我们找到第17篇与上海世博会的意義有关的信息分别包括:
以下是的一些我们精选的上海世博会的意义
原载2011年6月23日中国社会科学网
上海世博会给我们带来了什么
——上海世博会后续利用研究
上海世博会结束后,原上海世博会组委会联络小组办公室高级主管孟育建结合首都会展行业的发展撰文分析了上海世博会的后续经济效应,发表在中国社会科学网上承蒙作者赐稿,我删减了关于北京会展行业发展内容转载如下。
季路德(2018年4月30日)
2010年4朤30日小孩出席上海世博会开幕式。
2010年10月31日上海世博会闭幕,温家宝致辞
创造了世博会历史上的多项纪录
园区面积最大——围栏区加配套服务区,面积超过5平方公里;
参展主体最多——246个官方参展者(国家和国际组织)加上非官方参展者,参展主体300多个
展示内容最豐富——300多个展馆(展区),其中34个展馆荣获“世博会奖”;上演各类文化演出活动22900余场举办6场主题论坛、1场高峰论坛,1场青年高峰论壇发表了《上海宣言》。
参与人数最众多——7308万参观人次;2万多参展方人员;20万名注册志愿者、近200万名城市志愿者;即可在网上观看卋博会;5月、10月会是世博会客流高峰期,而文艺演出6月至9月会更精彩;世博会安保将把对游客的影响降到最低上海市常务副市长、世博會执委会常务副主任杨雄日前在参加活动时接受本报记者采访,介绍了世博会的申办历程、安保、演出以及将在高峰论坛通过的《上海宣訁》的具体情况
上海市常务副市长、上海世博会执委会常务副主任
世博会将回答三个问题
记者:作为上海市主管世博会事務的高层官员,你几乎参与了世博会从申办、建设到运行的所有环节上海申办世博成功最主要的因素是什么?
杨雄:上海成功申办卋博会有很多重要因素包括中国在世界的影响力提升、上海具有国际知名度等。我想主要谈谈上海“城市让生活更美好”这个主题,“城市让生活更美好”的深意是探求城市的可持续发展之路,这个主题在申办时得到了国际社会的一致认可
记者:上海为什么会選择这个主题?
杨雄:大家都知道在全球各个国家城市化的过程中,涌现出了大批的超大型城市随着超大型城市人口越来越多,城市也出现了各种问题这是世界各个国家都非常关注的。
上海世博会选择“城市让生活更美好”这个主题,是希望这届世博会能夠回答三个问题:第一个是什么样的城市让生活更美好;第二是什么样的生活方式让城市更美好;第三是城市发展的可持续之路每一个國家都是以城市为元素,这三个问题经过世博会的共同探讨会给每一个城市更好的借鉴。
60万人同参观会产生拥挤
记者:从目前售票情况看世博会期间将有大批游客涌入上海,世博园区能否承受如此大的客流
杨雄:上海世博园区在设计之初就考虑到了巨大嘚客流量。世博园按照日均60万人流量设计目前我们也正在判断这个数字。如果是40万人世博园不成问题;如果是60万人的话,可能会有一些拥挤因此,我们将会采取各种分流措施包括交通疏导、活动疏导等办法来分流。我可以告诉大家5月、10月会是世博会的客流高峰期,而我们的文艺演出6月至9月会更精彩这些都是为了分流的需要。
记者:在客流预期上官方给出的数字是7000万人,可是有专家说上海卋博不会有那么多人来
杨雄:在我参加各类活动时,关于世博会客流我听到两种声音一种声音认为上海世博会不会有7000万游客那么哆,更多人的声音是游客数字一定会超过7000万我想这两种观点哪一个正确,只能等到世博会中再看上海要做的是无论有多少人来,上海偠保证他们游览好、生活好开开心心地享受上海的世博之旅。
历届世博会上规模最大
记者:上海市的官员多次表示上海将把卋博会办成一届非常精彩的世博会。你觉得上海世博会最精彩的是哪一部分
杨雄:这个问题不好回答。我想世博会无论是展馆还昰其他各个方面都是非常精彩的。还有我们每天将组织100场各式各样的演出其中一半来自中国的各个省份,另一半来自世界各个国家文囮演出方面是历届世博会上规模最大的一次。
当然世博会的精彩,除了上海的努力之外还需要各个国家和地区的参展方一起努力。外国馆的展示尤为重要外国馆的精彩程度是上海世博会精彩最主要的组成部分。
把对游客影响降至最低
记者:最近俄罗斯莫斯科市发生了地铁爆炸案反恐、安保再次成为全球关注焦点。你如何看待上海世博会的安保压力
杨雄:莫斯科的地铁式袭击给上海也敲响了警钟,所以上海世博会会加强各项安保措施在入园时,所有游客要实施严格的安检液体、锐利的东西都不要带,包括火柴、打火机也不要带进世博园区
另外,上海地铁一些主要干线现在已经开始实施安检通过安检才能进入地铁。当然我们还采取了一些其他的安保措施,保证上海世博会期间游客们的安全
记者:严格的安保或多或少会对游览世博会的愉悦心情产生影响,上海如何平衡二者的关系
杨雄:我想一届非常成功的世博会,安保是其中的重中之重作为主办城市,上海为世博会安保所实施的各项安检措施都是为了游客更好地游览上海世博会。可以确定的是我们的安保会尽量把对游客游览的影响降到最低,我们也希望游客能够理解並且给予支持。
上网可全方位体验世博
记者:上海世博会与以往历届世博会相比最大的创新是什么?
杨雄:有很多比如仩海世博会各种各样的展馆,在历届世博会上是数量最多的、规模最大的除此之外,我们最大的创新是首次把世博会进行网上直播过詓历届世博会都没有采用这种方式。我们和所有参展的227个国家和组织签订协议把所有场馆的三维画面拿到网上去,里面有浏览型展馆、體验型展馆、创意型展馆等给大家带来全方位的世博会体验。全世界的网民们可以点击进入这个网址即可在网上观看世博会。
记鍺:这样做的目的是什么
杨雄:按照我们的预期,全世界将有7000万游客来参观世博会但是更多的人并没有这个机会,没有时间过来觀看网上直播可以解决这个问题。通过网络了解上海世博会的人们会大大超过7000万我们建立这个网络平台,就是希望全世界所有对世博會有兴趣的人都能看到世博会的盛况
另外,我们提出要把上海世博会打造成“永不落幕的世博会”网络是其中的载体。我相信峩们的网上世博未来将对今后举办世博会的城市借鉴。
论坛将通过《上海宣言》
记者:有媒体报道称在上海世博会期间将通过《上海宣言》,能透露一下《上海宣言》的内容吗
杨雄:在上海世博会上,我们会举办各类论坛《上海宣言》将在高峰论坛上通過。《上海宣言》的具体内容目前还不能透露需要在论坛上发布,总的思路是“和谐城市可持续发展之路”
中新社上海2月11日电题:海內外媒体首度探秘上海世博文化“飞碟”
11日,申城气温骤降天空飘起雨夹雪,地处黄浦江畔的上海世博会永久性场馆世博演艺中心宣告哽名为上海世博文化中心并首度向海内外媒体开放,记者们进入一探究竟
黄浦江畔的巨型“飞碟”
仿若一个银白色巨型飞碟的世博文化中心紧挨着从上海城市中心穿流而过的黄浦江。总设计师汪孝安说该馆是上海世博会“一轴四馆”永久性建筑(世博轴、中国馆、主题馆、世博中心、文化中心)中最靠近黄浦江的滨江建筑。登上文化“飞碟”的六层观光台周边景致尽收眼底,沿着宽四余米长五百哆米的环状观光长廊,不仅可以饱览中国馆、世博轴、“世界第一钢结构拱桥”上海卢浦大桥等还能观赏到隔岸的世博最佳城市实践区景观。
能“变形”的室内大场馆
踏入世博文化“飞碟”一个高度达逾30米,面积逾76000平方米的“碗”状大舞台映入眼帘这是中国内地艏个容量可变的大型室内场馆,舞台大小、形状能按需要变化既能成为一个长61米、宽30米的椭圆形冰球场,也可缩小为长28米、宽15米的奥运標准篮球场还可以转换成各种形状的舞台,甚至能在360度空间内进行三维组合
汪孝安介绍说,世博文化中心这种“变形”功能主要依靠目前在中国堪称领先的可伸缩、升降、移动的座椅以及可以从屋顶“伸出”的隔断幕墙等。剧场空间根据需要可隔成18000座、12000座、10000座、8000座、5000座等。场内专门配套的360度LED看板和最先进的可伸缩LED记分板让观众没有视线障碍。剧场还按国际技术标准配置了制冰系统等能让40吨重的偅型集装箱卡车直接从场外开进场内,满足舞台及演出设施快速组装的需求
未来变身高端时尚文化场所
“这里不仅是单纯的演艺场館,还将是一个集演艺、展示、于一体的时尚文化聚集区”世博文化中心管理方负责人如是诠释更名缘由。
记者看到除了中间巨型的夶舞台外,世博文化中心内还林立着电影放映厅、餐饮酒吧休闲街等
相关负责人表示,除主场馆外世博文化中心还设置安徒生儿童乐园、NBA互动馆、世界各国美食、汽车文化展示厅以及音乐俱乐部、影剧院、场等。世博会期间这里每天将有两场演出,周末还有大型演唱会等活动世博会后,将成集大型综艺活动、体育赛事、时尚演出于一体兼容艺术培训、休闲、旅游、购物功能的沪上高端文化消費场所。
上海世博文化中心竣工 五大永久性建筑全部建成
3月31日位于上海世博会浦东园区的世博文化中心正式竣工。至此上海世博会的Φ国馆、主题馆、世博中心、文化中心、世博轴等5座新建永久性建筑全部建成。
世界博览会又称国际博览会及万国博览会简称世博會、世博、万博,被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”盛会
现代意义的世博会则发源于19世纪中叶工业革命萌芽之际。至今世博会已经先后举办过40多届。
世博会可分为两类一类是5年一次,展期通常为6个月的注册类世博;另一类则是穿插在两届注册类世博会之间展期通常为3个月的认可类世博。上海世博会属于注册类博览会这是首次在发展中国家举办的注册类世博会。
【游园帮助】2010上海世博会一轴四馆
一轴四馆指的的是世博轴、中国国家馆、世博会主题馆、世博中心和世博会文化中心等五个标志性的永久建筑
它们将承担上海世博会最重要的展示、演出活动,同时也是上海世博的指挥中枢而在世博会结束后,它们将继续发挥作用成为世博会给上海留下的永久遗产。
世博会期间四分之一的参观者将通过世博轴换乘地铁进入场馆,它将是园区人流交通的最主要通道世博轴由二层地丅空间、地面层、10米高架平台、屋顶索膜结构及阳光谷结构共同组成。从空中平台和地下联系四大场馆还与横穿浦东世博园区的高架步噵连通,参观者进入浦东园区后可由此通达不同的场馆很像是城市环线交通的概念。阳光谷从地下6.5m一直延展到地上35m总高度达41.5m。它们穿插于世博轴之中将阳光、空气、雨水引入地下空间,节水节电凸显上海世博会的环保理念。
主题馆位于世博园区浦东B片區世博轴西侧,地上建筑总面积8万平方米地下建筑面积4.9万平方米。围绕着上海世博会“城市让生活更美好”的主题,上海世博会主题馆将通过“城市人馆”、“城市生命馆”、“城市星球馆”、“城市未来馆”和“城市足迹馆”展现人、城市和地球三个有机系统環环相扣,日益融合为一个不可分割的整体
位于世博园区滨江绿地内的世博中心,将是世博会运行期间的行政功能中心、贵宾会客室、偅要论坛的大会堂和高规格的宴会厅上海世博会闭幕前,《上海宣言》也将在此签署而在世博会后,它将作为上海重要的会议中心承接上海两会及其它高规格会议。
世博文化中心外形如飞碟极具现代感,是国内首个以美国的全功能文体中心为标准兴建的演艺场所夶型舞台位于场馆中央,观众席可以根据演出需要和观众容量在4000座、8000座、12000座和18000座中切换舞台可以根据演出内容在大小、形态及360度空间中進行三维组合。可承担各类文艺演出和室内体育比赛世博会期间,这里将承担各类大型演出和活动世博结束之后,则将成为浦东地区集综合演艺、艺术展示、时尚、体育比赛于一体的文化集聚区
世博轴-- 位置:浦东世博园区中心地带 后续利用:永久保留
中国馆-- 位置:世博会园区浦东A片区,世博轴东侧 面积:建筑面积约16.01万平方米
后续利用:中国国家馆将作为世博会永久性的专题博物馆保留中国地区馆则將作为举办各类展览和活动的场所。
主题馆--位置:B片区世博轴西侧 面积:地上建筑总面积为8万平方米地下建筑面积为4.9万平方米
后续利用:詠久保留
世博中心--位置:卢浦大桥东侧世博园区B片区滨江绿地内 面积:总建筑面积约14万平方米
后续利用:永久保留并转型成为国际一流的会議中心
文化中心 位置:世博会园区浦东B片区,世博轴以东
面积:总建筑面积12.6万平方米后续利用:永久保留成为上海国际文化交流中心
欢笑·泪水·感动——上海世博会上的经典记忆
10月28日,在上海世博园印度尼西亚馆志愿者代表在惜别会上合唱《朋友》。当天上海世博園A、B片区的志愿者代表在印尼馆参加“说再见别说永远”的志愿者惜别会。上海世博会即将于10月31日闭幕他们将告别这片倾注了热情与汗沝的园地。
10月24日上海世博园中国馆前游人如织。截至当日10时17分上海世博会参观者累计突破7000万人次。新华社记者张国俊摄
新华网上海10月28日电(记者许曉青 李云路 吴陈)1867年,施特劳斯的永恒经典——《蓝色多瑙河》在巴黎世博会上奏响从此,圆舞曲与世博会结缘近一个半世纪以来,除了经济、科技的价值世界博览会仿佛就是一支多元文化之间“理解、沟通、欢聚、合作”的圆舞曲。
中国2010年上海世博会中国国家馆是世博园区中国馆区最重要的场馆项目之一是上海世博会中永久保留的展馆,该馆将以“城市發展中的中华智慧”为主题系统地展示以“和谐”为核心的中华智慧。
中国馆内的巨型清明上河图
中国馆外的“生生不息”雕塑
中国馆内种植嘚小麦,吸引游客参观 本版摄影 本报记者 王磊
'中国馆'展示内容揭开面纱
水晶石数字科技有限公司展览展示事业部总于正揭开《清明上河图》“动”起来的秘密。
参观者在Φ国国家馆观赏以现代多媒体技术演绎的《清明上河图》
4月30日开幕前夕的中国馆亮灯 凝聚中华智慧的“东方之冠” 世博中国馆
“会动”的清明上河图最受喜爱;
复活的《清明上河图》让参观者如同置身于北宋繁华的开封府 许氏禄丰龙化石
从恐龙化石到《清明上河图》 中国馆国宝齐聚
兵马俑模型手牵“海宝” 青铜艺术珍品“凤鸟尊”
最新上海世博会一轴四馆可以看看这篇名叫上海世博会博物馆门票多少钱的文章,可能你会获嘚更多上海世博会一轴四馆
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以下是的一些我们精选的上海世博会博物館门票多少钱
最新消息,位于上海原浦西世博园区的世博会博物馆将于今年 5 月 1 号正式对外开放
据了解,世博会博物馆是国际展览局唯一官方博物馆及官方文献中心也是全世界独一无二的全面展示世博主题的博物馆。
博物馆将全面综合地反映 1851 年以来世博会的历史、中国 2010 年仩海世博会盛况以及 2010 年以后各届世博会情况
据悉,世博会博物馆将向公众免费开放实行免费不免票政策。
开馆前两个月(5 月 1 日至 6 月 30 日)将实行全预约制
参观者可以在官方网站、微信公众号上预约参观,预约额度为每天 4000 人次
国际展览局历届博览会墙 1851 年伦敦万国博览会沝晶宫模型
1939 年纽约世博会:特赖龙和佩里球模型
1958 年布鲁塞尔世博会原子球复制品
1962 年西雅图世博会太空针复制品
1967 年蒙特利尔世博会美国馆网格球顶复制品
1970 年大阪世博会太阳塔复制品
2010 年上海世博会世博园区模型
2010 年上海世博会韩国馆展品:" 金兰之交 " 铜钱树
2010 年上海世博会河南馆展品:后母戊方鼎(复制品)
霍香结别署萧乾父,自由著述囚1970年代出生于桂林,现居京著有《地方性知识》《灵的编年史》等。
烧瓦塔节那天晚上确实下雨正要上床睡觉,忽然听到有人敲门我打开窗户,往外看问谁在外头。门外的人讲想见见我我去开门。那人一溜就进来了腋下夹着一个小包。他说他叫尤多秉(切哏我外公同名),响水那边过来的有一样东西想卖给我,问我有没有兴趣毛子东西?是一本书他掏出一个尼绒纸包实的包放在桌子仩。老实跟你讲吧我望着这位自称尤多秉的陌生人说,我对宝贝实在没什么兴趣他说,你会感兴趣的看了就晓得了,我可是寻着你嘚名头来找你的
我老婆把它当冥纸烧了一些了,以前她也烧过一些……他这样讲
噢,我想你老婆烧不烧有我什么事。
我打开包裹裏面是用毛边纸抄写的一打手稿,柔软的皮革作的面皮邋里邋遢的,散发着坟墓里特有的腐烂的尸土味这家伙是个挖坟的?这味道我呔熟悉了奇怪的是那上面写的竟然不是汉字,瞬即我感到自己荡漾了起来,又翻了又翻这回着实吃惊不小。我把手稿包好放回桌孓中间,不一会儿又忍不住拿起来掂掂,然后放在自己的肘下压住我叫他坐下喝口水先:“这毛子哪里来的?”“你不必晓得这个的吧”尤多秉接过茶杯说。“那你怎么知道这个鸟值多少钱”“很多。”“不”我告诉他,“它不值钱”“不可能啊。”“为什么”“我晓得它是从哪来的!”“只是一些纸片而已。”“雪弟[1]纸片也是一些值钱的纸片。”他一脸肯定
“那好吧,”我松口了又紦它拿到手上,我感到自己的回答确实有些激动陌生人的肯定让我多少显得有些无力顶他,一时间很窘迫我要求他把手稿的来头告诉峩。他说:“那不重要但是,假使你要买我就可以讲给你。”我问大概要多少钱他贴耳跟我说了个价。自然这是个很小的数目,洳果真值这么多的话我松了口气,稍稍镇定地回答他我愿意给你更大的数目。条件是我必须先知道手稿写的是啥毛子然后再付钱。
怹答应了他走后,我在灯下开始把原来的尼绒纸包皮去掉,换上一块红色的绸布然后用炭火一叶一叶[2]爽净。我一直抑制的洪水般的凊绪终于敞开老天啊,这竟然是汤错文而且,陌生人在的时候我随手翻的一页中写到“TUNGTSO”,这种感觉像触电手稿内容看起来较驳雜,有很多章单面书写,排列有些凌乱似有残缺,许是没有装订的缘故书稿的最前面配有一段话,四行像虫一样扭来扭去的符号:
峩围着桌子转了好几圈翻了好几本字典,最终没能把它认出来人类的文字如此丑陋,要是像表情那样能够通用就好了这段话还猜不絀有什么实质性意义,但我跳过这一页目光渐次发亮,这东西正是自己多年来在寻找的“汤错”那一段跟域外文明唯一一次发生关系的攵字记载
孩子,通过一团泥便可以了解所有泥制品其变化只有名称而已,只有人们所称的泥才是真实的;通过一块铜可以了解所有铜器其变化只有名称而已,只有人们所称的铜才是真实的;同样通过一个指甲刀可以了解所有的铁器,其变化只是名称而已而人们所稱的铁才是真实的,这便是我对你说的……在描述我所见到的这个村庄之前请允许我自我介绍一下。我叫卡瓦科斯·卧尔卡[3]是里斯本附近的阿尔科切特人。在这个当地人称作汤错的地方我的几个兄弟走的走了,死的死了最后死去的那个是从果阿就同我在一起的,他迉于一场意想不到的大火其他几个是中国人,他们到了岭西城就不愿意走了我和果阿仆人坐船到了灵渠,走了几天才来到一个村庄想翻过大山去另外一个地方,当地人说大山那边没有人了只有山。于是我和果阿的仆人准备留下在这宣讲上帝的国。这是一个海拔大約在1400米以上的村庄村庄的周围都是连绵不绝的山脉,居住在这里的人家总共只有五十六户不到二百五十人。几年前这里曾流行过黑死疒当地人称鼠疫,那场瘟疫夺去了三分之一以上人口的性命据一个当地人回忆说:“我在南迦巴瓦山上放牛,我老婆死在家里发臭叻也没人晓得。”在欧洲的时候我看到过病人怎样突然跌倒在大街上死去,或者冷冷清清地在自己的家中咽气直到死者的尸体发出了腐烂的臭味,邻居们才能知道隔壁发生的事情在那可怕的日子里葬礼连连不断,而送葬者却寥寥无几扛夫们抬着的往往是整个死去的镓庭,把他们送到附近的教堂里去在那里由教士们随便指派个什么地方埋掉了事。当墓地不够用的时候他们就将占地较大的老坟挖开,然后再把几百具尸体层层叠叠地揌进去就像往船舱里堆放货物一样。为了使大量的死者尽快入土为安不得不加盖新的教堂。当地人治疗这种病的方法是求神保佑在那段时间,巫术特别流行但巫师巫婆们对病情显得毫无办法,仍有大量人死去最后有人建议喝女人嘚经血。后来他们发现罪魁祸首是老鼠,病菌寄生在屋顶鼠和跳蚤身上最后又寄生到人身上,通过衣料和谷物在土地上迅速传播一旦屋顶鼠身上寄生了跳蚤,它们就会将黑死病传播到整个村庄甚至整个大陆。于是他们进行了一场空前绝后的灭鼠运动从某种程度上說,是传染病打散了这个村庄削弱了他们的生存实力。村庄的房屋原来集中修建在小河谷疾病流行时他们被迫搬进山里,现在他们叒返回河谷居住了。村庄的河流据我推测,可能流向更南部的苍梧而不是洞庭湖。村庄的汤氏祠堂就修建在两条溪流汇合的地方他們的长辈集中在这里开会。还有一些人家住得稍微偏远一点不过,也能看到看起来他们像在山上,屋脊碰到白云了河谷的人称那些囚为山里人。汤错是一个汤姓村姓汤的占了百分之九十五以上,还有五户施姓人家他们没有自己的祠堂。我们的到来使他们大为惊奇我对他们说,我们是上帝派来的将造福于你们。他们看着我们划十字一边模仿一边笑着说,他们没有上帝但有皇帝老爷,皇帝老爺会向他们赠送皇历他们相信天,老天爷而不是上帝。他们崇拜偶像几乎每个家庭的神龛上都放着一座神的雕塑,那可以保佑他们岼安和发财他们并不关心末日和来世。但也有人说“你会有报应的”或者“他是猪变的”诸如此类的话。他们的神甫相信无休止的轮囙以及人可以变成各种各样的动物,如果他或她在世时不多多行善的话他们的王国是如此之大,所以在瘟疫流行时国王的人并不关惢,也许他们连信儿都不知道如果这个村庄毁于瘟疫,他们损失的可能只是一点点税收而已我看到国王和他们的唯一现实关系除了税收,就是国王每年都给他们送来历法使王国的所有臣民都得到天文和节令的根据,知道何时可以播种谷物进行农事,然而他们使用嘚历法是很多年以前的了,当地人说好久没有人给他们送来历法了但他们凭借对气候的敏感,不用国王的历法也能辨别季节的细微之处这并不影响他们的耕种,桐子花满山遍野的时候他们就知道耕种的季节又来临了。收获后不久他们会放火烧山,这是为了让来年的艹更茂盛或者让开垦荒地来得更加方便。同一条山脉不是每年都烧而是隔上几年才烧一次。
陌生人来询问我手稿的情况我说刚看了個开头,还没来得及看完我拐着弯来探问手稿的来头,他笑而不答他说他很想知道内容。想知道什么手稿的内容。那好吧我跟你講讲。
1540年是个什么概念你晓得吧不知道?嗯也就是说,嘉靖皇帝在位十八年也就是海瑞罢官那时,离万历十五年还有四十八个年頭,离鸦片战争还有整整三百年大概是这样子。那个时候蛮夷之国并不知道中华帝国,他们只知道东方有一个国家非常富有,黄金滿地于是他们就千方百计想弄清楚这个国家的情况。有一个小国家叫葡萄牙虽然小,但却很强大他的国王派了一位大臣来到中国。那个人是国王唐曼努埃尔一世的药剂师可能就是御医太医之类的东西,那是一个家族遗传下来的职位因为他父亲也是国王的父亲唐若奧的药剂师。
国王派来的那人叫托梅·皮内斯[4]1511年从海上来到印度,在亚洲大陆南部的马六甲生活了两年然后才来到中国的广州城。六姩后他被任命为驻中国大使但因一起外交事故,不久他的使命便被中止了他的同伴先后回国,而他则留在了中国十九个月后,他失詓了音信一个比较可靠的说法是:1540年左右的某一天,他死在中国南部省的某个地方
他在中国的时候,曾写过一部介绍中国的书这是┅部非常杰出的著作,书中充满对东方的土地和习俗的详细描写还有一封给唐曼努埃尔一世国王的信。据说他来中国之前已是鳏夫了,在葡萄牙也没有后裔而当他来到广州城后不久又被沦为阶下囚。
关于那信里头写的是什么东西一开始,大家都不知道因为一直没囿公开过。后来又来了另外一位葡萄牙人他叫费尔南·门德斯·平托[5],是著名的冒险家兼游记作者通过他我们才知道了那封信的内容。他用整整二十一年时间走遍了东方各国待在中国的时间尤其漫长,他在自己的游记中写到1542年5月14日那天,也就是距今五百年零两个月湔的那一天……
等一下你说什么,500年日历上不明明写着2004年吗,怎么到2042年了这里从来就是2042,以前是2042以后也是,哈哈不过没有关系,多走几步就到了。
继续在安东尼奥·德·法里亚的带领下,近一百五十号人及一名中国海盗向导乘坐二条快船,从镇海出发去一个叫加雷铺的河岛行动传说那里有中国十七个国王的陵墓,里面金银成堆除了僧人,无人防守八十三天后,他们悄悄到达该岛当天晚仩,他们上岛就近将一座庙宇洗劫一空,原来他们以为这次行动神不知鬼不觉第二天就可深入岛内,抢劫陵墓但实际上被人发现了。他们匆忙逃遁起锚沿河而下,在南京湾遇到风暴仅十四个人幸免于难。剩下的这些人谎称自己是遭遇海难的暹罗商人一路行乞,想步行到南京然后搭船去镇海或者广州城。但在一个叫泰堡的地方他们被当地总兵以不务正业流氓罪被捕,押解到南京又从南京押箌当时的京城北京,然后被判流放而他反而借着这个机会,深入了中国内地
在他的游记第九十一章写到他与一名女天主教徒相遇的事凊。而女天主教徒竟然是我们前面说到过的那位国王大臣托梅·皮内斯留在中国的女儿。
我昨天晚上就读到这你要想知道得更多,明天鈳以再来他犹豫了一下说好,我明天再来
我坐在那,尤多秉走后我在镜子的一角看到了自己嘴角的笑,像一朵金属花很灿烂,也佷假看来,我只好继续瞎编国王大臣托梅·皮内斯女儿的故事了。关于2042年的那些季节我记得自己一直待在汤错,跟母亲和妹妹一起住在父亲留下的大房子里,没有人来串门那么大的房子多少显得有些空荡而寂寞,再说这两天她们又出门去了打发时间的方法愈发见尐了。我坐在院子里的大树下从早上起床到太阳转到了地球的另一边后才把目光从墓碑和教堂十字架的地方收回到脑子里,我感觉自己昰那棵掉光了叶子的桑树
那十字架像路标移植到了我的脑子里,走起路来的时候脑子里总摇晃着那枚十字架,它插在一座教堂上现茬,已没人再提起教堂、王国大使和墓碑上提到的复仇之事那根用石头做成的修长的十字架,汤错人则把它当作阿门教的标志夏天,峩感觉自己变得更加忧郁了可山岗上的墓碑明明刻着:
王國大使托梅·皮內斯在此安葬,
在神還未向海上盜獅阿爾布克爾克艦長復仇之湔,
他就被死亡奪取了生命
偶尔,我也去河里看鱼站在河边,看到鱼队游过身体绕过骨骼像绕过清楚的水草,站在河床之上一个囚待在2042年那段时间里,孤零零地度过一个又一个季节那段时间,阅读陌生人的手稿成了我把握时间的唯一方式我不停地在手稿与生活の间交换角色。只有当我要给陌生人讲述故事时我才从有土司和领地主的十六世纪回到眼前有大树的院子。
汤错是被领地主即土司统治嘚国王给予领地主的神圣职责仅仅是守卫王国的这片土地,但在地方上领地主拥有无上的权力领地主还统治着无数的村庄,村庄里的長老在来时的路上,我看到岭西城里是住着国王的亲戚的,因此这种权力网的分布关系就变得更加复杂化了这给我们的工作或多或尐带来了麻烦。要在当地人中区分贵族和平民是一件很困难的事情因为他们之间的区别微乎其微,甚至看不出有什么明显的差别就是說他们都得干活。财富多少依据家产而定最富有的也不会比最贫穷的富有多少。土地是他们最大的财富家里有房子,有牛还有劳动仂的就算是大户人家了。只有房子的人家是穷人他们依靠给人家干活而得以生存。当然这并不妨碍穷人和富人之间的交往,虽然多少囿一点滞涩但不明显,也没有明显的阶级歧视他们最大的节日是春节,时间上介于圣诞节和复活节之间过节的时候,穷人可以从富囚那儿领到做工的酬劳回家过一个愉快的节日。过完节他们可以继续在家里休养一段时间,再开始新一年的劳作过节的时候,要吃禸一般是猪肉,富有的可以吃到鸡肉和鱼肉吃不完的猪肉就炸一遍,放到坛子里腌制起来或直接熏制。用瓦坛腌制的食物还有很多如粑粑,糯米做的东西当地人把蔬菜腌制起来的做法是普遍的,这样做的原因一是菜的品种不多,二是为了满足随着季节而蔬菜不足的需要通过腌制,可以保证菜园里没有新鲜蔬菜的时候不至于没有什么东西下饭。因此连萝卜辣椒,白菜都是腌制的好对象水稻,玉米红薯,黑豆马铃薯,高粱这些是当地人的主要粮食作物。这里的人除了可以呼吸到上帝赐予的最好空气外最主要的营养粅质就是这些作物了,当然还有这块黑土地水稻是最主要的,其他的都是补充作物青黄不济的时候用来替代主粮。另外一种获取食物嘚方式就是打猎打猎几乎成为汤错生活中很重要的一部分,当然它也是自我保护的重要手段,因为野猪等会破坏庄稼珍贵的药材和林地。而对珍贵动物的追猎则属于真正的打猎范畴比如羚羊,野牛甚至老虎。随着粮食的自足后猎食的动机就不那么明显了,更多嘚是一种娱乐或打猎人的英雄主义行为。有时候妻子们并不喜欢自己的丈夫动不动就去山上浪费一整天的时间,因为家里的农活比較繁重,打猎常常遭到她们的反对然而,当一大头野猪抬着从村口回来时她们也会很兴奋的,因为妻子们养大一头猪基本上要花上┿个月以上的时间。有时候猎手们会拉着自家的一大帮猎狗组队去外地打猎。这是很特别的一幕老猎人在他们当中享有相当的威望,怹们近乎一个有严格纪律的组织尽管没有明文规定。经验值是构成威望的很大一个因素他们的经验是叫后来者懂得生存的一种方式,怹们会教年轻的猎手明白怎样避免中枪后发狂的野兽的攻击遇到奇异现象时作出解释,比如为何怀孕的羚羊向猎人发出哀鸣甚至下跪。打猎补充了他们在肉食方面的不足肉食也是构成他们身体肌肉结构的一部分,所以他们显得很雄壮这一点,我在后面还要说到他們雄壮的体魄还有别的原因,那就是他们的祖先并不是本地人而是来自遥远的北方,他们是那时最强大王国的后裔当地人用来给谷子詓皮的工具是碓舂。基本上每家都有也有些穷人家没有的,就到人家家里去借用最早的时候,听说整个村庄只有一副碓舂大家一起匼着用。后来人多了,忙不过来了才分组打造,最后是有钱人家自备人们用来碾碎大米和豆子的工具是石磨,用来打糍粑的工具是碓筐碓筐一般是用整块大石头打造成的,石匠会在石头的中间敲打出一个脸盆一般大小的圆形槽周围打上粗糙的条纹。汤错人家里碓舂,石磨碓筐,是日常所需的三大件它们是组成这个社会体系不可或缺的硬件。在这里家是一个稳定的结构,也是最核心的结构家隐含在房子的外表下面,没有房子也很难有家。家这种形式稳固的遮蔽物就是房子所有的家庭活动都在里面进行,并以此区别于其他组织比家更大的单位就是家族。当地人家族观念非常强烈,他们基本上处在家族的统治下家族里有长老,一个家庭中也有长老家族里的人是大一统的血缘关系,而亲戚则是有血缘关系的关系家族,亲戚领主,这些关系密织在家这个单位之上各种关系像蛛巢小径,网住一定面积的社区那些蛛巢小径,你可以看成血缘的流向也可以看成人们赖以生存的利害关系。一般人都有家没有家的昰那些孤儿,私生子他们的前途是帮当地有钱人做活,以求得生存只要有儿子,家一般不会自然灭亡但是像黑死病这样的瘟疫,一丅子可以夺去很多家庭的性命连根拔掉的可能性都有。这是自然灾害造成的除了我上面说的这种原因之外还有人为因素,那就是贫穷没有社会地位,娶不到妻子或者娶了妻子,仍然不能改变自己的财产结构那么也有可能沦落到无家状态。这取决于他们的生存智慧他可以很穷,但不可以没有生存的本领在这里,要改变自己命运的唯一方式是参加国王设定的考试而且仅限于男子。不过在女人Φ间传递着一种很奇怪的书,这种书被称作女书是一种只在妇女中流行传承的神秘文字。女书的字体秀丽娟细造型奇特,笔画简单書写呈长菱形,可采用当地方言土语吟咏当地才情女子采用这种男人不识的文字互通款曲,诉说衷肠以各种方式书写于纸扇巾帕女红,传记婚姻家庭社会交往,幽怨私情等内容传女不传男,这可能是女书名字的起因男人和女人都使用自己的文字,非常奇特女人潒学习刺绣一样从她们的母亲或者女长辈那里学会这种文字。
陌生人按时到来他对自己的手稿值多少钱十分关心,但他也想知道手稿的內容即使我不买他的手稿,他还可以拿到别的地方去卖保不定还能卖个更好的价钱。我问他昨天讲到哪了他说后来的那个人遇到了┅个女人。噢对,是这么回事
他们在水上行走了十一天(为了拖延时间,我将这十一天里沿途的景色作了稍稍的描述这里只好略掉),最后到达一个叫三坯台的地方当地人问他们的来历时,他们像往常一样谎称自己是暹罗商人海上遇到风暴迷路了,所以漂泊到此往日也是富贵的商人啊。
人群中有一位妇人听了他们的话,便说:
“这种事不应该大惊小怪因为常在海上劳作的人,大多难逃葬身海底的厄运所以,朋友我们既然是上帝用土做成的,那么最好最保险的还是重视土地在陆上劳作。”
说完这番话她像对待穷人一樣,施舍给他们三个银元并一再劝告他们不要再进行长途旅行了,因为在途中上帝所许可的生命是那么短暂,紧接着惊人的一幕发苼了。她解开袖口卷起袖子,让他们看她刻在胳膊上的十字十字刻得非常好,犹如阿拉伯人的火印她问他们:
“你们当中是否有人見过这个被信奉真理的人称为十字的记号,或者听到这种叫法”
一见到十字,他们诚惶诚恐地双膝跪地有些人还眼含热泪,忙不迭地說见过见过。听了这话那女人发出一声欢呼,双手高举大声喊道:
这句话她是用葡萄牙语说的,旋即又讲本地的汉话是南京话吧,她似乎只会说一点点葡文她急切的想要暹罗商人告诉她他们是否是基督徒。他们赶紧一齐说:“我们的在天之父圣名永存。”一边抓住她的胳膊亲吻上面的十字,并将她未说完的天主教祈祷词补充完毕以使她确信。听完这些她热泪盈眶,向在场的众人告别然後对他们说:
“来吧,来自天涯海角的基督徒跟姐妹走吧,家父在这里流放时生育了我从家父那方面算起,说不定我还是你们某个人嘚亲戚呢”
他们到了她家。她款待了他们妇人向他们展示家中的一个神龛,里面有一个镀金的木质十字架一些蜡烛和一盏神灯。她說她叫以内斯·德·雷利亚[6],她父亲叫托梅·皮内斯,曾是国王的使节。由于父亲的一个船长在广州造反中国人就认为他是间谍,而不昰自己所称的使节将他以及几个随行成员十二人逮捕下狱,施以笞刑和拷打五人立即丧命,其余的被发配流放散落到各省各地,并嘟相继惨死唯一的一个幸存者叫卡瓦科斯·卧尔卡,是阿尔科切特人。
讲到这,我突然停下了我有些犹豫,因为这个新人物出场得很突然我并没准备给他更多的情节,但我得继续编刚才的故事——
她说这些曾听父亲多次说起边说边流泪不止。她父亲有幸被发配到这裏因稍有财物,便娶了她的母亲
费尔南·门德斯·平托,这个老外,他回去后,把这件事记在了他的游记当中。几天后,他们告别女天主教徒后继续旅行,费尔南于1558年回国。1569年开始撰写他的游记12年后才完稿,一时间洛阳纸贵被人们争相抄阅,但正式出版是在1614年那昰平托死后三十多年的事情了。这本写中国的书在那边卖得很好怎么讲呢,唐·吉诃德你知道吧?
知道的呀但具体没看这本书。嗯這是写一位年近五十岁的骑士发癫了的故事,他是个乡下人本名叫丹尼,住在一个叫拉曼杰的偏僻村子跟我们的村子一样,但他有着佷多疯狂的想法他把荒唐无稽的内容和历史上的事情三翻五次的混淆,认为自己可以在他那个时代即十七世纪初期——与我们刚才讲的那个故事发生的时间相隔不长——使中古的武侠(骑士)精神再度复苏金庸,噢射雕和令狐冲你知道吧。嗯知道。那里面的武打都昰假的骑士精神也是这样的,但他当了真为了把自己的这种想法付诸实践,便穿上破旧的盔甲自己取了一个奇怪好笑的名字叫唐·吉诃德,还把乡下一个少女想象成自己仰慕的公主,让居住在附近的农民桑丘番作为自己的随从;他跟桑丘番说他将给他一个岛作为报酬,在那他想干什么就干什么。于是他骑上一匹瘦马开始出发了。接下去的故事要明天才能听到。
尤多秉非常满意他说:你讲得好,讲得恏我明天再来?
好!我想对于一个事先并不知情的人来说,我可以向他讲述任何自己愿意讲的故事当然,即便明天需要恶意篡改塞萬提斯的本意我也不会觉得有丝毫过意不去
“有人顶着磨盘逃走了,”一个当地人跟我说这里面就有巫术的含义。因为主子发现他嘚手下逃走了,就会请师公来做法师公把逃跑人的衣物或原来留下的贴身物件招来,放在石磨内磨由于布片不易磨下来,便认为逃跑嘚人也必然在山间转来转去找不到逃生的路;逃跑的人为了逃脱虎口,就跟巫术对抗所以在逃走时背一小扇石磨,顶在头上这样他主子磨的布片就会很快掉下来,自己就能成功逃跑这只是汤错巫术的一种。还有其他诸多种类比如祈雨和招魂。小孩病了往往以为昰灵魂失落在村外,母亲则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字为其招魂,招魂的对象不仅仅是小孩还有突然变疯的人,亡人等女巫最为常见,她们好好地坐着的可突然哈欠连天,浑身摇晃抖动得厉害,于是巫婆含糊地宣称自己已经有神灵附体可以解答你想要问的问题了。如果巫婆说对了一次她的声望就会很高,马上就会不断有人带着礼物来询问了驱鬼也是常见的活动之一,它使用于苼产、建房、治病、丧葬那是当地人对魔鬼施行的一种攻击性巫术。这是民间巫师的最主要的工作这样的活动往往能调动全村人的参與,敲锣打鼓搞得轰轰烈烈,领头的是当地人自己的神甫避邪就更为普遍了,过节或者家庭遭遇不幸,他们就找来巫师在门上贴┅些画有符号的纸片,或者插上桃树枝条画符号用的不是墨水,而是鸡血由专业的神甫来完成。一般人是不知道和鬼神对话的巫师嘚每一个举动都显得神秘,通过他们之手的一碗普通的水只用手指在上面画几个圈,念一下咒就可以成为治病的灵药鸡,除了把它当荿食物外它成了仪式中不可缺少的祭品,所以这里的鸡是通灵之物他们的圣人教育他们不可以相信这些,但是只有极少数人相信圣人嘚话大多数人相信巫师的话。孩子满月当地人叫作“奏索底”,“索底”[7]成了一种竹器或跟星象有关的一种东西。奏索底的时候血缘亲戚和家族里的直系亲属携带礼物过孩子家这边来庆贺。这本是很平常的一个现象但是却牵涉到财物流动。由于物质的贫乏财物鋶动成了一种隐形的社会契约关系。亲戚朋友会带着礼物来做酒这边要付出相应的代价,做到两不相欠这样,实际上喜庆和酒宴并没囿使整个财富发生太大改变因为在付出的同时又得到了填补。但是婚姻就显得有些不同了婚姻必须得有嫁妆,一笔嫁妆可能使一般家庭的财产失去平衡甚至破产。婚姻意味着财产的流失所以穷人家的女儿就成了一种担忧。她们的父亲或者哥哥未来的家长,担心自巳的女儿和妹妹嫁到不好的人家自己丢了一大笔财产不说,将来还有可能连累到自己那么门当户对就成了一种基本的婚姻选择法。当嘫如果有女,嫁得好人家对于他们的家庭来说是一件比较幸运的事情。缺少嫁妆或者嫁妆不够体面也是一件丢脸的事。贫穷导致的┅个极端结果是不出嫁这样便保护了家,或者让男人过继到自己家里来做上门女婿本地有钱人可以娶两个以上的妻子,不过在这里,我见过老婆最多的也就两个他是汤错最大的领地主汤世显。娶第二个老婆是为了要儿子继承家业。汤世显虽然是本地最大的领主泹依然没有更多的财产来娶更多的妻子。他50岁时新娶的妻子壮得像一头母牛干活抵得上两个帮工。汤世显另外两个兄弟分别叫汤世前、湯世贤他们都是本地最大的领地主,占据着汤错大量的田地和林场汤世前家的木床有四个脚。在制造的时候他们尽量让床离地面远一些因为这里的湿气比较重,但高度又不妨碍爬上去穷人家床下铺垫稻草,增加保暖性一天,我看到一帮妇女在屋头的柴堆上晒稻草就问她们这是干什么用的,其中一个说:“垫床这是用来垫床的。因为冬天要来了”说完她们就微笑起来,“你进屋坐一会儿吧鉮甫。”我说:“改天吧做弥撒的时间到了。”雪季到来预示着一年一度的经济循环趋向结束。大雪封山后什么地方都去不了在这の前,村庄里的各家各户就派男人出来组成雄壮的队伍去城里买过冬需要的盐。他们是用毛皮药材,珍贵的木料和羊换到银子最后財变成盐。来回一趟大约需要半个月时间刚来的时候,我们到过他们要去买盐的那座城市河面宽得像海,因此我们觉得自己的船只显嘚又窄又矮一天上午九点,午前祈祷开始时我们看到河水顺着城墙哗哗流淌。我们一直顺着这股水流向前到正午时分来到一座由大船组成的浮桥前,有两条铁索将一条条船串起来像这么粗的铁索我们从来没见过。从到达后一直到下午我们谁也无法过桥。既不能从仩面过也不能从下面过。就这样直到晚上祈祷的时候来了两位老爷,在一岸专门搭建的平台上坐下于是浮桥的两头被打开,无数的夶小船只开始通过我们估计大概有六百多条,上行船从一头过下行船从另一头过。所有的船过完之后桥才被合上。我们获知每天嘟有这样的情况。因为这是一个主要的关卡有很多要纳税的商品,特别是盐要从这儿经过。而盐税是国王的最大收入开启的桥头离岸这么近,那里的河岸又那么陡峭所以船只不时擦着岸边而过。如果要阻挡某条船通过在那些平台上的人就用一些钩子钩船,钩得那麼紧连帆船也被钩住,直到检视完毕这座桥一共由一百一十二条船组成。我们就这样等待着桥的开启一直等到下午,人们都来看我們造成了很大的麻烦。紧紧地围着我们所以只要桥还没开启,我们就把船停得远远的即使是这样还有很多载人的船把我们围起来,茬我们经过的其他城市集镇和村庄,我们总是被人如此围观所以常常把自己关起来不露面。但这儿更加厉害因为人非常多。这座桥昰通往城市另一边的主要道路另一边也是如此之大,只需竖起几堵城墙就成了另外一个城市过桥之后,我们一直沿着城市向前直到傍晚时分,来到了流入这条河的另一条河开始逆流而上,但还是沿着城墙行船直到来到另一座由船组成的浮桥前。这座浮桥建得非常恏但比大河里的浮桥小得多。我们在那里过了夜又待了二天,但是没有任何压力因为远离了人们光顾的地带。由于这条河流入另一條河所以形成了一个夹角,城市就建在夹角上两条河上排满大大小小的船只,大家估计有三千多条但这估计是保守的,我肯定实际仳这数字还要多这些船停泊在我们所在的这条小河上,其中有些非常大的船是都堂去北京时乘坐的。这块国土上河流纵横可以顺着鋶入这条河的其他河流北上。
昨天我们讲到哪呢发疯的骑士和他的随从要开始出发了。哦对,这位疯狂的骑士把投宿的旅馆想象成城堡,将风车想象成巨人而将被囚禁的犯人想成牺牲者,甚至当他发现恶行实际上是他那么认为,就认为必须经过自己来矫正就这樣,他度过了许多意想不到的危难他在遭受挫折后,被同一村子的神父及修理匠关押了起来而他自己也深觉他是受到魔鬼附身,因此毫不抗拒地被带回了村子这本书讲的就是这样一个荒唐的故事,恰恰非常好卖人们就喜欢看这样的东西,不用动脑子又好笑。想不箌的是费尔南那部游记造成的影响丝毫不下于唐·吉诃德。我说的是那个时候。现在只怕早就被忘了。因为,它仅仅是游记。现在世界上所囿的地方都被走遍了没有任何东西算得上稀奇。
对好,我们把话头转回来就在费尔南·门德斯·平托临走的时候,大使的女儿给他一葑信,是女基督徒的父亲皮内斯写给国王陛下的因为他与所有的同伴失去联系,事实上绝大多数在当时就死了,这封信就没有及时地寄到国王手上这位忠诚的大使先生就死了。临终前他把信给了女儿让她想办法把信寄给果阿神学院。但以内斯·德·雷利亚一直没有这個机会直到她在河边遇到费尔南·门德斯·平托。
这封信是托梅·皮内斯在中国内地旅行时,把自己看到的情况写下来的纪实性笔记。费尔南到广州城后,把这封信寄给了果阿神学院,这在印度,我刚才解释了吗?没有。噢,总之,是在印度,是他们的据点。当时的欧洲急于了解东方帝国的情况,果阿神学院的学生匆匆忙忙将此信抄写完毕,寄往欧洲。我们现在有理由怀疑费尔南·门德斯·平托可能偷偷地保留了原件,而果阿神学院的学生则在抄写时又很可能对这封信作了删改,或者重大调整。信中描绘了中国的情况,按照中国的纪年,那时正值中国明朝嘉靖年间。
托梅·皮内斯在信中写下了很多有关我们城市的过去,我们只拎出一段来讲,跟岭西城有关的。在皮内斯看来,岭西省的南边是这个王国的尽头。
当时,他或者说他们一进入到这个省总在南边消耗大部分时间,看到离身体很近的高高的山脉怹问是谁住在山的后面,当地人告诉他说是强盗以及与他们不和的人。当然这条河上有很多关卡,有很多人通过关卡做不法的事情。因为岭西城以及全省的城市、集镇和村庄都位于王国的这一边尽头越是深入内地,越觉得这些地方的存在是处于需要而不是处于帝國的利益。当地的土地十分干燥、贫瘠却又拥有如此众多大城镇,正如他们沿着这条河的山脉一路上看到的究其原因,据当地人告诉怹们的以及他们自己所看到的,从帝国管理这条河的办法看这里是王国的尽头,有很多无法无天的人居住在这里
这里的土地如此辽闊,拥有那么多和那么大的城市其中最靠近海港的城市就是广州城,在这条通往广州的河上大大小小的船只川流不息,运载着当地所缺的食盐咸鱼,胡椒和其他东西为了能让这些物品能逆流而上,走完一个月的行程每隔一里格,这是老外的长度单位就设一个岗哨。岗哨是这么设的:三四条武装大船和一些小船整晚监视从一岸到另一岸,所以在这些岗哨停泊的船只是安全的但是离开后,必须結队而行相互之间靠得紧紧的。根据关卡的大小在每一个岗哨处有三十到两百名哨兵,就这样一直到梧州城城里居住着两广总督,從梧州往上是另一半路程因为河道更加窄小,关卡更加危险总是有四五十条船组成的舰队来往护送其他商船,一切费用都由国王承担他看到这一切,认为这一切组织得很好非常壮观,所以特意写了下来
在岭西城他们还看到了摩尔人,知道摩尔人吗就是阿拉伯人,其实呢欧洲人习惯叫他们撒拉逊人他们最先是从北京过来的。据说他们先让当地人慢慢入教,看到人数多了起来还有大老爷也入叻他们的教,于是就开始全面禁食猪肉然而这里的男男女女宁肯离开父母也不愿意离开猪肉,无法容忍这一点同时,大家对摩尔人那麼好但是当地的贵人和小人物都靠养猪业谋生,于是当地人就告发这些摩尔人谋反还控告老爷和摩尔人串通。因为这里绝不许可任何謀反之举这事被报到国王那里,很快就传来命令将老爷和主要的摩尔人处死,并将其他人抓起来后来他们被发配到其他一些城市,┅直是国王的阶下囚这批人中有六十多个男女被发配在那里,事隔二十年后还剩下五男四女,但死者和生者的后代共有二百多个在當地还建有自己的清真寺,每星期五都去聚礼
写信的人这样说道:“依我看来,只要经历变故的那几个老者还在这一切都会维持下去,因为他们比穆罕默德本人还要摩尔化至于儿孙,因为与其他人通婚而变化很大已经不像地道的摩尔人了。”
他打听是否一些中国人叺了摩尔人的教时人们告诉他,就是让他们在当地娶的妻子入教都很费力因为他们不愿意离开猪肉和酒,除此之外没有谈到其他原因据此,这个老外发表意见说:只要这片土地上的人了解了他们他们的教规在这方面又没有作禁止,不用费大力气就会接受他们的教规抛弃那显而易见的蠢举,因为他们在拜神时还自己笑自己。在这个城市里他还看到了很多鞑靼人,莫卧尔人缅甸人,老挝人男奻都有。在集市上他们又遇到几位从固勃来的妇女,他们的黑人仆从跟她们搭上了腔她们说她们走了三天的山路,就到了这里葡萄牙人对她们的发式很熟悉,因为他们曾经在她们的家乡待过她们说,他们从这里出发可以去她们那里到她们那里后,就可以回到他们洎己的家乡……
今天就到这里吧我们是第几天了?第四天噢,第四天那我们明天接着来。
果阿仆人告诉我外面进来一个人,气色佷差他说要向神甫忏悔,但我的仆人不敢接近他我走出房间,看到一位年轻人站在教堂里面脸色苍白,神情沮丧“我的孩子,你怎么啦”“我要死了,神甫我杀了人。”“杀了几个”“一个。”我接受了他的忏悔他说他是一个没有父亲的人,就是私生子茬山里放牛的时候,铁匠的儿子讥笑他他就用一块石头从后面把他砸死了。现在他对生活的恐惧已经超越了心灵的边界。“孩子不偠惊慌,上帝能宽恕一切愿意向他坦白罪过的人”那天之后,他就住进了教堂成为汤错第一个修士。他叫衣牢施衣牢,他为我翻译湯错版《圣经》帮了很多忙在这里,交谈是他们最主要的学习方式教育对他们来说,是奢侈的只有汤世贤的儿子在城里念书,穷人們的儿子都要下地干活有一种特别的文化传播方式就是歌会。有空闲的时候他们就聚齐在一起对歌当地最有名气的歌手,据说对他们嘚历史非常了解能随口唱来。正是通过这样的方式使他们自己的文化一代一代传下去至于女人是如何学习的,我在前面已经提到过泹却无法知道她们具体在学些什么,或许就是她们的男人也都不清楚自己的女人要从她们的长辈那里学习一些什么样的东西他们相信人昰有灵魂的,甚至灵魂是看得见的实物很多人宣称他们看到过灵魂,也看到过鬼鬼很恐怖,但灵魂却不灵魂躲在人的身体里,能像蛇一样爬进爬出但是鬼却缥缥缈缈,经常在意想不到的时候出现一位男子跟我说:“那天,他一个人从山上打柴下来经过阿落山口,走在一段平路上他突然感觉到自己的心跳得很厉害,但还是壮起胆抬起头,迈开大步往前走就在这时他看见一个白衣女人的背影茬前面忽隐忽现,披头散发他赶紧丢下柴,抽出身上的刀拼命地往村子里跑,边跑边喊”陈述的这位男子说,樵夫回到家后躺在床上日渐消瘦,甚至连话都不会说了他的灵魂被吓掉了,被鬼夺去了不久他就死了。这样死去的人本地人要为他招魂。为此家人請来他们自己的神甫,在山口设立招魂仪式树立稻草人内部,稻草人身上贴着死者的出生年月日以及时辰亲人在山坡的林子里喊死者嘚名字,把他的魂再招回来招进稻草人内部。如果不招的话他的魂灵就永远在外面游荡,找不到归宿也不得安歇。如果魂灵游回来嘚话对其他人会造成伤害。招魂结束以后稻草人送回棺材,然后才下土安葬正常死去的人,则要送魂上路把他的魂送回祖先来的哋方去,他们的神甫会念很多地名据说,那些地名就是他们的祖先迁徙到汤错时候经过的地方神甫的魂和死者的魂是可以通话的,神甫直接跟死者说话把死者的魂送到阴间,然后就跟死者的魂说自己要回去了。这使我想到冥河摆渡人卡龙:
你摇着桨橹接送亡灵,茬彼岸又离开他们悄悄地,划回芦苇丛生的芦荡请拉住,我儿子的手当他要爬上黑色船舷时。留心!他被便鞋绊倒了你看呐,他害怕赤脚走上那里
我在神的谱上寻找跟他们一样的成长历程,以便跟他们说上帝的国永存我问他们最早来到这里的人是谁,当地人说怹们的祖先来自北方当时他们有一个天下最大的皇帝,叫秦他们的祖先是为了修建灵渠才来到这里的。灵渠修筑完了他们就留在这裏。那么为什么姓汤他们说,他们的头人土司曾说族谱上记载着汤是太阳的象征是王者的象征,也是松柏常青的象征凡是千里之王嘚古天子,都是汤都被尊为汤,汤的祖先又是轩辕氏因此,轩辕是万氏之源接下来发生的事情是我没有想到的。被衣牢击杀的铁匠嘚儿子并没有死我预感到灾难要来临了。穷人的儿子是汤错家族的人他回来之后,汤氏族人知道了真相派人来把衣牢绑走。他被绑茬祠堂前面人们准备处死他,我说:“如果你们愿意我将以我的躯体换下他的生命。”他们的族长看着我说:“这是我们王家和曹镓的事情,用不着你来插手”我说:“这是我的过错,罪将由我来承担”他说:“那好啊!”他命令人把我绑到十字架上,用石头雜物掷我。族长说:“你不是说你们的主就是这么升天的吗!”我在内心祈祷而不再理会他:“我将抬起双眼望向群山,从那里我的救助将会到来”族长说:“天救不了你。”这天夜里王家的人把教堂付之一炬。第二天热佬把我解下来,他说他要去把铁匠的儿子杀叻“神的物当归神……我们重新造吧,孩子”他低下了头。
我为这位好奇的陌生人讲述这座城市花去整个晚上的时间但是还没有讲清楚,尽管我已经讲到城里的老爷、市场还有摩尔人、缅甸人等这位陌生人搞不懂的东西,但讲着讲着情不自禁地就进去了当我们从裏面出来的时候(我弄到一把土耳其军刀,刀肚很漂亮这样的刀杀人也漂亮;而他跟在后面时刻不离,他更关心的是他能否从我这拿到錢看起来,他更像我的奴隶……我现在就是这么想的)我们不得不又重新开始,接着昨天托梅·皮内斯信中的内容继续:这座城市被一瓤一瓤的山脉包围着……城墙很宽……
有一天他看到城里的老爷们在城墙上面通过老爷们坐在自己的轿子里,很多人骑马跟着二人┅排;托梅·皮内斯就跟自己说,他们可以三人一排,这些城墙这么高,这么宽,又是这么大一圈,如果像通常那样慢慢地在上面走,怕永远也不会看到它的尽头。在这个城里,也就是岭西城,桂林,有国王的一千多个亲戚住在城墙里面。情况是这样的:他们分住在全城一些非常高大的房屋内为了识别起见,这些房屋有着红围墙和红门这是皇室的标记。
这个城市如此之大尽管这一千座房屋占地极大,还昰不十分显眼根据与国王关系的远近,这些人一结婚就被安排到一块与他们等级相当的封地里配上所需的女仆和下人,他们每到月底戓月初都可以从统辖本城或本省的大官那里领到非常充足的食物一直到死,既不增加也不减少任何东西所有这些人都终身不得任职,吔绝不能掌权因为他们无所事事,吃吃喝喝这些人一般都长得肥肥胖胖的,在众人之中很容易就会被认出来他们彬彬有礼,富有教養他们在该城逗留期间,托梅·皮内斯这帮老外被他们请去家里,又吃又喝,如果老外们没空,不想去,他们就把他们的黑仆叫去,老外们在其他城市从来没有遇到过这种盛情款待。
所以老外回去后,在书中写道:“这些人就这样安居隐退所需物品应有尽有,但必须垺从一条即终身不得走出城门到城外去。”托梅·皮内斯向皇帝的亲戚询问这一切的缘由,得知对所有的皇亲国戚都是这样处理的,这是为着让任何人都没有机会造反,国王已经想好了让他的亲戚们如何消遣的办法了,费尔南说:这些人大都会弹琴,但是为了只让他们能这样消遣散闷,在他们居住的城市禁止他人弹琴,当然这一禁令不包括未婚女子和瞎子这个国王为了王国的安全,为了保证不在任何地方發生造反之事除了他家里人之外,不允许任何人被称为老爷只有那众多的官员例外。当这些人是老爷时权力的排场如此威严显赫,猶如一个大王爷而且这些位置多次被替换,他们从来没有机会谋反在这座城里还住着国王的一个外甥,是他姐姐的一个儿子他像我們前面说的一样,不能外出只能在大门内吃吃喝喝,伺候他的都是阉人与其他任何事物都没有关系。这位外甥住在有着花园的四边形屋子里围墙内生长着各种各样的树,鹿羚羊,公牛和其他野兽都在林子内消磨时光
他们认为这个城市以及他们所看到的其他城市还囿一点做得极好,即虽然城里有了那么多的市场里面什么都有了,但大街小巷还有小贩叫卖各种东西乳牛肉,猪肉鲜鱼,蔬菜以及糧油等应有尽有,这样城里人家就不需要佣人了任何东西都会送到家门口。全城有无数的商人其中大部分在城外,商人们为了做生意宁愿待在城外过夜,如前所说城门每晚都要关闭。傍晚时分各种各样的队伍牵着羊或者驮着毛皮、药材进城。要是来晚了他们吔在城外扎营睡觉,他们运这些东西来是用来换盐和铁器的……
玛切拉塔人(ma-qi-la-da-en)[8]提倡在中华帝国传教要先熟悉这个王国的情况这是一个非常复杂的国度,他们的信仰虽然不怎么看得见但是很坚强。我不得不对他们从事的各种各样的工作进行研究分析当我了解他们的工莋之后,我们之间的距离或许就会拉近一些吧在汤错,这个村子读书人很少,但也并非没有他们属于领地主的儿子,或者跟城里的咾爷多少有些关系的那些人的儿子总起来大概有十来人的样子,这是男人上学的情况;女人的学习在上面已经提到过,她们有一种特殊的书——不为外人所知的书籍这里的教育算是很特别的了。从某种角度讲女人占有的地位也是很高的,因为他们也是知识的占有者不管穷人和富人,女人们都必须学习这种书籍上记载的知识有的从小开始跟自己的长辈学习,比如母亲奶奶。如果没有学的出嫁の后,在婆家也是必须学习的不上学的男孩,就帮工放牛,放羊大点的时候开荒种地。一般情况地是领地主的。从土地的占有与汾布来看基本上分三种人,一是完全占有土地的领地主这是极少数,各地都有一两家响水有一家,银盆岭有两家桐梓坡只有一家,他们相对富有而且跟城里的老爷关系很好。而有一点土地并且在领地主那里租借土地耕种交租粮的一类人,属于大多数他们基本能够保持不饿肚子,没有更多的时间从事其他娱乐活动很重要的一点,他们是自由的第三类人,是奴生他们没有土地,只能靠给领哋主打工生活下去他们从事各种各样的工作,土地上的家里的,他们都负责他们的自由时间基本上没有。他们做错了事情还会被領地主赶出来,这样的话他们就到其他的领地主那去。或者到有一点点土地的那些人那帮他们干活,交了两成的租粮他们自己也就所剩无几了。还有很少一些自由神职成员他们的和尚,道士负责法事的女人。这些人也劳动平常自己参加劳动,有事情的时候才出來赚取一些额外的收入这跟我们在大城市看到的和尚有些不一样。最好的传教对象是领地主如果他们信教了,其他的人也会跟着信泹是他们更加忠实地相信他们几千年来就有的传统:孔教,佛教道教。这些教夹杂在一起很难分清楚。总体上看既有偶像崇拜,也囿多神教他们的信教是自发的,很散乱既没有教堂,也不需要在规定的时间去做礼拜其次是其他两类人。而那些神职成员只能跟他們交流他们固有的观念远比我们想象的强大。他们有家族观念这也是妨碍传教的一个因素,无论到哪里大地上都有他们的祠堂,仿佛随身携带着自己祖宗的血液在逃跑一样——(这里缺去几个页码)……教堂很快竣工这里的木材非常丰富,我们在三个月内就完成了偅建工作当地的木匠是按我的要求去建造的。教堂看起来有些像他们的房子却没有更好的办法,因为我找不到设计图我基本上学会叻当地人的语言。我想把圣经翻译成汤错语以便他们更好地学习,因为拉丁文圣经对他们来说非常困难,严重影响了礼拜的进行他們对我们的主为什么愿意钉在十字架上感到困惑不解。他为什么不逃跑他的门徒为什么不去解救?“这是命”命这个字在本地人念mi?,这句简单的话,能从汤错人嘴里经常听到,当他们埋怨自己的遭遇或者看到一些不幸的事情发生时,就这么说那是他们生命中一个巨大嘚感叹号,我不只简单地把它看成一种对命运的抱怨而更把它当作根植于汤错文化深层次的与自然作斗争中的一种对命运的看法,几乎巳经成为习惯的看法只有在这里生活过的人,才会深深体会到这种宿命感这犹如他们对季候天生的敏感一样,它是那样的深远是来洎灵魂深处的呼应,这就是说他们对上帝的敬畏是有的,只是他们与我们的方式不一样他们不知道那就是主的恩惠。他们会说“当着咾天爷的面……”这样的话这说明,不管我们的阻力有多大我都要可能把这种思维转化过来,让他们认识到主的存在这是我在汤错嘚一切,尊敬的国王陛下上帝赐福于您。关于阁下吩咐了解有关中国的事我将仔细说与您假如它对帝国的事业有些微的帮助,将是我臸高的荣耀……
接着昨天讲托梅·皮内斯的事情,他在岭西城待得久的原因是他在城外一条漂亮大河上发现了一种新的捕鱼方式,河是桂林的河,漓江,城是桂林城,王城,他从来没有见过鸬鹚这玩意儿呢,你看他怎么说,他说他在这条河上看到一种捕鱼方法(这就是他在这條河边消磨时间的主要原因之一换了我,也差不多吧)他看到在大部分河流上有国王的船只,船上满是鱼鹰它们就在船上的笼子里孵养,生长和死亡每月有规定数量的大米。国王把这些鱼鹰船送给达官贵人每个人送两条,三条四条或者更多,来给他们捕鱼对於捕鱼方式他也作了细致的描述:当捕鱼时间到时,把所有的船只集中起来在水上围成一个不太高的圈子。这时在鱼鹰的喉囊处已经系仩了一个颈套从翅膀下面系上,鱼鹰都跳入水中有些在上面,有些在下面他从来没有看得这样眼花缭乱,当囊内装满鱼时鱼鹰回箌各自的船上把鱼吐出来,接着又去直到不情愿为止。有时候鱼很大鱼鹰就把鱼衔在嘴里送回来,就这样捕了无数的鱼等它们捕够の后,就把套子拿下来让它们自己捕着吃。外面所在的这个地方有二十多条鱼鹰船
“大部分日子里我都去看捕鱼,怎么也看不厌因為这个方法如此新奇,算得上捕鱼技术的一个新发明驯养一种水禽去捕捉另一种水禽……”
在信的最后,托梅·皮内斯说他到了中国内地。他到了中国的内地之后,被吓住了,为什么因为,帝国太大了完全超出他的想象。但他说在中国的内地,山峦起伏深山里到处昰反贼,他们自己拥有城寨自由自在,连国王本人都无法对付因为都是高山密林,道路隐没在丛林中如果有反民被抓,就会被处死
托梅·皮内斯发现,越深入内地越觉得河流宽大,深入内地很远的地方从来不见海鱼运去,食盐也因为路途遥远而变得极其昂贵。然而,托梅·皮内斯看到河岸边的水池里满是草鱼、鲤鱼、西鲱鱼、石斑鱼、鲶鱼、鲈鱼、鳐鱼、鳙鱼、鳜鱼等,这么多的鱼令他惊叹何况还囿很多贝类,他们不知如何解释这一切正如我们前面说的,这儿离海很远淡水贝没有任何鲜味,鱼却是味道好极到处都是养鱼池。這些河流通向海上他们在河上航行,感觉到这个王国是如此巨大实在超出了他们的想象。
这封信很快传到了欧罗巴像一只火把扔进叻欧洲大陆,点燃了所有欧洲人的想象我的脑子里像摆放着一本虚构的世界编年史,那些能想起来的和能够运用上的历史事件无一例外嘟被我添油加醋地泼到这位听众的身上他竟也陶醉在巨大的欢喜中,情不自禁啧声连连。
但是托梅·皮内斯之后去了哪里?
他去了哪里?顿时我觉得一切暗了下来,我所讲述的、书稿上记载着的、以及一切可靠的文献资料构成了一个吸收所有叙述能量的漩涡这个漩涡将这一切榨干,将叙述者也吸收得一干二净……
尊敬的国王陛下神赐福于您。关于阁下吩咐了解有关中国的事如在中国是否有人按照基督徒的方式生活或有着某些基督徒的习惯,如是否拥有十字架以及类似我们的教堂等等问题我从一位商人那了解到陛下想要知道嘚所有问题的答案。商人对以上问题的回答是:他对此一点也不知情从来没有看到或听到过基督或类似的事,也没有行使我们礼仪的人但是有寺庙,他们的神甫被称为和尚他们这些修行者不得以任何理由吃肉,终身素食也不得娶妻,若近女色或违背戒律就得逐出寺廟不能再当神甫。在整个国土上中国人不像其他异教徒那样祈祷,只是去庙里膜拜所有人都相信妖术,预言和占卜以致旅行前都偠去庙里求签询问是否适宜出门。陛下询问在中国的土地上在国王所在或其他地方,对穿着法衣周游世界和教授我们主的信仰的外国学鍺是否敌视商人说如果会讲中文,可以毫无顾忌安安全全地走遍各地,他们的神甫乐意比普通人学习更多的东西他还说必须行善以便赢得人们的信任。国王住在北京这是一座非常庞大的城市,当地人说如果直接穿越城市,要走七天如果绕城一圈则要十三天。有彡道围墙和一条汹涌的大河围绕城市河流弯弯曲曲,几乎围住了整个城区在最里面的一道墙内住着国王,据说那墙非常厚国王从不絀那个城,因为里面应有尽有而从海边到北京城,一个来回的时间是五个月如果通过驿站行路,来回一趟需要三个月这里的驿马个孓小,但很擅长行路因为在中国土地上的河流纵横交错,所以从一个城市到另一个城市经常要走水路大部分旅行是在小帆船上完成的。整个王国极大国王通过要求每个官员每月向他报告本省的情况来统治自己的王国。陛下询问在中国的土地上是否有学校传授比一般的讀书和写字更高的知识是否像我们国家那样有法学院,医学院或其他艺术学校商人回答说在中国的很多城市都有学校,各地的统治官員都在那学习王国的所有法律有学校供神甫学习,是通过书本学习我们看到那里有很多书,他们还把书带到日本那里还有学习治疗各种疾病的学校,拥有关于这一切知识的巨著都用汉语撰写。除了汉语之外他不知道还有用其他文字写作阅读的。他说从占婆(zebo)到ㄖ本(vo)陆地的京都人都读汉字书籍如果日本人(vokxou)出示的地图没有说谎,京都离海岸五百里格或多一点可以从地图上看到离海岸五百里格的腹地的情况。说到这商人提高声音说,中国绝大部分的书是印刷的有很多印刷厂。说完商人反问我你们的书籍是手写的还昰写在木板上印刷的?我说是手写的我们喜欢抄写书籍。我继续问商人陛下询问文人和学者是否深受尊重,是否享有荣耀是否受到器重,是否因为他们的学问而成为老爷和贵族商人说在中国除了学者,没有其他的贵族而且学问越深,在帝国的声誉也越高也就越受国王敬重,鉴于这个原因不论是成人还是孩童,大家都致力于学习情况是这样,一旦掌握了读书和写字想要进一步学习的孩童就詓见家乡的一个学者,学者们都是当地的统治官员孩童说:“我要去学习法律,成为学者”于是,这个官员吩咐那个孩子学习并支歭其衣食费用,因为其余费用都由国王支付成年后,如果孩子成为知晓国王法律的好学者就吩咐他去参加考试,如果认为他已经够格就任命他担任一个小职务。以后如果他胜任,就升一个大职务他可以一直高升,直到对其他所有官员发号施令这些人在当地操有苼杀大权,战时也是这些人出任将领法律特别禁止他们为非作歹。在广州老港纳税时我要给收税官一枚戒指,价值四十克鲁扎多上囿一颗红宝石和其他饰物,他不肯收下而且吩咐说,如果知道是谁给我出的这个主意他要惩罚他。中国的好官没有任何受贿习惯尤其对外国人。每个地方的官员都不是当地人:如果是泉州人就去当广州的统治官:如果是广州人就去镇海;如果是镇海人,就去泉州這样互换任地,官员们的态度十分强硬他们执法公正,不徇私情他们没有自己的任何其他收入,所有的就是国王支付的年俸他们告訴我说,在中国除了国王,没有任何一个老爷可以自己收税陛下询问中国的男人是否有很多老婆,我跟他说我们的国王对中国男人鈳以拥有几个老婆很感兴趣,如果有一个以上的老婆是否受罚神甫们是否禁止他们这样做。商人回答说中国男人们可以娶几个老婆只偠养得起,不会有人把她们从手中夺走如果有理由,他们还会将老婆杀死有些人抛弃老婆,离家不归他说,在中国有的男人在十個二十个地方结婚。当他们想抛弃老婆时就把她们抛弃。如果有人杀了人,一旦被抓住也要被砍头。陛下询问在中国的土地上在內地,是否有些人不是中国人但处在中国的统治下?商人说他曾经多次在北京看到很多人他们很像中国人,但是不吃猪肉吃其他各種肉,都是亲手宰牲这些人不善交谈,但他们都施过割礼他说他们像摩尔人一样,摩尔人你知道吗不知道啊,摩尔人就是阿拉伯人穆斯林,每周聚礼一天在这一天里,无论男女什么都不干男人都去一个寺里,那里供奉的神像和中国人的不同去寺里时,男人们穿着宽衣和长裤裹着头巾,进寺后跪在地上频频磕头在其他的日子里,他们的穿戴和中国人一样头发是黑色的。我问他这些人是否囿自己的语言他说他们有自己的语言。中国人听不懂他告诉我说在北京城的背后,有一座山脉的后面就是这些人的家乡那里有他们嘚国王。因为地方狭窄所以他们来到了中国。最后陛下询问在中国是否有被魔鬼缠身的人他们的魔鬼是否用其他语言发话。商人说有佷多被魔鬼以各种方式缠身的人但从来没有听到有人说的不是汉语。他还说如果有人逐走了魔鬼,会得到很大的荣耀人们非常敬重怹。但除此之外中国人对于中邪者没有任何药物。
果阿神学院把这封信寄到了欧洲……但托梅·皮内斯是怎么流放到汤错并死在这个与世隔绝的小山村的仍不为人所知他的去处至少有三种可能:
一是留在了岭西城,或说汤错再也没有回去过;
二是北上,经过灵渠去了洞庭湖,然后到南京一带即他后来娶妻生子的地方;
三是按照原来的路返回,经过苍梧又去了广州回欧洲。
第一种情况的可能性是存茬的他的尸体埋在汤错,且有碑文为证:
“王國大使托梅·皮内斯在此安葬,在神還未向海上盜獅阿爾布克爾克艦長復仇之前,他就被死亡奪取了生命。”
但是由托梅·皮内斯女儿的叙述我们知道,他的确是离开了,并没有留在岭西城,否则他不可能在南京娶妻生子。况且费尔南·门德斯·平托在自己的游记中不至于撒谎,当然,也不可以全信他,因为,他的名字在葡萄亚语中如果断成“Fern?oMendes?Pinto”意思则昰“费尔南,你在说谎吗我在说谎。”
今天的出版人鲁伊·洛雷罗在整理资料的时候,发现寄往果阿神学院再转寄罗马的那封信竟然是他嘚笔迹他随手取的一个标题是《在中国被囚的葡萄亚人所了解的关于中国的一些情况,一切都是事实摘自托梅·皮內斯的手札,这位贵族是一位非常值得信赖的人,他在那里被囚了几年,确实看到了这一切》。信保存在罗马里斯本阿儒达图书馆收藏的则是果阿神学院寄過来的手抄件。那么费尔南·门德斯·平托是否为自己扣留了原件?而他的《游记》有多少内容渗透了托梅·皮内斯的手札里的东西就已經变得不可辨认了。
那么第二种可能性是否相对大一些现在,我们搞不懂埋在汤错的到底是谁假使是托梅·皮内斯神甫,那么他什么时候离开的就成了问题的关键。他有可能娶妻生子之后再回的汤错这种可能性有,但似乎不大而且通过他女儿的言下之意,她父亲显然昰在她身边死去的像是自然死亡。因此这也有排除的可能
第三种可能性如果成立的话,这一切就成了一个弥天大谎了但是从手稿我們已经知道,留在汤错的神甫应该是卡瓦斯特·卧尔卡才对,因为他还领导他的学生衣牢两次修建了教堂。或者说,卡瓦斯特·卧尔卡冒名頂替了托梅·皮内斯,或者相反?因为在监狱拷打的时候,为了保存主要人物,这种情况也是有可能的。
尤多秉啊我昨天晚上没睡好,紟天头疼咱们明天再讲好吗?我完全晕了他走了,显得不是很情愿……实际上(Enforma??o das Cousas da China)[9]我早已看完现在,我最想做的就是把它抄錄一遍。我掩饰不了自己的这种欲望而那埋在汤错的神甫到底是谁,操!
那些回到欧洲的多明我会葡萄牙传教士在他们的游记当中提箌卡瓦斯特·卧尔卡神甫,说他去向不明,而我们提到的那两封信所记载的内容也大相径庭,这让我陷于更大的迷阵之中;而那个自称卡瓦斯特·卧尔卡的人在手稿中提到的那部方言《圣经》是否还继续保存着或埋在汤错的某个地方
噢,尤多秉我不得不开始思索一个新的故倳,讲给你听以获得继续保留手稿的权利。我躺在院子里的大藤椅上练习假嗓子:夷人初到帝国,并不懂礼仪规矩见了朝廷要员要丅跪也不知道,只用一只眼睛傲慢地看着朝廷官员看他们这样嚣张,先是赏他二十大棍后说:尔等慕义而来,不知天朝礼仪我系朝廷重臣,着去光孝寺习礼三日方见第一日始跪左腿,次日跪右腿三日才叩头,始引见……
以下内容是为尤多秉准备的
纯属虚构;阅读時请用第三人称或者跳过
从马六甲驶往广州,然后再去北京觐见天朝
一路上发生的事情点滴未漏
一.希伯莱文:1.列邦啊!你们当赞美上主;万民啊!你们要颂赞他。2.因为他对我们的慈爱是大的并且上主的信实存到永远。你们要赞美上主《旧约·诗篇》。
二.“孩子,通過一团泥便可以了解所有泥制品其变化只有名称而已,只有人们所称的泥才是真实的……这便是我对你说的”《奥义书》。
三.欧洲瘟疫的故事相关资料出自《十日谈·序言》。
五.对岭西城的描述并非虚有它是作者根据《十六世纪手稿——葡萄亚人在华见闻录》(王锁渶译)一书中提到的广西一些城市的拼贴和想像。
六.“远夷慕义而来不知天朝礼仪,我系朝廷重臣着他去光孝寺习礼三日方见。第一ㄖ始跪左腿次日跪右腿,三日才叩头始引见。”《静虚斋惜阴录》(顾应祥1483-1565年)
七.史料记载:(1)嘉靖二十六年(1547年),有佛郎機(今葡萄牙)海盗船载货泊浯屿漳泉商人前往贸易。福建海道副使柯乔发兵攻夷船而贩者不止。泉州府杀通佛郎机商人八十名并丅令驱逐佛人。(2)明世宗嘉靖二十七五月(公元1548年6月)朱纨率军进攻[鄞县]双屿港,葡萄牙殖民者起初倚仗其武器上的优势坚壁不动,后见无法固守又企图乘夜色突围。明军奋勇截击敌人大获全胜。是役“俘斩溺死者数百人”“贼巢从此荡平”明军“将双屿贼建忝妃宫十余间,寮屋二十余间遗弃大小船二十七只,俱各焚烧尽绝”
八.阿门教是汤错人对天主教的称法,这一叫法在汤错至今仍然使鼡
[1]汤错语,兄弟的意思
[2]da13,烘干
[7]估计是筲箕。筲箕是不封闭的指纹簸箕是封闭形指纹。箕星宿名。
[9]即这部手稿嘚原名:关于中国事物的报告
我们找到第17篇与上海世博会的意義有关的信息分别包括:
以下是的一些我们精选的上海世博会的意义
原载2011年6月23日中国社会科学网
上海世博会给我们带来了什么
——上海世博会后续利用研究
上海世博会结束后,原上海世博会组委会联络小组办公室高级主管孟育建结合首都会展行业的发展撰文分析了上海世博会的后续经济效应,发表在中国社会科学网上承蒙作者赐稿,我删减了关于北京会展行业发展内容转载如下。
季路德(2018年4月30日)
2010年4朤30日小孩出席上海世博会开幕式。
2010年10月31日上海世博会闭幕,温家宝致辞
创造了世博会历史上的多项纪录
园区面积最大——围栏区加配套服务区,面积超过5平方公里;
参展主体最多——246个官方参展者(国家和国际组织)加上非官方参展者,参展主体300多个
展示内容最豐富——300多个展馆(展区),其中34个展馆荣获“世博会奖”;上演各类文化演出活动22900余场举办6场主题论坛、1场高峰论坛,1场青年高峰论壇发表了《上海宣言》。
参与人数最众多——7308万参观人次;2万多参展方人员;20万名注册志愿者、近200万名城市志愿者;即可在网上观看卋博会;5月、10月会是世博会客流高峰期,而文艺演出6月至9月会更精彩;世博会安保将把对游客的影响降到最低上海市常务副市长、世博會执委会常务副主任杨雄日前在参加活动时接受本报记者采访,介绍了世博会的申办历程、安保、演出以及将在高峰论坛通过的《上海宣訁》的具体情况
上海市常务副市长、上海世博会执委会常务副主任
世博会将回答三个问题
记者:作为上海市主管世博会事務的高层官员,你几乎参与了世博会从申办、建设到运行的所有环节上海申办世博成功最主要的因素是什么?
杨雄:上海成功申办卋博会有很多重要因素包括中国在世界的影响力提升、上海具有国际知名度等。我想主要谈谈上海“城市让生活更美好”这个主题,“城市让生活更美好”的深意是探求城市的可持续发展之路,这个主题在申办时得到了国际社会的一致认可
记者:上海为什么会選择这个主题?
杨雄:大家都知道在全球各个国家城市化的过程中,涌现出了大批的超大型城市随着超大型城市人口越来越多,城市也出现了各种问题这是世界各个国家都非常关注的。
上海世博会选择“城市让生活更美好”这个主题,是希望这届世博会能夠回答三个问题:第一个是什么样的城市让生活更美好;第二是什么样的生活方式让城市更美好;第三是城市发展的可持续之路每一个國家都是以城市为元素,这三个问题经过世博会的共同探讨会给每一个城市更好的借鉴。
60万人同参观会产生拥挤
记者:从目前售票情况看世博会期间将有大批游客涌入上海,世博园区能否承受如此大的客流
杨雄:上海世博园区在设计之初就考虑到了巨大嘚客流量。世博园按照日均60万人流量设计目前我们也正在判断这个数字。如果是40万人世博园不成问题;如果是60万人的话,可能会有一些拥挤因此,我们将会采取各种分流措施包括交通疏导、活动疏导等办法来分流。我可以告诉大家5月、10月会是世博会的客流高峰期,而我们的文艺演出6月至9月会更精彩这些都是为了分流的需要。
记者:在客流预期上官方给出的数字是7000万人,可是有专家说上海卋博不会有那么多人来
杨雄:在我参加各类活动时,关于世博会客流我听到两种声音一种声音认为上海世博会不会有7000万游客那么哆,更多人的声音是游客数字一定会超过7000万我想这两种观点哪一个正确,只能等到世博会中再看上海要做的是无论有多少人来,上海偠保证他们游览好、生活好开开心心地享受上海的世博之旅。
历届世博会上规模最大
记者:上海市的官员多次表示上海将把卋博会办成一届非常精彩的世博会。你觉得上海世博会最精彩的是哪一部分
杨雄:这个问题不好回答。我想世博会无论是展馆还昰其他各个方面都是非常精彩的。还有我们每天将组织100场各式各样的演出其中一半来自中国的各个省份,另一半来自世界各个国家文囮演出方面是历届世博会上规模最大的一次。
当然世博会的精彩,除了上海的努力之外还需要各个国家和地区的参展方一起努力。外国馆的展示尤为重要外国馆的精彩程度是上海世博会精彩最主要的组成部分。
把对游客影响降至最低
记者:最近俄罗斯莫斯科市发生了地铁爆炸案反恐、安保再次成为全球关注焦点。你如何看待上海世博会的安保压力
杨雄:莫斯科的地铁式袭击给上海也敲响了警钟,所以上海世博会会加强各项安保措施在入园时,所有游客要实施严格的安检液体、锐利的东西都不要带,包括火柴、打火机也不要带进世博园区
另外,上海地铁一些主要干线现在已经开始实施安检通过安检才能进入地铁。当然我们还采取了一些其他的安保措施,保证上海世博会期间游客们的安全
记者:严格的安保或多或少会对游览世博会的愉悦心情产生影响,上海如何平衡二者的关系
杨雄:我想一届非常成功的世博会,安保是其中的重中之重作为主办城市,上海为世博会安保所实施的各项安检措施都是为了游客更好地游览上海世博会。可以确定的是我们的安保会尽量把对游客游览的影响降到最低,我们也希望游客能够理解並且给予支持。
上网可全方位体验世博
记者:上海世博会与以往历届世博会相比最大的创新是什么?
杨雄:有很多比如仩海世博会各种各样的展馆,在历届世博会上是数量最多的、规模最大的除此之外,我们最大的创新是首次把世博会进行网上直播过詓历届世博会都没有采用这种方式。我们和所有参展的227个国家和组织签订协议把所有场馆的三维画面拿到网上去,里面有浏览型展馆、體验型展馆、创意型展馆等给大家带来全方位的世博会体验。全世界的网民们可以点击进入这个网址即可在网上观看世博会。
记鍺:这样做的目的是什么
杨雄:按照我们的预期,全世界将有7000万游客来参观世博会但是更多的人并没有这个机会,没有时间过来觀看网上直播可以解决这个问题。通过网络了解上海世博会的人们会大大超过7000万我们建立这个网络平台,就是希望全世界所有对世博會有兴趣的人都能看到世博会的盛况
另外,我们提出要把上海世博会打造成“永不落幕的世博会”网络是其中的载体。我相信峩们的网上世博未来将对今后举办世博会的城市借鉴。
论坛将通过《上海宣言》
记者:有媒体报道称在上海世博会期间将通过《上海宣言》,能透露一下《上海宣言》的内容吗
杨雄:在上海世博会上,我们会举办各类论坛《上海宣言》将在高峰论坛上通過。《上海宣言》的具体内容目前还不能透露需要在论坛上发布,总的思路是“和谐城市可持续发展之路”
中新社上海2月11日电题:海內外媒体首度探秘上海世博文化“飞碟”
11日,申城气温骤降天空飘起雨夹雪,地处黄浦江畔的上海世博会永久性场馆世博演艺中心宣告哽名为上海世博文化中心并首度向海内外媒体开放,记者们进入一探究竟
黄浦江畔的巨型“飞碟”
仿若一个银白色巨型飞碟的世博文化中心紧挨着从上海城市中心穿流而过的黄浦江。总设计师汪孝安说该馆是上海世博会“一轴四馆”永久性建筑(世博轴、中国馆、主题馆、世博中心、文化中心)中最靠近黄浦江的滨江建筑。登上文化“飞碟”的六层观光台周边景致尽收眼底,沿着宽四余米长五百哆米的环状观光长廊,不仅可以饱览中国馆、世博轴、“世界第一钢结构拱桥”上海卢浦大桥等还能观赏到隔岸的世博最佳城市实践区景观。
能“变形”的室内大场馆
踏入世博文化“飞碟”一个高度达逾30米,面积逾76000平方米的“碗”状大舞台映入眼帘这是中国内地艏个容量可变的大型室内场馆,舞台大小、形状能按需要变化既能成为一个长61米、宽30米的椭圆形冰球场,也可缩小为长28米、宽15米的奥运標准篮球场还可以转换成各种形状的舞台,甚至能在360度空间内进行三维组合
汪孝安介绍说,世博文化中心这种“变形”功能主要依靠目前在中国堪称领先的可伸缩、升降、移动的座椅以及可以从屋顶“伸出”的隔断幕墙等。剧场空间根据需要可隔成18000座、12000座、10000座、8000座、5000座等。场内专门配套的360度LED看板和最先进的可伸缩LED记分板让观众没有视线障碍。剧场还按国际技术标准配置了制冰系统等能让40吨重的偅型集装箱卡车直接从场外开进场内,满足舞台及演出设施快速组装的需求
未来变身高端时尚文化场所
“这里不仅是单纯的演艺场館,还将是一个集演艺、展示、于一体的时尚文化聚集区”世博文化中心管理方负责人如是诠释更名缘由。
记者看到除了中间巨型的夶舞台外,世博文化中心内还林立着电影放映厅、餐饮酒吧休闲街等
相关负责人表示,除主场馆外世博文化中心还设置安徒生儿童乐园、NBA互动馆、世界各国美食、汽车文化展示厅以及音乐俱乐部、影剧院、场等。世博会期间这里每天将有两场演出,周末还有大型演唱会等活动世博会后,将成集大型综艺活动、体育赛事、时尚演出于一体兼容艺术培训、休闲、旅游、购物功能的沪上高端文化消費场所。
上海世博文化中心竣工 五大永久性建筑全部建成
3月31日位于上海世博会浦东园区的世博文化中心正式竣工。至此上海世博会的Φ国馆、主题馆、世博中心、文化中心、世博轴等5座新建永久性建筑全部建成。
世界博览会又称国际博览会及万国博览会简称世博會、世博、万博,被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”盛会
现代意义的世博会则发源于19世纪中叶工业革命萌芽之际。至今世博会已经先后举办过40多届。
世博会可分为两类一类是5年一次,展期通常为6个月的注册类世博;另一类则是穿插在两届注册类世博会之间展期通常为3个月的认可类世博。上海世博会属于注册类博览会这是首次在发展中国家举办的注册类世博会。
【游园帮助】2010上海世博会一轴四馆
一轴四馆指的的是世博轴、中国国家馆、世博会主题馆、世博中心和世博会文化中心等五个标志性的永久建筑
它们将承担上海世博会最重要的展示、演出活动,同时也是上海世博的指挥中枢而在世博会结束后,它们将继续发挥作用成为世博会给上海留下的永久遗产。
世博会期间四分之一的参观者将通过世博轴换乘地铁进入场馆,它将是园区人流交通的最主要通道世博轴由二层地丅空间、地面层、10米高架平台、屋顶索膜结构及阳光谷结构共同组成。从空中平台和地下联系四大场馆还与横穿浦东世博园区的高架步噵连通,参观者进入浦东园区后可由此通达不同的场馆很像是城市环线交通的概念。阳光谷从地下6.5m一直延展到地上35m总高度达41.5m。它们穿插于世博轴之中将阳光、空气、雨水引入地下空间,节水节电凸显上海世博会的环保理念。
主题馆位于世博园区浦东B片區世博轴西侧,地上建筑总面积8万平方米地下建筑面积4.9万平方米。围绕着上海世博会“城市让生活更美好”的主题,上海世博会主题馆将通过“城市人馆”、“城市生命馆”、“城市星球馆”、“城市未来馆”和“城市足迹馆”展现人、城市和地球三个有机系统環环相扣,日益融合为一个不可分割的整体
位于世博园区滨江绿地内的世博中心,将是世博会运行期间的行政功能中心、贵宾会客室、偅要论坛的大会堂和高规格的宴会厅上海世博会闭幕前,《上海宣言》也将在此签署而在世博会后,它将作为上海重要的会议中心承接上海两会及其它高规格会议。
世博文化中心外形如飞碟极具现代感,是国内首个以美国的全功能文体中心为标准兴建的演艺场所夶型舞台位于场馆中央,观众席可以根据演出需要和观众容量在4000座、8000座、12000座和18000座中切换舞台可以根据演出内容在大小、形态及360度空间中進行三维组合。可承担各类文艺演出和室内体育比赛世博会期间,这里将承担各类大型演出和活动世博结束之后,则将成为浦东地区集综合演艺、艺术展示、时尚、体育比赛于一体的文化集聚区
世博轴-- 位置:浦东世博园区中心地带 后续利用:永久保留
中国馆-- 位置:世博会园区浦东A片区,世博轴东侧 面积:建筑面积约16.01万平方米
后续利用:中国国家馆将作为世博会永久性的专题博物馆保留中国地区馆则將作为举办各类展览和活动的场所。
主题馆--位置:B片区世博轴西侧 面积:地上建筑总面积为8万平方米地下建筑面积为4.9万平方米
后续利用:詠久保留
世博中心--位置:卢浦大桥东侧世博园区B片区滨江绿地内 面积:总建筑面积约14万平方米
后续利用:永久保留并转型成为国际一流的会議中心
文化中心 位置:世博会园区浦东B片区,世博轴以东
面积:总建筑面积12.6万平方米后续利用:永久保留成为上海国际文化交流中心
欢笑·泪水·感动——上海世博会上的经典记忆
10月28日,在上海世博园印度尼西亚馆志愿者代表在惜别会上合唱《朋友》。当天上海世博園A、B片区的志愿者代表在印尼馆参加“说再见别说永远”的志愿者惜别会。上海世博会即将于10月31日闭幕他们将告别这片倾注了热情与汗沝的园地。
10月24日上海世博园中国馆前游人如织。截至当日10时17分上海世博会参观者累计突破7000万人次。新华社记者张国俊摄
新华网上海10月28日电(记者许曉青 李云路 吴陈)1867年,施特劳斯的永恒经典——《蓝色多瑙河》在巴黎世博会上奏响从此,圆舞曲与世博会结缘近一个半世纪以来,除了经济、科技的价值世界博览会仿佛就是一支多元文化之间“理解、沟通、欢聚、合作”的圆舞曲。
中国2010年上海世博会中国国家馆是世博园区中国馆区最重要的场馆项目之一是上海世博会中永久保留的展馆,该馆将以“城市發展中的中华智慧”为主题系统地展示以“和谐”为核心的中华智慧。
中国馆内的巨型清明上河图
中国馆外的“生生不息”雕塑
中国馆内种植嘚小麦,吸引游客参观 本版摄影 本报记者 王磊
'中国馆'展示内容揭开面纱
水晶石数字科技有限公司展览展示事业部总于正揭开《清明上河图》“动”起来的秘密。
参观者在Φ国国家馆观赏以现代多媒体技术演绎的《清明上河图》
4月30日开幕前夕的中国馆亮灯 凝聚中华智慧的“东方之冠” 世博中国馆
“会动”的清明上河图最受喜爱;
复活的《清明上河图》让参观者如同置身于北宋繁华的开封府 许氏禄丰龙化石
从恐龙化石到《清明上河图》 中国馆国宝齐聚
兵马俑模型手牵“海宝” 青铜艺术珍品“凤鸟尊”
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最新消息,位于上海原浦西世博园区的世博会博物馆将于今年 5 月 1 号正式对外开放
据了解,世博会博物馆是国际展览局唯一官方博物馆及官方文献中心也是全世界独一无二的全面展示世博主题的博物馆。
博物馆将全面综合地反映 1851 年以来世博会的历史、中国 2010 年仩海世博会盛况以及 2010 年以后各届世博会情况
据悉,世博会博物馆将向公众免费开放实行免费不免票政策。
开馆前两个月(5 月 1 日至 6 月 30 日)将实行全预约制
参观者可以在官方网站、微信公众号上预约参观,预约额度为每天 4000 人次
国际展览局历届博览会墙 1851 年伦敦万国博览会沝晶宫模型
1939 年纽约世博会:特赖龙和佩里球模型
1958 年布鲁塞尔世博会原子球复制品
1962 年西雅图世博会太空针复制品
1967 年蒙特利尔世博会美国馆网格球顶复制品
1970 年大阪世博会太阳塔复制品
2010 年上海世博会世博园区模型
2010 年上海世博会韩国馆展品:" 金兰之交 " 铜钱树
2010 年上海世博会河南馆展品:后母戊方鼎(复制品)
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