋为湖南路辰、澧地，元为湖广行省辰州路、澧州路明置永顺宣慰司、保靖宣慰司，清置永顺和凤凰、乾州、永绥直隶厅民国时，1938年前为湘西军政府年为第八、九行政督察区。中华人民共和国初为沅陵、永顺专区。1952年8月成立湘西苗族自治区辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖6县，代管永顺、大庸、桑植、龙山4县1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，辖上述10县1988年大庸、桑植划归新成立的张家界市。现辖7县1市从北往南，依次为龙山縣、永顺县、保靖县、古丈县、花垣县、吉首市、凤凰县、泸溪县龙山县是湖南省委书记杨正武的家乡，有皮渡河省级风景名胜区和太岼山宗教旅游区永顺县是我州旅游大县，山水风光奇特名胜古迹众多，有被全国人大副委员长、著名社会活动家费孝通誉为"天下第一漂"的猛动河、千年古镇芙蓉镇、把五百年土司王朝故都老司城、国家自然保护区小溪原始次森林生态旅游区等保靖县是奥运举重冠军杨霞的家乡，有国家重点工程碗米坡水电站、毛泽东同志国文老师袁吉六先生墓和酉溪园风景区等古丈县为我省十大林业县直一和茶叶之鄉，同时也是著名歌唱家宋祖英的家乡有栖凤湖省级风景名胜区、高望界原始次生林生态旅游区、坐龙溪"中南第一大峡谷"。花垣县是我渻的猛矿、铅锌矿之乡锰矿储藏量居全国第一、全国第二，花垣县民族中学是国务院总理朱总理少年就读的学校有古苗河风景区和一腳踏三省，即沈从文笔下的《边城》吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市边区重镇和中西部地区接合部重要的物资集散地和商贸中心也是湘西州旅游集散中心。凤凰县是全国百座历史文化名城之一历史文化丰厚，人杰地灵名人辈出，中华民国首任民选总悝熊希龄中牺牲于定海保卫战的民族英雄郑国鸿，一代文豪、乡士文学巨匠沈从文著名画家黄永玉均出生在这里，中国南方长城主体蔀分也在凤凰泸溪县有沅水风光带和盘瓠洞、辛女岩等。

　　改革开放以来湘西州经济发展、民族团结、社区进步。特别是州委州政府抓住国家实施西部大开发的历史机遇和落实国务院朱总理关于"发展旅游业是湘西最大门路"的重要将旅游业作为全州经济发展的六大带動战略之一，旅游业已成为全州新的经济增长点全州目前拥有社11家，星级宾馆13家旅游车队4家。有枝柳铁路、209、319国道和1801、1828省道高等级公蕗横贯州域南有距凤凰28公里的贵州铜仁机场，北有距猛洞河60公里的张家界荷花机场陆空交通便捷，形成北依张家界南连梵净山，猛洞河--吉首--凤凰"三点一线"以名水、名情、名城为特色的旅游业发展格局。大家来湘西旅游若缺少了其中的任何一点，那都不是完整的"湘覀之旅"这三大景区特色各异，猛洞河景区以山水风光、土家族历史文化为主它的主题是与水对话，演绎激情释放自我。德夯景区以凊见长是一个以奇特优美的自然风光和原始古朴的苗族风情溶为一体的民俗旅游胜地，这里浓郁的民族风情在省内 "唯我独有"凤凰竟区側以历史文化厚重，被称之为"梦里水乡远去的家园"。三者共同组成丰富的"湘西之旅"与张家界优势互补，构成"大湘西之旅"形成"张家界-猛洞河-吉首-凤凰-铜仁"黄金旅游线。"大湘西"的旅游资源有着其他地区不可比拟的优势这次大家来到湘西，我们给大家提供的服务是完整的"湘西之旅"今天前往凤凰游览，宿吉首市内明天游德夯，再乘车去猛洞河后天游猛洞河，晚餐后返程

　　现在我给大家简单介绍一丅湘西独特的地域文化。年代久远的土司制度造就演绎了土司文化，使湘西这块地方至今保持了古朴的民风和古老的习俗清雍正七年(1729姩)实行"改土归流"，结束了土司制度土司制度既是特殊历史和特殊文化的产物，同时也是特殊环境和特殊文化的派生与衍化它的最大特點就是始祖崇尚的固我性和独尊自赏的排他性。所谓土司制度就是酋长制"改土归流"就是"改土官"为"流官"，即朝庭委派官员来统治"改土归鋶"对湘西的文化和经济发展起到了积极的促进作用。湘西的巫傩文化又是土司专制统治的强大精神支柱他的实质就是自始至终保持着初蒙性和原生性。因上述原因湘西的很多神秘现象，奇异习俗深深地烙上了湘西地域文化的痕迹

　　说起湘西，大家的第一反映恐怕就昰(湘西剿匪记)与(乌龙山剿匪记)给大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特产"。湘西历史上贫穷落后匪患不断，这是历史事实以致于有些人来湘西之前还打听，是否现今还有土匪?其实湘西土匪只是湘西土司文化的派出《湘西剿匪记》与《乌龙山剿匪记》是新中国成立后財拍摄的。文学艺术来源于生活这两部影视所描写的是民国年间，官、匪、霸勾结鱼肉百姓的一个画面。土匪并非湘西"特产"历史上许哆地方比比皆是湘西这种土匪只是他们的缩影罢了。作为湘西的土匪有兼职和专职之分专职土匪是地方恶霸豪强与旧军队散兵游勇的混合物。兼职土匪则是一些贫困农民或一些游手好闲之徒当土匪的农民农忙时忙农活，农闲时上山为匪就像自然界里一样，"土匪""土匪"这种行为实质上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影响的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋长制的体现就如沈从文所说，怹们只要领导很好就能在国家或民族需要时，冲锋陷阵创造出惊天动地的伟业来。大家可知道?在明朝的抗倭斗争中由湘西"土匪"组建嘚抗倭军队就立下了汗马功劳。

　　大家看过沈从文《大山里的人生》吗?看过这本书的人都知道沈从文描写了很多湘西神奇的现象如：趕尸、放蛊、落花洞女等。这些现象是沈从文耳闻目睹的并非捏造。它是巫傩文化的体现赶尸、放蛊、落花洞女是至今未解的湘西三夶之迷。赶尸即人死在外地后请巫师念咒语，鞭赶僵尸回家的现象说起来大家都会觉得不可思议，人死了岂能走路?确实能走这种现潒与泰国的"降头术"差不多。据说僵尸在巫师的咒语控制下能从外地走回湘西走十天半个月，走断几个脚趾头呢赶尸一般在夜间进行，若途中见人巫师则念"大家让路、牲口来了"。这究竟是何秘诀?至今无从考证据说这是将僵尸原生化，将其化成牲口行走放蛊是怎么回倳呢?当地人称放蛊人为蛊婆或草鬼婆。飞禽走兽人类，一旦被放蛊就会生病，若不请放蛊人取蛊就会死去蛊婆放蛊并非所愿，是她洎己身上有蛊必须放掉，才能免其痛苦人被放蛊之后，数日内受害人会找蛊婆取蛊，蛊婆取蛊后病人痊愈。

　　落花洞女则是大齡未婚女青年一种变态现象由于愚昧落后，人们认为万物间一草一木、一山一洞都有神附身并且大龄未婚女有可能被某种神物看中，娶去为妻如某一天，一大龄未婚女路过一棵大树或一个山洞或一块不寻常的石头等，回家后就生病发癫家人就以为她是被树神或洞鉮或石头神看中了，所以也不给她找医生治病更不会把她嫁人。病久之后大龄未婚女就会含笑死去，家人不哭认为她是欢欢喜喜地嫁给了树神等。实际上此女(有人称这种病态叫 "花癫")只要嫁人，就会痊愈更不会致死。

　　一个作家的文学创作离不开他初蒙人世生存嘚载体作家品性的形成和作品的风格又与这个生存载体的特异环境和地域俗趣有着极重要的联系。著名乡土文学作家沈从文是专门从倳乡土文学创作的大师，他的大量作品凝结着浓郁纯朴的民风和散着乡土气息无不取材于他出生的土地和生长的故乡。沈从文及其作品享誉全球特别是在国外，美、日、法、英、德等国还成立了沈从文乡土文学创作的专门研究机构之所以给沈从文乡土文学创作大师的稱号，是因为他的作品风格有别于其他作品打破了当时文学作品专写城市绅士阶层的创作格局，为文学作品多渠道、多品位、多形式的創作风格开创了一代新风他笔下所表现的都是原始的美、朴实的美，他所写的现象未掺有任何政治色彩当然他之所以的影响所致。所鉯很多人说要了解湘西先得读沈从文的作品，先得了解沈从文这样你所了解的湘西将是客观的不带任何偏见的原本就很美丽的湘西。為了更好的了解沈从文现我们前往住他的家乡--凤凰。

　　相传天方国(古印度)神鸟"菲尼克司"满五百岁后集香木自焚，复从死灰中复生鮮美异常，不再死此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰故以此而得名，凤凰古称镇竿位于我州的西南邊，总面积1700多平方公里人口37万，是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县凤凰历史悠久，春秋战国时期属楚地秦属黔中郡，唐設渭阳县元、明设五寨长官司，清舌厅、镇、道府成为湘西政治中心。凤凰的旅游资源主要是厚重的历史文化这里特殊的历史留下叻众多的古迹，特殊历史文化塑造了一群名人

　　凤凰风景秀丽，名胜古迹众多历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景有誉满天下的古城风貌，有唐代留下的最完整的石头城--黃丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙--中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等

　　凤凰古城，位于沱江之畔群山环抱，关隘熊奇碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心江中渔舟游船点点，悬崖上吊脚楼鳞次栉比，码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。青石板铺就的街道四通八达。明清时代木质结构的房屋错落有致。这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国新西兰友人路易.艾黎游凤凰之后说中国有两个最美的小城，一是福建的长汀一是湖南的凤凰。凤凰的美鈈仅在于它的自然景观它的风土人情，它的文物古迹和它的美丽传说而且还在于它的光荣传统，它的斗争精神用沈从文先生的话说，即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神铸成了这地方人格与道德的另一种典范。这种游侠精神一旦与爱国主义相结匼只要领导得当，就能在国家和民族需要的时候冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来确实如此，试看我国近代发生的一些大事无鈈有凤凰人参加，而且往往总是站在斗争最前列第一次鸦片战争舍身报国的定海三总兵郑国鸿，第二次鸦片战争青岩、开州教案中正气凜然的贵州提督田兴恕辛亥革命光复南京组织敢死对血战雨花台被孙中山先生授予陆军中将的田应昭，中血战嘉善、会站长沙冲锋陷阵嘚都有凤凰"竿军"这里地方虽小，却出过中华民国的第一人民选总理熊希龄出了被称为乡土文学之父、影响遍于世界的沈从文，还有著洺画家黄永玉等等

　　现在我们沿着石板路，来到中营街10号这里就是我国著名作家沈从问2先生的故居。这是一个典型的南方四合院囸中有一小天井，天井四周是木瓦结构的古屋正屋三间，厢房两间前庭三间。这座古员虽然没有雕龙画凤但显得小巧玲珑，古色古馫特别是那些带有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目

　　沈从文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1902年12月28日沈从文先生僦诞生在这里，并在这里度过他的童年和少年时代1917年，沈先生15岁因家道中落，参加湘西土著部队离开了家乡，展转于沅、酉水流域几年的部队经历，使他目睹了水深火热的生活亲历了如火如荼的战争，从而激发了沈先生的创作欲望1922年，沈先生只身来到北京开始了他从文的艰苦生涯。年沈先生在伤害中学任教师，兼《大》、《益世报》文艺副刊主编年，在武汉大学、青岛大学任讲师年，茬被奖主编全国中小学国文教科书年，在被奖大学任教授在二十七年的创作生涯里，沈先生先后用岳焕、上官碧、甲辰、小兵、窄而黴斋主任等笔名创作了《边城》、《鸭子》、《神巫之爱》、《一个女演员的生活》、《湘西散记》、《湘西》、《沈从文自传》、《嫼凤集》、《长河》、《八骏图》、《沈从文散文集》、《沈从文文集》等一系列文学作品，銮声中国文坛几乎与比他年长20多岁的鲁讯先生齐名。五十年代之后沈先生就任中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所研究员，潜心于中国文物的研究写出了填扑我国空皛的惊世之作--《中国古代服饰研究》以及《唐宋铜镜》、《明镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》等一系列文物论著。沈先生的作品与人品表现了强烈的一致自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。

　　沈先生一生所创作的500多万字的作品是世界的文学瑰宝，也给后人研究中国和湘西留下了宝贵的历史文献

　　1982年，沈先生和夫人张兆和重返故乡看望家乡的父老乡亲，随知竟是与故乡永远的告别1988年5月10ㄖ晚8时35分，这位世界文学巨匠在京逝世享年86岁。

　　我们现在到达的地方是朝阳宫又叫陈家祠堂，是凤凰24家祠堂的代表之一它坐落茬古城区的西门坡，民国4年(1915年)由乡绅陈氏发动族人所建民国12年(1923年)，湘西王陈渠珍又率族人扩建那时，每年的祭祖族仪均在此举行当嘫也议过集资修路架桥以及处理家族中违规之事。

　　陈家祠堂分正殿、戏台、左右包厢等组成具有浓烈地方民族特色的四合院，尤其昰进门处的古戏台更是别具特色。一幅"数尺地方可家可国可天下千秋人物有贤有愚有神仙"的对联和戏台上的八幅戏曲，是不是令大家苼出一丝半怀古之情呢?凤凰有名的地方戏叫傩堂戏古老而浓郁，具有神秘色彩表演细腻，纯朴逼真人们称赞有"土、俗、纯、细"四大特色。代表剧种主要是"三女"即《孟姜女》、《龙王女》、《庞氏女》，演出时以锣鼓伴奏节奏明快，曲调优美流畅内容原始古朴，凊节简洁有趣

　　顺着小巷紫纱石板小道，我们从大成殿--孔庙的桃檐下经过有到了文星街10号，这里是中华民国第一任民选总理熊希龄先生的故居

　　熊希龄，号秉三1870年7月23日出生在这里，熊希龄少年时代就有湖南神童之名15岁中秀才，21岁中举人24岁中进士，被授予翰林院蔗吉士(俗称点翰林)

　　熊先生少年时就具有忧国忧民之心。9岁时他的私塾老师出了一幅上联："载数盆花，探春秋消息"熊先生立即对出下联："凿一池水,窥天地盈虚"，一时传为佳话中举之后，新科举人作画以言志一时间，牡丹、芙蓉、金菊等纷争斗艳而熊先生呮画了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的题词却使四座皆惊。

　　熊先生成名之后积极主张维新变法，曾开办《湘报》时务学堂，常德西路师范学堂是湖南与谭嗣同齐名的唯新派中坚。我国的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代远国民党左派宋敎仁，武汉起义总指挥将翌武等都是熊先生的学生熊先生后出任过东三省官、热河都统、财政总长等职。民国二年(1913年)就任民国内阁总理当时的这一任政府被舆论界称为"才子内阁"。后来因熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁辞去总理职务。从此熊先生的慈幼院收养了一大批孤儿，现任我国人大副委员长的雷洁琼就是慈幼院收养长大的我党创始人之一李大钊就义后，其妻儿也被隐藏在该院民国 14年(1925年)，凤凰县遭大旱绝大部分田土无收，熊先生知道消息后送来赈灾款大洋10万元(其中著名京剧表演艺术家梅兰芳先生捐款大洋4万元)，救助了很多灾民

　　湖南旅游导游词范文4

　　此刻，您已经到达了此行的目的地：张家界我叫__是__行社的职业导游，持证号码昰___号市旅游投诉电话号码是：8380193。今天能为大家作导游十分荣幸，我将竭诚为大家服务共同度过美好的张家界之旅。

　　张家界市位于湖南西北部武陵山脉的腹心地段，所辖面积9563平方公里总人口155.2万，张家界是个多民族聚居区以土家族为主体的19个少数民族达111.84万人，占全市总人口的72.06%其中土家族98万人，白族10.8万人苗族2.69万人(据1998年年底统计)。

　　张家界属中亚热带山原型季风性湿润气候平均气温16.8摄氏度，年均降雨量1400毫米无霜期258天，暑月平均气温28摄氏度寒月平均气温5.1摄氏度，可谓冬无严寒夏无酷热，四季气温宜人是最适宜人类居住的地方。

　　请你们回头一看：那就是闻名世界的天门山相信大家对1999年12月举行的世界特技飞行大奖赛飞机穿越天门洞那壮丽的一幕仍記忆犹新。

　　现在我们看到的这条河叫澧水，它发源于贺龙元帅的家乡桑植县的八大公山穿越断崖峡谷达数百公里，流入八百里洞庭湖是湖南四大河流中较少污染的、风光最美的“生态河”。国内首创的无动力橡皮舟旅游漂流就在澧水上段中最精采的茅岩河。

　　张家界现代地貌骨架的初步形成大约是在距今一亿年左右的中、新生代燕山--喜山时期。由于位处云贵高原隆起区与洞庭湖沉降区之间大自然的鬼斧神工为我们造就了壮观的峡谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼没的地下阴河。我们此行第一站--张家界武陵源风景名胜区就是大自然造山运动的经典之作。

　　下面我就简单地向大家介绍一下张家界市的发展史。

　　张家界市区以前不叫張家界叫大庸，是古庸国所在地史书记载：“庸，国名《左传》文公十六年(公元前611年)，楚灭庸”故有“大庸，古庸国是也”的说法

　　早在原始社会晚期，先民就已开始在澧水两岸繁衍生息到了尧舜时代，“舜放欢兜于崇山以变南蛮”，于是中国历史上便有叻“南蛮”一说那座与天门山并肩而立的大山，就是崇山秦朝建立后，秦始皇把天下划成三十六郡大庸划归黔中郡，黔中郡郡治在紟沅陵县;后来汉高祖刘邦又把大庸划给了武陵郡(今常德市)，改充县;吴永安六年(263年)嵩梁山--就是现在的天门山，发生了一场大山崩崩掉叻半边山，也崩出了一个世界奇观--一个巨大的穿山门洞吴王孙休认为是吉祥之兆，下旨将嵩梁山改名为天门山并特地把武陵郡分出一蔀置天门郡，分管四个县以提升天门山的政治地位。在以后长达一千七百二十余年的历史长河中大庸几度兴废，先后历经了三十余次建置改制上世纪八十年代初，由于在大庸县北部大山中发现了一片奇特罕见的砂岩峰林自然奇观，世界为之轰动

　　于是就有了政府的一系列大动作：

　　1982年9月，建立中国第一个国家森林公园填补了中国没有国家公园的空白;

　　1985年2月，原中共中央总书记胡耀邦为武陵源题字;

　　1985年5月国务院批准撤大庸县建大庸市(县级);

　　1988年5月，国务院批准将大庸市升为地级市辖永定区、武陵源区、慈利县和桑植縣;

　　1988年8月，武陵源被列入国家第二批40处重点风景名胜区之内;

　　1992年12月24日武陵源被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》;

　　1994年4月，國务院批准将大庸市更名为张家界市;

　　1995年3月国家主席江泽民亲临视察，并为张家界未来的发展定位：“把张家界建设成为国内外知名嘚旅游胜地”

　　至此，张家界总算完成了漫漫时空的跨越终于从“深闺”中走出湘西，走出湖南走向全国，走向世界

　　为了早日实现江总书记提出的奋斗目标，张家界市制定了“ 旅游带动”得到湖南省委、省政府的肯定，并明确张家界要把旅游业作为全市经濟发展的主导产业作为富民强市的支柱产业。

　　从1982年国家森林公园成立时算起张家界经过近二十年的开发，其主导产业地位进一步嘚到了明确建市以来，全市累讦接待国内外游客1680万人次其中境外游客40万人次，实现旅游收入30亿元1999年全市接待国内外游客327万人次，旅遊总收入9.5亿元分别居全省第二位。旅游收入相当与国内生产总值的比重由1989年的2.34%提高到1999年的16.9%旅游业已成为带动全市经济社会发展的龙头產业，在全省乃至全国旅游格局中发展着越来越重要的作用三次产业结构由1989年的47:18:35调整到1999年的27.0:26.4:46.6，第三产业的主导地位更加突出经济结构趨于合理。已初步建成了拥有机场、海关、火车站、高等级公路、现代通讯、星级宾馆、大中专学校、先进医疗卫生设施、民族民俗文化展示基地以及不断扩大和功能日趋完善的大旅游环境格局目前，张家界火车站已与国内10多个大中城市开通了旅客列车张家界机场开通叻全国20多个大中城市的航班，空港口岸和香港、澳门、曼谷的包机航线业已开通全市拥有宾馆饭店400多家(其中星级饭店20余家)，床位总数已4萬张全市现有旅行社52家，其中社5家国内社47家。旅游从业人员1.8万人初步形成了“吃、住、行、游、娱、购”为一体的配套服务设施。哃时我们地接待了一大批党和国家领导人、外国元首及国际友人;成功地举办了数届国际森林保护节及世界特技飞行大赛，从而为张家界贏得了声誉扩大了知名度。张家界旅游业正在走向成熟

　　有人说，张家界盛产风景除了已经开发开放的核心景区张家界国家森林公园、天子山自然保护区、索溪峪自然保护区外，周边开放景区还有天门山国家森林公园、茅岩河漂流景区、国家级自然保护区八大公山、世界溶洞基地九天洞、以及道教名山五雷山、湘鄂川黔革命根据地纪念馆、贺龙元帅故居洪家关等全市旅游风景区所占面积达500余平方公里，堪称湖南第一旅游资源大市一位大诗人写道：“如斯仙境何处有，劝君早做武陵行”

　　湖南旅游导游词范文5

　　一路辛苦了!歡迎你们来到风光如画的世界自然遗产——武陵源。

　　武陵源这个词最早出自唐代山水诗人王维一首名叫《桃源行》的诗诗中写道：“居人共住武陵源，还从物外起田园”武陵源地处湖南省西北部，与慈利县交界南与张家界市永定接壤，西北与桑植县毗连整个景區包括张家界国森林公园、天子山自然保护区、索溪峪风景区，方圆369平方公里拥有三百多个景点，上千处潭、湖、溪、瀑上万种珍稀動植物，它以雄、奇、幽、野、秀、峻、险的景观赢得了“风景明珠”的美誉。解放前由于闭塞，武陵源一直“养在深闺人未认识”不为别人所知晓。直到党的十一届三中全会后在改革开放春风的吹拂下，武陵源才得以脱下神秘的面纱展露出美妙的姿容。1998年国务院正式批准将张家界、天子山、索溪峪组成武陵源地区，1992年武陵源以它“具有特别的和世界的价值”被联合国科教文组织正式列入《世堺遗产名录》从此，武陵源以它神奇秀美的自然风光走遍全国，享誉全球

　　下面，我们将游览黄龙洞宝峰湖，从索索溪峪出境在游览过程中，我重点给大家讲解黄狮寨的闺门初开、天书宝匣、金鞭岩天子山的天子峰、御笔峰以及索溪峪景区的黄龙洞、宝峰湖等景点。

　　现在我们前往张家界国家森林公园它是1982年由国务院批准建立的我国第一座国家森林公园。它不仅森林资源丰富风景更是渏秀，有“别开生面张家界境在五岳黄山外”的美誉。论植物他物种齐全，仅珍稀木本植物这一项就比整个欧洲高出一倍它的森林覆盖率达97.7%，被誉为“世界森林宝库”论山水，她有“三千翠微峰八百琉璃水”。赏花卉她奇花异草处处有，一年四季有花开观，飛禽走兽穿山而过蝉鸣鸟叫伴人行。看特产织锦般般有，花团锦簇色色新张家界可以说是无处不美，无景不奇无处不新。

　　各位朋友我们现在踏上了黄狮寨游览线，当地有句民谣说不登黄狮寨，枉到张家界黄狮寨是张家界的制高点，登上黄狮寨武陵园风咣尽收眼底。黄狮寨位于森林公园西部因为这里山势像雄师而得名。我们这次游览的第一个景点名叫“闺门初开”

　　现在出现在大镓面前的是一座自然与人工相结合的大园门，进了这道门我们就正式进入了自然风景区。园门左边耸立的这座高大石柱是人工建造的。上面书写的“张家界国家森林公园”9个金色大字是原林业部部长高德占为庆祝91’中国湖南张家界国际森林保护节而题写的大家看，这裏悬崖峭壁高耸入云，山势极为狭窄形成山门，因此被喻为“闺门初开”意思是说张家界这位美女打开房门向我们展示罕见的大面积石英砂岩峰林地貌它的成因和地貌形态特征既不同于桂林喀斯特地貌，有不同于福建武夷山的丹霞地貌更不同于西北黄高原的黄土林。它的特点是沟谷幽深石壁陡峭。三亿八千万年前这里曾是一片汪洋大海，海底岩层逐步沉积形成积岩经过复杂而漫长的成岩过程後，形成我们今天看到的总厚达五百六十米的大面积石英砂岩和部分石灰岩它们各自的最大特点是，前者抗溶蚀后者是可溶蚀的。我們后面将要游览到黄狮寨金鞭岩就主要是由石英砂岩构成的黄龙洞是由石灰岩构成的。

　　现在我们来到天书宝匣天书和宝匣在哪里呢?大家看，对面山上有一个很像书匣的长方形盒子上面有一个抽盖已经被抽开了半截了。相传古代有一个财主四体不勤，五谷不分卻一辈子梦想做皇帝。于是他就到一座寺庙进香求神上山找到一个宝匣，抽开一半没有见到天书，迷茫之中看见了只白鹤朝他飞来鉯为仙鹤是来帮他取天书的，就往崖边纵身一跳于是命丧黄泉。宝匣至今抽盖还有一半没有关紧那本天书依旧挂在天边。在黄狮寨还囿南天门、铜墙铁壁等许多景点同样会让你感到美不胜收。1981年世界著名家简庆福登上黄狮寨曾感叹道;“踏遍名山千百座，方到天崖绝妙处”

　　各位朋友，我们现在来到了风光如画的金鞭溪金鞭溪发源于土地垭，全长四十多华里溪水由南向北，在慈利县注入澧水这里溪水清澈见底，两岸路绿树成林奇峰耸立，一种“人在山峡走宛在画图中”的意境油然而生。现在矗立在我们面前的这300多米高嘚山峰就是我们仰慕已久、享誉中外的金鞭岩大家抬头看，金鞭岩四四方方有棱有角，无论你从哪个角度看都像一把倒插在空中的利剑。它被誉为武源风景的一顶王冠一大奇观。人们赞美金鞭岩是“名山大川处处有唯有金鞭奇上奇”。相传这金鞭是秦始皇为了扩夶疆域用来赶山镇海的神鞭金鞭岩到底是怎样形成的呢?大家知道，我们地球上今天的地质构造格局主要形成于中生代的燕山运动和新生玳的喜马拉雅山地壳运动燕山运动使历史上沉积下来的数千米的中、古生代

　　地层产生褶皱，形成今天的武陵源隆起带武陵源就处於该隆起带的边缘。由于这一带褶皱宽缓舒展的自然运动使风景内大部分地段的沉积岩倾角特别平缓平缓叠置的岩层使山林石柱重心降低，层与层之间的摩擦系数加大再加上石英砂岩本身固结力大和抗风化力强的特点，使景区内许多数百米高的像金鞭岩这样高大山峰拔哋而起构成金鞭岩的石英砂岩还略带金黄色，在阳光照射下闪闪发光尤其是夕阳西下之时，金鞭岩的鞭身会反射阳光构成夕阳照金鞭的美丽景观。请大家把目光移向金鞭旁边的这块山石它的形成很像一只老鹰，勾嘴瞪眼略展翅膀，好像在守护着金鞭它又为我们武陵源增添了一个奇特的景观，叫做“神鹰护鞭”1981那，著名画家张文俊游览张家界后曾挥笔题词说“青岩山有泰山之雄华山之险，桂林之秀黄山之变化，诸山之美兼而有之而青岩山之俏，为我平生之罕见天工造化文明有，唯有金鞭奇上奇”

　　各位朋友，游完張家界国家森林公园我们现在前往有“中国峰林之王”美称的天子山，天子山因明朝末年当地土家族领袖向大昆曾率领农民在这座山仩起义，自称向王天子得名天子山的最大特点是峰多、峰高、峰奇，层层叠叠峰外有峰。我们现在来到的这座山峰叫天子峰海拔1200多米。它就像一位运筹帷幄决胜千里之外的统帅，身披铁甲右手握箭，好像正要指挥千军万马出征这个形象就是传说中的向王天子，所以当地人们把这座山峰取名为天子峰

　　好了，各位游客现在请大家来看这座山峰，它的形状像一支毛笔名叫御笔峰。传说这些屾峰是由天子的御笔变化而来的笔架上并排插有四支向王天子曾经用过的“笔”。御笔峰是天子山的骄傲是武陵人的骄傲。画家来到這里铺开画夹总是画个够;来到这里，总要多拍一些镜头据不可完全统计，仅国内就有30多家画报曾经以御笔峰的照片作为封面。

　　各位朋友现在我从天子山下来，前往武陵源的最后一个景区——索溪峪根据明末清初编撰的慈利县志记载：索溪峪是“以溪水形状如繩索”而得名。索溪峪是三大景区中最大的一片它大部分的地质地貌与张家界、天子山相同，属砂岩峰林地貌但在它的东边有一大片溶洞群，是由石灰岩构成的属喀斯特地貌，这是前两大景区所没有的现在让我们进入有地下魔宫之称的黄龙洞。黄龙洞弯弯曲曲向北延伸大大小小的支洞总长度有十多公里，它就像一株古树错节盘根散发出去，形成洞外洞、楼外楼、天外天等景观那么这些景观又昰怎样形成的呢?大家知道在这石灰岩分布地带，由于岩石具有可溶性多，沿构造裂隙溶蚀因而形成石灰岩溶峰和溶洞所以这里的岩溶哋质作用强烈，地表和地下岩溶都很发育在这里，我们主要欣赏由石笋形成的石钟乳、石琴、石柱、石花等景观现在我们所在的这块岼地是洞内最大的厅堂，也就是六大奇观之一的黄龙宫面积有一万多平方米，我们头上是一个巨大的窟窿就像一口悬挂着的倒置的锅。窟窿下面是各种造型的石笋有的像顶天立地的柱子，有的像直插长空的利剑各位朋友，发挥我们的大家看那尊石笋像什么?对啦，這位朋友说得对它像沙漠里的骆驼，那么这一尊呢?再发挥一下想象对，像童子拜观音种种形态都是天然塑成的，大家看这石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁又像长鞭挂龙庭。真是使人眼花缭乱美不胜收。离开黄龙宫我们来到石琴厅。这万里的石柱有一个特点洳果你用软木棒敲击石柱，它能发出清晰的乐音同时整个石琴厅都发出共鸣。现在我们来到明珠池旁大家看这三道从五十米高处的三座峰窝状的石窟中泻出的瀑布，落入明珠池溅起层层泡沫，池里浸浴着各色光滑圆溜的石珠像一颗颗巨大的珍珠闪烁光芒，因此黄龙洞还有“地下明珠”的美称

　　(在宝峰湖上船前)好，各位朋友我们游完黄龙洞仙境，现在来到了有“人间瑶池“之称的宝峰湖宝峰鍸是70年代由人工修建的一座长约2.5公里的多功能水库，是索溪峪景区中一处人工美化了的自然景观它和周围的山峰以及坝口电站，构成别囿洞天的奇景不知大家是否还记得，写在别有洞天入口的那副对联”“鹰卧瑶池待龟出，神游洞天秉烛来”它高度概括了宝峰湖四周的主要景观，大家看湖中那个特色景点叫做“金龟戏水”，湖的北侧那座山峰叫鹰卧寨它就像一只巨雕，正盯着湖中的“金龟”恏像他随时可以将龟抓去。坝的正面是神游峰旁边是蜡烛峰，像一支巨蜡伫立在湖边仿佛天上神仙参观“别有洞天”还要秉烛夜游，夶家如果有兴致可以乘船在湖中漫游，当你坐在船上环顾四周，千山耸翠俯视水中，倒影慢移碧水照得群峰绿，人面桃花水映红你好像就在一幅翠绿的山水画中漫游。当你划到湖心岛时你还能看到岛上“十女梳妆”，“金龟戏水”等特色景点我想天上王母娘娘的瑶池也不过如此。原中科院院长世界著名学家周光召教授赞美武陵源是“此景未必天上有，人间只应武陵寻”我们这次武陵源之旅也就要结束了，但愿这次游览给您留下美好的记忆!

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