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文学经典：水浒传
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水& 浒& 传
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没有相关文章【封神演义】第一百回&武王封列国诸侯
周室开基立帝图，分茅列土报功殊；制田世禄惟三等，品爵官人树五途。
铁券金书藏石室，高牙大纛拥铜符；从今籓镇如星布，倡化宣猷万姓苏。
话说子牙传令，命斩飞廉、恶来，只见左右旗门官将二人推至辕门外，斩首号令，回报子牙。子牙斩了两个佞臣，复进封神台，拍案大呼曰：“清福神柏鉴何在？快引飞廉、恶来魂魄至坛前受封！”不一时，只见清福神用幡引飞廉、恶来至坛下，跪听宣读敕命。但见二魂俯伏坛下，凄切不胜。子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔飞廉、恶来，生前甘心奸佞，簧惑主聪，败国亡君，偷生苟免；只知盗宝以荣身，孰意法网无疏漏。既正明刑，当有幽录。此皆尔自受之愆，亦是运逢之劫。特敕封尔辚冰消瓦解之神。虽为恶煞，尔宜克修厥职，毋得再肆凶锋。汝其钦此！”飞廉、恶来听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙封罢神下台，率领百官回西岐。有诗为证：
天理循环若转车，有成有败更无差；往来消长应堪笑，反复兴衰若可嗟。
夏桀南巢风里烛，商辛焚死浪中花；古今吊伐皆如此，惟有忠魂傍日斜。
话说子牙回岐州，进了都城，入相府安息。众官俱回私宅。一夕晚景已过。次日早朝，武王登殿，真是有道天子，朝仪自是不同。所谓香雾横空，瑞烟缥缈，旭日围黄，庆云舒彩。只听得玉珮叮当，众官袍袖舞清风，蛇龙弄影，四周御帐迎晓日，静鞭三响整朝班，文武嵩呼称“万岁”。怎见得早朝美景，后唐人有诗，单道早朝好处：
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘；九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮；朝罢须裁五色诏，珮声归到凤池头。
话说武王升殿，只见当驾官传旨：“有事出班启奏，无事卷帘朝散。”
言还未毕，班部中有姜子牙出班上殿，俯伏称“臣”。
武王曰：“相父有何奏章见朕？”
子牙奏曰：“老臣昨日奉师命将忠臣良将与不道之仙、奸佞之辈，俱依劫运，遵玉敕一一封定神位，皆各分执掌，受享禋祀，护国祐民，掌风调雨顺之权，职福善祸淫之柄。自今以往，永保澄清，无复劳陛下宸虑。但天下诸侯与随行征战功臣、名山洞府门人，曾亲冒矢石，俱有血战之功。今天下底定，宜分茅列土，封之以爵禄，使子孙世食其土，以昭崇德报功之义。其亲王子孙，亦当封树籓屏，以壮王室。昔上古三皇、五帝之后，亦宜分封土地，以报其立极之功。此皆陛下首先之务，当亟行之，不可一刻缓者。”
武王曰：“朕有此心久矣。只因相父封神未峻，故少俟之耳。今相父既回，一听相父行之。”
武王方才言罢，只见李靖、杨戩等出班奏曰：“臣等原系山谷野人；奉师法旨下山，克襄劫运，戡定祸乱。今已太平，臣等理宜归山，以得师命。凡红尘富贵功名爵禄，亦非臣等所甘心者也。今日特拜辞皇上。望陛下敕臣等归山，真莫大之洪恩也。”
武王曰：“朕蒙卿等旋乾转坤之力，浴日补天之才，戡祸乱于永清，辟宇宙而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不足以报其劳，岂骤舍朕而归山也？朕何忍焉！”
李靖等曰：“陛下仁恩厚德，臣等沐之久矣。但臣等恬淡性成，山野素志，况师命难以抗违，天心岂敢故逆。乞陛下怜而赦之，臣等不胜幸甚！”
武王见李靖等坚执要去，不肯少留，不胜伤感，乃曰：“昔日从朕，始事征伐之时，其忠臣义士，云屯雨集；不意中道有死于王事、殁于征战者，不知凡几，今仅存者甚是残落，朕已不胜今昔之感。今卿等方际太平，当与朕共享康宁之福；卿等又坚请归山，朕欲强留，恐违素志，今勉从卿请，心甚戚然。俟明日，朕率百官亲至南郊饯别。少尽数年从事之情。”
李靖等谢恩平身，众官无不凄恻。子牙听得七人告辞归山，也不胜惨戚。俱各朝散。一宿晚景不题。
次日，光禄寺典膳官预先至南郊，整治下九龙饰席，一色齐备。只见众文武百官与李靖等先至南郊候驾；惟姜子牙在朝内伺候武王御驾同行。
话说武王升殿，传旨：“排銮舆出城。”子牙随后。一路上香烟载道，瑞彩缤纷，士民欢悦，俱来看天子与众人仙饯别。真是哄动一城居民，齐集郊外。只见武王来至南郊，众文武百官上前接驾毕，李靖等复上前叩谢曰：“臣等有何德能，敢劳陛下御驾亲临赐宴，使臣等不胜感激！”
武王用手挽住，慰之曰：“今日卿等归山，乃方外神仙，朕与卿已无君臣之属，卿等幸毋过谦。今日当痛饮尽醉，使朕不知卿之去方可耳。不然，朕心何以为情哉！”
李靖等顿首称谢不已。须臾，当驾官报：“酒已齐备。”
武王命左右奏乐，各官俱依次就位。武王上坐。只见箫韶迭奏，君臣欢饮，把盏轮杯，真是暢快。说甚么砲凤烹龙，味穷水陆。君臣饮罢多时，只见李靖等出席谢宴告辞，武王亦起身执手，再三劝慰，又饮数杯。李靖等苦苦告别，武王知不可留，不觉泪下。
李靖等慰之曰：“陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。俟他日再图相晤也。”
武王不得已，方肯放行。李靖等拜别武王及文武百官；子牙不忍分离，又送了一程，各洒泪而别。后来李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戩、韦护、雷震子，此七人俱是肉身成圣。后人有诗赞之，诗曰：
别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧；修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。
两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝；逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。
话说子牙别了李靖等七人率领从者进西岐城，回相府。至次日早朝，武王升殿，姜子牙与周公旦出班奏曰：“昨蒙陛下赐李靖等归山，得遂他修行之愿，臣等不胜欣幸。但有功之臣，当分茅土者，乞陛下速赐施行，以慰臣下之望。”
武王曰：“昨七臣归山，朕心甚是不忍；今所有分封仪制，一如相父、御弟所议施行。”
子牙与周公旦谢恩出殿，条议分封仪注并位次，上请武王裁定。
次日，武王登宝坐，命御弟周公旦于金殿上唱名策封，先追王祖考，自太王、王季、文王皆为天子，其余功臣与先朝帝王后裔俱列爵为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为附庸。条序已毕，周公方才唱名。
列侯分封国号名讳：
鲁——姬姓，侯爵。系周文王第四子周(姬)公旦，佐文王、武王、成王有大勋劳于天下。后成王命为大宰，食邑扶风雍县东北之周城，号宰周公，留相天子，主自陕以东之诸侯。乃封其长子伯禽于曲阜，地方七百里，分以宝玉、大弓，而俾侯于鲁，以辅周室。
齐——姜姓，侯爵。系炎帝裔孙伯益为四岳，佐禹平水土有功，赐姓曰姜氏，谓之吕侯。其国在南阳宛县之西南。自太公吕望起自渭水，为周文、武师，号为师尚父，佐文、武定天下，有大功，封营丘，为齐侯，列于五侯九伯之上。即今山东青州府是也。
燕——姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰君奭，佐文、武定天下，有大功，为周太保，食邑于召，谓之召康。留相天子，主自陕以西之诸侯。乃封其子为北燕伯，其地乃幽州蓟县是也。
魏——姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰毕公高，佐文、武定天下，有大功，封镇魏国。即今河南开封府高密县是也。
管——姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔鲜，以监武庚封于管。即今河南信阳县是也。
蔡——姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔度，以监武庚封于蔡。即今河南汝宁府上蔡县是也。
曹——姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔振铎。武王克商，封于曹。即今济阳定陶县是也。
郕——姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔武。武王克商，封于郕。即今山东兗州府汶上县是也。
霍——姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔处。武王克商，封于霍。即今山西平阳府是也。
卫——姬姓，侯爵。系武王同母少弟，封为大司寇，食采于康，谓之康叔，封于卫。即今北京冀州是也。
滕——姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔绣。武王克商，封于滕。即今山东章邱县是也。
晋——姬姓，侯爵。系武王少子，曰唐叔虞。封于唐，后改为晋。即今山西平阳府降县东翼城是也。
吴——姬姓，子爵。系周太王长子泰伯之后。武王克商，遂封之为吴。即今之吴郡是也。
虞——姬姓，公爵。系周太王子仲雍之后。武王克商，求泰伯、伯雍之后，得章已为吴君；别封其为虞。在河东太阳县是也。
虢——姬姓，公爵。系王季子虢仲，文王弟也。仲与虢叔为文王卿士，勋在王室，藏于盟府；而文王友爱二弟，谓之二虢。武王克商，封仲于弘农。陕县东南之虢城。
楚——羋姓，子爵。系颛帝之裔，曰鬻熊。为周文、武师，有勤劳于王家，封之于荆蛮；以子男之上居之。即今丹阳南郡枝江县是也。
许——姜姓，男爵。系尧四岳伯夷之后。因先世有功，武王克商，封其裔文叔于许。即今之许州是也。
秦——嬴姓，伯爵。系颛帝之裔。因先世有功，武王克商，封其裔柏翳于秦。即今之陕西西安府是也。
莒——嬴姓，子爵。系小昊之后。因先世有功，武王克商，封其后兹与期于莒城。即今之莒县是也。
纪——姜姓，侯爵。系太公之次子。武王念太公之功，分封于纪。即今东莞剧县是也。
邾——曹姓，子爵。系陆终第五子晏安之后。武王克商，封其裔曹挟于邾。即今之山东邹县是也。
薛——仕姓，侯爵。黄帝之后。因世有功，武王克商，封其后裔奚仲于孽。即今山东泊州是也。
宋——子姓，公爵。系商王帝乙之长庶子曰微子启：因纣王不道，微子抱祭器归周。武王克商，封微子于宋。即今之睢阳县是也。
已——姒姓，伯爵。系夏禹王之后。武王克商，求夏禹苗裔，得东楼公，封于已，以奉禹祀。即今之开封府雍丘县是也。
陈——妫姓，侯爵。系帝舜之后。其裔孙阏父作武王陶正，能利器用，王实赖之。以元女大姬下嫁其子满，而封诸陈，使奉虞帝祀。其地在太皞之墟，即今之陈县是也。
焦——伊耆姓，侯爵。系神农之后。因先世之功，武王克商，封之于焦。即今之弘农陕县是也。
蓟——姬姓，侯爵。系帝尧之裔。武王克商，求其后，封之于蓟，以奉唐帝之祀。即今之北京顺天府是也。
高丽——子姓，乃殷贤臣，曰箕子，亦商王之裔。因不肯臣事于周，武王请见，乃陈《洪范九畴》一篇而去之辽东。武王即其地以封之。至今乃其子孙，即朝鲜国是也。
其亲王、功臣、帝王后裔，共封有七十二国。今录其最著者。其余如越封于会稽，向封于谯国，凡封于汲郡，伯封于东平，郜封于济阴，邓封于赖川，戎封于陈留，芮封于冯翊，极封为附庸，穀封于南阳，牟封于泰山，葛封于梁国，倪封为附庸，谭封于平陵，遂封于济北，滑封于河南，邢封于襄国，江封于汝南，冀封于皮县，徐封于下邳，舒封于庐江，弦封于弋阳，郐封于琅玡，厉封于义阳，项封于汝阴，英封于楚，申封于南阳，共封于汲郡，夷封于城阳等国，不悉详记。如南宫适、散宜生、闳夭等，各分列茅土有差。即于其日大排筵宴，庆贺功臣、亲王、文武等官。又开库藏，将金银宝物悉分于诸侯人等。众人俱各痛饮，尽醉而散。次日，各上谢表，陛辞天子，各归本国。后人有诗为证：
一举戎衣定大周，分茅列土赐诸侯；
三王漫道家天下，全仗屏籓立远谋。
话说众人各领封敕，俱望本国以赴职任，惟御弟周公旦、召公奭在朝辅相王室。武王乃谓周公曰：“镐京为天下之中，真乃帝王之居。”于是命召公迁都于镐京，即今陕西西安府咸阳县是也。
武王谓：“师尚父年老，不便在朝。”乃厚其赐赉，赐以宫女、黄金、蜀锦，镇国宝器黄钺、白旄，得专征伐，为诸侯之长，令其之国，以享安康之福。
次日，子牙入朝，拜谢赐赉，陛辞之国。武王乃率百官饯送于南郊。
子牙叩首谢恩曰：“臣蒙陛下赐令之国，不得朝夕侍奉左右，今日一别，不知何日再睹天颜也！”言罢，不胜伤感。
武王慰之曰：“朕因相父年迈，多有勤劳于王室，欲令相父回国，以享安康之福，不再劳相父在此朝夕勤劬耳。”
子牙再三拜谢曰：“陛下念臣至此，臣将何以报陛下知遇之恩也！”
其日君臣分别，子牙拜送武王与百官进城，子牙方才就道，往齐国而去。太公至齐，因思：“昔日下山至朝歌时，深蒙宋异人百般恩义，因王事多艰，一向未曾图报；今天下大定，不乘此时修候，是忘恩负义之人耳。”
乃遣一使臣，赍黄金千斤，锦衣玉帛，修书一封，前往朝歌，问候宋异人。使臣离了齐国，一路行来，不觉一日来到朝歌。其时宋异人夫妇已死，止有兒子掌管家私，反觉比往时更胜几倍。其日收了礼物，修回书与来使至齐，回复了太公。太公在齐，治国有法，使民以时；不五越月，而齐国大治。后子牙薨，公子灶嗣位，至小白，相管仲，伯天下，“春秋”赖之。后至康公，方为田氏所灭。此是后事，亦不必表。
且说武王西都长安，武王垂拱而治，海内清平，万民乐业，天下熙熙皞皞，顺帝之则。真一戎衣而天下大定，不逊尧舜之揖让也。后武王崩，成王立，周公辅相之，戡定内难，天下复睹太平。自太公开基，周公赞襄，遂成周家八百年基业。然子牙、周公之鸿功伟烈，充塞乎天地之间矣。后人有诗单赞子牙斩将封神，开周家不世之基以美之：
宝符秘箓出先天，斩将封神合往愆；敕赐昆仑承旨渥，名班册籍注铨编。
斗瘟雷火分前后，神鬼人仙任倒颠；自是修持凭造化，故教伐纣洗腥膻。
又有诗赞周公辅相成王，戡定内难，为开基首功，而又有十乱以襄之，诗曰：
天潢分派足承祧，继述訏谟更自饶；岂独簪缨资启沃，还从剑履秩宗朝。
和邦协佐能戡乱，典礼咸称善补貂；总为周家多福廕，天生十乱始同调。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]仙游鲤城（仙游一中内）万寿观（省保）
万寿观于1997年列入仙游县级文保单位，并于2009年列为福建省第七批文保单位。但是，就是这么个好东西，2005年差点儿被拆毁用于建造新的教学楼；校长文保意识很强，力保，终逃一劫，感动啊！
与朋友约好下午2：00到场。事先托了一位老师借来了钥匙，顺利进观。进去后，很是被万寿观的气势所震撼---宽大的拜亭，林立的石柱，满目的撰联，高大的主殿，精美的雕刻，讲究的形制，典雅的结构，恢弘的规模。虽然，目前所存的规模只是原造的一半，也已经够人感慨万分了。
万寿观平时并不对外开放，作为学校的一部分是很难进去的，现在又开辟成仙游一中校史室，更是难得一见。万寿观是仙游地区现存明清时期不可多得的古建筑之一,具有比较高的历史、艺术和建筑研究价值。今日一访，足慰平生。
万寿观原名“金石山福神道院”，是为纪念傅楫（年）读书处，由傅楫三子傅谦受于南宋建炎四年（1126年）动工，历七年才成。占地5000平米，历代都有重修。现存的主体应该是明清风格，很有仿故宫式样的痕迹。万寿观的原造是纵深分三院组成，有前殿、大殿和后殿，后殿文革中拆毁，但是，两段通往后殿的台阶还在；两边为回廊，石柱林立。绕所有殿堂一圈共有48根石柱。整座道观长72米，面宽24米；大殿也叫做“大成殿”，高9米，结构雄伟坚实，造型雅观。（很像文庙哦）殿前有高浮雕盘龙石柱一对，甚为精美；殿前丹墀有一青石雕龙斜阶，造型雷同于文庙。
万寿观的前殿大门与殿中，大殿各有一对石柱，回廊有5对石柱，总共刻有8副对联：
大门：万国衣冠拜冕旒，九天阊阖开宫扇。
前殿：星辰灿在天咸钦拱北，帝位居乎坎共祝如南。---龙图阁傅淇裔孙重修
大殿：凤阁春融金阙屏开双凤舞，龙楼日暖仙城人拥五龙飞。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&---龙图阁傅楫裔孙正伦重修&&&&&宋拓地开山都建
回廊：趋丹陛虎拜三千，耀圣人龙飞九五。&&&&&&---太常博士傅诚裔孙仝重修
&&千秋柱石固丕基，万里云龙扶泰运。&&&&&&&---光禄大夫傅佇裔孙仝重修
&&基泛南宋绍先型，识见北方承大惠。&&&&&&&---开国男傅诒度裔孙仝重修
&&文明利见度清时，鸟革羽飞原宋代。&&&&---兵部侍郎傅谊夫裔孙仝重修
&仙邑呈祥护帝居，括苍渡海昭神迹。&&&&&---翰林编修傅谅友裔孙仝重修
下联全部刻有“宋拓地增屋”字样。
这些联大抵是表达对先人傅楫高度的赞美和尊崇，都有来源和典故的：
（1）“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。---作者王维，出自《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。”&大意是：“卫士头戴红巾象雄鸡高唱报告天明，&管御服的官员刚把翠云裘捧进宫廷。&重重深宫禁苑一殿殿都已敞开大门；&文武百官和客臣拜谒皇帝听候旨令。&蔽日的障扇被晨曦照临着向前移动；&香炉的轻烟依傍着皇上的龙袍升腾。&朝拜后贾舍人就用五色纸起草诏书；&可听到服饰铿锵声他已回到中书省。”诗中描写朝拜庄严华贵，全诗写了早朝前，中，后三个层次，描绘了大明宫早朝的氛围与皇帝的威仪。用语堂皇，造句伟丽，格调和谐。&
（2）“星辰灿在天咸钦拱北，帝位居乎坎共祝如南”。---天上星辰灿烂，却都钦佩拱卫北斗，连帝王都屈尊一起庆祝有德之人啊！
（3）“凤阁春融金阙屏开双凤舞，龙楼日暖仙城人拥五龙飞”。---帝王居住的楼阁，出于南唐李煜《破阵子》：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。”&
（4）“趋丹陛虎拜三千，耀圣人龙飞九五”。---语出宋人：“虎贲三千，直扫幽燕天地；龙飞九五，重开尧舜之天&。”“九五”是六十四卦三百八十四爻的第一爻，成为了帝王之相。意思就是要当皇帝，而且要当尧舜一样的明君。
（5）“千秋柱石固丕基，万里云龙扶泰运”。---辅佐帝王固国安邦。
（6）“基氵芝南宋绍先型，识见北方承大惠”。---其意深难懂啊？
（7）“文明利见度清时，鸟革羽飞原宋代。”---《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”&孔颖达疏：“若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻覩，故天下利见此居王位之大人。”
（8）“仙邑呈祥护帝居，括苍渡海昭神迹”。---成神了！
考证完以上八对对联，心中疑惑：万寿观曾为道观，也曾为书院；但是，成立的初衷就是为了纪念傅楫。古代宫殿不是平地起殿，需坐落在台基上，台基上的台阶称“陛”，台阶和台阶之间的缓冲平地称“墀”；丹陛石是指皇家殿宇门前台阶中间镶嵌的那块石头。丹陛上雕刻着龙纹，是皇家身份的象征。丹陛上雕刻着龙纹。明清时民间广为模仿，但是一般只是在文庙或神庙中使用；也有官宦大户偷偷模仿，但是不敢雕龙的；文庙或神庙那是可以公开雕龙，因为孔子是“神”不是人了；万寿观作为道观可以修建“山寨版”的丹陛和丹墀，但是，俺越看越不对劲。5，6，7，8联写得是傅楫“傅圣人”扶持皇帝治国安邦功劳大大的；那么1，2，3，4连却是将傅楫神话了，神话不要紧，屡屡提到“帝，王，龙，九五至尊，拱北，如南”等，特别是“帝位居乎坎”直将“傅圣人”称为“帝王”？
这不明摆着有僭越之嫌？撰联者为傅楫后代，尊崇先人没错，但是，这么高调，搞得到底是“教化辅佐”还是“自比君王”都混淆不清了，那可是灭九族掉脑袋的事啊？
从对联看来，这是后世，大抵是明清时期，傅楫裔孙将各个年代不同傅家名人的联句统一勒刻上去的，具体时间待考。
那么，傅楫何人？会被尊崇到这般神话地步？
傅楫，（年）宋治平四年（1067年）进士，号金石；绍圣二年（1095年）任太常博士，后为端王赵佶老师。赵佶即位徽宗皇帝后，连升殿中侍御史、监察御史、龙图阁侍制等要职。建中靖国元年，因政见排挤愤出毫州去当地方官，不到三月，1102年去逝。南宋诗人，文学家王迈写“少师楫公福神观功德道院记”纪之:　　　　　
“金石山福神道院仙游傅氏所造成。经始于宋建炎之庚戌（1130年）落成于与绍兴之丁巳（1137年）。中间扩地增屋不一。淳佑癸卯（1243年），而后嗣孙莳嘱甥王迈著文以识之。
　　金石山者，何以少师公得名也。曷名乎“福神道院”？公之子夔漕作堂，祀先南而寓名乎福神也......
　　嗟夫！人生天地间非亲何爱？非君何尊？师也者，教之孝以事其亲；教之忠，以事其君。昭昭乎在三之义，人极之所以立，人类之所以蕃者，其不在兹乎......
　　迈为傅氏之所自出，故大书之.......”
王迈，居然是傅楫后人傅莳的外甥,而且是仙游人。如今，仙游园庄境内还有傅楫和王迈的墓在。
王迈(年)，南宋诗人。字实之，一作贯之。自号臞轩居士。嘉定十年(1217年)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。由具有傅家血统的王迈给外家先人作纪再好不过了！
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