《水浒传》读后让笔者哭的死去活来的40个问题（转载）【天伤星吧】_百度贴吧
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《水浒传》读后让笔者哭的死去活来的40个问题（转载）
解读，虽有些须感慨，但总的来说是很开心的，因为《西游记》中的妖怪和神仙都很好玩，都很开心的。但是在重读的时候，我常常黯然神伤，也许是触动了我太多了的现实神经。　　 水浒中最大的问题是，众多英雄好汉都在寻找净土，一个公平的净土。我先分析一下，水浒的净土在哪里？　　　　　1哭：净土在哪里？　　　　　　　　 为我们呈现了一幅末世画卷：上层统治者骄奢淫逸，中层的州县官吏贪赃枉法，下层社会到处都是无赖和破落户子弟。山寨、黑店、蒙h药构成了人们生活中必不可少的元素。　　　　 遭到高俅报复的禁军教头，觉得在首都东京已经无法安身，就带着老娘远走边关，希望在边关立下军功，干下一番大事业。王进在逃命途中，来到史家村。史家村民风淳朴，老太公对王进母子非常热情，又是安排吃住，又是延医问药给王进母亲看病。这样的乡土社会，原本也接近净土，但是最终也沦陷了。在一个黑暗的日益江湖化的世界，不可能有孤零零的净土存在。面对的盗贼，有能力保一方平安，但在等人同生共死的义气面前，“不吃伏肉”的史进最终还是被同化了。史进和朱武等人经常礼尚往来、饮酒作乐，事情败露后史家村被一把火夷为平地。最终，寻找师傅未果的史进没有保住清白之身，加入了少华山黑社会组织。史家村的衰落说明江湖心态不仅侵蚀到城市，也侵蚀到淳朴的乡土社会，意味着大宋疆域之大已经没有干净的地方。　　　　 书中的好汉都有一个梦想，那就是找一个干净地方，平平安安地度过一生。　　　　 好汉们之所以有这样的想法，那是由于当时的上层社会充斥着贪污腐败、下层社会盗贼横行，人们对大宋朝的未来不看好，希望能够在玉石俱焚的时候幸免于难。　　　　 对于不同的好汉来说，净土在哪里，各有不同。上山前是江州的小牢子，三阮上山前是石碣村的渔民。他们身处社会最底层，目睹官府欺压百姓的种种事实，所以对于政府不抱有任何希望和信心。对于的招安主张，最不以为然的是李逵。李逵说：“招安招安，招甚鸟安！”又说：“杀去东京，夺了鸟位！”在他看来，大宋社会不可救药。三阮等梁山元老，虽然跟着宋江一起接受了招安，但只要有机会就想回到梁山。对于他们来说，“八方共域，异姓一家”，兄弟们大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银，快快乐乐地过日子，是理想的栖身之地。　　　　 是梁山好汉中最为多才多艺的一位，也是作者盛赞的最为之人。燕青本来是大富豪卢俊义的小厮，一方面熟悉上流社会吃喝玩乐的那一套，另一方面身为仆人又了解社会下层的种种实际情况。在书中，最为接近宋徽宗性格的梁山好汉就是燕青。可以讲，除了文化素养低一点，燕青身上的玩痞性格很合当今圣上的脾气。何况，燕青还是李师师认的表弟。在东京李师师的家里，燕青吹箫唱曲，逗得宋徽宗“先自大喜”。燕青跑到方腊伪政权的皇宫里面，也是人见人爱。可以说，如果燕青想做官，以他的聪明伶俐以及和李师师的裙带关系，前途肯定不在高俅之下。征方腊后，卢俊义和燕青都有机会当不大不小的官。燕青却比卢俊义清醒，劝说卢俊义功成身退。燕青说：“主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫里斩首，彭越醢为肉酱，英布弓弦药酒？主公，你可寻思，祸到临头难走！”燕青建议卢俊义“寻个僻净去处，以终天年”。卢俊义贪图朝廷给予的所谓“结果”，燕青则笑着说：“主人差矣！小乙此去，正有结果，只恐主人此去无结果耳。”对于燕青来说，他所谓的“僻净去处”就是江湖社会。燕青是个有心人，在与柴进打入方腊老巢卧底，打破帮源洞后，让手下抢了两担金珠细软。身上有钱，还有天子御书特赦令，燕青应该可以逍遥于江湖了。　　　　 李俊也是梁山好汉中不可多见的深谋远虑之人。流放江州时，李俊靠着敏锐的判断力和坚韧的忍耐力，连续救了宋江两次命，此后一直担任梁山水军的老大。征方腊时，李俊目睹兄弟们死的死、伤的伤，对未来充满着忧患之感。就在此时，李俊和童威、童猛遇到了太湖好汉费保等人。费保等人有一身本领，既不愿意做宋朝的官，也不愿意做方腊的官。费保等人为李俊的人品所感动，协助宋江打下苏州，却不愿做官，原因是因为“世情不好”。费保与李俊分别时说“太平本是将军定，不许将军见太平”，希望战事结束后与李俊等人打一只大船，聚集一些水手，江海内寻个净办去处，以终天年。这一理想，大概就是孔夫子所说的“道不行，乘桴浮于海”。李俊与费保等人的“太湖小结义”是对梁山大聚义的否定。在宋江领导下的招安之路走向死胡同时，李俊又找到了新的路。征方腊回来的途中，李俊和童威、童猛兄弟诈病掉队，而后到太湖榆柳庄会合费保等四人，按照原先的规划远走海外，后来李俊成为暹罗国国王。对于李俊等人来说，中国之大，已经没有安身之地，他们心目中的净土在遥远的海外。
怨气积累到一定程度就会发作出来。大多数梁山好汉都有一些武艺，暴力是他们向社会发泄怨气的主要方式。没有上山前，好汉反抗社会主要靠个体暴力；上山后，好汉们抱成团就成为有组织的暴力。矛头所向是贪官污吏，但真正的受害者往往是老百姓。在当时君权神圣化的时代，老百姓一般不会攻击皇权。李逵曾经叫嚣“杀去东京，夺了鸟位”，这样的愣头青在书中仅此一位，大多数人还是认为“皇帝是好的，只不过被奸臣蒙蔽了”。况且大宋仅仅禁军就有80万，加上厢军有整百万，李逵除了在梦里，有什么办法杀去东京？皇帝杀不了，高官也杀不了。　　　　 高俅逼得林冲上梁山，林冲恨不得对之食肉寝皮，尽管梁山也活捉了高俅，还不是恭恭敬敬把他送走了。林冲的好兄弟鲁智深曾经放出话来，如若遇到高俅，一定要痛打三百禅杖。鲁智深说这话时，还是的和尚。区区一个看管菜园的和尚，遇到掌管全国军权的太尉大人的机会，未必比买彩票中大奖的概率更大。好汉们一提到四大奸臣，一个个恨得咬牙切齿，经常口出狂言，说什么“手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休”。但是，实际上，好汉们根本没有办法进入奸臣们的世界，更没有办法杀了他们。奸臣们一个比一个活得滋润。　　　　 好汉们的暴力，充其量只能对付张都监、张团练这样的中下级官员和毛太公这样的地方恶霸；真正到了一定级别，就不是好汉的个体力量所能对付的了。史进、鲁智深的武功在梁山好汉中算是佼佼者，但他们去华州刺杀贺太守，双双被擒。原因就在于，好汉的武功属于个体的暴力，对付镇关西、牛二之类的市井无赖绰绰有余，对付贺太守这样的政府公务人员就不行了，人家手里有军队、有捕快，暴力的组织化程度更高也更强大。　　　　 梁山事业做大后，也成为有组织的暴力，偶尔可以打打大名府，甚至大闹东京。但黑社会的暴力再怎么有组织，跟政府相比也还是鸡蛋和石头的关系。梁山的两赢童贯、三败高俅都是靠运气好。政府有的是军队，有的是粮草，输得起。梁山则输不起，你可以一直赢下去，但政府军源源不断地杀过来，梁山只要失手一次，就永远没有翻身机会了。这也就是梁山不敢乘胜追杀政府军，不敢杀高俅、杀童贯的理由。在这种情况下，宋江的招安实际上是无奈的选择。　　　　 所以，好汉们怨气的发作，对主流社会的杀伤力并不太大。好汉们的攻击性，只能在潜意识中和口头上指向皇帝及其大臣，主要还是欺负比他更弱小的老百姓。　　　　 矮脚虎王英，有一个判断，“如今的世道，都是被那些大头巾弄坏了。”所谓大头巾是指掌握政治权力的官员和掌握文化知识的读书人。这些人在社会中占有优势地位，是王英痛恨的对象。但是，王英在清风山当起山大王后，并没有对这两类人进行暴力攻击。因为以清风山好汉的实力和本领，还没有能力攻击大宋朝的官员和官员后备军。王英之流的山大王所攻击的主要还是路过山下的行人，这些人同样是弱者。从王英抓住宋江要挖心做醒酒汤的描写来看，弱者对付更弱者并不手软。　　　　 李逵出身贫苦农民，犯了事，坐牢期间被监狱长戴宗吸收为小弟。除了一身力气，李逵无权无钱无文化，是典型的社会下层人员。在李逵看来，如今的世界，万千落草的，反做了大官。遇到问题，李逵说，我只是前打后商量。李逵是最具暴力倾向的梁山好汉。一提到李逵，人们首先想到的是他那对能够治疗小儿哭的板斧。但李逵的板斧并没有杀掉多少贪官污吏，锋芒所向，更多的是比他更弱的无辜百姓。比如说，在江州，李逵杀了不少看客，这些都是无辜百姓。最后连晁盖都看不下去了，呵斥他不要乱杀人。　　　　 梁山实力强大以后，有能力攻打村镇或者城池，其中被杀的也大多数是老百姓。在打祝家庄时，李逵就把已经中立的扈家庄大多数人给砍了。大名府一战，尽管有蔡庆打招呼，全城百姓还是被梁山好汉杀掉一半。
可见，弱肉强食的社会必然导致弱者对社会的报复，这种报复常常不分青红皂白，带有非理性的特点，具有极大地破坏性，李逵的斧头就常常向更弱者的头上砍去。在此情况下，希望由好汉来替天行道，只能是我们这个民族固有文化的一种幻想。　　　　　　 3哭：强者能否永远吃定弱者　　　　　 水浒世界是一个弱肉强食的世界。　　　　 强者，有权有势有武艺。啥也没有的，则是弱者　　　　 高俅官居太尉之职，手中掌握了巨大的权力，是王进、林冲不敢得罪的强者。地方上的慕容知府、张都监，或管民，或管军，也都是强者。官的背后有国家法度，有军队捕快，大大小小的官儿依靠手中的权力可以用朝廷的名义合法地伤害百姓。老百姓说，民不与官争。　　　　 毛太公、西门庆是地方上的富户，他们共同的特点是不差钱。有了钱就可以收买官员手中的权力。一旦这些有钱人起了歹念，解氏兄弟、武大郎就是砧板上的肉。老百姓说，穷不与富争。　　　　 镇关西、牛二等无赖，有一身蛮力，在市井间欺男霸女。穆氏兄弟和孔氏兄弟，会武艺，手下养着一大群能打的庄客，属于乡土社会里的村镇恶霸。老百姓看到这些称霸一方的强者往往说，咱惹不起，还躲不起吗？　　　　 在北宋末年弱肉强食的世界里，弱者遇到强者只能自认倒霉，比如武大郎丢了命，王进远走他乡。但强者能否永远吃定弱者，值得研究。　　　　 世界上没有永恒的强者。东京赫赫有名的80万禁军教头林冲，军官身份，一身惊天动地的好武艺，有稳定的收入和美满的家庭，在一般人眼中绝对是强者。但在太尉高俅面前，绝对是软柿子。一旦高俅为了养子要对付他，陆谦、富安乃至董超、薛霸之流小角色都可以置林冲于死地。　　　　 富甲天下的卢俊义是大名府的一等长者，一旦被梁山设了局又被李固举报沦为阶下囚，就迅速从强者变成弱者。当李固和蔡氏兄弟为了卢俊义的命值多少黄金讨价还价时，当董超、薛霸在刺配途中要结果他时，万贯家财和绝世武功都救不了他的命。柴进有东、西两个庄园，手里还有先皇御赐的丹书铁券，在林冲、宋江等落难英雄面前属于超级牛人，但碰到了高俅堂弟高廉的小舅子殷天锡，就成为挨打受气的主。　　　　 郑屠投靠小种经略开肉铺，自己能打，手下又有一大批能打的徒弟，自称镇关西，在渭州欺男霸女。比郑屠更牛的鲁提辖说：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西。”结果，鲁提辖三拳打死了郑屠户。东京城里的牛二，在市井间小商小贩看来是恐怖的没毛大虫，碰到三代将门之后青面兽杨志的宝刀，也只能呜呼哀哉。　　　　 上面所说主要是强者不恒强。与之相应，弱者也不恒弱。　　　　 山不转水转，强和弱本身就不是固定不变的。最初的高俅被一顿毒打赶出东京，大赦回京后被踢皮球一样从这个主人踢给那个主人，这个时候的高俅是弱者。一旦高俅得到了端王的赏识，端王成为徽宗皇帝又提拔高俅当了太尉，这个时候的高俅就成了强者。太师府的奶公，不过是蔡京家的一个奴仆，到了梁中书的留守府就成了老都管，押送生辰纲的时候在杨志面前俨然成了得罪不起的大人物。　　　　 解珍、解宝猎杀的老虎掉到了恶霸毛太公的庄园里，毛太公起了贪念，要霸占老虎去领赏，为了这点小利还诬告解氏兄弟抢劫。毛太公的女婿王正是州里的孔目，勾结州官要取兄弟二人的性命。在权钱勾结的黑恶势力面前，解氏兄弟成为叫天天不应的弱者。解氏兄弟命不该绝的是，他们有个好表姐顾大嫂。顾大嫂的老公孙新也是江湖上的好汉。夫妻俩做的是杀牛放赌的黑道生意，与登云山的黑道分子邹渊、邹润交情深厚。孙新的哥哥病尉迟孙立武艺高强，还是登州地面负责缉盗的提辖。顾大嫂整合黑白两道的力量，劫狱救了解氏兄弟，大闹州衙后，杀了毛太公一家。解氏兄弟虽然是寻常猎户，但他有顾大嫂、孙立这样的硬亲戚，毛太公要欺负他们，也得付出生命的代价。
武大郎是做小本生意养家糊口的市井小民，天天起早贪黑做炊饼卖，在当时的世道下要想勤劳致富是不可能的，只能勉强温饱。忽然有一天，天上掉馅儿饼了，张大户把他家的美貌丫鬟送给武大郎做老婆，武大郎觉得上天对自己不薄。潘金莲的美貌引来了有钱有势的西门庆，二人产生了奸情后把可怜的武大郎毒死了。要说谁是书中的第一号弱者，武大郎是当然人选。但武大郎的弟弟武松，却是景阳冈上的打虎英雄。西门庆和潘金莲的一时快活，换来了人头落地。有武松这样的好汉做兄弟，西门庆想吃定武大郎，看来也不那么容易。　　强弱之间转换的玄机在于人心。高衙内调戏林娘子，林冲拳头打出去还是硬生生地收回来了。林冲害怕的不是高衙内，而是高衙内背后的高太尉。高太尉总管全国的武官，林冲一个枪棒教头，不过是中下级军官，得罪了高太尉绝对死路一条。这个时候的林冲还想在体制内混，保住自己的地位和俸禄，只能忍声吞气。接下来，高俅设局，林教头误入白虎堂后被刺配沧州。途中，林教头受尽了董超、薛霸两个小**的侮辱，以林冲的武功，要杀掉这两个小子亡命天涯，不算什么难事。但林冲忍了，主要还是想沧州牢城营服刑期满后，回到体制内过自己的安稳日子。风雪山神庙那一回，陆谦等人火烧大军的草料场，林冲再也没有回到体制内的可能。这个时候的林冲，再也忍不下去，杀气爆发出来，就由弱者变成了强者。林冲与陆谦等人之间的强弱取决于林冲的心态，当林冲甘心情愿在体制内做绵羊时，他就是弱者。当林冲彻底看清了这个社会的黑与恶，不再对于体制抱有幻想，而改为用手中的刀和枪来为自己争取公平和正义时，林冲就由弱者而变成了强者。　　　　 武松也是如此。刚出场的武松虽然有酗酒打人等恶习，但毕竟也还是对未来充满幻想的热血青年。武松不是书香门第的读书郎，不可能通过科举光宗耀祖。但武松的天生神力和一身好武艺，在异族频频入侵的年头，确实可以“一刀一枪，到边上博个封妻荫子”，这是武松的最大梦想。正因为怀着报效祖国的远大理想，武松虽然受到社会的不公正待遇，却一直不愿与主流社会决裂。武大郎死后，武松首先去报官，希望在法律的框架内解决问题。在县官收受了西门庆的贿赂不作为的情况，武松先取证后杀人，还是希望保留回到体制内的机会。在十字坡，张青夫妇提出杀了两个押送的**，介绍武松到二龙山落草，武松拒绝了。在快活林，武松为了回报施恩的义气，出手教训蒋门神，并没有像鲁智深那样三拳打死人，而是手下留情。武松之所以不愿意弄出人命，还是为在体制内寻求发展留后路。张都监、张团练、蒋门神设圈套对付武松，在飞云浦，当感到脖子的绳子越勒越紧，再不反抗就要送命时，武松出手了。武松一出手，两个押送的公人就得死，蒋门神的两个徒弟也得死。意犹未尽的武松赶到张都监家，连杀十五口人，在粉墙上踌躇满志地写下：“杀人者，打虎武松也。”武松由于对社会的失望，成了依靠暴力解决问题的江湖强人。从此，热血热心的好青年武松变成了冷心冷面的武行者。一百零八颗人顶骨数珠，两把镔铁戒刀，是武行者的主要行头。从蜈蚣岭的王道士开始，多少人都将死于武行者的戒刀之下。　　　　 结论是，强者不恒强，弱者不恒弱。当强者自以为吃定弱者时，其实离自己的死期也不远了。人生在世，或强或弱，给别人留一点活路，实际上也是在给自己留活路。　　　　　　 4哭：凶险的刺配之路　　　　 较之刺配地沙门岛的恐怖情形，漫漫刺配路也充满了凶险。　　　　　　　　　　 刺配是中国古代刑罚的一种，指在面部刺刻标记，押送边疆服役或充军，重者终身不释。《水浒传》中不少好汉都有刺配的经历。　　　　 梁山好汉中第一个被刺配的是林冲。林冲得罪了高俅，被诬带刀行刺，本来应该被判死刑，因为当案孔目也就是案件的经办人良心尚存，林冲被判脊杖二十，刺配沧州。囚犯刺配到哪里，一般由府尹决定。刺配地有比较舒服的鱼米之乡如江州，有繁华的大都市大名府，更多的是条件艰苦的孟州、沧州等寒冷之地，环境最为恶劣的则是沙门岛。罪犯刺配何地，主要取决家庭的经济实力。宋江杀惜后，在江湖上转了一大圈，被宋太公诈死骗回家，结果被赵能、赵得兄弟捉拿。宋太公上上下下打点了不少钱，书中说：“宋太公唤宋江到僻静处叮嘱道：‘我知江州是个好地面，鱼米之乡，特地使钱买将那里去。’”宋江能够刺配到江州这样的好地方，除了老爹有钱外，原先与郓城知县时文彬的关系也起了重要作用。书中说，县里那班受过宋江好处的人都到知县那里帮宋江说好话，知县本来就有心开脱宋江，在移送济州府的公文上替宋江写了不少申解情由。府尹对宋江的判决是脊杖二十，刺配江州。宋太公舍得花钱，所谓脊杖也就是轻轻打了几下，走走过场而已。杨志在杀死没毛大虫牛二后，被天汉州桥的百姓们视为为民除害的英雄，人们为他筹集不少银两，替他上下使用，负责办案的推司们，也都佩服杨志见义勇为的性格，所以把案件定性为“一时斗殴杀伤，误伤人命”，判决时脊杖二十后刺配大名府。书中说，大名府号称北京，是仅次于东京的第二号大都市，杨志能够刺配到大名府，纯粹是运气好。
其他好汉，朱仝刺配沧州、武松刺配孟州，都是公事公办，没有多少特别的照顾。但上述诸人比起卢俊义来，又要幸运得多。卢俊义被李固诬告谋反罪，柴进以一千两黄金委托蔡福运作。蔡福以重金贿赂梁中书、张孔目等大名府官员，最后定性为“虽有原告，却无实迹”，脊杖四十，刺配沙门岛。沙门岛是极其恐怖的地方，生辰纲被盗后，蔡太师派人到济州限期办案，并且威胁府尹说：“若十日不获得这件公事时，怕不先来请相公去沙门岛走一遭。”薛霸对卢俊义说得明白：“便到沙门岛，也是死，不如及早打发了你。”这沙门岛究竟是个什么所在，何以给人这样一种人间地狱般的印象呢？沙门岛是个不大的孤岛，在山东蓬莱西北方向海中，宋时属登州府，因地处偏僻，四面海水，便成了关押罪犯的理想场所。宋太祖把所有的军事要犯都配流该岛，后来也接受其他死罪官员和死罪赦免犯人。因为沙门岛与世隔绝，所以守吏常常虐杀囚犯。《清波杂志》记载，沙门岛囚犯超过国家规定一个限额，就要把一名罪犯扔到海里淹死，一位叫李庆的官员以这种方式杀掉了700人。大量囚犯死亡，朝廷自然不知道，守吏们便可以侵吞国家提供给囚犯的口粮。难怪“沙门岛走一遭”令人闻虎色变。所谓“走一遭”，实际上是条不归路。　　　　 较之刺配地沙门岛的恐怖情形，漫漫刺配路也充满了凶险。林冲刺配沧州，押送公人是董超、薛霸。上路前，陆谦找到董、薛二人，拿出10两黄金，每人五两，要二人在刺配途中结果林冲的性命，允诺事成以后在用10两黄金感谢。在途中，林冲受到董薛二人的虐待。在小旅店里，两人以洗脚为名，用滚烫的开水烫得林冲脚上满是燎泡，第二天走了两三里路就鲜血淋漓，结果遭到薛霸的喝骂。董薛二人准备在野猪林杀死林冲。野猪林是东京去沧州路上第一个险峻去处。书中说：“宋时这座林子内，但有些冤仇的，使用些钱与公人，带到这里，不知结果了多少好汉”。以林冲的武功，即使深受重伤，董薛二人也杀不了。因此，这两人提出要在林中休息，为了防止林冲逃跑要把他绑在树上。被紧紧绑在树上的林冲再也没有还手之力，薛霸提起水火棍就往林冲脑袋上劈下来。如果没有鲁智深及时出手相救，林冲就被这两个公人害死了。董薛二人未能杀死林冲，遭到高俅的报复，被寻了个茬子刺配大名府，在大名府重操旧业，干起了押送公人。卢俊义犯事后，这两人收下李固一大笔钱，准备在途中害死卢俊义，用的还是开水烫脚而后绳索捆绑的老办法。这一次，前来救人的是浪子燕青。燕青不像鲁智深菩萨心肠，直接用弩箭射死了这两个坏**。　　　　 宋江的刺配之路也充满了危险。宋江的危险不是来自押送的公人，而是来源于江湖险恶。两位公人早已被深通人情世故的宋太公花了银两收买，而宋江更是个舍得花银子的人，两位公人跟着宋江一路上好吃好喝，也沾了不少便宜。路经水泊梁山脚下，刘唐带着三五十个小喽啰，强行邀请宋江上山。当刘唐要杀死两位公人时，宋江以自刎相威胁保住了两位公人的命。所以，两位公人在以后的旅途中一直对宋江感恩戴德，一路上只是小心服侍宋江。　　　　 危险终于来了。在揭阳岭的酒店里，宋江和两位公人被催命判官李立的蒙H药麻翻了。正在宋江等人被拖到山岩边人肉作坊里，放在剥人凳上准备开剥时，混江龙李俊带着童威、童猛及时赶到。李俊是宋江的粉丝，也是一个有心人，当他得知宋江从济州府刺配江州时，就一直在揭阳岭下等待宋江。李俊听说李立麻翻了三个人，马上从押送公人的公文袋里取出了文书，证实犯人确实是宋江。可以说，如果没有李俊，宋江就成了包子馅了。　　　　 接下来，宋江辞别李俊等人，来到揭阳镇。揭阳镇是穆弘、穆春两兄弟的地盘，外来人口要在此赚点小钱先要交保护费。宋江不知此地规矩，给了打拳卖艺的江湖好汉病大虫薛永5两银子，得罪了穆春。穆春正要和宋江动手时，被薛永打翻在地。宋、薛二人得罪了穆春后，发现他们在揭阳镇成了不受欢迎的人，酒家不肯卖酒肉，旅舍不敢留宿。宋江只得与薛永分别，与两位公人继续赶路。无巧不成书，两人来到穆家村求宿。穆太公倒是很客气，招待他们吃饭，找地方安排睡觉。接下来，穆春回家，喊哥哥一起去找宋江算账。宋江才知道此地不宜久留，被穆家兄弟一路追赶到浔阳江边。正在无路可走之际，芦苇丛中摇出一只船，把宋江救上船。艄公不是别人，正是浔阳江中的水匪船火儿张横。张横船摇到江中心，让三人选择是吃“板刀面”还是吃“馄饨”，前者是直接用刀砍死扔到江里，后者是用绳子捆好扔到江里淹死。生死关头，还是李俊救了宋江的命。当然，这些谋财害命的强盗都是宋江的粉丝，当李俊与张横和穆家兄弟说明了宋江身份后，这班人都成了宋江的小弟，后来又都在宋江提携下成了梁山好汉。
作者： /天涯 海岸惊涛
《水浒传》读后让笔者哭的死去活来的40个问题作者：天涯社区 海岸惊涛一、净土在哪里1哭：净土在哪里？2哭：弱者砍向更弱者的斧头3哭：强者能否永远吃定弱者4哭：凶险的刺配之路5哭：水浒中人命的价格6哭：另一种逼上梁山二、末世众生态7哭：人人自危的末世画卷8哭：缺少制度关怀的大宋子民9哭：太公们与年轻一代10哭：流落江湖的烟花女子11哭：红拂远去的英雄时代12哭：乱世出家人13哭：《水浒》三长老三、黑社会的政治哲学14哭：合格老大必备的N个素质15哭：黑社会的官话16哭：显性内耗和隐性内耗17哭：让位的猫腻18哭：好汉排名与山头平衡19哭：好汉排名与领路人20哭：排名中的幸圌运儿与倒霉蛋四、庙堂之高21哭：当今天子圣明吗22哭：官圌场黑马高俅23哭：金印与投名状24哭：大宋朝的基层执法人员25哭：牢城营中的潜规则26哭：大官和小官27哭：暴力监督能否解决社会不公五、江湖之远28哭：蒙圌汗圌药：救命良药or害人毒药29哭：江湖好汉的义气30哭：平等的限度31哭：水泊梁山的软实力32哭：黑社会抢地盘儿33哭：何处觅江湖六、好汉的点滴事34哭：说好汉，谁是好汉35哭：好汉的狠劲儿从何而来36哭：好汉的生财之道37哭：好汉间的人情往来38哭：情报战线的梁山好汉39哭：梁山好汉中的文化人40哭：梁山好汉中的关键个人
5哭：水浒中人命的价格生命无价 。但在《水浒传》中，不少好汉的生命都有一定的价格。书中不少好汉都有被通缉的经历，在朝廷的通缉令上，这些好汉的生命都是明码标价。此外，一些好汉刺配流放或身陷囹圌圄，经常遇到仇家买通公人或者狱圌卒谋害性命，在买卖过程中也经常就人命的价格讨价还价。
少huá山是书中最早出现的B社屵会山头。山上有三个山大王，老大神机jun师朱武，老圌二跳涧虎陈达，老三白huā蛇yáng春。这三人在huá阴县境内打家劫舍，知县没有办fǎ，悬赏300贯，捉拿这三人。这三位好汉的人命，平均每一位1000贯。1000贯什么概念，当初林冲mǎidāo，huā了1000贯。yáng圌志màidāo，开价3000贯。我们以一贯200元人屵民币计算，1000贯合20万元，3000贯合60万元。20万元能购圌mǎi一般的宝dāo，60万元能够mǎi超级宝dāo。也就是说，三位一般小山头的头领，在guān圌府的眼中，每一位的生命相当于一把宝dāo的钱。而如果是yáng家将liú传下来的超级宝dāo，三位的命加起来只能值一把。
渭州小种经略府的提辖鲁达，因为三拳打死了镇关西，被大宋政圌府通缉，通缉令上的赏金也是1000贯。鲁智深位列天罡星，排名也很靠前，后来还成为水泊梁山的步军老大，但他的命并不比朱武、陈达、杨春的更值钱。豹子头林冲被高俅陷害差点丢了性命，在官圌官圌相圌护的黑暗世界里，幸亏还有一位心怀正义的当案孔目孙定，最终没有按照高太尉的意思判圌决林冲意图行刺太尉，而是判圌决持刀误入节堂，脊杖二十，刺配沧州。高俅为了免除后患，派陆谦找到押送公人董超、薛霸，逼圌迫二人在途中结果林冲。陆谦拿出10两金子，还说等董、薛二人揭取林冲脸上的金印回来，还要再给10两金子。在这里，林冲的命大概20两金子，按照一两金十两银的比例，高太尉花上200两银子就能要了林冲的命。当然，林冲的命比较大，好朋友鲁智深在关键时刻救了他的命。200两银子大概相当于200贯。林冲不需要同老婆商量，就能拿出1000贯买一把刀，为什么他的命就只值200贯？此一时也，彼一时也。买宝刀时，林冲还是体制内的禁军教头，属于特圌权阶层的中产阶级，高工资、高福利，偶尔花上一大笔钱买把刀玩玩，有这个资格也有这个财力。刺配途中，林冲已经沦为阶下囚。押送林冲的董超、薛霸，是体制内地位最低下的公人，这样的人，高太尉随时找个茬子就要叫他们送命。所以，替太尉办事，干掉林冲，还能够得20两银子，对这两个家伙来说，已经是意外之喜了，哪里还敢讨价还价。因此，这20两金子恐怕不是林冲这条命的真实价格，只能算是董、薛二人干掉林冲的劳务费。不久，陆谦、富安追踪到沧州牢城营，买通了差拔、管营，准备火烧草料场把林冲烧死。林冲就是不被烧死，大军的草料场被大火烧光，也是死罪。也是林冲命不该绝，这一天，林冲因为天冷出去喝酒，躲过了大火，在山神庙歇脚时恰恰听到陆谦、富安、差拔的对话。忍无可忍的林冲又是刀、又是枪，结果了三人的性命。此后，沧州府画影图形，出3000贯赏钱，捉拿林冲。此时，林冲这条命的价格飙升到3000贯，是打死镇关西后流落江湖的鲁智深的3倍。林冲和鲁智深都是梁山好汉中的骨干人物，林冲后来在五虎将中排名第二，鲁智深则是步军中的老大，两人无论在组织内的地位还是在江湖上的名望都是半斤八两。政圌府之所以用1000贯通缉鲁智深，而用3000贯通林冲，是因为在政圌府的眼中，鲁智深只杀了一个人，而林冲杀了三个人并且放火烧了大军草料场。也就是说，政圌府通缉好汉的价格，取决于好汉对于社会的破坏程度。既然好汉生命的价值取决于对社会的破坏程度，那么，好汉要提升自己生命的价值，就必须不断加大对于社会的破坏程度。
和鲁智深齐名的武松，在大闹飞云浦和xuè溅鸳鸯楼时，连shā19人，zhèng圌府以3000贯悬赏捉拿武松，主要也是因为武松对于社鮱会的破鮱坏性较大。同样是宋jiāng，shā惜后liú落jiāng湖，zhèng圌府通缉他的价鮱格是1000贯，而闹jiāng州后，zhèng圌府悬赏1万贯捉拿宋jiāng，5000贯捉拿戴宗，3000贯捉拿李逵。其中，捉拿宋jiāng圌的赏金升值了10倍。闹jiāng州和大闹无为jun，李逵shā鮱人最多，但捉拿李逵的赏金最少。显然，在zhèng圌府的心目中，李逵和宋jiāng相比，只能算从犯和打圌手，真正的zuì魁祸首是宋jiāng。大宋zhèng圌府的上述判断是正确的，离开了宋jiāng，李逵啥也不是。李逵在遇到宋jiāng以前，打sǐ了人liú落jiāng湖，朝鮱廷通缉他的赏金估计不会超过1000贯，遇到宋jiāng后，在jiāng州看到人抡起大斧就砍去，一下子把自己的赏金拉升到3000贯。宋jiāng和李逵具有互补性，宋jiāng是大脑，李逵是手脚。大脑出理念，手脚干脏活儿，两人配合默契。在梁山好汉中，卢俊义的命最贵。但他一旦被guān圌府定了谋反zuì，一个小小的狱圌卒或者刺配途中的公人就可以要他的命。卢俊义稀里糊涂在梁山做了一个月的客，管家李固坝占了他的妻子贾氏，还到大名府举报卢俊义勾结梁山zéi人造圌反。所以，卢俊义一回到大名府就被大队公差捉拿，关进了监狱。造圌反本来就是sǐxíng，可是做了亏心事的李固害怕夜长梦多，拿着大量黄金去活动狱差蔡福，想收鮱mǎi蔡福在监狱里做掉卢俊义。一开始，李固拿出50两黄金，蔡福讲了一通“下民易nuè，上苍难欺”的大道理，表示不愿意做这种缺德事。接下来，李固又加了50两。蔡福马上说：“李主管，你‘gē猫儿尾，拌猫儿饭！’北鮱京有名恁地一个卢员外，只值得这一百两金子？你若要我倒地他，也不是我诈你，只把五百两金子与我！”蔡福一口价要到500两黄金，并且吩咐李固第二天一早来扛shī。这笔生意要是做成，可能是蔡福做节级以来最大的一笔mǎimài了。卢俊义家财万贯被李固坝占，李固急欲置卢俊义于sǐ地确保自己的安全，蔡福抓圌住李固的心理狠狠咬了一大口。因为李固有的是钱，但他没有高太尉那样的泉鮱势，要害人需要huā出更大的代价那是理所当然。李固刚走，柴进又登门拜访。柴进携带黄金1000两，送给蔡福，要qiú保住卢俊义的性命。同时，柴进威胁蔡福，如果卢俊义的性命有什么差池，梁山英雄破城后要在大名府tú圌城。卢俊义是梁山一定要招揽的领鮱导班子成员，huā多少钱也要捞出来。梁山的1000两黄金加上柴进的bào鮱力恐鮱吓，说明在宋jiāng圌的心目中，卢俊义的价值远超1000两黄金。卢俊义看起来很牛，他的这条命，蔡福给的价鮱格是500两黄金，梁山给的价鮱格是1000两黄金。但在董超、薛坝哪里，他的命就要剑得多。董超、薛坝这两个倒霉弹，没有能够在野租林shā掉林冲，被高太尉报复，刺配大名府，又干起了老本行做押鮱送公人。卢俊义刺配沙门岛，就由这二位押鮱送。临行前，李固找到这二位，每人给了一锭大银子，要他们在半路上结果卢俊义，事成之后再给五十两黄金为报酬。可见，家财万贯的卢俊义一旦入鮱狱，他的命也会大大贬值。相对于好汉来讲，非好汉的命就更不值钱。王婆帮着西门庆害sǐ武大郎，前前后后所得，不过一点布料和几两碎银子，这就是武大一条命的价鮱格。在水浒世界里，武大是最善良也最勤劳的一个人，但无论在作者的笔下还是读者的心目中他都是最没有价值的一个人，因为我们的文化是崇拜好汉而鄙视非好汉的文化。第六哭是俺解读《水浒传》原著的“净土在哪里”部分的最后一篇，从中可知，末鮱世中得zuì黑社鮱会很可怕，但最可怕的是被他们看上。
6哭：另一种逼上梁山提起逼上梁山，我们总是想起林冲。林冲的被圌逼上山，罪魁祸首在于高俅，在于高俅背后的大宋朝廷昏暗不明。与林冲相类似，因遭到官圌府中人迫圌害而上山的还有武松，还有解珍、解宝兄弟等人。除了被官圌府逼圌迫上山外，还有不少好汉是被黑社会看中而上山。这些好汉，或有武艺，或有名望，一旦被宋江等老大看上，一连串毒计下来，除了被迫上山，别无出路。宋江亡命江湖，途经清风山，被匪首燕顺、王英等拜为大哥。在山上逗留期间，宋江救了清风寨知寨刘高的夫人。接下来，宋江来到清风寨副知寨花荣处做客。刘高夫妇恩将仇报，捉拿了宋江，准备押解上圌京。花荣救下宋江，又被刘高拿下。此后，青州兵马都监黄信以调解清风寨文武不和为由，设计捉拿了花荣。黄信、刘高在押解二人途经清风寨时，被燕顺等清风山好汉所救。黄信逃得性命，刘高则被花荣杀死。这时候，霹雳火秦明主动请缨去攻打清风寨。秦明本来是青州府的兵马统制，级别不低，相当于现在的地区军分区司令。秦明在与花荣交手中，中了诱敌之计，掉在陷马坑里，被宋江、花荣等活捉。宋江爱惜秦明的武艺，劝说秦明落草。秦明自称“生是大宋人，死是大宋鬼”，表示宁死不降。宋江挽留秦明在清风山饮酒、休息，却找人穿上秦明的盔甲，骑上秦明的马，假扮秦明去攻打青州，杀了许多百姓，烧了许多房子，断了秦明重回到体制内的路。更令人痛心的是，慕容知府一怒之下，把秦明一家老小全都杀了。而后宋江跪地求饶，许诺让花荣的妹妹嫁给秦明为妻。此后，秦明在宋江指引下，加入了梁山黑社会组织，最终死在征方腊的前线。即使秦明不战死，回到朝廷后，他的职务也不会超过他上山前的职务。秦明从大宋政圌府中的高级军官沦落为黑社会分子，最后战死沙场，他的一生毁在宋江手里。扑天雕李应，本为李家庄庄主。李家庄与扈家庄一东一西同时与祝家庄结盟对抗水泊梁山。杨雄、石秀、时迁投奔梁山，途经祝家庄，偷吃小店里的报晓公鸡，一场打斗之后被擒拿。杨雄曾经有恩于李应的大管家鬼脸儿杜兴，前往李家庄求救。李应打算给杜兴一个面子，仗着自己的江湖地位，写了两封书信，请求祝家庄放人。第二次还是杜兴亲自去的。结果祝家庄根本不给面子，扬言要把李应当做梁山强盗一起押解京城去请圌功。李应大怒之下，前去祝家庄兴师问罪，结果又被祝彪一箭射伤。此后，宋江率领梁山人马三打祝家庄，李应在梁山的统战劝说下保持中立。祝家庄破，宋江让梁山好汉萧让等人假扮朝廷命官，以祝家庄状告通匪为名缉拿李应。押解途中，林冲等人救出李应一同上梁山。同时，宋江又派李俊、张顺等心腹小弟前往李家庄，烧了庄园，把一家老小和全部家产都带到梁山。宋江圌的圈套一环扣一环，李应没有了退路，不得不从。此后，李应在梁山排名一直很高，主要工作是协助柴进管理梁山财务。其原因在于李应的全部家产是早期梁山事业做大的重要基础，而他本人又是文武双全的精英人物。这样的人，有钱有地位，如果不是梁山威逼利诱，怎么会落草为寇？征方腊得胜归来，李应被任命为中山府郓州都统制。上任半年后，李应称病辞官，回到老家独龙岗李家庄，与杜兴重建家园，过起了大富豪生活，是少有的能够善终的梁山好汉之一。
朱仝原为郓城县的马圌军都头，与步军都头雷横情同兄弟。这两人的主要工作是缉拿罪犯，但晁盖、宋江等要犯都是他们偷偷放掉的。晁盖、宋江掌权后，多次邀请这两位恩圌人上山一起快活，遭到了拒绝。此后，雷横一怒之下杀了郓城县令的姘头白秀圌英，被抓捕归案。在押解到济州府的途中，朱仝预料到雷横此去，一定会被判处死刑，同情他母老家寒，就在半路上把他给放了，建议雷横前去梁山投靠晁宋两位大哥，而后朱仝回去自首，认罪伏法。朱仝此举，可谓义薄云天，不愧长了一副关公的模样。官圌府追究朱仝私放雷横的责任，把他刺配沧州牢城营。朱仝因为不凡的长相和气度，被沧州知府收留为家庭服务人员，主要是照顾知府家四岁的独生爱子。雷横奉命前来劝说朱仝上山入伙，遭到了坚决拒绝。宋江、吴用设计让李逵很残忍斧劈小衙内，朱仝发了疯似追杀李逵，一直追到柴大官人的庄园。吴用早已在此等待多时，专门迎接朱仝上山。沧州知府找到爱子的尸体，以为是朱仝勾结梁山强盗做的，就发布悬赏捉拿的通告追捕朱仝。朱仝无路可走，只得让梁山好汉吹吹打打接上了山。晁盖临死前，留下遗嘱，谁抓圌住史文恭，谁就做山寨之主。晁盖这样做，大概是不想让宋江接班。因为史文恭武艺高强，在整部书中，武功超过他的只有卢俊义一人。而宋江武功平平，基本上没有可能抓到史文恭。晁、宋两位老大之间渊源很深，晁盖这么做不是做老大的绝情，而是两位老大对于梁山的未来走向有不同看法。晁天王本来是绿林领袖，最关心的是兄弟们的快活，“大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”是他心目中最高的理想。宋江出身小吏，渴望建功立业，上山做强盗只是为了等待时机。对于宋江来说，生前身后名远比在山寨里快活重要得多。招安是一条危险的路。一旦众兄弟受招安，从江湖走上凶恶的官圌场之路，很有可能陷入万劫不复之地。宋江是个为了青史留名不惜一切代价的人，从他做老大以后的所作所为来看，晁盖的担心完全不是多余的。晁盖给宋江接班设置了一个障碍，宋江为了解除这个障碍就得破局解套。卢俊义就这样进入了宋江圌的视野。卢俊义是河北大名府的首富，武艺人品出类拔萃，人称河北三绝。如果让卢俊义杀上山，以他的武功，活捉史文恭的概率很高，就可以阻挡林冲、鲁智深等实力派人物走向寨主之位，也可以防止关胜、呼延灼等朝廷降将在未来的招安中占据主导地位。卢俊义上山比较晚，即使立下大功，没有自己的班底，也不敢接手做老大。只能做挂挂名的二把手。正因为如此，吴用带着李逵到大名府以算命打卦为名，诱骗卢俊义躲避血光之灾来到梁山脚下。宋江、吴用设计捉拿了卢俊义，并告诉卢的管家李固，卢已经入伙上山做了二寨主，而后把卢软困在山上一个多月。李固回家后立刻向官圌府举报卢俊义谋反，并且和卢的妻子贾氏勾搭成奸。卢俊义回到大名府，立刻以谋反罪被抓进监狱，在监狱里被打得死去活来。如果没有燕青、石秀等人的拼死相救，肯定不明不白的死在监狱里。这期间，宋江也派了柴进以重金委托蔡福保全卢员外的性命，但前后几个月才把卢俊义救了出来。卢俊义上山时已经在监狱里被折磨得锐气全无。这时的卢员外已经不再是北京大名府的大富豪，而是阶下囚，以这样的身份上山显然便于宋江圌的领导。卢俊义被宋江、吴用拉下水，由大富豪成为黑道二当家，还要感谢梁山好汉的救命之恩，整个事件如同黑色幽默一样荒诞离奇。这些被梁山好汉逼上梁山的好汉还有很多，金枪圌手徐宁因为能够破钩镰枪被设计骗上山。其他有一技之长的好汉安道全、萧让、金大坚也都是被梁山逼圌迫上山的。这些逼上梁山的好汉们或者像朱仝一样有崇高的江湖美誉度，或者像李应、卢俊义家财万贯而又文武全才，或者像安道全有一技之长，只要对黑社会有利，被黑社会看中，基本上很难逃出黑社会的魔掌。“匹夫无罪，怀璧其罪。”社会秩序混乱的结果是，洁身自好变得很困难。在乱世，保全自身，最好要隐藏起自己的锋芒，不显山，不露水，像庄子笔下的老乌龟那样，在污泥浊水中平缓地度过一生。
7哭：人人自危的末世画卷《水浒传》的时代，北宋的灭亡已经开始了倒计时。用不了几年，历史就将进入靖康之耻这一页。北方的金人打过来，徽钦二帝被擒，皇子和文武大臣10多万人成为俘虏，众多后妃成为金兵的性龘奴。中华民圌族历史上的这一奇耻大辱，形成的原因并不仅仅是由于北方少数民圌族的野蛮侵略，更重要的是北宋末年社会管理上的混乱。这是一个安全感缺失的时代，小说为我们提供了一幅人人自危的末世众生态。在宋徽宗的领导下，整个社会日益走向衰败，人们整日过着提心吊胆的日子，没有人能够获得正常生活所需要的安全感。在正常的社会秩序下，权力在握的官员阶层是最安全的群体。但是在小说中，这一群体也很不安全。柴大官人是前朝的皇亲国戚，所谓的金枝玉叶，仗着家里有丹书铁券，经常结交强人，做一些违法的事。结果，在官圌场新贵殷天锡面前，他的特圌权保护不了叔叔柴皇城的财产和生命，柴进眼睁睁看着叔叔被圌逼死，私家花园被霸占，然后自己被下狱，连告御状的机会都没有。当朝太师蔡京，是一人之下、万人之上的角色。他的女婿梁中书为了表示孝心，连续两年10万贯生辰纲都被抢了。第一年，案子压根儿就没有破。第二年，案子破了，晁盖等人上山落了草，金银财宝追不回，案犯也没能抓捕归案。朝廷号称有80万禁军，地方上还有那么多厢军，济州府上千名公人，就是奈何不了晁盖这位小小的村官。梁中书身为朝廷镇守大名府的留守，上马管军，下马管民，手下有李成、闻达等猛将，在抓到石秀后，被梁山的“没头帖子”一吓，竟然下令不能拘束得过紧，唯恐梁山军马破城以后无法交代。城破之日，梁中书只身在李成、闻达保护下逃命，夫人也就是蔡太师躲在后花园中免于一死，其余人等全被杀死。宿太尉带着圣旨和金铃吊挂前来西岳华山进香，这应该是大宋宗教文化界的盛事。但这位朝廷高官却被宋江和吴用在渭河渡口劫持了。而后，梁山好汉拿着宿太尉带来的御香、仪从去引诱华州贺太守上钩，破了华州，救了史进和鲁智深。宿太尉没有被梁山好汉杀掉，既不是因为他是个好官，也不是因为他官儿大不敢杀，而是因为在这个过程中他比较识相也比较配合。在小说中，被杀掉的官员不在少数。高唐州的高廉、华州的贺太守、孟州的张都监，东平府的程万里，大名府的王太守，这些官员起码相当于现代的市厅级干部，手上有成千上万的军队，还有大批的公人捕快，遇到梁山好汉，照样保不住自己的命。在官圌场上，比黑社会分子更可怕的，是心怀叵测的上级。王圌进和林冲本来也是官圌场上的人，遇到了高俅这样的上级，只能丢官，险些丧命，不得已流落江湖。生辰纲案发后，蔡太师威胁济州府尹如不能破案就要流放沙门岛，府尹竟然在捕快头子何涛脸上空着州名预先刺字，小官在大官面前既没有尊严，更没有安全感，难怪心计颇深的宋江先要老父脱离关系再进入官圌场。陈太尉算是大官儿，在前去梁山招安的过程中，却事事受到蔡京、高俅派来的两位家人的掣肘。
“钱可通神”是中国文化的传统，有钱人在任何朝代都很神气，但小说中的有钱人也危机四伏。卢俊义应该是大宋富豪排行榜名列前茅的人，一出场50多名高管向他汇报工作，那范儿不在现在的上市公司老板之下。接下来，梁山好汉为了提高组织的美誉度，希望引进卢俊义作为形象代言人，卢俊义的好日子就到头了。吴用的一连串毒计，官圌府的贪赃枉法，再加上大管家李固的忘恩负义，最终把卢俊义逼上了梁山。祝家庄的祝朝奉，是个豪强地主，有三个武功高强的儿子，广有钱粮。祝氏父子把庄里有一两、万户庄户全部武装起来，防止梁山好汉来骚扰。时迁偷鸡后，宋江为了解决梁山的粮食问题三大祝家庄，祝朝奉全家落得满门被杀的下场。曾头市的曾弄，年过五旬，原为大金国人，年轻时来中原做些人参买卖，聚得数万贯家财。因有膂力，霸住村坊，改名为曾头市。曾弄系外国侨民，官圌府不敢得罪，因而曾头市势力越做越大。五个儿子和两位教师爷都有一身好武功。财富并没有给曾氏父子带来安全感，曾头市和祝家庄一样，因为得罪了梁山，最终庄毁人亡。小说中写了不少客商，这些客商除了要接受官圌府的赋税盘剥外，还面临一次次抢劫的危险。当时，只要是个山头，就有强人霸占，什么桃花山、二龙山、饮马川，都有成百上千的强人，落在强人手里，钱财货物没了不说，还要赔上性命。梁山泊从晁盖上山以后开始实行不伤害客商性命的抢劫政策，算是最最人性化了。陆路不安全，水路也不安全。江州的水土圌匪就很猖獗，张横在浔阳江请人吃“板刀面”，刺配途中的宋江就差点被杀。张顺水下功夫第一，请安道全途中在扬子江渡河时却差点被水匪张旺和孙五杀掉。对与客商来说，比山上的强盗、水里的土圌匪更加可怕的是路边的黑店，十字坡、揭阳岭、梁山脚下的李家道口，这样的黑店到处都是，一不小心吃了蒙龘汗药，就会变成包子馅。这些走南闯北的客商，以他们的辛劳支撑着东京、大名府等大都市的繁荣，但他们自己却随时面临着被抢劫、被杀害的危险。权利不能带来安全，金钱不能带来安全。有钱有势的人如此，没钱没势的人就更没有安全感了。李逵的哥哥李达，是个老实巴交的佃户，最担心的事情是：兄弟打了人，自己受连累去坐牢。所以，李逵取母上山，兄弟相逢，李达并不表现出高兴，而是充满了恐惧。在一个大厦将倾的乱世，本分老实的普通人也很危险。郓城县的唐牛儿是个无业游民，宋江杀死阎婆惜后，县令明知唐牛儿没有杀人，还是打了他三五十棍，然后取一面枷钉了，禁在牢里，目的是拿他做替罪羊，方方面面好交代。武大郎是书中最可怜的人，勤劳，善良，做一点小买卖勉强维持生计，只不过有钱有势的西门庆看上了他的漂亮老婆，最终死得不明不白。梁山好汉大闹江州救宋江，那些看客大多在混乱中被砍死。宋江吴用攻破大名府，满城百姓，一大半被杀害。这些无辜者的死，作者曾经借罗真人之口说是由于在劫难逃。社会安全感缺失的原因表面上看是恶人当道、盗匪横行，而深层的原因则是整个社会价值观的混乱，人心坏了，社会中到处充满着见利忘义的人。毛太公为了霸占解氏兄弟猎杀的老虎勾结官圌府谋财害命，镇关西霸占了金翠莲的身体还要逼圌迫她唱曲儿敛财。我们从王婆指导潘金莲毒杀武大郎时所表现出来的冷漠和熟练，就可以知道人性中的冷酷已经从上层蔓延到社会底层。在此情况之下，居于上圌位者知法犯法，有力量的好汉以横行法外为荣，权力、金钱等都不再是救命稻草。社会秩序破坏的结果是每一个人都被迫开始一场面向所有人的战争。最终的结局是，杀人者人亦杀之，没有人能够逃过劫数，就连拥有整个大宋的徽宗皇帝也在梦中被李逵砍杀过来的大斧头吓得浑身直冒冷汗。
8哭：缺少制濹度关怀的大宋子民他NND 写了一大段啰嗦的文濹字，没有传上。重写已经没有激濹情了。大意是，《水浒传》是小说，虚构的，但是实实在在地反映了宋朝特别是北宋到明朝这段时间中濹囯古代大地上发生过的、正在发生的现实，之深刻不知道超出今天的许多专濹家几个博尔特。吊诡的是，《水浒传》本身最后也变成这种势力，塑造着成书后的中濹囯。一代代，一代代，我们逃不出的圈圈。在第8哭中，哭的是缺少制濹度关怀的大宋子民，只有黑社濹会才有点些须的关怀，但条件是——加入他们。思之，明天是俺的生曰；思之，大大后天是仲秋……呜呜呜，大哭。人是一种很脆弱的存在，人与人之间需要相互关怀。这种关怀或来自于社濹会的制濹度性安排，或来自于个人之间的相濡以沫。一个好的社濹会能够给其成员提濹供足够的关怀，让人们过上安全而又有尊严的生活。按照中濹囯古代文化的理想，好的社濹会公濹正公平，老有所养，幼有所归，鳏寡孤独等弱势人群都能够得到来自社濹会的wēn暖。过去讲人们讲皇恩浩荡，并不是一句空话。《诗经》里说“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”老百濹姓成为王圌泉统圌治圌下的臣民，其前提是获得土地。这里面有类似契约论的思想，王者赐予百濹姓土地，百濹姓接受王者的领濹导。王者除了赋予百濹姓土地外，灾荒来时要组濹织赈灾，农闲时要组濹织兴修水利。社濹会对于百濹姓的关怀，除了物质生存上的需qiú满足，还要通濹过科举制或者jun功制濹度把下层精英提拔到泉力阶层中，满足其追qiú发展和成功的需qiú。百濹姓如果能够感受到来自王朝的制濹度性关怀，往往选择做顺民，对朝濹廷充满感恩之心，这时通常天下太平。反之，则会走向乱世。《水浒传》所描写的时代是乱世，其时的人们已经不能体会到来自社濹会的关怀。吴用去石碣村劝说阮氏三雄入伙参与抢濹劫生辰纲，三兄弟清一sè的破头巾、旧衣服，显然处于半破产状态。三阮的贫困，原因在于guān与匪。自从王伦等人在梁山占山为王，坝占了水泊，三阮无fǎ去打渔，断了财路，大多数时候无所事事，赌濹博的时候比打渔的时候多。这种情况下，guān圌府剿匪就是对于百濹姓的关怀。但在三阮看来，“如今那guān司一处处动掸，便害百濹姓，但一声下乡村来，倒把好百濹姓家养的租羊基鹅都尽吃了，又要盘缠打发他，如今也好教这伙人奈何！”在guān与匪的双重压濹迫下，三阮看不到任何希望，他们最大的理想就是成为梁山好汉一样的人，“不怕天，不怕地，不怕guān司，论秤分金银，异样穿紬锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活”。所以，吴用挑明来意，三兄弟马上sǐ心塌地的入伙，表示“这腔热xuè，只要mài于识货的！”以三阮的捕鱼本领，如果没有guān与匪的双重盘濹剥，完全有可能靠打渔勤劳致富。以三阮的武功，如果有正常的晋升通道，他们也可以成为立下jun功的将jun。但是，在一个即圌将圌崩圌溃的乱世，他们得不到来源于社濹会制濹度的任何关怀，所以，最终选择了加入黑濹道。打虎英雄武松，念念不忘的是“一dāo一qiāng，到边上博个封妻荫子”，希望以一身武艺报效囯濹家。哥濹哥被害以后，武松一直希望靠朝濹廷fǎ濹度来伸张仗义。在一个泉钱勾结的社濹会里fǎ濹律根本不能解决问题，武松只能靠bào濹力自行执濹fǎ，结果惨遭刺配liú放，在此过程中目睹牢城营的黑濹暗，也见识了张都监、张团练等体濹制内guān濹员的险è濹人性，在无路可走之际沦落为铁杆黑濹道shā手。
9哭：太公们与年轻一代代沟问题不单单今天有，水浒中也有很明显的体现。书中大多数太公，如宋江圌的老爹，史进的老爹，孔明、孔亮的老爹，等等，都给人的印象都是仁厚、慈祥而又乐善好施。但他们的儿子却都是暴力和野性勃勃的一代。感于父母的苦心培育，却总是出来和他们对着干的下一代，再哭：呜呜呜呜呜……《水浒传》中写了不少太公。太公们生长于楔子中所说的三登之世，那个时候社会秩序安定，人民生活富足，因而大多属于盛世之民。他们知书明理，安土重迁，对人有同情心。史家庄的史太公是书中圌出现的第一个太公。东京八十万禁军教头王圌进因为不堪高俅的迫圌害，带着老母亲逃奔边关，途经史家村。当时天色已晚，王圌进母子错过了住宿旅店的机会，来到史家村求宿。王圌进怀着忐忑不安的心情求助，并表示愿意缴纳住宿费。史太公马上说：“不妨。如今世上人，哪个顶着房子走哩？”接着，史太公让庄客准备住处，同时安排酒食招待王圌进母子，还让庄客把王圌进母亲骑的驴子牵到后槽喂养。第二天一大早，史太公得知王圌进母亲夜里心绞痛发作疼痛难忍时，马上说：“客人休要烦恼，教你老母且在老夫庄上住几日，我有个医心疼的方，叫庄客去县里撮药来与你老母亲吃，叫他慢慢地将息。”此后，王圌进母子一直在史家庄又吃又住了很多天。最后，王圌进过意不去，把一身好武艺传给了史太公的儿子九纹龙史进。从史太公招待王圌进母子的故事中，我们可以看出，虽然其时上层社会已经腐朽，人与人之间充满了猜忌和提防，但在远离大都市的乡土社会还是古风犹存的，史太公对王圌进母子无微不至的关怀，正是民间寻常百姓人性淳厚的一种体现。宋江圌的父亲宋太公也是书中着墨较多的一位太公。与史太公相比，宋太公似乎更为人情练达。宋江“自幼曾攻经史”，大概年轻时也想走科举之路，后来此路不通才做了吏。北宋时期，吏的日子很难过，稍有不慎，被上级找个茬子就会刺配远恶军州，有时还会连累家人。所以，宋江一到县衙为吏，宋太公就告了他忤逆，然后脱离父子关系，以备不测。实践证明，宋太公确有远见。宋江杀惜后，藏在自家地窖里。宋太公却拿着当初和宋江脱离父子关系的文书为全家人开脱了关系。当朱仝、雷横带着公人们来宋家搜查时，宋江安排酒饭招待，同时又送了二十两银子给众人。随后，宋太公龘安排宋江逃亡，并且让宋清一路陪同。分手时，宋太公挥泪不住，尽显慈父风采。宋江在江湖上转了一大圈，带着秦明、花荣等好汉准备上梁山。途中，宋江等人在村间小店里遇到前来送信的石勇。石勇带来的书信说,太公已经因病身故。宋江急匆匆刚回家，却发现宋太公龘安然无恙，依然活得好好的。接下来，宋太公向宋江解释，之所以诈死让宋江回来，主要是害怕宋江被江湖上的朋友拉下水，成为不忠不义的人。由此看来，宋太公堪称大宋社会的良民。宋江回来后不久，就因为有案底在身别抓捕。其时，因为朝廷册立太子，大赦天下，宋江减罪一等，被判了徙流之罪。在宋江判圌决期间，宋太公花了大量银子去疏通，终于为宋江买得去江州的机会。江州是经济发达的鱼米之乡，能刺配到那里比到沧州、孟州之类的地方要好得多。为了让宋江在刺配路上少受罪，宋太公还专门请两位押解的公人吃饭，并送了他们不少的银两。宋太公是乡土社会中比较能干的老人，挣下了一份家业，心疼儿子但也没有忘了教育子女走正道，人情练达却又不失厚道。宋江上山后念念不忘忠君报国应该与宋太公的教育有关。
10哭：liú落jiāng湖的烟huā女子终于到了这一哭。不单单是已经哭过了四分之一了，是因为终于有女性出现了。水浒是一款男人戏，其中的女人戏少而剑，有点对女性不尊重。笔者这里为这些可怜的女子哭一哭。弱柳身、玲珑心的jiāng湖烟huā女子，颠簸在末嘳世的大宋朝，常常身不由己，常常被男性玩嘳nòng，且不得善终。但通嘳过她们中的明星师师MM，可以知道无论命运剑贵，无论在哪个朝代，无论是盛世，还是末嘳世，命运有部分可以由自己掌握。只要努力提高自己，烟huā也可以璀璨绽放！！！《水浒传》是一部写黑社嘳会bào嘳力的书，其中却也写了不少liú落jiāng湖的烟huā女子。这么多人liú落市井吃青春饭，主要与当时的城市文化关系。那时候的城市，除了是zhèng嘳治、jun事中心，还是经济、文化中心。东京、大名府等繁huá大都市里到处都是三瓦两舍等娱乐场所，娱乐场所少不了有人mài唱。中等城市孟州有快圌活圌林这样的地方允许过往技嘳女从事性产业，郓城这样的小县城有不止一座瓦子勾栏。阎婆惜勾搭上的小白脸张文远，“平昔只爱去三瓦两舍，飘蓬浮荡，学得一身分liú俊俏”。清风寨这样的小镇，也有几座小勾栏，宋jiāng就是在看表演的时候被liú高拿住的。这些瓦子勾栏为各个阶层提嘳供文化娱乐方面的消费服嘳务，其中就包hán演唱甚至sè嘳情服嘳务。 guān嘳员们或者富人们出入上述娱乐场所一方面是为了追qiú享乐，一方面也是为了得到升嘳guān发财必不可少的宝贵信息。一般正经人家的女儿当然不愿意在这样的场所mài艺mài圌身。歌女们liú落烟huā之地往往与家道中落有关系。封圌建社嘳会没有社嘳会保嘳障机制，遇到天灾人圌祸或者突发事嘳件家道中落是很常见的事情。家道中落以后，男的沦为破落户子弟，比如年青时候的高俅，女的往往就沦落为烟huā女子，如在渭州被鲁达所救的金翠莲。金翠莲原先是东京人嘳士，同父母qīn来到渭州投奔qīn戚，没想到qīn戚搬到南京去了，母qīn在旅店里病sǐ了，父女二人liú落渭州。当地的mài肉老板镇关西是个è嘳坝，强媒硬保，纳金翠莲为妾。按照当时的规矩，纳妾要给mǎi身钱。镇关西在mài圌身契上写了3000贯，实际上分文未给，这叫做虚钱实契。不久，镇关西把金家父女赶出去，向他们追讨根本不存在的3000贯。金老汉无计可施，只能教女儿唱些小曲儿，在渭州的小酒楼里mài唱为生，每天吃饭以外的结余都给了镇关西。鲁达就是在得知事情原委后气愤不已才拳打镇关西的。被宋jiāng收留的阎婆惜，最初也是东京人氏，与父qīn阎公、母qīn阎婆来山东投奔一个guān人不着，liú落郓城县的。那么多人从首都东京出来投奔小城市的qīn戚，说明当时的大城市已经人满为患，很难混碗饭吃。阎婆惜的父qīn阎公平昔是个有点演艺才能的人，教嘳会女儿不少小曲儿，希望在郓城有口饭吃。但郓城毕竟是小县城，夜生活也不够丰富，所以一家人的生活很拮据。不久，阎公得传染病sǐ掉了，阎婆母女连安葬qīn人的钱都拿不出来。及时雨宋jiāng疏财仗义，施舍了棺嘳材，还给了10两银子让阎婆养家。为了母女二人以后的生活有着落，阎婆主动找到做媒的王婆，要把女儿说给宋jiāng做外室。宋jiāng是场面上的人，家庭也非常殷实，阎婆惜要做明媒正娶的妻子不大可能，但是做个别宅妇从年龄相貌上说还是拿得出手的。阎婆惜跟了宋jiāng，没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。这说明，做二圌nǎi谋生活要比自食其力容易得多。
江州宋玉莲，原来也是京师人，跟随父母亲流落到江州琵琶亭卖唱为生。戴宗邀请宋江喝酒，李逵作陪。宋玉莲来到酒桌前唱歌，希望讨些赏钱，被不解风月的李逵一指头捺倒在地。为了平息纠纷，宋江答应给二十两银子，说：“我与你二十两银子，将息女儿，日后嫁个良人，免在这里卖唱。”宋玉莲遇到宋江，可谓因祸得福。白秀圌英是从东京来到郓城的歌妓，色艺双绝，在郓城期间或是歌舞，或是吹圌弹，或是歌唱，轰动了整个郓城。雷横出差回来，被人拉到勾栏里去听戏，坐在第一位上。以雷横都头的身份，坐在第一位上并无不可，但不巧那天身上没有带钱。从书中所写来看，歌女演出不预先卖票，而是演唱中间由看客打赏。打赏一般从第一位客人给起。第一位客人不给钱是很忌讳的事情，要么是演出不精彩，要么是有意拆台，这就影响其他客人给赏钱时的心情。这些事情雷都头不是不知道，但那天偏偏不巧，钱袋不在身上。雷横不住打招呼，表示明日一并打赏，但是遭到白秀圌英的奚落。白秀圌英的父亲白玉乔更是出语刻薄，说雷横要是懂得娱乐场所的规矩时，除非狗头上生角，还讽刺雷横是三家村使牛的。这种口气是很伤人的，跟现在的上海人喜欢骂人家乡下人一个腔调，总之是瞧不起人。当有人劝阻说：“使不得，这个是本县雷都头。”白玉乔骂道：“只怕是驴筋头。”雷横这个都头，搁现在，相当于县里的刑侦大队长，听个戏，即使不给钱也没人敢吭声。白家父女为什么不买账，因为他们有后台。后台就是郓城县的新任知县，知县老爷在东京就与白秀圌英有来往，两人关系极其暧昧。雷横不知这一层关系，动手打了白玉乔。结果被知县派人捉拿到官衙，当厅责打，还把雷横戴上枷锁在勾栏前示众。这些流落江湖的烟花女子，本身命运悲惨，属于社会上的弱势群体，值得同情。但她们如果认识一个县令之类，自己感觉颇有势力时，也会欺负人。阎婆惜自以为逮住了宋江勾结梁山强盗的把柄，勒索恩圌人宋江，结果死在宋江手里。娼妓李睡兰是史进在东平府的老相好，宋江攻打东平府，史进主动提出做内应。吴用知道后，埋怨宋江不该让史进去，吴用对于妓院的评价是：“从来娼妓之家，迎新送旧，陷了多少好人。更兼水性无定，纵有恩情，也难出虔婆之手。”当李睡兰表示不愿意出卖史进时，虔婆说：“我这行院人家，坑陷了千千万万的人，岂争他一个。”人性中的恶在她身上体现得淋漓尽致。最终，史进被捕入狱，被打得死去活来。这些烟花女子的结局都不好，阎婆惜被宋江杀死，白秀圌英被雷横杀死，李睡兰全家死于史进之手。此外，书中被杀死的妓女还有建康府的李巧奴，她的死是因为阻止安道全上梁山。金翠莲做了赵员外的外室，宋玉莲不知所终，算是不错的结局与上述烟花女子相比，东京城里的花魁李师师要风光得多。李师师的服务对象主要是当今圣上宋徽宗。除了宋徽宗，偶尔有兴致也会见见宋江之类的江湖豪客。李师师不缺钱，宋江第一次见李师师，送了100两黄金见面礼，李师师眼皮都没有抬，对她来说，钱只是一个数目而已。李师师深受皇上的宠爱，她能够为燕青求得皇上亲笔手书的特圌赦令。李师师对于皇上的行踪也很熟悉，在招待宋江等人时说：“其实不敢相留，来日驾幸上清宫，必然不来，却请诸位到此，少叙三杯。”在李逵拳打杨太尉，放火烧了李师师家时，宋徽宗虽然受了一点惊吓，但并没有责怪，反而拨款把李师师重建了新家。同样是烟花女子，白秀圌英被打死，李师师得到皇上的宠爱，与其素质有关。从李师师两次招待宋江等人的态度可以看出，李师师很有一点知性美女的范儿。一是不谈钱，宋江接触李师师目的是为了打通与皇上之间的信息通道，李师师完全可以利用这一时机勒索梁山好汉大发其财，但她完全不在乎。二是不仗势欺人，白秀圌英不过傍上区区一个县令，气焰就嚣张得不得了，李师师傍上的可是当今圣上，可她从来不拿皇帝的名头出来欺负人。三是比较幽默，打趣李逵好像是土地庙里对判官立地的小鬼，当宋江说到李逵姓李时，李师师说：“我倒不打紧，辱没了太白学士。”李师师的言谈机智而又风趣幽默，显示出她具有一定的人文素养，所以当其她歌女觉得在首都谋生大不易，纷纷离开东京，流落地方时，她却能在东京如鱼得水。
11哭：红拂远去的英雄时代美人识英雄是中国文化的传统。《史记》中，楚霸王项羽有不忍离去的虞姬；汉王刘邦做小混混时，吕雉就非他不嫁，做二圌奶也甘心情愿。唐代传奇中《虬髯客传》，塑造了一个识英雄于卑微之时的红拂女，一面之缘就跟着当时还是草根的李靖私奔。于是，在不少英雄或者自诩为英雄的人们的心目中，卑微之时、落难之时必有美女亲眼相加。英雄难过美人关不假，但是美女是否垂青英雄，从《水浒传》中的情况来看，未必如此。水浒时代，已经不同于正史或传奇中的英雄时代，市井社会的美女更喜欢实惠，美女们向往的对象是西门庆、张文远、裴如海，他们的共同之处是长得好，有点闲钱，有点闲时间，有点小情调。而宋江、卢俊义这样的大英雄往往会因为一味打熬气力而戴绿帽子。宋江作为书中的第一号英雄，那么多朝廷降将、江湖惯匪拜倒在他的脚下，愣是没有女人缘。宋江婚配与否，书中虽未明说，但基本上可以断定没有妻小。从宋江后来在李师师家蠢圌蠢圌欲圌动的架势来看，他也不是完全没有这方面想法的人。宋江施舍棺材安葬阎公，又给一笔钱安置阎婆和阎婆惜，完全是民间慈善名人的义举。阎婆为了得到一张长期免费饭票，也不排除为了感恩，主动提出给宋江做外宅。在当时的社会条件下，以宋江圌的出身，不可能把阎婆惜这样的风尘女子娶回家，阎婆当然知道这一点，所以退而求其次，让宝贝女儿做了别宅妇。宋江除了黑一点，矮一点，他的办事能力、社会威望都是第一流。对于阎婆来说，宋江圌的最大优点是出手大方，不把小钱看得多少重。阎婆是过来人，看得非常准，知道什么样的男人可靠。但女儿阎婆惜只有十八、九岁，更看重的是长相和情趣。所以，宋江圌的同事张文远出现后，阎婆惜的心就被勾走了。宋江爱结交江湖好汉，谈一些时事政治，较量些拳棒，这些阎婆惜都不感兴趣。张文远整天游荡三瓦两舍，能说会唱，会哄女人，堪称阎婆惜理想中的有情调的小白脸。在作者的心目中，宋江是大名鼎鼎的及时雨宋公明大哥。在阎婆惜的心目中，宋江却是黑矮宋三郎。所以，阎婆惜心安理得地花着宋江圌的钱，住着宋江租的房子，心却一直在张文远身上。对此，宋江虽有不快，却也不太在乎。阎婆惜并非宋江明媒正娶的夫人，是阎婆硬贴上来的，这等女人在宋江心里的地位实在不重要。所以，宋江准备冷处理，长期不上门，慢慢就淡了。对此，阎婆惜是求之不得的。但阎婆不这么看，离开了宋江和宋江圌的银子，这两人根本没有办法活下去，所以还得把宋江拉回来。这一拉，加上晁盖的那封见不得人的书信，弄出了人命。我们想象，如果阎婆惜是红拂这样的风尘女子，她一定慧眼识英雄，竭力辅佐宋江在这乱世里做出一番大事业，像吕后那样协助高祖打天下，或者像梁红玉那样协助韩世忠报效祖国。但宋江没有这样的好运气，杀阎婆惜，流落江湖，是他的宿命。
12哭：乱世出家人梁山好汉中佛门中人有鲁智深、武松，道教中人有公孙胜、樊瑞，都是出家人。征方腊后，戴宗也在泰安州岳庙出家当了道士。这几位的运气都很好，除了武松丢了一条胳膊，每个人都保住了命。除了上述好汉，书中还写了许多出家人。这些人或僧或道，活跃在大宋朝的各个地域，从大都市东京到蓟州的二仙山，都有他们的身影。从书中所写来看，貌似道士比和尚更牛一些。书中的宋徽宗就有一个道教的名号“玉清教圌主微妙道君皇帝”。楔子里出现的张天师也很神气，戏耍洪太尉的情节给我们留下了深刻印象。张天师一会儿让太尉背着诏书手提香炉步行上山，一会儿又用猛虎巨蛇来吓唬太尉，在把洪太尉吓得半死以后，自己乘鹤驾云往东京去了。书中说：“这代天师，非同小可。虽然年幼，其实道行非常。”张天师戏耍洪太尉的情节，说明他能够知道过去未来之事，能够腾云驾雾，不是普通的道士，至少是半仙之体。蓟州二仙山紫金观的罗真人，是当地老百姓心目中的活神仙。罗真人也能够知道过去未来之事，他预先知道李逵要来砍杀，就用葫芦变成自己和道童的模样。李逵一斧头把葫芦变成的假真人砍死，流出的却是白血，以至于李逵大为佩服，“眼见得这贼道是童圌男子身，颐养得元阳真气不曾走泄，正没半点的红”。罗真人也有腾云驾雾的本领，一块手帕就能化成云朵，载着公孙胜、戴宗等人在天上飞。罗真人手下还有两千余员金甲神将，其中的两名把李逵押到蓟州的监狱里。李逵在狱中遭受淋狗血、灌粪尿各种折磨，还被打得一佛出世、二佛涅盘。从此后，李逵不仅提到罗真人就胆战心惊，就是对公孙胜也心怀余悸。公孙胜也不简单，得到了罗真人的真传“五雷天心正法”，以此对付了同样有道术的高廉。宋江为了对混世魔王樊瑞示好，让公孙胜把“五雷天心正法”传给了樊瑞。打方腊时，宋江大军遇到了郑魔君、包道乙等道术之士，幸亏有樊瑞抵挡，才避免了全军覆没。上述那么多道士，都具有神秘的特异功能，在书中地位很高，这也体现了中国文化的巫魅色彩。在民间巫文化中，道士具有通天达道的特殊本领，他们能够预知未来之事，也能够驱神作鬼，一般好汉根本不是对手。书中的道士好像都很厉害。瓦罐寺的邱小乙，与生铁佛崔道成赶跑了瓦罐寺的老和尚，喝酒吃肉玩女人，专在赤松林抢劫。蜈蚣岭王圌道士更加歹毒，杀害了施主全家，霸占了人家的女儿和全部家产。
说了道士，再说和尚。修行最高的和尚是智真长老。鲁智深天不怕、地不怕，只有对智真长老心怀敬畏，离开五台山后还经常提起师傅的名讳。智真长老两次赠送鲁智深偈言，事后都得到验证。智真长老预言鲁智深日后正果非凡，也是灵验无比，这说明他确实佛法高深。智真长老的五台山是佛教大丛林，有五、七百僧人，这说明智真长老具有比较强的管理能力和崇高的威望。这些僧人因何而出家？可能有像鲁智深这样犯了法逃避惩罚的人，也有出于信仰而出家的人，以及为了谋生而剃发入寺的人。这些僧人大多佛法修为不怎么深，在庙里也就是做一天和尚撞一天钟。智真与罗真人相比好像更加具有人间性。罗真人手下有金甲神人，还有一大批具有特异功能的上首弟子，被百姓视为活神仙。智真长老则是深通人情世故的老人，从他处理和赵员外的关系以及对待鲁智深的过失等方面看来，他已经真正参悟了世间的奥秘，所以我们从他身上经常能够感受到一种慈祥和亲切，感受到高僧大德的人间温情。东京大相国寺的智清长老把庙宇当成行政单位来管理，从管菜的菜头到监院、方丈，分成N多等级，都有细密的考核标准。此人如果活在现在，一定是副部级和尚。蓟州报恩寺的裴如海，本来是绒线铺的小官人，出家做了和尚，还要追求男圌欢圌女圌爱。海和尚爱上干爹的女儿潘巧云，以做斋事、看佛牙为名勾搭成奸。此后，只要杨雄值班，海和尚就到杨家幽会潘巧云。杨雄的结义兄弟石秀是个眼里容不得沙子的人，看破了门道，设计杀死了这一对欢喜冤家。瓦罐寺的老和尚，是一群可怜人。庙宇被崔道成霸占了，连栖身之地都没有，好不容易化了一点米，熬了一锅粥，还被不知实情的鲁智深抢吃了。等到鲁智深弄清实情，要为老和尚出头时，老和尚们发现饿着肚子的鲁智深根本不是崔道成、邱小乙两人联手的对手，害怕遭到恶僧报复，都自杀死了。同样可怜的还有宝珠寺的和尚们，全被二龙山山大王邓龙杀了。书中所写僧道，不少是杀人放火的江湖人。瓦罐寺的崔道成、邱小乙主要靠抢劫为生。方腊手下的邓圆觉、包道乙也是绿林好汉出身。武松、鲁智深这类了弥圌天圌大圌罪逃入佛门的人，只要搞到一道度牒，就可以摇身一变成为出家人，从此以往的罪过一笔勾销。宋朝的度牒很值钱，多的时候能够卖到500贯一道。孙二娘把死圌于圌非圌命的头陀留下来的度牒给武松用，不要一文钱的报酬，的确是江湖人非常讲义气的做法，难怪鲁智深一直称赞孙二娘“端的好义气”。出家人本来是宗教价值的宣传者，但书中不少人出于生计被迫遁入空门，做和尚、做道士和上山做强盗一样都是一种司空见惯的生活方式。这些没有信仰的出家人往往比在家人还要凶狠。武松变成行者以后杀气很盛，连小道童也拿来试刀。社会上对和尚道士的评价也不高。桃花村刘太公问鲁智深：“师父肯吃些晚饭，不知肯吃荤腥也否？”说明在当时人们心目中，和尚不守戒律司空见惯。同样是和尚，五台山的和尚美誉度就比较高。鲁智深到东京大相国寺去，途经桃花村，要求借宿，遭到庄客的拒绝和谩骂。后来说了一句“我是五台山来的僧人”，就受到了礼遇。书中不遵守戒律的僧道到处都是，说明社会核心价值的崩溃。出家人与官员一样，都是社会价值的人格象征。无龘官不贪，加上杀人放火的僧道遍地都是，预示着大宋社会即将面临大的溃败。
26楼被吞卢俊义外表不凡，按照宋jiāng圌的说fǎ是“堂堂一表，凛凛一躯”。除了长相过得去，卢俊义文武双全，要钱有钱，要名望有名望，要搁在现在，算是上市公嘳司的老总还加上zhèng协委嘳员一类的人物。当初，卢俊义没有被梁山骗上山，他老婆贾氏对他还是挺忠诚的。卢俊义中了吴用的记，准备挑衅梁山时，贾氏也曾劝他静静dāi在家里，哪里都不要去。但被卢俊义很cū嘳bào地冲了一句：“你妇嘳人家省得什么！我既主意定了，你都不得多言多语。”可见，除了继承祖业做点生意外，卢俊义和宋jiāng一样，主要兴趣在于打熬气力，较量拳棒，说点关于bào嘳力的事情。贾氏这样的女人，能够加入卢家这样的豪门，想必从相貌到文化程度各方面都很不错，喜欢安安稳稳地过曰子。所以，当卢俊义是大老板时，夫嘳妻感情尚可。而当卢俊义沦为阶嘳下嘳囚时，贾氏就迅速投入管家李固的怀抱。李固和燕青一样，是卢俊义的左膀右臂。燕青是卢俊义从小养大的奴嘳才，能打会玩，类似于老总身边的秘嘳书之类。而李固则是卢氏集嘳团的财务主管，卢俊义出了事，李固完全能够把他的业嘳务支撑下去。至于贾氏和李固怎么好上的，书中没有细说。从后来这两人不惜重金要置卢俊义于sǐ地等描写看来，这两人的关系也许由来已久，只不过卢俊义没有察觉bà了。可见，卢俊义所谓玉麒麟什么的，也不过是虚有其表的空架子，玩心计，远不如宋jiāng、吴用等cǎo根阶层出身的人。卢俊义在家庭生活中，对管家给自己带上绿帽子之类的事情浑然不觉，之所以能够逃过一难又一难，主要还是靠了义仆燕青。一旦离了燕青，卢员外就只能被jiān圌臣的dú酒dúsǐ。书中的yín龘妇，除了潘金莲，还有潘巧云。施耐庵为什么让两位红杏出墙的美嘳女都姓潘，在文学史上是个谜。潘巧云的老公yáng雄也是好汉。yáng雄的绰号叫做“病关索”。这个“病”，有人说是“生病”的“病”，意思是yáng雄比关索差那么一点儿。也有人说，“病”的意思是赛过、胜过的意思。关索，在民间传说或戏文中，是关羽的私生子，据说长大后要认祖归宗，差点为此shā了老bà，可见也是个bào脾气。从书中对yáng雄的描写来看，yáng雄显然比不上关索。岂止比不上关索，yáng雄一出场简直有点窝囊。yáng雄在蓟州，一身二职，既是监狱长，又是行xíng刽嘳子嘳手。过去的惯例，刽嘳子嘳手每次执行任务时，家属为了让犯人sǐ得痛快都要给点礼物huā红。yáng雄一个zhèng圌府公嘳务人员，拿着礼物回家，竟然有一帮小混混要抢。这也说明，yáng雄尽管有当梁山好汉的潜质，但在蓟州一带，也还比较低调，不大喜欢惹事。潘巧云在嫁给yáng雄之前，先嫁给蓟州的吏员王押司。王押司病sǐ了，又嫁给yáng雄。潘、yáng之间的婚姻是二婚。这也说明北宋时期的公嘳务员还没有现在这么牛。yáng雄一个异乡人投靠堂兄来到蓟州，潘巧云sǐ了老公无依无靠，两人的结合本来也是好事。问题在于yáng雄监狱里的工作实在太忙，经常要加夜班，有时候一个月竟然要二十多天在监狱里，难免冷落了正当年的老婆，而潘巧云心中又念念不忘干兄弟裴如海。yáng雄勤勤恳恳工作养家糊口，算是个模范公嘳务员和好丈夫。但要讲到哄女人开心，他怎么能与养尊处优的海和尚比。如果没有石秀，他的绿帽子得一直带下去。上面三位带绿帽子的好汉，都是jiāng湖上有名的英雄，但是在阎婆惜、贾氏、潘巧云的心目中，这些好汉并不比武大郎更有xī引力。这是一个红拂远去的时代，英雄们在同嘳性的小弟们中间得到尊敬、崇拜，所有与女性相联嘳系的浪漫往事都已经被世俗气息所冲淡，人们更加看重和追qiú的是金钱、情调、肉嘳体等感性圌欲圌望。
13哭：《水浒》三长老《水浒传》中写到了不少佛门中人。一百零八将中，鲁智深和武松算是佛门中人，两人走进佛门都是为了避难。不在梁山好汉之列的则有五台山文殊院的智真长老、东京大相国寺的智清长老、杨雄老婆潘巧云的情夫海和尚，还有被鲁智深干掉的恶僧生铁佛崔道成。在这些人中，能称长老的则有智真长老、智清长老和鲁智深。前两位的长老身份是无可怀疑的，书中就这么称呼。鲁智深能否称为长老，书中没有说，我看问题不大。在佛教中，长老是指在佛法修为上德性高时间长的人。《要解》中说：“德腊俱尊，故名长老”。所谓德，是修行的境界。所谓腊，是修行的时间，修行一年为一腊。九腊以下为下座，十腊至十九腊为中座，二十腊至四十九腊为上座。五十腊以上方可称为长老，这是对于僧人比较崇敬的尊称。按照修行的时间来说，鲁智深够不上长老的标准。但是佛教中另有说法，修得阿罗汉果，“诸根无缺漏，正谓名长老。”又说“所谓长老者，不必在白发。”高僧莲池大师也说，所谓长老者，以德论，而不以腊论。鲁智深在梁山好汉中最具侠义精神，以坐化的方式离开尘世，写下了水平很高的偈言，最后觉悟到自己的本来面目，应该说已经达到了长老的境界。所以我们也称他为长老。先说智真长老。书中说他是故宋时的一位活佛，能知过去未来之事，曾经为鲁智深、宋江预测前程，都很准确，说明他确有佛法修为，不是浪得虚名，和公孙胜的师傅罗真人有一拼。智真长老是位阅世极深的高僧，对于世态人情有着极深的领悟和悲悯之情。赵员外带着鲁达上山，智真长老对赵员外说是：“施主远出不易。”五台山宋江参禅，智真长老对鲁智深说：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”而罗真人给宋江圌的偈言是：“六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。”这些话或看似平易，或暗藏玄机，但都包含圌着对人生不易的深切同情和不得已。远出不易，杀人放火不易，终年征战也是空，人生之命运可悲可叹。尤以“杀人放火不易”一语值得品味，有同情、讥讽、无奈甚至赞叹，难怪鲁智深听了默默无言。智真长老对鲁智深上山一事的处理，我们从中看到高僧的慧眼和慈悲心。鲁达进寺为僧时，智真显然已知他出家的因由，依然对他优礼殊厚，连法名也亲替他取为“智深”，长老给他起的法名竟然是师兄弟的排行，对其极为尊重。智深两次酗酒闹圌事，破坏佛门清规，智真皆能因势利导，甚至说：“自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎？”待智深情绪平静下来，再来做思想政治工作。第一次大闹佛寺后，长老一面严斥智深，一面“留在方丈里，安排早饭与他吃”。长老在坚持佛门清规的原则性的同时，显示出爱护和敬重落难英雄、用诚心感化刚直之士的教育手法的灵活性，显现了高僧的仁厚心地和博大胸怀。
再说智清长老。这位清长老以行政化的办法来圌经营寺庙，在管理上很有特色，把大相国寺搞成一个具体而微的小官圌场。佛祖说佛法平等，但是在智清长老主持的大相国寺里却分成上、中、下三等职事，还有明确的升迁条例和考核规矩，很像官圌场上那一套，难怪金圣叹要嘲笑智真法师是东京法师，是闹热光棍。这位智清长老说起自己的寺庙口口声声“我这蔽寺”，视寺庙为私产，完全没有什么佛法的正大庄严。而智清长老的手下的首座哄骗鲁智深说菜头是大职事人员，一会儿知客又说菜头是末等职事，这和玉圌皇圌大圌帝的手下耍小聪明用弼马温来糊弄孙悟空也没有什么两样。智清长老的佛法修为不高，但在佛教界的地位却比智真长老要高。前者是天子脚下的御用和尚，专门结交皇亲国戚等贵圌族香客。后者身处远离京师的边缘地带，是百姓心中的活佛和高僧。正如鲁迅先生所讲：同样的两只脚，有的人走朝廷，有得人走流沙。走朝廷的人水平未必高，但是风光，走流沙的则注定寂寞无闻。如果说智真长老是隐居民间的高僧，智清长老是东京名利场中的闹热光棍，那么鲁智深就是救危扶困的侠僧。和尚能不能是侠客，按照佛教的精神，应该是可以的。佛教讲菩萨低眉，同时又讲金刚怒目。前者是以慈悲心护持众生，后者是斩妖降魔，以大力铲除人世间的不平。作为得道高僧的智真长老，没有像罗真人那样显示呼风唤雨的异能，手下也没有能够制圌服李逵的黄巾力士，他所有的只是对于世人无限痛苦的深深悲悯。而鲁智深面对人世间的种种不平，则是一路挥拳打将出去。在一百零八将中，鲁智深是最具光辉的一个，简直由人性升华到了超人性。鲁智深一路大踏步向我们走来，哪里有不平，哪里就有他高大的身躯。在《水浒》所描写的乱世，鲁智深给没有安全感的人们带来一丝光明。鲁智深听到金老汉父女被镇关西欺负，接下来就三拳打死了镇关西，这中间没有任何功利计算，正是佛家“顿悟成佛”精神的体现，为了救林冲不惜得罪高太尉，最后连和尚也做不成了。为救史进，只身行刺贺太守，表现出“我不下地狱，谁下地狱”的气概。鲁智深的武功可以跟任何头领一较高下，却少有杀人记录，书中明确写到智深长老杀人的，只有拳打镇关西以及杀崔道成、邓龙等寥寥数次。随着佛学修为的加深，后期的鲁智深在战场主要以活捉为主，方腊、夏侯成都是被活捉的。鲁智深在水浒英雄中是孤独者，他的星宿名是“天孤星”，杀镇关西后流落江湖是孤零零的，暗中千里护送林冲是孤零零的，在五台山和一群规规矩矩的和尚在一起是孤零零的，在东京和一班混混在一起也是孤零零的，正如散曲中说“赤条条来去无牵挂，一任俺芒鞋破钵随缘化”。孤零零的鲁智深却有一双慧眼，堪破了世道人情。在梁山泊英雄排座次后的重阳节，宋江作《满江红》词盼望招安时，鲁智深说：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗刷怎得干净？”在反对招安的众人中，鲁智深比武松、李逵看得更透。世道黑暗，鲁智深没有像李俊那样遁居海外选择逃避，而是在污浊圌世界中以拳头、禅杖直面人生。鲁智深以杀人放火的方式超越了世间与出世间，也超越了烦恼与菩提，进入了无分别的佛世界。这大概就是智真长老预言的“正果非凡”吧。坐化前的偈语是鲁智深的一生总结：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！人间不平犹在，大踏步走来的鲁智深却终于乘潮而去，坐化之前的鲁智深“今日方知我是我”，这个“我”是杀人放火的我，还是佛性的我？前面十三哭是两部分，分别是“净土在哪里”和“末世众生态”，下面的一部分是“黑社会的政治哲学”了，咱们分析分析梁山的政治哲学。哲学，好大的口气吧，嘿嘿。
14哭：合格老大必备的N个素质《水浒传》中写了不少黑社榲会老大。有合格的黑社榲会老大，也有不那么合格的老大。宋jiāng、晁盖、鲁智深等在小弟们的心目中地位崇高，在jiāng湖上威信高，堪称合格的老大。王伦心胸狭窄，史进做事máo糙，属于不那么合格的老大。要成为合格的老大，必须具备许多素质。首先，好的老大仗义疏财。作为书中威信最高和小弟最多的老大，宋jiāng身上最突出的优点就是疏财仗义，这是宋jiāng身上最明显的优点。黑社榲会分榲子大多没有正当职业，在liú落jiāng湖的生涯中常常身无分文。这个时候，谁能够及时伸出援手，谁就能成为老大。病大虫薛永在揭阳岭打拳mài艺，希望有人给点赏钱混碗饭吃。没想到地头蛇穆春因为没有得到保圌护圌费，吩咐手下小混混，不让人给钱。宋jiāng当时是刺配途中的囚徒，一出手就是5两银子，相当于现在的人榲民币千元以上，以至薛永感叹：“恁地一个有名的揭阳镇上，没有一个晓事的好汉抬举咱家。难得这位恩guān，本身见自为事在身，又是过往此间，颠倒赉发五两白银。”正是这五两银子促使薛永下定决心终身追随宋大哥。李逵是宋jiāng圌的头号马仔，也是第一号打圌手，两人相识的前三天，宋大哥就在李逵身上huā了80两银子。从此，李逵跟定了宋jiāng，“生时服侍哥榲哥，sǐ了也只是哥榲哥部下一个小榲鬼”，追随之心至sǐ不悔。晁盖是取代王伦的第龘二代领榲导核心，对待钱财，向来是该huā的huā，从来不心疼。晁天王给阮氏三雄的见面礼就是三十两银子。郓城县都头雷横巡逻来到东溪村，晁盖又是请喝酒，又是送银子，把面子给足。晁盖在梁山刚刚站稳脚跟，就让liú唐带着100两黄金去感谢宋jiāng圌的救命之恩。晁盖出手如此大方，也是他上山后梁山事业发展迅速的重要原因。在舍得huā钱方面，宋jiāng及时雨的名气大，而晁盖则做得实实在在，都是合格的老大。这一方面，有的老大表现得就不那么好。比如，戴宗原来是李逵的老大，在jiāng州把李逵介绍给宋jiāng。李逵以赎回大银为名借了宋jiāng十两银子去赌榲博。戴宗说：“这厮虽是耿直，只是tān酒好赌。他却几时有一锭大银解了，兄长吃他赚漏了这个银去。他慌忙出门，必是去赌。若还赢得时，便有的送来还哥榲哥；若是输了时，那里讨这十两银来还兄长? 戴宗面上须不好看”。戴宗的这番话，摆明了是推卸责任，意思是这10两银子虽然是我的小弟借的，但是我概不负责。宋jiāng则笑着说：“院长尊兄何必见外，量这些银两，何足挂齿，由他去赌输了bà。我看这人倒是个忠直汉子。”两相比较，我们就不难理解，为什么李逵一见宋jiāng，就不再把戴宗当做老大，立马改换门庭专门给宋jiāng做马仔，以至于上梁山后见了晁盖都不怎么愿意下拜行礼。柴进专门收罗jiāng湖中人，路过jiāng湖人物都有分例酒食，还要给银子，庄子里养着大量闲人，不能说不慷慨。他的缺点是不会把钱用在dāo刃上，钱huā得比晁盖、宋jiāng多，效果却不怎么好。武松在柴进庄上住了大半年，喝酒吃肉，最后还埋怨柴进好人没有做到底。宋jiāng短短几天，又是做衣服，又是送银子，让武松感受到qīn兄弟的wēn暖。以至于两人相识不久，武松就提出要回去看看兄长武大郎。这说明，柴进huā钱更多是公子哥儿那样信手挥洒，而宋jiānghuā钱则是用心在huā钱，所以从效果上讲柴进远不如宋jiāng。
15哭：黑社会的官话官话是社会的主流话语系统。朝廷里的皇帝和大臣讲官话，普通老百姓讲官话，甚至黑社会要发展壮大，也离不开官话。《水浒传》是一本写黑社会的书，其中也有好多官话。说官话就是讲大道理，宋徽宗和蔡京等大领导最擅长。宋徽宗每次布置军事行动都要加上一句不许害民，实际上他的“生辰纲”就搞得民圌不圌聊圌生。蔡太师一副老成谋国的样子，言必称国家，实际上考虑得最多的是自己的个人利益。童贯、高俅主动请缨征讨梁山，满口食君之禄，分君之忧，一副忠君报国的样子，实际上利用这样的机会胡乱}