• 30．从下面两个题目中任选一题莋文。(60分)

  赞赏是学习态度赞赏是美好奖励，赞赏是成功动力．．．．．．请以赞赏为话题，写一篇文章

  　 (1)以《我赞赏的一个人》或《我赞赏的一件事》为题，写一篇记叙文

  (2)以《小议赞赏》为题，写一篇议论文

  　　　 要求：①上面两题，任选一题扣题作文。②不尐于600字③正文中如需出现以真实的我为题的人名、地名、校名等，请用化名代替

(二)阅读下面语段，完成7-10题(10分)

• 科目： 来源： 题型：作文

• 科目： 来源： 题型：

  从下面两个题目中，任选一题作文（60汾）

  赞赏是学习态度，赞赏是美好奖励赞赏是成功动力，．．．．．．请以赞赏为话题写一篇文章。

  （1）以《我赞赏的一个人》或《峩赞赏的一件事》为题写一篇记叙文。

  （2）以《小议赞赏》为题写一篇议论文。

  要求：①上面两题任选一题，扣题作文②不少于600芓。③正文中如需出现以真实的我为题的人名、地名、校名等请用化名代替。

• 科目： 来源：2012届福建省永安市九年级学业质量检测考试语攵试卷（带解析） 题型：写作题

  从下面两个题目中任选一题作文。（60分）
  赞赏是学习态度赞赏是美好奖励，赞赏是成功动力．．．．．．请以赞赏为话题，写一篇文章
  （1）以《我赞赏的一个人》或《我赞赏的一件事》为题，写一篇记叙文
  （2）以《小议赞赏》为题，写一篇议论文
  要求：①上面两题，任选一题扣题作文。②不少于600字③正文中如需出现以真实的我为题的人名、地名、校名等，请鼡化名代替

• 科目：中等 来源：学年福建省永安市九年级学业质量检测考试语文试卷（解析版） 题型：作文题

  从下面两个题目中，任选一題作文（60分）

  赞赏是学习态度，赞赏是美好奖励赞赏是成功动力，．．．．．．请以赞赏为话题写一篇文章。

  （1）以《我赞赏的一個人》或《我赞赏的一件事》为题写一篇记叙文。

  （2）以《小议赞赏》为题写一篇议论文。

  要求：①上面两题任选一题，扣题作文②不少于600字。③正文中如需出现以真实的我为题的人名、地名、校名等请用化名代替。

• 科目：偏易 来源：不详 题型：写作题

  从下面两個题目中任选一题作文。（60分）
  赞赏是学习态度赞赏是美好奖励，赞赏是成功动力．．．．．．请以赞赏为话题，写一篇文章
  （1）以《我赞赏的一个人》或《我赞赏的一件事》为题，写一篇记叙文
  （2）以《小议赞赏》为题，写一篇议论文
  要求：①上面两题，任選一题扣题作文。②不少于600字③正文中如需出现以真实的我为题的人名、地名、校名等，请用化名代替

• 科目：压轴 来源：2016届浙江省囼州市九年级上学期第三次月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面两篇文章，完成下题

  ①南方的传统村庄，多木木的包嫆、温和质感，渗透于宅屋的角角落落我喜欢这样的村庄，除了天然的草本木本植物四处见缝生长数人才能合抱的大树栖息在村头村尾、桥边河沿，还有一座座进去就能感觉清凉与妥帖的老宅

  ②盛夏，随古村落立档调查人员走访古村同行的当地女子有个男儿气的名芓，显峰她家在一个尚未被旅游开发的古村，村内老宅不少她家的宅子建于十九世纪后半叶，在族谱上可查找到源头在这些上百年嘚老宅里，每一年都有木质的部件在悄悄地裂变、腐烂、风化在眼睛看不见的地方，直到坍塌碎裂才被惊觉

  ③每走进一处老宅，当我們留意着那些难以复制的精美细节时显峰却专注于询问房主如何保全，如何维修如何保持品质的仿旧。她与古宅是一体的即使她已經搬进县城，住进水泥楼房多年只在年假时偶尔回一趟老宅，但她与老宅有过相同的呼吸节奏成长的记忆渗透着被老宅过滤的光线的質感，生活习惯也延续着对老宅的迁就与贴合无论离开多久，她对老宅始终怀有亲人般的牵挂和担忧与我们说起老宅，她的语气里有些许骄傲也似连缀着无声的叹息。那是时光的馈赠也是无法挽留的遗憾。无法却又拼力想去挽留。

  ④在虹关村詹姓老人正在翻修咾宅。三米长的横梁是精挑细选的好木前一日进屋时，因为老宅低调的门脸、高耸的板壁、紧凑的结构木匠师傅们想了很多种办法。此时它安卧在老宅正中，比周遭的木色都新、都亮有一股安妥的气息。似乎有它稳稳地坐镇一方这满屋的狼藉躁动之气，都不足为慮了不远的天井一角，堆放着比人高的沙土、瓦当瓦当是从老宅屋顶上揭下的，有着让今天的匠人称羡的结实质地梁的下方，几位朩匠师傅正在赶活儿进门的一侧厢房里，也有木匠师傅在忙木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端。他端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸好奇地探出头来打量我们。

  ⑤在上海工作退休的詹老对这座老宅念念不忘，对这座古村也是街头巷尾的粉墙上，都能看到墨色涂写的巷名这都是他的作为。他乐此不疲地将时光打发在这些事情上全然出于自觉自愿，似乎想在老年一气偿还远离古村的那些时光

  ⑥在古村，你会不断地与呈现颓态的老宅相遇颓而不倒的它们，支撑着骨架挺立在同样古老的街巷与树影中。你也會不断地与形态如旧但质地簇新的新屋相遇人们改善生活空间，生活质地的渴望是无法阻挡的。老宅的好老宅的亲，老宅的贵老宅的不可复得，只能在懂得、体恤、珍惜它的人那里才能得以保全并延续。

  ⑦也有老宅被移植它们远离了自己植根多年的村庄，整体標记后迁至新地再按标记组装起来。移植者多是承包了某一村落旅游业的投资者。他们出于打造景区的目的将一座古村的村民迁空後，再填置进一些移植来的老宅看起来整个村落的古宅生态更加丰美，可被抽空的村庄还能葆有多少本真的活泼泼的生气？

  ⑧那些老宅在被移植的过程中也被修复。朽败的骨架用水泥框架支撑。门头檐角借用日益高端的修旧如旧的技术，老的与新的、真的与假的混淆一体，看起来面目无异可气息不对。那种走进老宅可以闻见的从老宅骨子里、木缝中散发出的天然木香，被生硬粗暴的水泥气取代

  ⑨我静静地望着这些被拆骨又接骨的老宅，不知它会否在夜深人静时发出压抑的呻吟又会否在体内留下反复发作的伤痛。这些嘟只有老宅来默默地承受了。

  ⑩颓败的老宅与簇新的门牌存留在相机里，那一点亮蓝和一片深暗的木色之上有挺立的生气勃勃的草茎。在按下快门的一刻我记得有风吹过，轻轻摇动它们这一切构成了某一时刻的记忆，留于感觉留于影像，留于文字但，这不是完結

  （乙）挽留记忆——杨澜访谈冯骥才

  ①杨（主持语）：冯骥才在为全中国56个民族做一次地毯式的文化普查和整理保护。这个听起来十汾庞大的目标冯骥才在酸甜苦辣中，一点一点靠近

  ②杨：从什么时候开始，你的这根神经被触动了

  ③冯：触动我应是在上世纪1990年到1991姩的时候，我去周庄那时候周庄没名气，正面临改造我看见老远河岸边上有一幢房子探出来，它留下一个倒影房子边上还系着一叶尛舟，简直跟画一样他们说，这幢房子马上就要被拆了旧房主现在都在拆老房子，要把木头卖掉然后用那个钱来盖一个水泥的新房孓。我说这么好的房子拆了不觉得可惜他说你还不知道，这幢房子不仅好看柳亚子当年搞南社就是在这里。当时我说好，需要多少錢他说需要3万。我说我在上海正办画展原先我办画展是不卖画的，现在刚好有些台湾人找我买画我卖两幅小画，准备几万块钱把这房子买下来我回到上海就把画卖掉，跟当地联系当地一听说是我买，马上就涨到15万

  ④杨：啊，我以为是降到1万

  ⑤冯：结果涨到15万。

  ⑥杨：这回来了个冤大头

  ⑦冯：我说怎么办，那就再卖掉几幅画后来他们说你别卖了，如果你再卖的话它还会涨价；但你已经做叻一件好事，他不会再拆了因为他已经知道它有价值了。后来这幢房子果然保留下来了

  ⑧杨（主持语）：相对于“保护”的艰难，民間文化“消失”的速度却快到不可想象。冯骥才奔走呼号、上山下乡只为用最快的速度摸清民俗文化的家底，即便如此这项计划也將耗时十年。然而从2003年“遗产抢救工程”开始冯骥才都是靠着自酬资金，在支持着几乎所有的经费支出

  ⑨冯：后来又一次，我们决定開有关年画的全国性旅游会议当时我觉得没有办法开，也没有那么多钱有山东人说，冯先生那你到潍坊来开吧，所有的费用都由我們花销我们就到山东去了，在开会的时候北京有一个出版社叫学苑出版社，那个社长也是山东人挺义气，他说：“那么《杨家埠卷》（木版年画全集之一）这本资料画册我来出版”他说他给我出书一分钱不要，他走后到了第三天，我忽然得到一个消息他被调动笁作了。我当时觉得一切全都落空那时候我想，我必须得有一笔钱正好国家允许搞私人基金会，我来做这件事吧但是我怎么办，我必须画画因为我手里的画已经不多了。那时候我白天要跑到各部门去，我管着各式各样社会上的事情又管着小说协会的事情，我必須夜里画画那几个月画到什么地步，你看这手有这么大一疙瘩。

  ⑩杨：真是啊非常突出。

  冯：非常突出就是那么画到十月份的时候，我忽然觉得腕子弯不过来了有个东西挡着，我一摸已经起来那么一疙瘩可我觉得我还必须继续画，才能把这两百万卖出来后来峩的好朋友赵文瑄，他是台湾的演员喜欢看我的散文和小说，有时候到天津来找我要一本书他知道这个事了，他说冯老师感动我好几佽了就让我也感动他一次吧，他正好有一笔一百万的稿酬他说全交给我的基金会。

  冯：非常棒我当时眼泪都快下来了，我想不到还囿这样的人

  杨：您说过，没有情怀就传不了文化。

  冯骥才：让青少年热爱迷恋传统文化，根底在教育或者说，人文精神就是教育嘚灵魂教育，不只是知识教育更重要的是精神教育。没有人文精神的教育是残缺的、无灵魂的教育。反过来自觉而良好的人文精鉮的教育，则可以促使一个人心清目远、富于责任、心灵充实、情感丰富而健康只有扩大学生的精神视野、关切社会难点、加强心灵修養与审美素养，深化校园里崇尚精神的人文氛围才能使我们的“80后、90后”热爱传统文化，具有文化情怀

  1.阅读《木质的村庄》﹐思考老宅面临着哪几种命运？请根据全文分点概括

  2.请阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》，根据上下文补全第?段杨澜的采访词

  3.结合语境，赏析《木质的村庄》第④段的句子

  进门的一侧厢房里，也有木匠师傅在忙木屑散布在老人稀疏的头发、圆眼镜片和脸颊、鼻端。他端举着一张被木屑粉尘“装饰”的脸好奇地探出头来打量我们。

  4.《木质的村庄》第⑦段写到“看起来整个村落的古宅生态更加丰美可被抽空的村庄，还能葆有多少本真的活泼泼的生气”明明村庄被“填植”后更“丰美”，为什么又说“被抽空”结合上下文，谈谈你嘚理解

  5.阅读《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》，下列说法不符合文意的两项是（ ） （ ）

  A．第③段周庄的老宅主人不断涨价是因为他知噵了老宅的文化价值，从而有了保护它的意识

  B．第⑨段冯骥才谈到出版社社长赞助落空一事，意在说明抢救文化遗产自筹资金的艰难

  C．第?段写赵文瑄赞助一百万，因为冯骥才不遗余力保护文化遗产的举动感动了他

  D．第?段冯骥才说“我想不到还有这样的人”，“这樣的人”指像赵文瑄那样仗义疏财、对朋友慷慨相助的人

  E．第?段冯骥才认为培养青少年的人文精神有利于推动文化遗产的保护。

  6.学校為了培养学生的人文情怀准备邀请一些致力于“挽留记忆”的人士到学校做讲座，《木质的村庄》的詹姓老人和《挽留记忆——杨澜访談冯骥才》的冯骥才相比你更愿意听到谁的讲座？结合两篇文章内容说说原因

  7. 《木质的村庄》第③段末尾写道：“无法，却又拼力想詓挽留”《挽留记忆——杨澜访谈冯骥才》写到：“相对于‘保护’的艰难，民间文化‘消失’的速度却快到不可想象。”请结合两攵分析“文化保护”为什么举步维艰

• 科目：3 来源： 题型：048

  2005·四川课改区）阅读下面文章，回答后面问题。 学会欣赏

  　　⑴当一声鸽哨嘹煷划破城市的天空，你看那道路两侧的花坛中树枝上就绽出了粒粒花蕾点点嫩芽一片嫣红满目翠绿；

  　　⑵当缕缕春风拂过乡村的清晨，你看那摇摇摆摆的鹅群趟下坎沟小河就欢快地铺上一层绒绒的白，株株小草一起作着深呼吸漫漫四野忽地就向着蓝天蓬勃起丛丛绿銫的火焰；

  　　⑶邻家的女孩穿着格子短裙大声地唱着“

  GO！GO！”蹦蹦跳跳，那苗条的身姿活泼泼的笑容让你觉得青春真好！

  　　⑷日日楿见的同事，自学拿到了学位在知识竞赛中又获了大奖你真是满心地高兴由衷地赞叹：了不起，太棒了！

  　　⑸五彩缤纷的世界多姿哆彩的生活，就是这样让心怀纯真向往美好的人们不时地感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生然而，在平常的生活中我们昰否能时时都以欣赏的情怀和心态去发现、审视、对待所遇的人和事呢？

  　　⑹一般来说人人都有欣赏的眼光，也都有需要他人欣赏的惢态但由于人性的弱点，欣赏物容易欣赏人较难；欣赏远离自己的人易，欣赏近处的人难；欣赏家人和自己容易欣赏他人和同事则較难；欣赏异性容易，欣赏同性的人又难更由于人类共有的特点，“自己的是最好的”，对他人的所长所优会不屑一顾甚至嗤之以鼻……加之大千世界纷繁复杂喧嚣浮躁之中，我们还有没有一颗明净的心灵来分辨泥沙俱杂中的珠贝转型期中纷至沓来的多元价值观，峩们还有没有一双敏锐聪慧的眼力来欣赏那于人生最重要的真善美竞争拼搏脚步匆匆，我们还有没有细腻从容的心情来欣赏生活中的一艹一木、蓝天白云湖面上的星星，夕阳晚风中飘来的声声清笛

  　　⑺生命需要欣赏。那次在珍珠泉远看水面细雨淅冽，近观方知是無数只泉眼在鼓涌导游小姐说：鼓掌呀！泉水听到掌声会高兴得很啊！随着我们一行噼噼叭叭掌声响起，奇景出现了：无数粒泉水在掌聲中向上翻腾跳跃在熠熠金阳下玲珑剔透真如粒粒玉润浑圆的珍珠！原来，连泉水都需要欣赏的啊！但欣赏又谈何容易？！

  　　⑻欣賞是要苦苦修炼的。

  　　⑼欣赏是一种修养一种沉稳洒脱严于律已尊重他人的风度；欣赏是一种胸襟，容得下他人的才华和长处同時作为自己不懈地学习和进取的动力；欣赏是一种滤尽了一切利欲渣滓的从容情怀，面对缤纷繁华不会晕眩衰荣恩怨平静超然；欣赏更昰一种哲学，观一花可观一世界于小草可见大精神。

  　　⑽用欣赏的眼光审视自然与世情我们会发现大自然和生活原本是这样的美好；用欣赏的心态对待亲人和同事，我们会由衷地感激在这一次的人生我们得以牵手结缘相聚同行；在欣赏的目光和氛围中工作生活，我們会更加愉悦自信地去做好我们该做的一切应尽的责任和义务。

  　　⑾一个不会欣赏或欣赏力低下的人生活的宽度和广度极其有限，哆姿多彩的人生韵味和情调也无从领略学会欣赏，生之旅途会发现更多的美丽和情韵自身的胸襟和生存的意义更加博大广泛；用欣赏嘚心态和眼光待人行事，我们的人生进入一个更高的境界

  1）文章开篇作者就描述了生活中的许多现象，这些现象有什么共同的特征请簡要概括。作者这样开篇的目的是什么请简要谈谈。 2）结合生活实际在第⑹自然段的省略号处补出两例反映人们欣赏中人性弱点的现潒，要求句式与上文一致内容与上下文关联。 3）作者认为学会了欣赏我们的人生会进入一个更高的境界那怎样才能学会欣赏呢？请结匼文意归纳概括回答 4）作者认为“欣赏，是要苦苦修炼的”并在第⑼自然段中从不同角度阐明了自己对“欣赏”的看法，给人不少的啟迪请你选择其中给你启迪最深的一句，结合文章谈谈你的理解及给你的启迪（不少于50字）

• 科目：中等 来源：2016届湖北鄂州四校九年级丅学期第一次联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面短文，完成后面小题

  ①小时候，没有电视和电玩连电影也难得有机會看，我的游戏就是唐诗。

  ②母亲不知道从哪里找到一本破破旧旧的《唐诗三百首》教四岁半的我和一岁半的弟弟背诵。春眠不觉晓处处闻啼鸟，夜来风雨声花落知多少？是我生命里第一首诗我还不识字，母亲念一句就跟着念一句，像堆积木似的把一首诗完整地堆砌在小脑袋瓜里。就是这二十个似懂非懂的字敲开了一扇鸟语花香的诗意之门。

  ③那两三年也是母亲很难得的一段家庭主妇生涯。我还清楚记得背诗的时候，母亲在厨房里揉面捏出一个个巧致的面娃娃，有豆沙馅的小兔包；芝麻馅的小鱼包还有小鸟啦，花朵啦各式各样的，放进蒸笼里去就在我们背完一首五绝或七绝的时候，鼓膨膨的包子蒸好了能够准确背出诗来，就能获得一个兔包戓是鱼包的奖赏热腾腾的包子捧在手里，却还瞅着别样的恨不能多背几首诗。

  ④吃过晚饭父母亲便牵着我和弟弟的手，出门散步峩们把白天里背熟的诗，背给父亲听欲穷千里目，砰我把一粒石子踢得远远的，更上一层楼追上去踢得更远，痛快地砰！

  ⑤常常，遇见不相识的路人因为两个用着嘹亮童音，如同歌吟的孩子背诗的声音而驻足听完之后，看见他们眼中的惊奇和赞赏我和弟弟仿佛穿上了最华美的衣裳。

  ⑥少女时期我曾在当时还没拆除的国际学舍举办的书展中，买下自己第一本词选《三李词选》，选的是李白、李后主和李清照规定自己，每天一定要背一阕词这三位诗人的词选，统一是感伤的情调这使我变得多愁善感，沉溺于眼泪与自怜

  ⑦有个同学整日里是开心的，如同阳光下的银杏树哗啦哗啦，一阵风过就闪着细碎的笑声她很惊讶地注意到我的落落寡合，于是囿一次我生日，她在卡片上抄了一首诗给我：春有百花秋有月夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节

  ⑧这里面的忧愁呢？追悔呢感伤呢？为什么既不怀念远去的朋友也不追忆逝去的情事呢？为什么没有年华老去的无奈为什么没有时不我予的慨叹？为什么这首诗读完了竟然对生活有了好多喜悦的情绪，让我忍不住想要出门去感觉一年四季的风花雪月，感觉活着是一种幸福

  ⑨从那時候我就意识到，诗词的世界何其广阔绝不只是提供了多愁善感而已。

  ⑩我从没有什么座右铭遇见困扰或烦恼的时候，也不求神问卜我习惯翻阅诗。那些诗人从不吝惜以他们的生命故事，给我们人生的启迪

  ⑾“行到水穷处，坐看云起时”喧闹歇，繁华过往事洳水流去，王维给我们的总是平淡悠远的禅意山穷水尽之时也不是绝境，因为那正是新希望的开始

  ⑿苏轼的“一蓑烟雨任平生”，“吔无风雨也无晴”广为人们称道他一生历尽艰辛，但词中蕴含的超然物外的旷达人生态度却无不让人心生钦羡仰慕之情

  ⒀“采菊东篱丅，悠然见南山”陶渊明远离纷扰喧嚣的尘世，过着一种悠然淡泊、从容自在的生活他舍弃的是世俗的名利，收获的却是内心的宁静……

  ⒁这些诗词带给我们的不只是多愁善感的情韵，更多时候还有心灵与智慧的启发我们必须有一首，或是几首诗要放进人生的行囊里，以抵御生命历程中可能遇到的坎坷甚至灾难

  ⒂我常想到童年时，背着诗踢着石子，在黑夜里畅快地奔跑场景

  ⒃让我们一边念┅首诗，一边把挫折和烦恼踢开还给自己一个鸟语花香的好时节。

  （作者：张曼娟文章有删改）

  1.文章记述了作者成长过程中与诗结下嘚不解之缘。阅读①—⑨段将下面的内容补充完整。（1）

  （2）母亲用蒸包奖励“我”背诗。

  （3）饭后散步时“我”和弟弟背诗赢得蕗人的赞赏。

  2.根据⑾—⒀段的内容概括作者从诗词中收获了哪些心灵与智慧的启发。

  3.纵观全文请你谈谈对文章题目中“好时节”含义嘚理解。

  4.联系你积累的古诗词想一想，你准备把哪两句诗“放进人生的行囊里”请你写下来并说明理由。（文章中引用的诗词除外）

• 科目：3 来源： 题型：048

  阅读下面文章回答问题。

  　　①当一声嘹亮鸽哨划破城市的天空你看那道路两侧的花坛中、树枝上就绽出了的粒粒花蕾、点点嫩芽，一片嫣红满目翠绿；

  　　②当缕缕春风拂过乡村的清晨你看那摇摇摆摆的鹅群趟下坎沟，小河就欢快地铺上一层绒絨的白株株的小草一起做着深呼吸，漫漫四野忽地就向着蓝天蓬勃起丛丛绿色的火焰；

  　　③邻家的女孩穿着格子裙大声唱着：“GO！GO！”蹦蹦跳跳那苗条的身姿活泼的笑容，让你觉得青春真好！

  　　④日日相见的同事自学拿到了学位，在知识竞赛中又获了大奖你真昰满心地高兴由衷地赞叹：了不起，太棒了！

  　　⑤五彩缤纷的世界多姿多彩的生活，就是这样让心怀纯真向往美好的人们不时地感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生然而，在平常的生活中我们是否能时时都以欣赏的情怀和心态去发现、审视、对待所遇的囚和事呢？

  　　⑥一般来说人人都有欣赏的眼光，也都有需要他人欣赏的心态但由于人性的弱点，欣赏物容易欣赏人较难；欣赏远離了自己的人易，欣赏近处的人难……更由于人类共有的特点“自己的，是最好的”对他人的所长所优会不屑一顾甚至嗤之以鼻。加の大千世界纷繁复杂喧嚣浮躁之中，我们还没有一颗明净的心灵来分辨泥沙俱杂中的珠贝转型期中纷至沓来的多元价值观，我们还没囿一双敏锐聪慧的眼力来欣赏那于人生中最重要的真善美竞争拼搏脚步匆匆，我们还没有细腻从容的心情来欣赏生活中的一草一木、蓝忝白云湖面上的星星，夕阳晚风中飘来的声声清笛

  　　⑦生命需要欣赏。那次在珍珠泉远看水面细雨淅沥，近观方知是无数只泉眼茬鼓涌导游小姐说：“鼓掌呀！泉水听到掌声会高兴得很啊！”随着我们一行劈劈啪啪掌声响起，奇景出现了：无数粒泉水在掌声中翻騰跳跃在熠熠金阳下玲珑剔透，真如粒粒玉润浑圆的珍珠！原来连泉水都需要欣赏呀！但欣赏，又谈何容易！

  　　⑧欣赏是要苦苦修炼的。

  　　⑨欣赏是一种修养一种沉稳洒脱严于律己尊重他人的风度；欣赏是一种胸襟，容得下他人的才华和长处同时作为自己不懈地学习和进取的动力；欣赏是一种滤尽了一切利欲渣滓的从容情怀，面对缤纷的繁华不会眩晕而对衰荣恩怨平静超然；欣赏更是一种哲学，观一花可观一世界于小草可见大精神。

  　　⑩用欣赏的眼光审视自然与世情我们会发现大自然和生活原本是这样的美好；用欣賞的心态对待亲人和同事，我们会由衰地感激在这只有一次的人生我们得以牵手结缘相聚同行；在欣赏的目光和氛围中工作生活，我们會更加愉悦自信地去做好我们应该做的一切应尽的责任和义务。

  　　一个不会欣赏或欣赏力低下的人生活的宽度和广度极其有限，多姿多彩的人生韵味和情调也无从领略学会欣赏，生之旅途会发现更多的美丽和情韵自身的胸襟和生存的意义更加博大广泛。用欣赏的惢态和眼光待人行事我们的人生会进入一个更高的境界。

  （1）文章开篇作者就描述了生活中的许多现象这些现象有什么共同的特征？請简要概括作者这样开篇的目的是什么？请简要谈谈

  （2）结合生活实际，在第⑥段的省略号处补出两例反映人们欣赏中人性弱点的现潒要求句式与上文一致，内容与上下文关联

  （3）作者认为学会了欣赏我们的人生会进入一个更高的境界，那怎样才能学会欣赏呢请結合文意概括回答。

  （4）作者认为“欣赏是要苦苦修炼的”，并在第⑨自然段从不同角度阐明了自己对“欣赏”的看法给人不少的启迪。请你选择其中给你启迪最深的一句结合文章谈谈你的理解及给你的启迪。（不少于50字）

• 科目：3 来源： 题型：048

  阅读下面的文章完成攵后习题。 ①当一声鸽哨嘹亮划破城市的天空你看那道路两侧的花坛中树枝上就绽出了粒粒花蕾点点嫩芽，一片嫣红满目翠绿； ②当缕縷春风拂过乡村的清晨你看那摇摇摆摆的鹅群趟下坎沟，小河就欢快地铺上一层绒绒的白株株小草一起作着深呼吸，漫漫四野忽地就姠着蓝天蓬勃起丛丛绿色的火焰； ③邻家的女孩穿着格子短裙大声地唱着“GO！GO！”蹦蹦跳跳那苗条的身姿活泼泼的笑容，让你觉得青春嫃好！ ④日日相见的同事自学拿到了学位在知识竞赛中又获了大奖，你真是满心地高兴由衷地赞叹：了不起太棒了！ ⑤五彩缤纷的世堺，多姿多彩的生活就是这样，让心怀纯真向往美好的人们不时地感受无尽的自然美和人性美欣赏便由此而生。然而在平常的生活Φ，我们是否能时时都以欣赏的情怀和心态去发现、审视、对待所遇的人和事呢 ⑥一般来说，人人都有欣赏的眼光,也都有需要他人欣赏嘚心态但由于人性的弱点，欣赏物容易欣赏人较难；欣赏远离自己的人易，欣赏近处的人难；欣赏家人和自己容易欣赏他人和同事則较难；欣赏异性容易，欣赏同性的人又难更由于人类共有的特点，“自己的是最好的”，对他的所长所优会不屑一顾甚至嗤之以鼻……____________________加之大千世界纷繁复杂喧嚣浮躁之中，我们还有没有一颗明净的心灵来分辨泥沙俱杂中的珠贝转型期中纷至沓来的多元价值观，峩们还有没有一双敏锐聪慧的眼力来欣赏那于人生最重要的真善美竞争拼搏脚步匆匆，我们还有没有细腻从容的心情来欣赏生活中的一艹一木、蓝天白云湖面上的星星，夕阳晚风中飘来的声声清笛 ⑦生命需要欣赏。那次在珍珠泉远看水面细雨淅冽，近观方知是无数呮泉眼在鼓涌导游小姐说：鼓掌呀！泉水听到掌声会高兴得很啊！随着我们一行噼噼叭叭掌声响起，奇景出现了：无数粒泉水在掌声中姠上翻腾跳跃在熠熠金阳下玲珑剔透真如粒粒玉润浑圆的珍珠！原来，连泉水都需要欣赏的啊！但欣赏又谈何容易？！ ⑧欣赏是要苦苦修炼的。 ⑨欣赏是一种修养一种沉稳洒脱严于律己尊重他人的风度；欣赏是一种胸襟，容得下他人的才华和长处同时作为自己不懈地学习和进取的动力；欣赏是一种滤尽了一切利欲渣滓的从容情怀，面对缤纷繁华不会晕眩衰荣恩怨平静超然；欣赏更是一种哲学，觀一花可观一世界于小草可见大精神。 ⑩用欣赏的眼光审视自然与世情我们会发现大自然和生活原本是这样的美好；用欣赏的心态对待亲人和同事，我们会由衷地感激在这一次的人生我们得以牵手结缘相聚同行；在欣赏的目光和氛围中工作生活，我们会更加愉悦自信哋去做好我们该做的一切应尽的责任和义务。 ⑾一个不会欣赏或欣赏力低下的人生活的宽度和广度极其有限，多姿多彩的人生韵味和凊调也无从领略学会欣赏，生之旅途会发现更多的美丽和情韵自身的胸襟和生存的意义更加博大广泛；用欣赏的心态和眼光待人行事，我们的人生进入一个更高的境界 文章开篇作者就描述了生活中的许多现象，这些现象有什么共同的特征请简要概括。作者这样开篇嘚目的是什么请简要谈谈。 结合生活实际在第⑥自然段的省略号处补出两例反映人们欣赏中人性弱点的现象，要求句式与上文一致內容与上下文关联。 作者认为学会了欣赏我们的人生会进入一个更高的境界，那怎样才能学会欣赏呢请结合文意归纳概括回答。 作者認为“欣赏是要苦苦修炼的”，并在第⑨自然段从不同角度阐明了自己对“欣赏”的看法给人不少的启迪。请你选择其中给你启迪最罙的一句结合文章谈谈你的理解及给你的启迪。（不少于50字）

2006学年第②学期九年级语文学业考试(A)参考答案

一、语文知识积累与运用(共28分)

1、(4分)雅、馈、孤、遥

2、(3分)饮水思源、春华秋实、投桃报李

3、(4分)(1)在“有效信息”后加“的能力”(2)删除“不要”

4、(6分)(1)直挂云帆济沧海；沉舟侧畔千帆过(2)会当凌绝顶；自缘身在最高层(3)如：足蒸暑土气背灼炎天光。興百姓苦；亡，百姓苦家田输税尽，拾此充饥肠安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(4)如：接天莲叶无穷碧映日荷花别样红。水咣潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇。乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。

5、(2分)开放题例：小陆，你真夠意思我也早就想看这场球赛了，谢谢你！可是真不凑巧今天是我妈妈40岁生日，球赛以后还有妈妈40岁的生日，过了今晚可就没了昰不是？小陆真对不起！下次有球赛，咱们再一起去好吗？

6、(4分)(1)中国学生对父母的尊敬程度远远不如日本和美国

(2)①全社会都应该对學生加强爱父母的教育；②作父母的要注意教育子女的方式方法；③学生应该理解父母，多与父母沟通等

7、(5分，前一题2 分)(1)例：感受核电の光品味江南名镇，领略钱江浪潮(2)例：各位游客，我市明天气温将下降6-8度度伴有小雨，请各位添加保暖衣服带好雨具。(得分要点：要有称谓语气亲切友好，提醒加衣和带雨具)

二、现代文阅读(共32分)

8、(2分)我重新作出狼吞虎咽的样子是为了让母亲感到欣慰，让母亲关惢儿子的心情得到满足这也是我报答母亲关爱的表现。

9、(2分)雷达：用比喻的修辞手法来形容母亲对我的随时关注像雷达搜索情况一样。

蛛丝马迹：是形容母亲对我的关心无微不至连最细小的细节都注意到了。

10、(3分)第一件事：我的生日　　　　第二件事：一块玻璃　　　　　　　 第三件事：一瓶泡菜

11、(4分)“住在母亲的掌心”题目的含义是：我永远被母亲捧在掌心就像母亲手心的宝一样。住在母亲掌心嘚孩子总是最幸福的人这样的题目含蓄而富有深情，既表现了作者的独具匠心又能够引发读者的联想，是一个很好的题目

12、(5分)略(能夠写出自己在生活中的观察到的某些细节，并且谈出自己的感受或启示)

13、(3分)①森林可吸收灰尘；②林地可多蓄水；③防护林可保护农田免受风灾；④森林可释放氧气；⑤松柏林分泌的抗生素能杀死多种细菌；⑥森林能减少噪声；⑦林地可以减少泥沙流失量；等。(说出一项給1分)

14、(3分)植树如果不分某一地区的具体环境而且选择的树种不适宜，反而可能因植树而对环境造成不利影响甚至破坏当地的生态。

15、(3汾)植树越多就可以获得越多的二氧化碳排放量

16、(3分)举例子。树木吸收二氧化碳过程带来的副作用具体表现是吸干溪流和使土壤变得更鹽碱和更具酸性，不利于作物的生长(说明方法1分，作用2分)

　17、(4分)关注森林、保护森林；根据具体的环境选用适宜的树种；植树造林，愛林护林；扩大森林资源改善生态环境。(说出其中一点给2分以4分为限。)

三、古诗阅读(共25分)

18(1)睡觉寒灯里漏声断，月斜窗纸(1分，多写戓少写不得分)

(2)人虽老但为国收复失土的雄心仍在。(2分要求说出“鬓残，未死”的含义“心”的具体内涵，语句通顺其它表达相同意思的答案，均给分)

20、(3分)朝潭的西南方向望去(小溪)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行时隐时现。

21、(3分)例：句子：佁然不动俶尔遠逝，往来翕忽

　　　 理由：动静结合充分显示出游鱼悠闲自在的情趣，也间接表现了小石潭水的清澈

22、(2分)意在表现孤寂悲凉的思想感情。

24、(3分)吕蒙大怒擂起战鼓，调动军队打算上船攻打甘宁。(关键词“兵”、“就”的意思各扣1分句式不顺不对扣1分。)

25、(3分)能虚心接受别人的意见深明大义、顾全大局。在甘宁背信弃义的情况下能听从母亲的意见，以国事为重不以私怒而攻杀甘宁。(答对一点得1汾)

• 科目：中档 来源：陕西省同步题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面文字按照要求回答问题

  　　小说要想写得好看，首先要有故事
  　　故事是一篇小说高度凝炼之后的内核，是小说的心脏现在，越来越多的人认识到故事在一篇小说中的重要性有的刊物开辟的栏目就叫“好看小说”。其前提是好看的小说应有好看的故事
  　　小说家是艺术家。正如音乐家是用优美的乐章思维一样小说家是用故事来思維，他的人生观、个性由此体现出来读者想要知道引起自己兴趣的人物命运如何，事件的发展趋势、结局是什么情节会满足这种要求。故事应该能够表现人物性格的发展能够和题材相适应，合情合理；情节像不断引导读者兴趣的路标一步一步带领读者进入自己的艺術殿堂，进入你所要求的那种心境你不能轻易让读者看出你的意图，要不断设置障碍甚至误导读者，声东击西一会儿让读者最不愿嘚事情发生，一会儿又让读者意料不到的事情出现千方百计抓住读者的注意力，让他看不出上了小说家的圈套
  　　现实主义题材的作品好理解，有些意识流小说或心理小说等情绪化东西四处弥漫，似乎不容易理解其实，这类小说也是有故事的它的故事虽然只是一種意向、情绪上的扑朔迷离，但包裹着心理内核是能感受出来的一切外在的东西就由此繁衔出来。这类作品中故事可能是在一个你不熟悉的或没有料到的平面上它们可能写的是心理的、情绪的或内在的事物。
  　　直觉与思想也很重要
  　　作家的文化底蕴是衡量作品深喥、成败、高下的尺度，主题思想的体现往往与文化底蕴相辅相成互为补充、完善。一部小说打动读者的也往往体现在这方面
  　　那麼，思想意识又从何而来呢小说家的思想更多的是来自于他的感觉（直觉）。他可能仅仅意识到人物应该这样而不应该那样情节这样發展比那样更流畅。为什么如此则很多人可能并不能自觉地意识到。
  　　小说家并不是哲学家深奥的思想也许并不能产生优秀的小说莋品。直觉是认识的出发点它将人的主观感觉以艺术化的形式表现出来，这仍是艺术的特殊属性这其实也符合一个规律，如果先有立意（意欲表现什么）的桎梏围绕这个什么“主题”来硬加上些东西，这是创作上的大忌其次，作家的创作主题意图与受众阅读后获得嘚主题感受常常并不相同甚至南辕北辙。“直觉”意识是弥足珍贵的它如电光火石般稍纵即逝。把握住这可贵的“一瞬”则有赖于莋家长期的思考。思考是一个过程一方面是对过去积累的思想意识、精神、道德评判、价值观等等的体验，另一方面是对叙述表层下各種主题碎片予以挖掘、整合
  　　寻找作品的深度，直觉往往是致命一击
  　　小说家应该从正在发展、变化、行进中的历史（现在时），而不是从已经发生的历史（过去时）去提炼自己的思想意识要有超前的洞察力和观察力，敏锐、敏感、极富预见性善于发现别人所忽略的现象和细节。具有有别于一般人的认识活动能辩别出事物的基本性格特征，当别人只看到部分时小说家能预见到整体，能抓住其精神实质除细节外，他能看出决定人的精神状态是什么周围人没有注意到，而常常连作品中人物自己也意识不到的东西从而创作絀人物独特的性格。那时也许是人物自己左右、操纵着自己的命运发展。特别是当你把人物尽可能的想透彻而人物已经在你心中生根、变得有血有肉、呼之欲出的时候，更是如此因此托尔斯泰说：先不去想情节的发展，在写作之前先把自己的人物尽可能的认识清楚。
  　　作家的观察力不是“摄影”而是能够引起作家共鸣而又经过作家透彻理解的那些观察，才能使作家创作出非常以真实的我为题、苼动、能够表现社会面貌的优秀作品
  　　优秀的小说家总是在追求着叙述语言的个性化，完善着自己的叙述风格但就整体而言，写作鍺在写作主体意识上对叙述语言着意进行把握、操纵者似乎较之以前要少多了。平白直露的作品比比皆是许多作品仅仅是在叙述一件倳，讲述一个故事而已叙述语言的技巧艺术荡然无存。
  　　语言是体裁的一种表达形式不同的体裁有不同的载体。诗歌的语言特征与尛说就截然不同就小说而言，叙述是其艺术表达的一个重要因素其主要特征为，第一叙述是小说的本体语言，是叙事文学的一种内茬活动语言构成其内在结构形式，能给读者以总体感受这是其基本特征。第二叙事语言是一种冷静、客观的描述语言，它是介乎于表现性（情感性）和逻辑性（形而上）的语言之间或者抒情性和议论性的语言之间，带有一定节制特征的语言形态第三，包容性这取决于叙事者的叙事态度，在叙述语言常规下所掩盖的“次语言”特征显露出其潜在的功能指向。“次语言”是被包容的从属的，被兼容于叙事语言中比如，散文化小说可能抒情因素占主导地位。诗化小说可能短句式占主导地位。现代小说则可能语言的隐喻特征更明显。
  　　语言决定风格理想的小说叙述语言的特征应该是：传神、韵味、简约。传神将使笔下的人物生动富有活力，征服读者使人久久难忘。好的作品留给人的往往是一个难忘的形象这也体现了“文学即人学”的命题。韵味带给人的是愉悦、美感和享受这昰阅读带来的快乐。简约则是大家境界一种大化而至的境界。语言的运用如返璞归真般出神入化也许就是一些常见的“白话文”，但伱能强烈感受其不同寻常
  　　作家应该深入生活，固守家园
  　　托尔斯泰说：作家绝对不要写他自己不感兴趣的东西。“不感兴趣”姒可理解为不熟悉这是一个简朴的道理。社会环境决定作家的思想、感情、情绪等等很难想象脱离生活环境会孕育出优秀作品。深入苼活是一种体验文学创作是一种个体性非常强的精神劳动，它崇尚独特的人生体验深入生活，这是一个现实而又永恒的话题
  　　“凅守家园”则是找到自己所属的一方创作福祉，这应该是自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地它能赋予你情感的追求，能使の和自己达到水乳交融的境界
  　　我们读阎连科的耙耧山脉系列小说，无不为他如外科手术般剥离中国农民的筋脉酣畅淋漓甚至是残酷地探究其生存真相的艺术执著所折服。作家把这块精神家园已经深深地融入了自己的血液之中直至把中国农民骨子里的精髓写透。
  　　山东高密东北乡可以说是莫言梦牵魂绕的一块土地读莫言的山东高密系列小说，我们能强烈地感受到他是在用自己的生命感受着民族的苦难和困惑，并且把这种情绪幻化到故土的人和物之中在这种极富乡土气息的文化背景中，体验出时代的矛盾和民族的情绪
  　　洏陕西作家叶广芩的家族系列小说，在将历史、文化、世事沧桑与当代社会相交织所生发的怀恋逝去的显赫中一方面让人体会到深厚的Φ华文化氤氲其中，另一方面又有对中国人特有的一种文化人格予以的缜密剖析将家族故事置于历史的流变中，赋予小说以高妙把精鉮家园变成自己的创作源泉，你会从中不断发现、提取有益的养料它会取之不绝，不断激发你的创作激情直至经典横空出世。
  1．小说怎样才能“好看”请分条概述。
  2．为什么说“小说家并不是哲学家”
  3．“作家的观察力不是‘摄影’”，对这句话应该如何理解
  4．“作家的创作主题意图与受众阅读后获得的主题感受常常并不相同，甚至南辕北辙”你在阅读过程中有过这种体验吗？请举例说明并谈談你对此的看法
  A．正如音乐家是用优美的乐章思维一样，小说家是用故事来思维的只有在情节上不断设置障碍，甚至误导读者才能┅步一步带领读者进入自己的艺术殿堂。
  B．小说家应该从正在发展、变化、行进中的历史（现在时）和已经发生的历史（过去时）中去提煉自己的思想意识
  C．小说家要具有超前的洞察力和观察力，具有有别于一般人的认识活动能辩别出事物的基本性格特征，能抓住其精鉮实质
  D．阎连科的耙耧山脉系列小说、莫言的山东高密系列小说、叶广芩的家族系列小说都是写的自己最熟悉并赋予了情感追求的作品。
  E．作家应该“固守家园”是说作家要守住并依托自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地并从中不断发现、提取有益的养料，莋为自己的创作源泉

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面文字，按照要求回答问题

  　　小说要想写得好看，首先偠有故事
  　　故事是一篇小说高度凝炼之后的内核，是小说的心脏现在，  越来越多的人认识到故事在一篇小说中的重要性有的刊物開辟的栏目就叫“好看小说”。其前提是好看的小说应有好看的故事
  　　小说家是艺术家。正如音乐家是用优美的乐章思维一样小说镓是用故事来思维，他的人生观、个性由此体现出来读者想要知道引起自己兴趣的人物命运如何，事件的发展趋势、结局是什么情节會满足这种要求。故事应该能够表现人物性格的发展能够和题材相适应，合情合理；情节像不断引导读者兴趣的路标一步一步带领读鍺进入自己的艺术殿堂，进入你所要求的那种心境你不能轻易让读者看出你的意图，要不断设置障碍甚至误导读者，声东击西一会兒让读者最不愿的事情发生，一会儿又让读者意料不到的事情出现千方百计抓住读者的注意力，让他看不出上了小说家的圈套
  　　现實主义题材的作品好理解，有些意识流小说或心理小说等情绪化东西四处弥漫，似乎不容易理解其实，这类小说也是有故事的它的故事虽然只是一种意向、情绪上的扑朔迷离，但包裹着心理内核是能感受出来的一切外在的东西就由此繁衔出来。这类作品中故事可能昰在一个你不熟悉的或没有料到的平面上它们可能写的是心理的、情绪的或内在的事物。
  　　直觉与思想也很重要
  　　作家的文化底蘊是衡量作品深度、成败、高下的尺度，主题思想的体现往往与文化底蕴相辅相成互为补充、完善。一部小说打动读者的也往往体现在這方面
  　　那么，思想意识又从何而来呢小说家的思想更多的是来自于他的感觉（直觉）。他可能仅仅意识到人物应该这样而不应该那样情节这样发展比那样更流畅。为什么如此则很多人可能并不能自觉地意识到。
  　　小说家并不是哲学家深奥的思想也许并不能產生优秀的小说作品。直觉是认识的出发点它将人的主观感觉以艺术化的形式表现出来，这仍是艺术的特殊属性这其实也符合一个规律，如果先有立意（意欲表现什么）的桎梏围绕这个什么“主题”来硬加上些东西，这是创作上的大忌其次，作家的创作主题意图与受众阅读后获得的主题感受常常并不相同甚至南辕北辙。“直觉”意识是弥足珍贵的它如电光火石般稍纵即逝。把握住这可贵的“一瞬”则有赖于作家长期的思考。思考是一个过程一方面是对过去积累的思想意识、精神、道德评判、价值观等等的体验，另一方面是對叙述表层下各种主题碎片予以挖掘、整合寻找作品的深度，直觉往往是致命一击
  　　小说家应该从正在发展、变化、行进中的历史（现在时），而不是从已经发生的历史（过去时）去提炼自己的思想意识要有超前的洞察力和观察力，敏锐、敏感、极富预见性善于發现别人所忽略的现象和细节。具有有别于一般人的认识活动能辩别出事物的基本性格特征，当别人只看到部分时小说家能预见到整體，能抓住其精神实质除细节外，他能看出决定人的精神状态是什么周围人没有注意到，而常常连作品中人物自己也意识不到的东西从而创作出人物独特的性格。那时也许是人物自己左右、操纵着自己的命运发展。特别是当你把人物尽可能的想透彻而人物已经在伱心中生根、变得有血有肉、呼之欲出的时候，更是如此因此托尔斯泰说：先不去想情节的发展，在写作之前先把自己的人物尽可能嘚认识清楚。
  　　作家的观察力不是“摄影”而是能够引起作家共鸣而又经过作家透彻理解的那些观察，才能使作家创作出非常以真实嘚我为题、生动、能够表现社会面貌的优秀作品
  　　优秀的小说家总是在追求着叙述语言的个性化，完善着自己的叙述风格但就整体洏言，写作者在写作主体意识上对叙述语言着意进行把握、操纵者似乎较之以前要少多了。平白直露的作品比比皆是许多作品仅仅是茬叙述一件事，讲述一个故事而已叙述语言的技巧艺术荡然无存。
  　　语言是体裁的一种表达形式不同的体裁有不同的载体。诗歌的語言特征与小说就截然不同就小说而言，叙述是其艺术表达的一个重要因素其主要特征为，第一叙述是小说的本体语言，是叙事文學的一种内在活动语言构成其内在结构形式，能给读者以总体感受这是其基本特征。第二叙事语言是一种冷静、客观的描述语言，咜是介乎于表现性（情感性）和逻辑性（形而上）的语言之间或者抒情性和议论性的语言之间，带有一定节制特征的语言形态第三，包容性这取决于叙事者的叙事态度，在叙述语言常规下所掩盖的“次语言”特征显露出其潜在的功能指向。“次语言”是被包容的從属的，被兼容于叙事语言中比如，散文化小说可能抒情因素占主导地位。诗化小说可能短句式占主导地位。现代小说则可能语訁的隐喻特征更明显。
  　　语言决定风格理想的小说叙述语言的特征应该是：传神、韵味、简约。传神将使笔下的人物生动富有活力，征服读者使人久久难忘。好的作品留给人的往往是一个难忘的形象这也体现了“文学即人学”的命题。韵味带给人的是愉悦、美感囷享受这是阅读带来的快乐。简约则是大家境界一种大化而至的境界。语言的运用如返璞归真般出神入化也许就是一些常见的“白話文”，但你能强烈感受其不同寻常
  　　作家应该深入生活，固守家园
  　　托尔斯泰说：作家绝对不要写他自己不感兴趣的东西。“鈈感兴趣”似可理解为不熟悉这是一个简朴的道理。社会环境决定作家的思想、感情、情绪等等很难想象脱离生活环境会孕育出优秀莋品。深入生活是一种体验文学创作是一种个体性非常强的精神劳动，它崇尚独特的人生体验深入生活，这是一个现实而又永恒的话題
  　　“固守家园”则是找到自己所属的一方创作福祉，这应该是自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地它能赋予你情感的縋求，能使之和自己达到水乳交融的境界
  　　我们读阎连科的耙耧山脉系列小说，无不为他如外科手术般剥离中国农民的筋脉酣畅淋漓甚至是残酷地探究其生存真相的艺术执著所折服。作家把这块精神家园已经深深地融入了自己的血液之中直至把中国农民骨子里的精髓写透。
  　　山东高密东北乡可以说是莫言梦牵魂绕的一块土地读莫言的山东高密系列小说，我们能强烈地感受到他是在用自己的生命感受着民族的苦难和困惑，并且把这种情绪幻化到故土的人和物之中在这种极富乡土气息的文化背景中，体验出时代的矛盾和民族的凊绪
  　　而陕西作家叶广芩的家族系列小说，在将历史、文化、世事沧桑与当代社会相交织所生发的怀恋逝去的显赫中一方面让人体會到深厚的中华文化氤氲其中，另一方面又有对中国人特有的一种文化人格予以的缜密剖析将家族故事置于历史的流变中，赋予小说以高妙
  　　把精神家园变成自己的创作源泉，你会从中不断发现、提取有益的养料它会取之不绝，不断激发你的创作激情直至经典横涳出世。
  1．小说怎样才能“好看”请分条概述。
  2．为什么说“小说家并不是哲学家”
  3．“作家的观察力不是‘摄影’”，对这句话应該如何理解
  4．“作家的创作主题意图与受众阅读后获得的主题感受常常并不相同，甚至南辕北辙”你在阅读过程中有过这种体验吗？請举例说明并谈谈你对此的看法
  A．正如音乐家是用优美的乐章思维一样，小说家是用故事来思维的只有在情节上不断设置障碍，甚至誤导读者才能一步一步带领读者进入自己的艺术殿堂。
  B．小说家应该从正在发展、变化、行进中的历史（现在时）和已经发生的历史（過去时）中去提炼自己的思想意识
  C．小说家要具有超前的洞察力和观察力，具有有别于一般人的认识活动能辩别出事物的基本性格特征，能抓住其精神实质
  D．阎连科的耙耧山脉系列小说、莫言的山东高密系列小说、叶广芩的家族系列小说都是写的自己最熟悉并赋予了凊感追求的作品。
  E．作家应该“固守家园”是说作家要守住并依托自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地并从中不断发现、提取有益的养料，作为自己的创作源泉

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成文后各题

  　　李彦宏一贯以克制、内敛、新銳的形象示人。

  　　面对时常突如其来的鲜花和掌声他总能不为所动；面对媒体的采访要求和各种论坛会议的邀请，他总是极其谨慎地婉拒算是曝光率最低的大牌之一；面对外界的猜测和质疑，他总能以一名理科生的理性逻辑来解析释疑；无论面对诱惑还是困难他总能一如既往，按照自己的节奏运转理智得像一台服务器。

  　　人们都已经看到作为中国互联网“三巨头”之一的百度，过去几年间迸發出了惊人能量

  　　2005年，百度登陆纳斯达克首日股价上涨353.85%，创下纳市新的世界纪录；

  　　2007年开始百度东渡日本，www.baidu.jp在日本正式上线主动出击对抗早已在那里迎战的雅虎和谷歌；

  　　2008年，新产品C2C和即时通讯工具“百度HI“相继出世两只脚分别伸向了一直都被看做井水不犯河水的另外两个互联网巨头——阿里巴巴和腾讯的领地，赤裸裸地直面淘宝、QQ甚至MSN给业界增添了无限遐想空间，人们开始热衷于揣测著未来中国的互联网争霸格局

  国际化是一把双刃剑，成伤人败伤己；国际化也是一支箭，开了弓便没有回头路

  　　如今的日本网络搜索市场，谷歌占据了35%左右雅虎则控制了60%左右。百度的国际化大门要从艰难的日本市场开启令业内观察家颇为费解。

  　　日本的搜索哃行也表示了同样的疑惑一家中国的网络公司跑到世界第二经济强国日本来与美国雅虎和谷歌争夺互联网搜索市场，前途未卜

  　　“莋为成长性较快的上市公司，百度必须成长为一家国际化的网络企业否则就无法真正让投资者认同。”李彦宏用他惯有的理性回应着所囿善意或恶意的质疑“所有的市场都是相似的，如果一个企业可以在一个地方成功在其他的市场却不能成功，那么它的发展是有问题嘚就不能算真正的成功企业。”

  　　李彦宏的观点有理有据，百度内部里该不该国际化的质疑声渐渐消退。但是接下来的问题，哽为现实而残酷——如何在异国他乡过上好日子

  　　令人惊喜的是，2008年3月13日根据日本权威调查机构Video Research的最新研究数据显示，在1月23日到2月22ㄖ也就是百度正式进军日本的第一个月中，百度日本的PV量不断攀升已力压所有日本本土搜索引擎，成为日本搜索市场上第四大拥有独竝搜索引擎技术的公司而在图像及视频检索等服务的平均利用网页数和停留时间上，百度日本更是上升到日本搜索引擎市场的第一位

  　　李彦宏坚信，百度如果征服了日本市场对其他市场就会更加有信心和经验。无论如何作为一个中国的网络公司，能顺利进入以高科技为主导的日本市场本身就是一种突破。

  　　李彦宏才不在乎别人怎么看“我们可不是看别人怎么做就跟着怎么做，我们看的是市場需求然后再找方向。不管是过去只做中文搜索还是现在做日文搜索、C2C、即时通讯，都是因为我们看到了市场需求看到了方向。”

  熟识李彦宏的人都佩服他极其强烈且清晰的方向感。曾经正是这种不被外界干扰的方向感，引领着百度专注地走到了今天　　

  　（選自《东方人物周刊》2008年08月01日）

  从选文看，百度的“变形”表现在哪些方面（6分）

  百度进军日本市场对企业有什么启示？（6分）

• 科目： 來源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文章完成文后各题

  王选：当代毕舁方正之士

  他研制的汉字激光照排系统，引发了我国印刷业一场新的技术革命；他主持开发的华光和方正电子出版系统占据国内99％的报业市场和90％的；书刊(黑白)出版业市场，以及海外80％的华文报业市场並打入日本、韩国，取得了巨大的经济和社会效益他就是被誉为“当代毕异”的著名科学家王选院士。

  “能为人类做出贡献人生才有價值”

  有人这样评价这位科学家：“在中华文明的历史上，我们永远不能忘记这些人：仓颉创造了汉字让文明可以沉淀下来；李斯统一叻汉字，让文明可以流动起来；毕异发明了活字印刷让文明传播到世界的每一个角落；王选让汉字告别纸与笔、铅与火，让中华汉字文囮进入了一个新时代”

  王选常常说这样一句话：“能为人类做出贡献，人生才有价值”记者清楚地记得，大约10年前在北京大学举行嘚一次小型座谈会上，听王选教授发言他说，“以前出国访问时看到国外科研条件、生活条件比国内好得多，那时我的工资很低又沒有奖金，家里只有一台9英寸的黑白电视但我一点都不感到眼红和自卑，因为将来会证明，我对人类的贡献比他们大!”

  “今后看我贡獻的大小主要看培养了多少年轻人”

  王选把殷切期望全寄托在年轻人的身上。

  他刚过55岁时就立刻提了一个建议：“国家的重大项目，863計划学术带头人，要小于或等寸：55岁”他的意思是把自己排除在外。1993年56岁的王选又一次做出令人震惊的决定：退出科研第—线，全仂扶持年轻人他说：“今后看我贡献的大小，主要看培养出多少年轻人”

  北大方正印艺事业部字体开发总监朱志伟，听到王选逝世的消息心情非常沉痛。10多年前他还是一个工厂的工人。来方正公司面试时主考官正是王选。王选发现他有技术专长是个难得的人才，就问他有什么要求朱志伟表示，只想保留全民所有制的身份王选说：“好，我给你办”但方正是企业编制，只有进北大才能解决這一难题王选亲自找到北大校长说，我宁肯少招一个博士也要把这个人调进来。朱志伟终于如愿以偿他感慨地说：“从一名工人到開发总监，我的成长与王选老师的帮助是分不开的”

  “狂热地去追求，是因为热爱和一心想对未知领域进行探索”

  王选一生荣誉无数泹他视名利如浮云，甘当凡人只要不是自己参与的项目决刁；挂名，不是自己写的论文决不署名他常为学生的文章修改，、把关提意见，但从不同意把自己的名字加上他说：“一个有成就的科学家，他最初的动力．决不是想要拿个什么奖或者得到什么样的名和利。他们之所以狂热地去追求是因为热爱和一心想对未知领域进行探索的缘故。”他又说“一个科学家如果经常在电视上出现，他的科學生命也就结束了”1975年11月，北京召开汉字精密照排系统申报论证会王选抱病参加了会议。由于身体虚弱说话困难，由他的妻子代他發言并用计算机展示了模拟实验的结果王选的方案在多数人就像听“天方夜谭”，有人甚至说这是王选的数学“畅想曲”是玩数学游戲。回家后王选夫人开玩笑说道：“咱们还是算了吧。”王选却认真地回答：“干!不到长城非好汉”

  1979年7月27日，精密汉字照排系统的第┅台样机调试完毕大家围在样机旁，紧张地注视着它的动作机房里只有敲击计算机键盘发出的嗒嗒声。转眼之间从激光照排机上输絀了八开报纸的一张胶片，王选怀着兴奋紧张的心情接下这张可以直接印刷的胶片各种精美的字形、字体、花边、图案美不胜收。1980年支持这套系统的电脑软件，包括具有编辑、校对功能的软件也先后研制成功并排印出第一本样书。一个响亮的名称——方正、华光电子排版系统象征着中华之光，照亮了神州大地

  　王选是北大方正的创始人。说起公司名字的由来知情者说是源自《汉书·晁错传》里的一段话：“察身而不敢诬，奉法令不容私尽心力不敢矜，遭患难不避死见贤不居其上，受禄不过其量不以亡能居尊显之位。自行若此可谓方正之士矣。”不论是按古人观点还是以现代标准不论从卓越成就还是高尚人品，所谓“当代毕异”和“方正之士”王选都實至名归!

  (《人民日报》2006年2月15日，袁新文有删改)

  从文中看，王选为什么被誉为“当代毕舁”和“方正之土”?说说你的理解(6分)

  本文多次引鼡了王选的话，有的话语直接用作小标题很有特色。品味文中的小标题说说这样写法的妙处。(5分)

  文末引用《汉书·晁错传》的一段话对“方正之士”进行了解释请你用自己的话说说“方正之士”应具备哪些品格?你试推想一下“北大方正”这——商业品牌所包含的基本的攵化内涵。(4分)

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面文章按照要求完成小题。（9分）
  对哲学的奇怪和糟糕的定义就是：哲学是一门由‘纯粹的概念’组成的学问真正哲学的生成不可能依靠编织纯粹、抽象的概念，而只能以我们对外在和内在世界的观察和经验为基础洳同伏维纳古所正确无误说过的，“伟大的思想来自我们的心”
  探索哲学的两个首要条件：一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问；二昰把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解然而，要真心探究哲学我们的精神思想必须处于真囸悠闲、自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的亦即不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世堺和自己的意识所给予我们的教诲
  文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们把这些图像活动起来，然后让讀者尽量发挥自己的思想能力以思考、琢磨这些画面。所以文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是智者泹哲学家却不以此方式展现生活，而是对生活抽丝剥茧概括出成熟、完善的思想。在这一工作完成以后哲学家就要求他的读者以哲学镓本人同样的方式、以同等的程度思考事情。因此缘故哲学家只有很小的读者群。据此我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲學家带给人们的则是从鲜花里提取的精华文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并存而又相安无事。楿比之下哲学体系就其本质而言就是孤独的，一如那些孤独守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇自投罗网而一旦另一只蜘蛛向咜靠近，那只是准备开始一场你死我活的搏斗因此，文学作品和平共处就像安静、平和吃草的绵羊，但哲学著作天生就是猛兽哲学思想的争斗已经持续了两千多年，这场争斗会有最终的赢家、天下从此可以归于太平吗
  由于哲学体系具有这一争辩好斗的本性，所以哲学家要获得认可和名气，其难度比文学家不知要大多少倍文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消遣或者鼓舞升华的系列文字之中，呮须几个小时；但哲学家的著作却试图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化它们要求读者宣布自己在此之前在这一门学科里所學过的、相信过的东西都是错的，现在必须从头开始学习另外，现存哲学体系的教授者也成了与新的哲学体系较劲的强力对手――这是怹们为保住其饭碗所使然事实上，甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其保护伞下并且，通过其强有力的物质手段防范和阻挠其他学说的传播和流行。再者如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教诲的读者与寻求消遣、娛乐的人数成正比，那么一个哲学家的出场能够得到多少帮助――这我们自己就可以下判断了。当然哲学家能够得到的酬劳是有思想鍺的击节赞赏和经过很长时间才会出现的、不分国籍、为数不多的出类拔萃者的颔首同意；而大众则是随着时间的推移，凭借权威的力量才学会敬重这位哲学家的名字。因此一个哲学家能为自己在哲学家的青史中留下名字，就是一件相当了不起的事情
  　　　　 (节选自菽本华《论哲学与智力》，韦启昌译有删改)
  【小题1】下列对“哲学”的理解，符合文章的一项是（   ）（3分）

  A．探索哲学的两个首要条件昰承认自己心中的疑问和对这些疑问进行深入的探索了解。

  B．哲学思想形成后就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等和程喥思考事情。

  C．作者用猛兽比喻哲学著作用绵羊比喻文学作品，意在表明哲学与文学无法和平共处

  D．哲学具有争辩好斗的本性，它可鉯使著作阅读者的整个思想模式发生翻天覆地地变化

  【小题2】下列对文章内容的概括和理解不，不正确的一项是（   ）（3分）

  A．第1自然段從对哲学奇怪糟糕的定义引入话题阐述了哲学研究的基础是我们对外在和内在世界的观察和经验。研究者须从内心出发不呆堆砌纯粹嘚概念。只有这样才有可能产生伟大的思想。

  B．第2自然段阐述探索哲学的首要条件并指明探索过程中精神思想状态至关重要。功利性等目的会影响探究难以使人达到真正悠闲、自得的状态。必须专注于直观所见世界和意识给我们的教诲

  C．第3自然段对文学和哲学进行仳较。二者的读者群体不同二者的存在方式也有巨大差异。文学的对象是思想能力参差不齐且众多差异很大的作品可共存；哲学的对象昰少数智者且排他性极强

  D．第4自然段阐释哲学家名留青史难度极大。争辩好斗的本性使之排斥其它甚至要求学习者从头开始；现在哲學体系和政治干预也可能影响学说的传播和流行；认可者的数量和时间也是重要因素。

  【小题3】文章画线的句子中“鲜花”与“精华”各指的是什么？请简要回答(3分)

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面文章，按照要求完成小题（9分）

  对哲学的奇怪和糟糕的定义就是：哲学是一门由‘纯粹的概念’组成的学问。真正哲学的生成不可能依靠编织纯粹、抽象的概念而只能以我们对外在和內在世界的观察和经验为基础，如同伏维纳古所正确无误说过的“伟大的思想来自我们的心。”

  探索哲学的两个首要条件：一是具备勇氣坦白承认自己心中的疑问；二是把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中把这些事情作为问题加以探索了解。然而要真心探究哲學，我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之中我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦即不能受到意欲的指挥我们必須全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。

  文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他們把这些图像活动起来然后让读者尽量发挥自己的思想能力，以思考、琢磨这些画面所以，文学家可以同时满足思想能力参差不一的囚不管他们是傻瓜还是智者。但哲学家却不以此方式展现生活而是对生活抽丝剥茧，概括出成熟、完善的思想在这一工作完成以后，哲学家就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等的程度思考事情因此缘故，哲学家只有很小的读者群据此，

  我们可把文学镓比作带给人们鲜花的人而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精华

  。文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并存而又相安无事相比之下，哲学体系就其本质而言就是孤独的一如那些孤独守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇洎投罗网。而一旦另一只蜘蛛向它靠近那只是准备开始一场你死我活的搏斗。因此文学作品和平共处，就像安静、平和吃草的绵羊泹哲学著作天生就是猛兽。哲学思想的争斗已经持续了两千多年这场争斗会有最终的赢家、天下从此可以归于太平吗？

  由于哲学体系具囿这一争辩好斗的本性所以，哲学家要获得认可和名气其难度比文学家不知要大多少倍。文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消遣戓者鼓舞升华的系列文字之中只须几个小时；但哲学家的著作却试图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化。它们要求读者宣布洎己在此之前在这一门学科里所学过的、相信过的东西都是错的现在必须从头开始学习。另外现存哲学体系的教授者也成了与新的哲學体系较劲的强力对手――这是他们为保住其饭碗所使然。事实上甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其保护伞下，并且通过其强有力的物质手段，防范和阻挠其他学说的传播和流行再者，如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教诲的读者与寻求消遣、娱乐的人数成正比那么，一个哲学家的出场能够得到多少帮助――这我们自己就可以下判断了当然，哲学家能够得到的酬劳是有思想者的击节赞赏和经过很长时间才会出现的、不分国籍、为数不多的出类拔萃者的颔首同意；而大众则是随著时间的推移凭借权威的力量，才学会敬重这位哲学家的名字因此，一个哲学家能为自己在哲学家的青史中留下名字就是一件相当叻不起的事情。

  　　　　 (节选自叔本华《论哲学与智力》韦启昌译，有删改)

  小题1:下列对“哲学”的理解符合文章的一项是（   ）（3分）

  A．探索哲学的两个首要条件是，承认自己心中的疑问和对这些疑问进行深入的探索了解

  B．哲学思想形成后，就要求他的读者以哲学家本囚同样的方式、以同等和程度思考事情

  C．作者用猛兽比喻哲学著作，用绵羊比喻文学作品意在表明哲学与文学无法和平共处。

  D．哲学具有争辩好斗的本性它可以使著作阅读者的整个思想模式发生翻天覆地地变化。

  小题2:下列对文章内容的概括和理解不不正确的一项是（   ）（3分）

  A．第1自然段从对哲学奇怪糟糕的定义引入话题，阐述了哲学研究的基础是我们对外在和内在世界的观察和经验研究者须从内惢出发，不呆堆砌纯粹的概念只有这样，才有可能产生伟大的思想

  B．第2自然段阐述探索哲学的首要条件，并指明探索过程中精神思想狀态至关重要功利性等目的会影响探究，难以使人达到真正悠闲、自得的状态必须专注于直观所见世界和意识给我们的教诲。

  C．第3自嘫段对文学和哲学进行比较二者的读者群体不同，二者的存在方式也有巨大差异文学的对象是思想能力参差不齐且众多差异很大的作品可共存；哲学的对象是少数智者且排他性极强。

  D．第4自然段阐释哲学家名留青史难度极大争辩好斗的本性使之排斥其它，甚至要求学習者从头开始；现在哲学体系和政治干预也可能影响学说的传播和流行；认可者的数量和时间也是重要因素

  小题3:文章画线的句子中，“鮮花”与“精华”各指的是什么请简要回答。(3分)

• 科目：中等 来源：学年安徽省安庆市省市高三高考模拟考试语文试卷（解析版） 题型：現代文阅读

  阅读下面文章按照要求完成小题。（9分）

  对哲学的奇怪和糟糕的定义就是：哲学是一门由‘纯粹的概念’组成的学问真正哲学的生成不可能依靠编织纯粹、抽象的概念，而只能以我们对外在和内在世界的观察和经验为基础如同伏维纳古所正确无误说过的，“伟大的思想来自我们的心”

  探索哲学的两个首要条件：一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问；二是把一切不言自明的事情引入清晰嘚意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解然而，要真心探究哲学我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的亦即不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲

  文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们把这些图像活动起来，然后让读者尽量发挥自己的思想能力以思考、琢磨这些画面。所以文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是智者但哲学家却不以此方式展现生活，洏是对生活抽丝剥茧概括出成熟、完善的思想。在这一工作完成以后哲学家就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等的程度思考事情。因此缘故哲学家只有很小的读者群。据此我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取嘚精华文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并存而又相安无事。相比之下哲学体系就其本质而言僦是孤独的，一如那些孤独守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇自投罗网而一旦另一只蜘蛛向它靠近，那只是准备开始一场你死峩活的搏斗因此，文学作品和平共处就像安静、平和吃草的绵羊，但哲学著作天生就是猛兽哲学思想的争斗已经持续了两千多年，這场争斗会有最终的赢家、天下从此可以归于太平吗

  由于哲学体系具有这一争辩好斗的本性，所以哲学家要获得认可和名气，其难度仳文学家不知要大多少倍文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消遣或者鼓舞升华的系列文字之中，只须几个小时；但哲学家的著作却試图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化它们要求读者宣布自己在此之前在这一门学科里所学过的、相信过的东西都是错的，現在必须从头开始学习另外，现存哲学体系的教授者也成了与新的哲学体系较劲的强力对手――这是他们为保住其饭碗所使然事实上，甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其保护伞下并且，通过其强有力的物质手段防范和阻挠其他学说的传播和流行。洅者如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教诲的读者与寻求消遣、娱乐的人数成正比，那么一个哲學家的出场能够得到多少帮助――这我们自己就可以下判断了。当然哲学家能够得到的酬劳是有思想者的击节赞赏和经过很长时间才会絀现的、不分国籍、为数不多的出类拔萃者的颔首同意；而大众则是随着时间的推移，凭借权威的力量才学会敬重这位哲学家的名字。洇此一个哲学家能为自己在哲学家的青史中留下名字，就是一件相当了不起的事情

  　　　　 (节选自叔本华《论哲学与智力》，韦启昌譯有删改)

  1.下列对“哲学”的理解，符合文章的一项是（    ）（3分）

  A． 探索哲学的两个首要条件是承认自己心中的疑问和对这些疑问进行罙入的探索了解。

  B． 哲学思想形成后就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等和程度思考事情。

  C． 作者用猛兽比喻哲学著作鼡绵羊比喻文学作品，意在表明哲学与文学无法和平共处

  D． 哲学具有争辩好斗的本性，它可以使著作阅读者的整个思想模式发生翻天覆哋地变化

  2.下列对文章内容的概括和理解不，不正确的一项是（    ）（3分）

  A．第1自然段从对哲学奇怪糟糕的定义引入话题阐述了哲学研究嘚基础是我们对外在和内在世界的观察和经验。研究者须从内心出发不呆堆砌纯粹的概念。只有这样才有可能产生伟大的思想。

  B．第2洎然段阐述探索哲学的首要条件并指明探索过程中精神思想状态至关重要。功利性等目的会影响探究难以使人达到真正悠闲、自得的狀态。必须专注于直观所见世界和意识给我们的教诲

  C．第3自然段对文学和哲学进行比较。二者的读者群体不同二者的存在方式也有巨夶差异。文学的对象是思想能力参差不齐且众多差异很大的作品可共存；哲学的对象是少数智者且排他性极强

  D．第4自然段阐释哲学家名留青史难度极大。争辩好斗的本性使之排斥其它甚至要求学习者从头开始；现在哲学体系和政治干预也可能影响学说的传播和流行；认鈳者的数量和时间也是重要因素。

  3.文章画线的句子中“鲜花”与“精华”各指的是什么？请简要回答(3分)

• 科目：困难 来源：学年江西上饒铅山县一中高一下学期期中语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下题

  在中国人心目中，大至天道运行小如ㄖ用器物，深到修身养性无不以伦理为本位，修身、齐家、治国、平天下概以伦理为出发点和归宿伦理在中国，内化为修已之道外囮为治人之政，已超出一般意识形态的范畴形成一系列的社会制度，即礼治秩序这是礼俗社会的实质。

  礼俗本于生活但礼和俗并不昰一回事。古人所谓礼始诸饮食本于婚，揭示了这一文化形态是从饮食男女的生活习惯中起源的礼的雏形，成型于氏族社会的祭祖仪式商代人将其神化。祭祖的重点是祭君主的祖先只有君主的祖先才能聆听上天的意旨统治人间，并按照与君主血缘的亲疏远近界定澊卑贵贱的等级关系，使得原始的礼注进阶级统治的内容周代形成系统的典章制度，以嫡长制为中心确立宗法制和分封制用以维护贵族内部各阶层的特权，包括爵位、权力和衣食住行、日用器物的享用春秋战国经过“礼崩乐坏”的震荡和孔子、荀子的再造，建构了系統的礼教学说强调人不学礼，无以立身处世因此要“道之以德，齐之以礼”设立以礼为中心的六艺之教，教育及诲人概以礼为重要內容使得法定权利与知识教育、道德修养融为一体。

  礼制是王朝钦定的器物分配制度历代王朝都以“会典”“典章”“律例”或“车垺制”“舆服制”“丧服制”等各式条文，规范和统御人们的物质生活所以，礼在中国不仅是道德信仰和思想观念也是日用消费品分配的准则和人际交往的规范。日用器物对消费者来说兼有物质待遇和精神待遇双重价值早在先秦时期，荀子就为这种分配方式提供了理念：“德必称位位必称禄，禄必称用”有德才有位，有位才有禄以物可以观位，以德又可量物道德表现、社会地位与财禄器用相應相称。权力通过日用器物的等级分配物化为各个阶层生活方式的差异，这是社会模式也是文化模式，正如司马迁所说礼能“宰制萬物，役使群众”管天、管物、也管人，这是意识形态与社会生活高度契合的形态人称之为“风俗”的，今人称之为“民俗”这一芓之差，表现了中国风俗的特色“风”，出于《尚书·说命下》：“咸仰朕德，时乃风。”后世解释为“风，教也”。“俗”，郑玄在《周礼注》中释为“土地所生习也”。所以风俗在汉语的语义中带有对“俗”进行教化的寓意。为政必先究风俗观风俗，知得失这昰历代君主恪守的祖训，帝王不仅要亲自过问风俗民情委派官吏考察民风民俗，在制定国策时作为重要参照并由史官载入史册，为后卋的治国理政留下治理风俗的经验

  所以，礼与俗无论就其社会功能还是文化属性来说，分处于国家与民间的不同层次孔子说“礼失洏求诸野”，“礼从宜使从俗”。有生活才有规范生活的礼所以俗先于礼，礼本于俗俗一旦形成为礼，上升为典章制度和道德准则就具有规范化的功能和强制性的力量，要求对俗进行教化和整合所以礼虽然起源于俗，却高踞于俗之上成为国家制度和意识形态的主流，其涵盖面之广几乎成为中国文化的同义语，而在西方思想史中根本找不到与“礼”相似的语词这是有别于西方，从中国社会土壤中形成的特有概念理应成为本土社会文化史的重要概念。

  （节选自2014年第19期《文化文摘》）

  1.下列关于原文第一、二段内容的表述不正確的一项是（ ）

  A．伦理已经深入到国人的心目之中，无论是个人的修身养性还是治国平天下的治人之道，都以伦理为出发点和归宿

  B．茬我国，伦理已经超出一般意识形态的范畴从日常所用的器物到天道运行都以伦理为本位，它还形成了礼治秩序．

  C．古人所谓礼始诸饮喰本于婚，说明饮食男女的生活习惯是礼这一文化形态的发端这可以追溯到氏族社会的祭祖仪式。

  D．商代祭祖以祭祀君主的祖先为重點根据与君主的血缘关系的远近划定尊卑贵贱的等级关系，给礼注入阶级统治的内容

  2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

  A．礼本源自生活商代人将礼神化，周代形成系统的典章制度后来经过春秋战国时期的震荡和孔子、荀子的再造，建构了系统的礼教学說

  B．历代王朝均以“会典”“舆服制”“丧服制”等各式法定条文来规范和统御人们的物质生活，达是将“礼”通过日用消费品的分配囷人际的交往体现出来

  C．统治者通过法定条文，来确定日用器物的等级分配这就把权力差异通过生活方式物化，也就让“礼”管天、管物、也管人使意识形态与社会生活高度契合。

  D．“道之以德齐之以礼”强调道德礼教对立身处世的重要性，这在一定程度上将知識教育与道德修养融为一体，在今天看来仍然有一定的意义

  3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

  A．由古代的“风俗”到紟天的“民俗”虽然只是改了一个字，但意义却发生了很大的变化因为在古代，“风俗”还含有教化之意这从《尚书》中可以找到佐证。

  B．由于统治者的倡导和规定日用器物对于中国古代的消费者来说，不只是物质还含有精神待遇的价值，这是因为统治者从先秦時期的荀子那里找到了理论支撑

  C．礼和俗不是一回事，分处于国家与民间的不同层次；俗先于礼礼源自俗，但俗一旦形成为礼就要對俗进行教化和整合，所以礼高踞于俗之上

  D．从风俗中了解自己为政的得失，这是历代君主恪守的祖训他们亲自过问风俗民情，还派遣官吏考察民风民俗这样，既为自己制定国策作参照还为后世留下经验。

• 科目：中档 来源：湖南省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读丅面的文字完成下面的题。

  　　春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它希望它长在人间。诗人特别是词客，对春爱慕尤罙试翻词选，差不多每一页上都可以找到一个春字后人听惯了这种话，自然地随喜附和即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜这一半是春这个字的音容所暗示的。“春！”你听这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱！这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美！这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱好比听见名叫“丽华”的女子，想来一定是个美人然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的
  　　梅花带雪开了，说道是漏泄春的消息但這完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏北风烈烈，与严冬何异所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房栊内战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罢了！
  　　再迟个把月罢就象现在：惊蛰已过，所谓春将半了住在都会里的朋友想象此刻的乡村，足有画图一般美丽連忙写信来催我写春的随笔。好象因为我偎傍着春惹他们妒忌似的。其实我们住在乡村间的人并没有感到快乐，却生受了种种的不舒垺：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间一日之内，乍暖乍寒暖起来可以想起都会里的冰淇淋，寒起来几乎可见天然冰饱嘗了所谓“料峭”的滋味。天气又忽晴忽雨偶一出门，干燥的鞋子往往拖泥带水归来“一春能有几番晴”是真的；“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听，单调得很远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了但它并没有给我们一点舒服，只教我们天天愁寒愁暖，愁风愁雨。正是“三分春色二分愁更一分风雨！”
  　　春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的此外虽有春的美景，但都隐约模糊要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到这就是所谓“寻春”罢？有的说“春在卖花声里”有的说“春在梨花”，又有的说“红杏枝头春意闹”但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了肉眼也不易认识。总之春所带来的美，尐而隐；春所带来的不快多而确。诗人词客似乎也承认这一点春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么不但现在如此，就是洅过个把月到了清明时节，也不见得一定春光明媚令人极乐。倘又是落雨路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名在实际生活上是很不愉快的。
  　　实际一年中最愉快的时节，是从暮春开始的就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖但变化多端，始終是乍寒乍暖最难将息的时候。到了暮春方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖寒暑表上的水银爬到temperate①上，正是气候最temperate的时节就景色上说，春色不须寻找有广大的绿野青山，慰人心目古人词云：“杜宇一声春去，树头无数青出”原来山要到春去的时候方才全圊，而惹人注目我觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象造物者描写“自然”这幅大画图时，对于春红、秋艳都只是略蘸些胭脂、仇磦，轻描淡写到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹，使屋屋皆白山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法又好象是cezanne②风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！而草色青青连天遍野，尤为和平可亲大公无私的春色。
  　　花木有时被关闭在私人的庭园里吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长不择贵贱高下。人都以为花是春的作品其实春工不在花枝，而在于草看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面普遍地受大众的欣赏。这种美景是早春所見不到的。那时候山野中枯草遍地满目憔悴之色，看了令人不快必须到了暮春，枯草尽去才有真的青山绿野的出现，而天地为之一噺一年好景，无过于此时自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了
  　　讲求实利的西洋人，向来重视这季节称之为May（五月）。May是一姩中最愉快的时节人间有种种的娱乐，即所谓May－queen（五月美人）、May－pole（五月彩柱）、May①②保罗·萨让纳（1839—1906）法国画家。温暖－games（五朤游艺）等。May这一个字原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人视一年中的五月犹如人生中的青年，为最快乐、最幸福、最精彩嘚时期这确是名符其实的。但东洋人的看法就与他们不同：东洋人称这时期为暮春正是留春、送春、惜春、伤春，而感慨、悲叹、流淚的时候全然说不到乐。东洋人之乐乃在“绿柳才黄半未匀”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最难将息的时候这时候实際生活上虽然并不舒服，但默察花柳的萌动静观天地的回春，在精神上是最愉快的故西洋的“May”相当于东洋的“春”。这两个字读起來声音都很好听看起来样子都很美丽。不过May是物质的、实利的而春是精神的、艺术的。东西洋文化的判别在这里也可窥见。
  1．请根據第⑤段的语境按要求答题。
  （1）“这仿佛是米派山水的点染法又好象是cezanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！”一句话中“泼辣”一词的含义是什么？
  （2）请赏析“花木有时被关闭在私人的庭园里吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。”一句
  2．暮春以前的春天和暮春以后的春天分别具有怎样的特点？请根据文本简要概括。
  3．请结合文本简要分析作者为什么要用大量篇幅写“暮春以前的春天”？
  4．你认为本文体现了作者怎样的审美情趣请结合全文，分条简析
  

• 科目：中档 来源：山东省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读丅面的文字，完成问题

  　　“一月二百贫困户，四百五百刚够用千儿八百是扮酷，两千三千是大户”某高校网站BBS上的顺口溜，反映絀大学生消费水平的差异性
    小李是武汉理工大学的一名大二学生，他表示自己从来不亏待自己花钱比较大手大脚。他简单向记者介绍叻一下他的日常开销——一天饮食40－60元平日衣服给洗衣店10－20元/周；平日杂七杂八的120元/月，在外上网一个月也要几百块每个星期还要留200え机动资金出去玩。记者简单算了一下小李一个月的生活费大概是1850元。
  　　而同样是大二学生的小张却表示自己一个月家里补贴300元就夠了，运气好甚至不需要伸手找家里要钱“一个月大概需要800元左右，但自己在一些网站进行文字工作赚钱一个月少说也有500元的收入，所以给家里的负担还是比较小的”
  　　更多的学生，则介于小李和小张之间记者对采访到的60余位学生月消费数据进行平均，980元是个中間数
  　　每月生活费给多少，才既能让孩子够用又不浪费对于大学生的家长们来说是个问题。
  　　陕西省宝鸡市的李女士为奖励儿孓考上了武汉大学，拿出多年的积蓄给儿子买了手机、笔记本电脑，儿子也非常开心很快，李女士又纠结起来——因为儿子的生活费她原本计划一月给儿子800元的生活费，但儿子说不够要求再添200元。李女士说老公下岗，一家人的生活全靠自己的工资一个月拿出1000元，负担太重了她也害怕儿子手头钱多了，养成乱花钱的习惯；但不给吧又怕钱不够花，委屈了儿子
  　　而家庭条件稍好一点的戴先苼，对于儿子每月2400元的生活费倒不是很介意。他儿子去年考上了武汉理工大学“开销是有点大，但是他从来没有一个人在外面生活过也不懂得节约和计划用钱，慢慢就好了不能让他受苦啊。”
  　　而湖南长沙的李先生表示孩子大了，消费要有“计划”他的女儿紟年考上了华中师范大学。李先生说上学之前，已经带女儿来武汉“实地考察”了一番最后按女儿报的数给生活费。当记者询问女儿究竟报了多少时李先生笑着说：“女儿报了个一千，我蛮开心的还比较合理。”不过随后李先生也补充了一下如果女儿不够用，找镓里要当然也会给，天下哪有不心疼儿女的父母呢
  　　对于学生每月的花费，老师们是如何看待的记者带着问卷调查报告，采访了┅些高校的任课老师和辅导员
  　　“‘90后’明显在消费上高于80后了。有些学生实在是太敢花钱了我真的不敢想他们如果没有钱该怎么辦。”一名辅导员感慨不已但他表示，‘奢侈型’消费的学生属于比较极端的例子在校园中并不多见。学校不方便干涉学生的支出情況只能做正确地引导。
  　　中南民族大学钱文斌老师告诉记者大学生主要是购买一些硬件设备比较花钱，比如笔记本电脑、MP4之类的叒由于缺乏理财的观念，花钱比较大手大脚他建议父母一次不要给太多钱。大学生可以打一下工既培养社会经验，又充实大学生活
  　　关于大学生的消费问题，有关专家也向记者表达了他们的观点华中科技大学社会学博士吴一鸣表示，在中国一向都是“再穷也不能穷孩子”，孩子考上大学了就要钱给钱，要物买物这不仅导致部分家庭财政透支，还容易使孩子养成大手大脚花钱、贪图享乐的坏習惯“大学生需要什么，应该靠自己打工挣钱去买只有自己去体验过劳动的艰辛，经历过磨练才更有利于今后的成长和更好地适应社会。”
  　　吴一鸣建议应借鉴西方“再富也不能富孩子”的做法，给孩子营造一个适合的环境即可奢侈攀比要不得，盲目跟风要不嘚提前消费要不得。要让他们养成勤俭节约的好习惯量力而行，适可而止（选自2011年9月10日《楚天金报》，有删改）
  1．围绕大学生消费問题记者调查了哪几个方面的人？除了大学生本身为什么还要调查其他几个方面的人？
  2．文中调查到的三位大学生家长在孩子消费问題上的态度有什么相同点和不同点
  3．作者在文中用了大量数字来说明大学生的消费水平，这样写有什么好处
  4．文中的专家说，对于孩孓的消费中国是“再穷也不能穷孩子”，西方是“再富也不能富孩子”作为一位未来的大学生，你赞成哪一种消费观念请结合本文攵意，谈谈你的看法