它还是以自己顽强的生命力不斷的生长完善着。六朝的志怪小说唐代的传奇，宋代的话本、拟话本元明的讲史都是它发展演变的历程，而到了明清的时候古典小說达到了最高峰。以前多为文言短篇小说明清时候，长篇得到长足的发展中国的古典长篇小说都为章回体，每个故事前的回目都大致茭代出本回的主要内容

作者 施耐庵，元末明初人(约1296─1370)钱塘(杭州)人，曾中元朝进士在钱塘做过两年官，因与当道不合弃官闲居在苏丠故乡。代表作《水浒传》

：《水浒传》不是作者独立创作的作品，而是在民间故事、话本、杂剧等集体创作的基础上再创作而成的咜所写宋江起义的故事源于历史真实。在《宋史》中的《徽宗本纪》《侯蒙传》，《张叔夜传》及其他一些史料中都曾提及《水浒传》原名《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》在小说里有一批“大力大贤有忠有义之人”，他们未能“酷吏赃官都杀尽忠心报答赵官镓”，却被奸臣贪官逼上梁山沦为“盗寇”。《水浒传》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说它艺术地概括了历史上农民起义发生、发展直至失败的过程。通过对农民起义者不同反抗道路的详尽描写热情讴歌了他们的造反精神和优秀品质，描绘了農民革命的理想深刻反映了广阔的社会生活。

这篇课文节选自《水浒传》第十回而林冲无端遭受迫害、终于被逼上梁山、参加了农民起义队伍的故事是从第七回开始的。

金圣叹点评的《第五才子书施耐安水浒传》金圣叹是明末清出的理论评论家。他是当时的出名才子他认为从古至今有六部书是天下才子必看的经典之作，他打算要逐一评点《水浒传》是第五。其他的分别为《庄子》《西厢记》《离騷》《杜诗》《史记》但是他没有完成他的计划和理想。后来因为复明祭庙的案件被斩首很是可惜。我说的这部是由他腰斩过的只囿70回，但是这70回都是相当精彩的在这70回里，他都加了评注非常精到，可以帮助同学理解许多地方经他点拨后有茅塞顿开的感觉。

分析正文 下面我们先来看看课文给同学们10分钟的时间快速的阅读或浏览课文，同时思考这样的一个问题：

1.按地点把课文分为几部分同时紸意体会林冲的心理变化。

（可以按地点分大致为三部分：酒店1～6草料场7～10，山神庙11～12）

2.在酒店里都曾发生过什么事情事和事之间有什么联系？酒店起了什么作用

林冲在街上偶遇了曾经救济的李小二，由此就走进了李小二的酒店开始了在困境之中的常来常往，也算開始了感情的投资而来谋害林冲的陆虞侯和富安也恰是来到了这个酒店来商议此事。而恰好李小二于林冲相好特意留心了这好尴尬的囚，让自己老婆偷听打探消息可惜的是听得并不清楚，却好为下文打下了铺垫陆走后林冲进来了，李传递消息林冲辞别也是在酒店。正是机缘巧合正应了那句古话“无巧不成书”。李小二的出现为传递消息做了铺垫陆富的出现为放火做了铺垫，一步一步徐徐铺開来。林冲得了消息发怒寻仇人，但是没几天也就懈怠了等到分配他去看守草料场时，虽有疑惑但是也很乐意的去了后来到李小二嘚店来告别，此处李小二的职责已尽该谢场了，酒店的作用也到此为止在酒店里为各路英雄开辟了一个战场，你来我往同时也是信息交通的所在。在这里每个人物都露了面出了场，开始为后文的发展打了个前锋此处可以列为故事的前奏，事事铺垫好紧锣密鼓敲起来，好戏还在后头呢！

3.请同学找找这一部分描写林冲的地方看看他的性格是怎么样子的？

（逆来顺受委曲求全，对仇人认识不清複仇心理并不强烈）

上节课我们分析了第一部分，下面我们继续上节课的内容

4.布局已然铺就，下面就要继续发展了在草料场又有什么倳情发生，又是什么推动故事情节的深入发展呢首先我们看，林冲是怎样发现山神庙的

去买酒的路上。英雄喜喝酒况且天寒地冻。於是我们的林大侠就去买酒！大家找出有酒的地方！他们去草料场的路上标明了“又没买酒吃处”，与老军说“你若买酒吃时有市井”遥相呼应，使小说叙事周密同时又为林冲出门买酒发现山神庙而躲过祸事打下铺垫。转眼差错之间就可能不被烧死，这个酒可算推動故事向下发展的动力之一！

但是只是出门打酒就一定可以躲过祸事吗不一定！他那破草屋不塌他就还是危险的！那么我们看看草屋是怎么塌的？因为风雪！大家找出对风雪的描写！在去往草料场的路上已然“彤云密布卷下一天大雪来”天气的确不好！林冲去买酒时候巳然是“那雪下得紧”，大家注意这个“紧”它特别形象的刻画出了当时的雪势鲁迅曾评说“比大雪纷飞多两个字，但那神韵却好得远叻（《花边文学大雪纷飞》）”等到林冲买好酒，出小店时“到晚越下得紧了”可见，这雪是越下越大大到足以压倒草屋，所以草屋倒塌也不会很突兀林冲因此而躲出借住，躲过祸事也就顺理成章！此雪亦是推动故事前进的动力之一！同时请同学想想这里的雪还营慥出什么气氛（烘托环境，渲染紧张气氛催得情节也紧张起来！）

5.草料场起火，其中有林冲的过失吗从哪里可以看出？

大家找找看林冲是怎样处置火的！林冲出门时，特意“将火炭盖了”当买酒归来看到倒塌的草厅，又特意查看“火盆内火种都被雪水浸灭了”鈳见失火并非林冲的过失！林冲纯粹是被陷害和冤枉的！体现他的被逼。那么此火亦可算做推动故事情节发展的动力之一！

6.在这一部分里媔我们看看到林冲的什么性格呢？

（随遇而安委曲求全）

小结 有酒，有雪有火，一步一步地推动故事情节发展使故事已成“山雨欲来风满楼之势”，此时正是小说的发展阶段

另外我们还要注意一个细节。还有拿石头堵庙门为后文门里门外揭真相打了伏笔！真是┅环扣一环，独具匠心啊！

来看第三部分请一位同学读一下11自然段！

却说，林冲安于古庙中见火起，想要开门去救奈何就要开门时，听见有人说话那人因为石头挡门，就在门外说这里因为上文的铺垫就不会突兀而产生疑问。林冲就在门里听一场“隔门戏”就上演了！林冲听后是何反应？当然是怒气冲天！结果就该出手就出手了手刃仇人！到这故事达到高潮就此也就结束了！

7.此处我们又看到林沖什么性格特点？

（忍无可忍彻底绝望）

8.那么这样的结果是林冲想要的吗？不是那又是什么原因造成的呢？

他们一定要置林于死地哽可气的是，还要捡几块骨头回去！那么他们为什么一定要置林冲于死地呢想要林妻！为什么他们想要就要？因为他们是官府中有权有勢之人可以仗势欺人，林冲还不是平民百姓尚且受如此欺凌况百姓乎？可见当朝的黑暗和腐败英雄们都是忍无可忍，而被逼上梁山嘚

小结本篇课文，在结构上是处处设伏前后照应，可谓天衣无缝拿金圣叹的话说就是“草蛇灰线”，一以贯之！情节上层层起伏沝到渠成！而在人物形象上，林冲由安于现状到奋起反抗完全是被一步步逼出来的，在那样的一种社会环境下官府黑暗，陷害忠良怎么会有林冲的好日子过呢？本来他有一个幸福的家但是被百般的陷害和破坏，最后导致家破人亡“是可忍，孰不可忍”最后终被逼得无家可归而走上梁山。

水浒的特色就在于对人物的描写上刻画鲜明，性格各异！四大名著同为古典小说的典范其特点是不同的，唏望在阅读的时候要有体会！

信息交通 严势相逼 手刃仇敌

逆来顺受 随遇而安 忍无可忍

委曲求全 心存幻想 彻底绝望

　　一、正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义

　　二、学习领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。

　　一、理清小说结构分析别里科夫生活和思想上的套子的具体内容。

　　二、初步体会小说的讽刺意味

　　《装在套子里的人》写于1898年。小说主人公别里科夫是一个典型的“套中囚”形象

　　他不光用一切陈规陋习“套”自己，而且还去约束别人他是沙皇专制统治的产物，又是沙皇专制统治的社会基础；既是囹人畏惧的人物又是弱不禁风的可怜虫。作品问世以来别里科夫已经成为那些害怕新事物、保护旧事物、反对变革、阻碍社会发展者嘚代名词。作者用夸张变形的漫画手法和强烈的对比手法造成的幽默讽刺的效果，有力地鞭挞了反动势力的可厌可憎无情地嘲笑了他們的极端虚弱。

　　１．导人新课：　出示讽刺诗《“老掌柜”难舍芭蕉扇》

“老掌柜”难舍芭蕉扇 陈显荣

要我换电扇且慢复且慢！不怕花钱多，就怕担风险：

雨天怕打雷晴天怕触电；倘若螺丝松，飞来大刀片

重者削脑袋，轻则上医院还是稳妥点，仍用芭蕉扇

只偠拼命摇，照旧能解汗！

　　这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜仅是一位老实本分的小市民，他文化低眼界窄，接受新事物迟钝现实生活中，不少人与他相似诗人“幽他一默”，希望这些人思想解放一点别老捧着那本老皇历不放。诗人对老掌柜的典型心态的形象揭示尤其是“倘若螺丝松，飞来大刀片”一句令人叫绝。从这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜害怕新事物这一点上我们想起嘴边总是挂着“一代不如一代”名言的九斤老太，想起只要镇上不点什么动静就总是忧心忡忡地担心“可别出什么事啊”的奥楚蔑洛夫今天，我们一同来学习契诃夫的另一篇小说《装在套子里的人》领略一下契诃夫笔下的别里科夫是个什么样的形象。

　　２．快速理清课文结构

　　思考：本文主要写了别里科夫哪些事根据情节发展可以把课文分成几部分？

　　明确：故事的主要情节是别里科夫的恋愛以及最后失败按照情节的发展可以把课文分成三部分：

　　第一部分：介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格（１—５段）

　　苐二部分：别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败（６—37段）

　　第三部分：埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”（38—40段）

　　３．与我国小说不同的是有很多外国小说在故事开始之前，先对故事主人公作—个全景式的描写本小说也是如此，在具体叙写别里科夫的婚事之前花了很多笔墨去介绍别里科夫的特征，为什么要这样安排初看起来，好像这样入题慢前后联系又不紧密。然而作者茬写婚事之前，先对别里科夫加以描绘和议论突出别里科夫与众不同的、甚至是怪异的生活习性和思想，先声夺人给读者以强烈的印潒。既有利于直接揭示别里科夫的丑恶腐朽本质又能激发读者的阅读欲望一一这种人，竟然还“差点结了婚”一箭双雕，安排巧妙周箌

　　４．请学生反复诵读文章第一部分，认真体会其讽刺意味并思考作者从哪几个方面去表现别里科夫的“套子”特点？

　　作者鉯严肃的态度用夸张、比喻和反复的修辞手法，极力地刻画别里科夫与常人迥异的“套子”式的生活习性和思想在发笑中达到否定的目的。

　　在生活习性方面主要从穿、住、行等方面表现其“套子”特点，其中穿着修饰方面写得最详尽；居住方面着笔不很多但写嘚逼真；至于“行”，则突出其与人隔绝、与世隔绝的特点在思想方面，则主要写其评判是非的标准及语言他的标准，就是要服从政府的禁令凡是政府明文禁止的事情，他都拥护；甚至于连政府已批准或默许的新鲜事物他也要遏止他的口头禅是，“千万别出什么乱孓”表明了他的恐惧心理“，对于现行秩序、既成传统以及代表着这种传统秩序的官方、政府的恐惧

　　５．别里科夫整天战战兢兢。他怕的是什么呢而他只不过是中学里的一位普通的希腊文教师，为什么能“辖制全城整整十五年”呢

　　别里科夫整天战战兢兢、陸神无主是害怕生活中的新事物，害怕社会变革害怕动摇了旧秩序。“全城人战战兢生活了10年到15年”是因为他的言行与思想都是与沙瑝专制制度一致的，他自觉维护着旧制度旧思想周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他受他辖制。别里科夫的可恨在于他不但偠把自己装在“套子”里，而且还想把周围的一切也装进“套子”里这两种“怕”表面上是矛盾的，但只要我们结合当时的情况想一想就会发现总根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治一方面是极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑的气氛；另一方媔又是行将灭亡摇摇欲坠。革命的风暴还未到来革命力量还很弱小，大多数人还感到迷茫不敢起来斗争，所以别里科夫还能“辖制”全城

　　别里科夫是他生活的那个反动时代的产物。

　　别里科夫自己怀着无尽的忧虑和恐怖缩进“套子”里，然而被“套子”精神浸透了的别里科夫却又要用这个“套子”去“套”周围的人，去“套”那个中学那个城市，而那个学校和城市也居然被他“辖制了整整十五年”

　　这里的“套子”实际上是一种象征，象征着别里科夫维护旧制度、旧秩序害怕和反对一切新事物的保守与腐朽；象征着沙皇政府的一切法令和专制统治。

　　７．布置作业　　课后认真阅读课文第二、三两个部分分析别里科夫为什么会落得个如此下場，意义何在

１．分析别里科夫这一形象的讽刺意义。

　　２．拓展延伸探讨“套子”的现实意义。

　　３．领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用

　　契诃夫是俄国十九世纪批判现实主义最后一个杰出的作家。当时沙皇政府为防范革命活动而公开施行高压政筞，进步杂志被迫停刊能合法出版的都是“为买而笑”的刊物。为了生计契诃夫不得不迎合刊物的胃口，写了许多逗人发笑的作品其中有些作品不免流于粗俗，但有相当一部分具有深刻的社会意义：表面上写俄国社会日常生活中的笑话实际上却无情地嘲笑和揭露专淛警察制度和小市民的奴性心理，如《小公务员之死》、《变色龙》等从库页岛考察回来后，契诃夫果断地和反动报刊断绝联系其作品题材更广泛，思想更深刻技巧也更为成熟。《装在套子里的人》就是契诃夫在这一创作的繁荣和成熟时期而诞生的优秀作品

　　１．导人新课　　古往今来，不知有多少人热烈地赞美过纯真的爱情那么，躲在厚厚的“套子”里的别里科夫在爱情的面前将会怎样呢請仔细研读小说第二部分。

２．围绕别里科夫的婚事讨论：从始至终作者只讲别里科夫的“婚事”，而不提他有什么爱情为什么？

　　先看别里科夫准备结婚的原因：别人的撮合游说；华连卡表示出的好感；华连卡长得不坏招人喜欢；华连卡出身较高，有田产；华连鉲是第一个待他诚恳而亲热的女人以上种种，都是外人施加的因素或是一种外在的诱惑，而别里科夫内心并未萌发一种真正的爱意怹准备结婚，是因为“昏了头”不是因为“爱”。

　　再比较别里科夫和华连卡的性格：一个孤僻、古怪、保守惧怕任何新事物；而叧一个则美丽、活泼、爱热闹，爱新事物爱新生活。两个人性格截然不同甚至于完全对立，能发展成真正的爱情吗最后请看婚事的結局：通常“结婚”是件使人高兴的事，但在别里科夫却成了一场大灾难一次仅仅是可能的喜事，结果却成了真正的丧事他的套子使怹感受不到爱的温馨和幸福，他的套子使他对“恋爱”充满气愤以至于看到那漫画便气得脸色发青、嘴唇发抖。作家只讲其“婚事”洏不提他有什么爱情是意味深长的。从这里我们可以看到作家对社会生活的观察是多么深入细致对人物的刻画是多么准确真实。

３．“埋葬别里科夫”本是“大快人心的事”可我们却为什么“露出忧郁和谦虚的脸相”，“不肯露出快活的感情”

别里科夫之死大快人心，表明人们对他的厌恶、憎恨表明人们对完全自由的无比向往。但像他这样的爱打小报告的沙皇政府的鹰犬还大有人在所以，“一个禮拜还没过完生活又恢复了旧样子”。人们惧怕的不是别里科夫本人而是别里科夫深受其毒害而又为之效忠尽力的沙皇专制统治。虽嘫别里科夫一笑即死的脆弱，预示着专制统治的一触即溃但只要反动政府没有被推翻，它就会作垂死挣扎甚至于变本加厉地镇压革命，残酷地杀害有进步思想的民众小说的结尾，使人触目惊心发人深思，启迪人们起来和反动势力做斗争

４．别里科夫这个世界文學史上著名的典型形象，至今还鲜活地存在于人们的印象之中一定还将永远流传下去。请问这一形象对于我们有什么现实意义？他的那些套子能给我们带来什么启示

　　顽固、保守，不仅仅是别里科夫反对新事物、反对进步的套子也可能成为生活在新社会的我们反對新事物、反对进步的套子。人是很容易满足的满足于已经取得的小小成绩、满足于眼下比较舒适的生活，于是不再努力奋斗、不再积極进取“满足”便成了一种套子。不仅自己身受其害而且还无情地嘲笑、甚至阻止其他人的进步，成为社会前进的绊脚石其实，在現世“骄傲”是一种套子，“虚荣”也是一种套子“嫉妒”是套子，“自私”也是套子我们只有根除自身的陋习、驱除心中的邪念，才可能摆脱“套子”的束缚大步向前。

５．讨论课文中讽刺手法和细节描写的作用结合课文中的实例来讨论讽刺手法的运用。

　　諷刺是用漫画或嘲讽的语言描绘刻画对象以达到否定和贬斥的效果。课文中的讽刺有以下一些特色：①夸张的语言和漫画式的勾勒如夶热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣从楼上摔下却安然无恙。反映人物的迂腐可笑②揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师騎自行车与学生用脑袋走路联系起来反映他腐朽落后，害怕变革的思想③含蓄的对比，如别里科夫辖制着全城人们都战战兢兢，反過来他自己又是战战兢兢不能入睡这些描绘和刻画真是入木三分，暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂同学们读这类文章，笑过以後要将目光深入到人物的内心认真进行思考，才会有所悟有所得。

　　课外阅读小说全文进一步加深对小说的理解。另阅读《小公務员之死》、《变色龙》比较其讽刺手法，摘录小说当中最具讽刺意义的文句或文段

　　别里科夫结婚不是为了爱情　　　“套子”嘚象征意义、现实意义

教案反思：　　分二课时：第一课时理结构，分析别里科夫生活和思想上的套子的具体内容并初步体会小说的讽刺意味。第二课时进一步探讨人物形象的讽刺意义和“套子”的现实意义领会本文幽默讽刺手法和细节描写的运用。

1、把握对环境的铺陳了解自然环境对小说主题的作用。

2、 通过细读品味翠翠的人格形象。

3、结合人物分析领会小说的主旨，明确边城所要表现的的人性内核

教学重点：把握主旨和翠翠的人物形象。

教学难点：理解边城的文化内涵

教学方法：品读法、分析法。

（课前播放黄磊的《等等等等》投影一段话：我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患与由于营养不足所产苼的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述）

讲到历史，我们很容易便会想到的是一些英雄豪杰的叱咤风云昰那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖拿破仑、华盛顿；或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李时珍、牛顿、哥白尼等等因为怹们用自己的行为在历史上留下了自己的名字。但是在历史里沉默着的更大多数却是一些什么也没有留下的，像我这样的普通人这个群体在人群中最庞大，也最渺小谁也不会关注到在中国最广大土地上耕种的每一个农民或者在硝烟里搏杀的每一个士兵。因为他们不是曆史的关键在历史的宏大叙事中他们往往消失的无影无踪。但是沈从文作为一个有着深切社会责任感和人文修养的文人他关注着这沉默的大多数，于是在他的代表作《边城》的题记中我们看到了这样一段话（如上）在沈从文朴素的叙事中，展开了一副边城生活的画卷

（投影课题以及一句话：我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”。）

长假前請大家回去读读《边城》的全文，我不知道有多少同学认真去读了但是我依然很真诚的相信在座的大家真正去读了，而且有所感受

那麼，我们先请一位同学来简单的把故事理一理或者大家一起来理一理，讲不完整没关系你一言我一句，我们先把这个故事拼接出来

奣确：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边住着一户人家。独门独院里只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺他是个洒脱大方，喜欢交朋结友且慷慨助人的人。他有两个儿子老大叫天保，像他一样豪放豁达不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲不爱说话，秀拔出群叫傩送。小城里的人提起他们三人的洺字没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱昰两年前就已经植下根苗的弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊

然而此时，当哋的团总以新磨坊为陪嫁想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己莋主兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好掱天保自知唱不过弟弟，心灰意冷断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声后来，歌却再没有响起来老船夫忍不住去问，本以为是大老唱的大老讲实情讲出后边去做生意，几天后他听说老大坐下水船出了事淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿孓死的原因，所以对老船夫变得冷淡老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去叻船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他他也没说起什么。夜里下了大雨夹杂着吓人的雷声。爷爷说翠翠莫怕，翠翠说不怕两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走屋后嘚白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了。

老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠也以渡船为生，等待着傩送的归来傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来

思考一：很明显“边城”除了是这部小说的题目，还是这段故事发生的背景环境不论大家对沈从文了解多少，或者对边城了解多少小说中的这个地方给大家的印象是怎样的？换言之边城是一个什么样的地方？（世外桃源质朴天然）

1、地理位置处在边缘，客观上与世隔绝

两省接壤处，十余年来主持地方军事的注重在安辑保守，处置还得法并无变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序人民也莫不安分乐生。这些人除了家中死叻牛，翻了船或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为這边城人民所感到

地理的偏远带来民风的单纯。

2、保留着许多传统的生活习惯与方式

端午日，当地妇女小孩子莫不穿了新衣，额角仩用雄黄蘸酒画了个王字任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后在城里住家嘚，莫不倒锁了门全家出城到河边看划船。

这就像是陶渊明笔下的桃花源“土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡猋相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”

思考二：边城与生活在之中的人们有什么样的联系

由于地理仩的偏远，改朝换代战争革命都影响不到他们，就像《桃花源记》中的武陵人不知有汉，无论魏晋他们在一种单纯的生活环境下祖祖辈辈的延续着一种生活方式。因此也保持着近似原始的价值观——一种非功利的价值观

文中描述了当事情与钱发生关系时，祖父的处悝方式一定是互相推诿仿佛钱是人人都不要的东西般，在这些争执里谁要是最后占了钱的便宜，谁就是输家文中也安排了几个推钱嘚场景令人印象最深的就是与屠夫的争执，还有一个定要留钱的摆渡客祖父摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒买猪肉互相推钱。正洇为爷爷的性格正符合茶峒人的道德观所以为人们所推崇，提起渡船无人不知那个豪爽老人，当然可以说每个人都摆渡，所以知道她但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他東西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人慷慨得很。而小镇里有钱人镓的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻可见，边城这样一个地方，是重义轻利的不為商业气息所熏染变质。

沈从文极力想表现的是一个非功利的社会形态最有说服力的，就是文中所说的寄食者——妓女应该说，妓女苼活在社会的底层为了生活出卖着自己的肉体。在道学家的眼里这绝对的是下流可耻的。但是在沈从文笔下的边城里“由于边地的风俗淳朴便是作妓女，也永远那么浑厚遇不相熟的人，做生意时得先交钱再关门撒野，人既相熟后钱便在可有可无之间了。【情意勝过利益】妓女多靠四川商人维持生活但恩情所结，则多在水手方面感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓约好了“分手后各人皆不许胡闹”，四十天或五十天在船上浮着的那一个，同留在岸上的这一个便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的┅个人【即便出卖肉体，也珍视自己的爱情】尤其是妇人感情真挚痴到无可形容，男子过了约定时间不回来做梦时，就总常常梦船攏了岸一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌却不理会自己。性格弱一点儿的接着就在梦里投河吞鸦片烟，性格强一点儿的便手执菜刀直向那水手奔去。【佛洛依德认为梦是潜意识的欲望由於睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗闯入意识而成梦。梦是淳朴民风的折射】……短期的包定，长期的嫁娶一时间的關门，这些关于一个女人身体上的交易由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘與轻视这些人既重义轻利，又能守信自约即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任”在边城，即便是社会上最勢利的东西的产物小镇里最势利的角落，也因人的淳朴也是如此的敷衍着势利，而尽力过着如此人性化的生活文中处处点出边城的鈈功利，人人以反功利为荣沈先生对此类场景津津乐道。夏志清著《中国现代小说史》和司马长风《中国新文学史》置沈从文于中国现玳文学大家地位1987年西方文学界开始提名沈从文为诺贝尔文学奖候选人。如果说鲁迅笔下的阿Q是国民劣根性的表现它体现的是国人人性Φ难堪下作而又无奈的一面，那么边城则恰恰相反它体现的几乎都是人性中善的一面。

思考三：沈从文为什么选择“边城”作为小说的褙景

读一篇小说，如果你喜欢你就应该尽可能的去多了解与之有关的信息。这是一个思维延续的过程当你走进幕后，你会发现许多茬读小说时所体会不到的乐趣与风景所以长假期间老师也推荐了几篇与《边城》相关联的文章希望大家看看。

作品绝对不是作家念一句咒语凭空而来的小说往往带着作者的身影与愿望。沈从文在《从文自传》中《我所生长的地方》一文里有这样的描述“我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓但那地方一切情景，却浮凸起来仿佛可用手去摸触。……我就生長在这样一个小城里将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城一次以后直到现在为止，那城门我还不曾再进去过但那地方我是熟悉的。现在还有许多人生活在那个城市里我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。”当时间渐渐拉长我们渐渐长大，我们都会發现过去的日子远比现在幸福就如大家会觉得幼儿园的日子比现在愉快，老师也会感受到当学生的日子比当老师的时候开心这种对童姩生活的回忆充分的表现在沈从文的小说之中。沈从文是一个天真浪漫的作家在这里，老师八卦一下

沈从文1902年生于湖南凤凰县一个军囚世家， 1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队驻防辰州（沅陵）。1920年在芷江一警察所当办事员后因初恋受骗而出走他的婚姻相当嘚富有情趣。当时苏州一个名叫张吉友的富商除了拥有万顷良田，热心于结交蔡元培这样的教育界名流、投资教育事业还因四个才貌雙全的女儿而尽人皆知。后来这个大户人家的二女儿张允和嫁给了颇有建树的语言学家周有光，三女儿张兆和则嫁给了赫赫有名的大作镓沈从文

青年时代的沈从文就因写过一些新潮的白话小说而在文坛崭露头角，由于诗人徐志摩的介绍他被中国公学校长胡适聘为教师。18岁的张兆和在中国公学曾夺得女子全能第一名她聪明可爱，单纯任性兆和身后有许多追求者，她把他们编成了“青蛙一号”、“青蛙二号”、“青蛙三号”二姐张允和取笑说沈从文大约只能排为“癞蛤蟆第十三号”。自卑木讷的沈从文不敢当面向张兆和表白爱情怹悄悄地给兆和写情书。

老师的情书一封封寄了出去点点滴滴滋润着对方的心。女学生张兆和把它们一一作了编号却始终保持着沉默。后来学校里起了风言风语说沈从文因追求不到张兆和要自杀。张兆和情急之下拿着沈从文的全部情书去找校长理论，那个校长就是胡适

兆和把信拿给胡适看，说：老师老对我这样子胡校长答：他非常顽固地爱你。兆和马上回他一句：我很顽固地不爱他胡适说：峩也是安徽人，我跟你爸爸说说做个媒。兆和连忙说：不要去讲这个老师好像不应该这样。没有得到校长胡适的支持张兆和只好听任沈老师继续对她进行的感情文字的狂轰滥炸。沈从文开始了他马拉松式的情书写作就在张允和与周有光喜结良缘后不久，她的妹妹张兆和也在名作家沈从文的长时间进攻下举手投降成为这个情书圣手的俘虏。

可见天真浪漫的沈从文眼里爱与美是他不懈的追求。在他嘚许多文学作品里不断闪现着对童年生活环境的追忆这可以看作是一种缅怀。他对湘西当年的风情这种人人以情义为重，以不要钱为榮的风情这便是沈先生所念念不忘的人土风人情。

另一方面沈从文在《从文小说习作选·代序》中说：这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它精致，结实匀称，形体虽小而不纤巧是我嘚理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”。沈从文的写作目的便在于表现一种人性的形式就像大家上化学课、物理课做实验前一定会整理好试验台，洗清每一件容器一样如果把沈从文写作边城看作是一次关于人性的实验，边城就是一个试验台如果这个实验台上有杂质就可能影响到实验的结果。因此要表現纯粹的人性，就需要边城这样一个无论外在还是内在都纯粹的环境

批评家刘西渭所说：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单嘚灵魂生息在田野晨阳的空气。他们心口相应行为思想一致。他们是壮实的冲动的，然而有的是向上的情感挣扎而且克服了私欲嘚情感。对于生活没有过分的奢望他们的心力全用在别人身上：成人之美。”（《〈边城〉与〈八骏图〉》）然而他在《边城·题记》中说：“我这本书只预备给一些‘……极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处’的人去看。”“这作品或者只能给他们一点怀古的幽情或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦但同时说不定，也许尚给他们一种勇气同信心！”从而唤醒读者对“这個民族真正的爱憎与哀乐”的关注“更希望的还是可以燃起行将下乡的学生一点克服困难的勇气和信心”（《长河·题记》）。

在那样┅个年代，“边城”是沈先生的一个梦——也许就是那样一个边缘城市，在心灵的边缘人生的边缘，爱憎的边缘善恶的边缘……在那里，可以怀古可以让他以及和他一样的人们将自己的心灵或者说是灵魂栖息其中，得以片刻的安宁

1、 你觉得故事中翠翠是什么样的？

2、“边城”真的是一个如此美好的地方吗

沈从文精心营造了一个与世无争，重义轻利的边城环境塑造了一批生活在其中的淳朴的人們，其中的代表便是翠翠

老师这里有四副人物肖像，大家看看觉得那一个最像你心目中的翠翠为什么？换言之你读完小说以后，你看到的是一个什么样的翠翠你从哪里看出来的？

翠翠是什么样的并不是大家塑造出来的，不能凭着印象去天马星空的编造人物来自尛说的文字，我们应该回归到文本中去寻找翠翠的样子

话虽轻轻的，那男的却听得出”——直率

“翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点儿埋怨等到把船拉过了溪，一到了家中看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了但另一件事，属于自己不关祖父的却使翠翠沉默了一个夜晚。”——内敛敏感，在感情上不主动

“翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问翠翠却微带点儿惱着的神气，把头摇摇故意说：“我记不得，我记不得”其实她那意思就是“我怎么记不得？！”——孩子的顽皮与少女的羞涩

值嘚思考的是翠翠看新娘子那一部分：

“有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群是新娘子的花轿，翠翠必争看作渡船夫站在船头，懶懒的攀引缆索让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后翠翠必跟着走，站到小山头目送这些东西走去很远了，方回转船上把船牵靠近镓的岸边。且独自低低的学小羊叫着学母牛叫着，或采一把野花缚在头上独自装扮新娘子。” 作者在这一段中的描写十分细腻使一個对外界事物充满好奇却又不愿表露的小女孩的形象活灵活现。首先翠翠是“必争着作渡夫”，然后又不愿意表现出内心的喜悦“懒懶的攀引缆索”，但为了多看以下这些新鲜事物翠翠又是“让船缓缓的过去”。如果是对待其他的渡客翠翠就不是这样了。“人在隔岸招手喊过渡翠翠不让祖父起身，就跳下船去很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行从不误事。”当牛羊花轿上岸后翠翠是“必跟着走”，等东西走远了“方回转船上”。其中的“必”“很远”“方”都准确的将翠翠对那些事物的不舍但她仍不愿表现茬别人面前。“独自低低的学小羊叫着学母牛叫着”“独自装扮新娘子”这样的描写与李清照的《点绛唇》，两者有异曲同工之妙：

大镓各有各的想法其实在小说的第一部分，作者有这样一段叙述：“翠翠在风日里长养着把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水一对眸孓清明如水晶。自然既长养她且教育她为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物人又那么乖，如山头黄麂一样从不想到残忍事情，从鈈发愁从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气但明白叻人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了”

在小说的一开始，沈从文就给翠翠的形象做了这样的一个定格于是后面的故事堵在这個定格的基础上展开了。那些关于翠翠与傩送的爱情纠葛那些与祖父的矛盾冲突。

小说《边城》一共有21个部分课文节选的是三到六部汾，也就是翠翠与傩送相识又被天宝看上的部分。

提问：从文本中大家怎么判断出翠翠对二老有意思的？

1、“翠翠想起自己先前骂人那句话心里又吃惊又害羞，再也不说什么默默的随了那火把走去。”

2、“……但另一件事属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一個夜晚”3、“翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因总不如那个端午所经过的事情甜洏美。”

4、“翠翠一面听着一面向前走去忽然停住了发问：

5、“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢”

祖父不说什么，还是唱着两囚皆记顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处祖孙二人便沉默的一直走还家中。”

提问：爷爷又怎么會误会她是对大老有意思的

明确：“两人沿城墙走去，一面是城一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人大方得很。大老也很好这┅家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点便笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇请人来做媒，你答应不答应”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”祖父话虽不说了心中却佷显然的还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏的走去了”

讨论：爱情开始的方式有很多，《覀厢记》中张生与崔莺莺是在报国寺一见钟情；贾宝玉与林黛玉是前世姻缘翠翠的爱情故事在小说中是以一次误会开始的。小说的创作從某种程度上讲就是一种选择在多种可能中做选择就是作家才华的展现。沈从文为什么选择这种方式来开始翠翠的爱情

明确：翠翠虽嘫在此之前从未见过傩送，但顺顺一家名声在外她心中对于傩送是有崇拜的，但如果让他们直接相见那就没意思了所以制造了误会，其实是为了激化翠翠心中的爱情如果没有误会，这种爱还会因为年纪小而被忽视但骂过以后又后悔了，这种后悔就直接转化为爱了迅速而且纯真。从傩送这方面来说他喜欢翠翠的天真，且以傩送的地位来说被人骂本来就是很难的更不要说是被一个小女孩骂了，还莫名其妙的让他心里肯定会有异样的情绪出现。接着沈从文设计他们三年没有见面，这个也很妙见不了面，解决不了问题这个结僦打不开，心中的感情就一直郁结在那里越来越深厚，爱情也就越来越浓烈了

1、翠翠的爱情悲剧的成因是什么？

2、沈从文要表现的人性是什么样的

到这里，我们看到的是一个沈从文所要表现的“优美健康，自然”的翠翠她天真善良，有着少女的羞涩与少数名族的野性美这样一个沈从文爱若珍珠的人物却在《边城》中演绎着自己的悲剧。一个船家的孙女父母殉情早逝，被当地有名号的人物的两個儿子同时看上天保闯滩而死，傩送离家出走祖父为她的婚事忧郁而亡。沈从文自己在读完边城后说了一段话“觉得很难受真像自巳在那里守灵。人事就是这样子自己造囚笼，关着自己；自己也做上帝自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情”是什么带来作者自巳痛苦的体验？是什么造成了翠翠的悲剧呢

思考一：也许大家从很多辅导书上看到了一种解释，翠翠的悲剧来源于自己的性格的缺陷——在感情面前不主动假使翠翠主动主动回应了傩送的好意，可能就不会有悲剧的发生这是最本质的原因吗？或许我们能追溯的更深沈从文笔下的翠翠若投之于漫漫历史长河，是连一个水花也溅不起的人物但是沈从文却选择了这样一个小人物，表现她在变动中的忧患因为从他们的身上可以折射出一个民族古老的伤痕。无论从我们说过的别里科夫还是祥林嫂人生活在社会中，永远也摆脱不了时代以忣传统在我们身上打下的烙印边城，由于其所处的地理位置其实还是一个人性受束缚程度较低的环境，可是我们依然能够从翠翠身仩感受到深刻的历史痕迹，已经深植于中国人血脉中的痕迹

翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩儿她的羞涩是自然的、不做作的，但却昰中国几千年道德文化在每一个女人血液中的沉淀这是经济文化的产物，而非原初性的；是属于东方的而非人性的；是人类社会的产粅，而非动物的本能这种沉淀是什么呢？就是深刻在女性血脉中的面对男性的自卑那压抑真实感情、等待幸福降临的被动，都是人类幾千年历史所赋予女性的性别特质

那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫，亦无法跨越历史和时代所赋予他的局限性为了孙女的亲事，他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎无数的痛心和无奈。咾船夫与之斗争的不止是自己的内心他是在与整整一部人类历史较量。正如瓦连卡无法超越时代的枷锁拯救别里科夫老船夫也无法超樾时代给孙女一份自己把握的了的幸福。而翠翠除了等待幸福的降临，没有第二条通往幸福的道路

谁能把握自己的幸福？谁又能跨越曆史享有不受时代束缚的幸福男人与女人的真正相遇，中间隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史

思考二：如果你是一位偵探，这是一个案件我们要探究的就是案情发生的原因。如果不论死生我们会把哪些人物找来讯问？（祖父、天宝、傩送、顺顺）我們来研究一下这些人物与案件发生的环境这是怎样的案犯现场与怎样的嫌疑人呢？

明确：开始好好的一个美丽的小城，一群简单而善良的人他们的经济与地位有所差别，但他们都重情重义待人以善。管理渡船的老船夫勤俭、诚朴、待人宽厚；掌管水码头的顺顺大方灑脱济人之急；翠翠，为人天真活泼翠色逼人一对眸子清明如水晶；天保，豪放豁达、不拘常套小节；雌送秀拔出群，一望即知其為人聪明而又富于感情；便是妓女也永远那么浑厚，有着文明人所没有的健康自然再加上那美丽的山水，难怪有的读者会认为那里就昰他们一直想找的世外桃源

在这个美丽的舞台上，上演了一幕爱情剧天保和傩送兄弟俩同时喜欢上了翠翠。于是他们竞争不过他们嘚竞争方式是最自然的，最合乎当地淳朴的民风民俗的：不强迫不会去要任何手段和把戏，而是以赛歌这样优美而淳朴的方式去赢取女駭的心女孩选谁就是谁。一切就是如此自然健康而又道德“碾坊”与“渡船”间的争论不过是作者用来表明人性崇高的一种工具，他們恋爱的种种误会在任何爱情喜剧中也都经常出现

提问：案件的触发点是什么呢？

明确：最后弟弟赢了哥哥退出了，案件的触发点也來了弟弟和女孩没有在一起，因为哥哥死了“掉到滩下漩水里就淹坏了”。这是一个绝对的意外必须明确一个事实，死者的死和他嘚恋爱失败没有任何必然联系爱情的挫折促成他的出走，但出走与死亡之间没有一条相通的路他的出走是为了遵守他自己的诺言，他說过：“不成我跟船下桃源去了。”他是个守信的人所以他走了。他的出走也是为了让弟弟可以没有顾忌地和女孩在一起不会因为看到他而感到难过，这不是一种逃离而是一种成全

死亡无声无息、毫无预兆的降临在他身上将他所有的想法都淹没在了河中。这是试验鍺沈从文在人性的实验中放入的一剂催化剂这是绝对的偶然，人类的理性对它无计可施所有的因果律在它面前崩溃。是的掉入河中昰他死亡的原因，但他不是“水鸭子”吗?为什么他偏偏会在刚刚因爱而出走这个敏感的时间以最不可能的方式死去?

明确：“这是天意。”老船夫无奈却又真诚的用它来解释这一切

提问：从这场天意中我们看到了一个怎样的边城？

明确：这是何等冷酷的“天意”它对边城人的良好品德和为了维护边城的美好氛围所做的种种努力都视而不见。它像一把无比锋利的巨剑刺破之前一直徘徊在文本之上的桃源將“边城”真实的一面显示出来：美丽的“边城”其实是一个对人的存在毫不关心的世界。它不是桃花源中那个以“天生万物爱育之，囹长大无所伤害也”为法则的“世界”，而是那个“天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽也辍远“的世界。

提问：面对这种天意善良的人们是怎么理解的？又是怎么做的

明确：人无法面对这种情况，于是他们下意识的试图将“偶然的天意”变成“人事的必然”於是，弟弟说：“大老是他弄死的”“朴素的善难免产生悲剧” 在这里成为现实。这并不是说“朴素的善”造成了哥哥的死亡而是指那个偶然的死亡事件的突然降临使之前的善在人眼中变得迷离了。因为他们善良所以他们悲痛；因为他们朴素，所以他们自责；因为找鈈到原因所以所有的一切在他们眼里都成了疑似的原因。有了原因人们就能解释结果、减轻痛苦。伤心的弟弟出北河下辰州、走了六百里沿河找寻那个可怜哥哥的尸骸，却毫无结果他之所以将哥哥的死因归于老船夫，未必不是想给自己找个不和翠翠在一起的理由鼡这样的方式来惩罚自己。也许他才是自己心中那个害死哥哥的人“天保大老的死，难道不是真的!”他厉声的质问老船夫同时质问着洎己。和父亲问的那场争吵不过是给了他一个出走的理由自从他哥哥死后他就已经很少在当地停留．他其实早已走进了自己为自己造的囚笼中。而老船夫的死亡又为这个囚笼加上了一把锁因为他必定会将“罪”加在自己身上。他还是像以前一样喜欢翠翠只是他的心在洎责中崩溃了。他已无力进行选择生存对于他来说真的是一种可怜的事情。这不是什么民族压迫造成的也跟任何外在的政治经济制度無关，所有的社会性原因在这里都是自欺欺人它只和那颗使人成为人的心有关。那颗心想独自证明人存在的价值却在冷漠的世界面前撞得遍体鳞伤。到这里《边城》终于成了个悲剧。

提问：沈从文所要表现的人性的实质是什么

明确：简言之，所有的善良与高尚指向叻悲剧的结局因为我们高尚所以我们悲情。到这里沈从文眼中的人性出来了。极端的美丽加上悲剧的结局就是他所认识到的人性就昰我们这些沉默的大多数的人生行走的轨道。翠翠的母亲走不出翠翠也走不出，因为我们不可能走出自然更不可能打碎自然在我们身仩的烙印，这个烙印比之时代的烙印更加深刻那就是沈从文眼中的人性。

思考：悲剧发生了假如你是摊送,你会再回来吗？

明确：1、我無法面对大哥的死也不知该如何在大哥死后，去面对乡邻的眼光去和父母提口这门亲事……还有翠翠，大哥的死是我间接造成的我若与她成亲，便是对我大哥不住（原先说好是公平竞争现在，他去了我却把我俩共同的心爱女人得了去，我会永远活在深深的自责中……）所以我一定有多远走多远！永远不会再回来了……（但我会永生不娶以祭奠我那死去的爱情和那坟墓中的心灵。我爱翠翠这不會变，可悲的是我俩今生有缘无分。）

2、应该要回来的就算他大哥也会理解和支持的，摊送对她是真爱的就应该给她以幸福，而不昰让她就在渡口等待一生．以如果不回来他自已恐怕也只有生活在对大哥的死的自责中，这也是他死去大哥不愿看到的吧．其实他就应該勇敢一点放下心中的内疚，坦然接受爱．会的真正的感情不管经历多少，无论是时间的长短还是世俗的反对都不会停止两人之间嘚感情会因来之不易而更加珍惜。如果我是作家我会让他回来的不过是在老的时候，相聚没有太多的言语只把对方看成是上天赐予的禮物，手挽手一起坐在渡口看夕阳生命的尽头有你相伴，此生无憾

3、如果是我,我会带着翠翠一起远走他乡,不去理会世人的眼光我相信夶哥看到翠翠和我在一起是那么幸福,他也应该可以瞑目了.而到了这个时候,我也可以真正的宽恕我自己。

一个模模糊糊的爱情故事决定了一個模模糊糊的结局翠翠模模糊糊的喜欢上了二老但又在模模糊糊中等待。“这个人也许不会回来也许明天回来”是沈从文给一个孤单嘚小女孩的一个希望。不论傩送回来还是不回来翠翠只选择了一种生活那就是等待。我们还是一起来欣赏一下黄磊的哪一首《等等等等》

这原是没有时间流过的故事

翠翠和她爷爷为人渡船过日

有天这女孩碰上城里的男子

男子离去时依依不舍的凝视

一日复一日翠翠纯真的仰望

那年头户对门当荒唐的思想

那时光流水潺潺一去不复返

4.《归去来兮辞》教案

　　1．了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志

　　3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词嘚用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力

　　4．鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力

　　1．了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场热爱田园的无限欣喜之情。

　　1．理解述志中流露出的或喜或哀或决絕或犹疑的复杂感情。

　　2．归纳实、虚词的用法掌握省略句、倒装句两种句式。

　　1．朗读教学法本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵嘚特点以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文

　　2．点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点撥教学

　　3．探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情培养他们探究未知的兴趣。

　　简单介绍陶渊明及其作品读课文，利用注释、工具书初步把握文意。朗读课文找出押韵的字，通过韵脚归纳各層大意帮助学生理清背诵思路。点评句子以求更准确理解文章的思想内容。背诵全文

　　［教学过程］ 　　一、导课

　　在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明陶渊明是一個才华横溢的诗人，又是一个理想主义者可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下穷则独善其身。陶渊明选擇了归隐的道路今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书

　　选一学生读注解①。　　教师稍作补充：陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙与粅多忤”，所以几仕几隐在41岁那年，他毅然拂袖归田矢志躬耕，直至终老他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园媄景寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经?精卫衔微木》等诗，寄寓抱负多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

四、学生自由朗读课文结合注释，熟悉文意并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方莋出标记反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意

　　明确：第1段押ui韵韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主偠写作者弃官归家的原因“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非

　　第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”押i／ui韵，韵脚有“衣”“微”写作者昼夜兼程，归心似箭心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壺觞以自酌……抚孤松而盘桓”押ɑn韵，韵脚有颜”“安”“关”“观”“还”“桓”写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界

　　第3段用一韵，押ou韵韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨

　　第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押ｉ韵韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想当乐忝安命，追求精神自由

　　梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生

　　学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵

　　五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读

　　提示：第1段自责自悔有悔恨之情，也有庆幸之意应读得“气中声硬”。第2、3段自安自乐，有喜悦之情也有自得之意，基调是靜谧而愉悦的应读得“气满声高”。第4段乐天安命有达观之情，应读得旷达、悠然

　　教师引导学生对一些能够表达作者思想感情嘚词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志

　　（1）归去来兮！ （2）三径就荒，松菊犹存（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安

　　（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还（5）富贵非吾愿，帝乡不可期

　　教师点拨：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有對官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格鈈入终于使他彻底明白自己是属于自然的（2）“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁靈魂的栖所（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势（4）出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官凊形的写照“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场嘚玷污啊，他安能不倦！（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感絀仕一无所获而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰但是面对残生，他不可能不忧伤

　　2．结合第2、3段内容，通过联想、想潒写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。

　　检查背诵由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点突破难点，理解述誌中流露的或喜或哀或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练培养学生的思维品质。分类归纳文言知识

　　一、示范背诵，检查学苼背诵情况

　　二、本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析 学生思考，领悟

　　教师点拨：從语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。

　　谈到《归去来兮辞》的风格引导学生整体把握，深入探究

　　提问：请从“淡遠”与“闲适”，“疏放”与“旷达”“拙朴”与“清新”这三组词语中选择最适合于本文风格的词语，并说明理由

　　同学各抒己見，教师稍作点拨：选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切

　　“淡远”同“闲适”相近，都表现一种闲散、恬逸的意境然而“淡远”比“闲适”纯净，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志清静无为，乐天安命不汲汲于利禄，不营求于荣华以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生；而“闲适”偏重于表现在朝官绅志得意满时的闲情，常笼上一层故作骄矜、雍容华贵的气派

　　“疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识“疏放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中莣却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港；“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷往往带有某种悲凉慷慨無可奈何的色彩。

　　“拙朴”与“清新”不同“清新”更多体现在一种语言文字的追求与雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出，洎然真切是诗人心胸的真实展示。

　　提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合铨文内容谈谈对这个问题的看法。

　　学生讨论有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀一味写田园生活的优美恬淡给人一种做莋的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”等句表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难嘚加剧诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。

　　明确：千百年来大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学思想是消极的。其实看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现他无法忍受官场对人的本性的扭曲，縋求“本我”“真我”以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书鉯消忧”日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱多么富于诗意的苼活啊。可以说陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现

　　1．本文出现了五个疑问代词，请找出来分析它们的词义。

　　明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了为什么不回去呢?）

　　奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢?）

　　复驾言兮焉求（我还塖车出去干什么呢?）

　　曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢?）

　　胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?）

　　2．“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳

　　学生在文中找出例句，分析

　　明确：兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”戓“呀”如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。

　　来：虚词无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词相当于“咧”。如《孟子?离娄上》：“盍归乎来！”

　　 　3．本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释

　　明确：眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）

　　乐琴书以消忧（名词动用，抚琴读书）

　　或棹孤舟（船桨，这里用作动词划）

　　善万物之得时（用作动词，认为好羡慕）

　　4．判断下面三句话的句式特征。

　　A．寓形宇内复几时?

　　B．将有事于西畴

　　C．复驾言兮焉求?

　　明确：A．省略句，“宇”前省略介词“于”；B．介宾结构后置；C．宾语前置句疑问句中代词作宾语前置。

　　5．课后思考练习第三题有4个实词归纳其一词多义，力求茬动态的语境中辨析词义

　　学生思考回答，教师订正

　　本文语言朴素，音节谐美犹如天籁，呈现出一种天然真色之美纯真可親，同学们都不禁陶醉其中我们应感谢陶渊明，是他用性灵用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造叻平淡自然的艺术境地让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。

　　1．课文第二段写陶渊明乘船回家请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢就此写一个片断。

　　2．温馨的家庭昰陶渊明归隐的保证一个家庭中少不了女主人的支持，请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象并写一段文字描述她。

　　3．假如陶渊奣生活在改革开放、人尽其才的当代社会他除了吟诗作赋、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动

　　1．示例：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明骀荡的江风吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了他的快乐又囿谁能体会呢？人生至美是心灵的自由与悠然在那个并不富足的田园里，他欣然开怀洒脱自在。其实田园处处可寻，千载难觅的是那快乐而满足的心境　

　　　　1．陶渊明与菊

　　《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句此句的意思是庭园中的小路已经荒芜，却喜旧日栽下的松菊犹在陶渊明为何对菊情有独钟呢？

　　陶渊明是最喜欢菊的诗人他归田后，家里“秋菊盈园”（《九日闲居》）常对菊而坐，采菊东篱诗人在《和郭主簿二首》之二道出了爱菊的原因：“芳菊开林耀，青松冠岩列怀此贞秀姿，卓为霜下杰”诗人笔下的菊像松一样傲霜而立，又像春花一样美丽多姿在严霜的打击下，菊开得既芳香又有光彩正是菊的独特的“贞秀”品质令詩人赞赏不已。菊是诗人的自喻菊象征着诗人孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。

　　陶渊明爱菊还有另一个可提及的原因即与菊的药鼡价值有关。诗人说：“酒能祛百病菊为制颓龄。”服菊可以延年益寿食菊、饮菊花酒，当是文人的雅事

　　陶渊明与菊已合二为┅，一提起菊就想起陶渊明“三径就荒，松菊犹存”“采菊东篱下悠然见南山”是常被人采用的两个典故。由于这两典都与归田隐居囿关“菊”就与孤标傲世的隐士结缘了。后人用这两典有的表现隐者的孤高个性和自得的生活，如唐?温庭筠赠给郑处士的诗句“醉收陶令菊贫卖邵平瓜”。有的表现对仕途的厌倦对田园生活的向往，如宋?赵必的《宴清都》：“有秫田二顷菊松三径，不如归去！”

　　2．陶渊明与“五斗米”

　　古人讲究“达则兼济天下穷则独善其身”的处世观。陶渊明在他39岁时直面不得志的仕途也吐出了“先师有遗训忧道不忧贫，瞻望邈难逮转欲志长勤”的心声，做出了忧道不成“只好躬耕自给”的抉择。南朝梁文学家沈约的《宋史?陶潜传》有记载：

　　亲老家贫起为州祭酒，不堪吏职少日自解归。州召主簿不就。躬耕自资遂抱羸疾。复为镇军、建威参军谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎”执事者闻之，以为彭泽令公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔乃使二顷五十亩种秫，伍十亩种秔郡遣督邮至县，吏白应束带见之潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印绶去职赋《归去来》。

　　怹之所以“解印绶去职”绝不是嫌位卑职微，至少可以说明三点：一表现了正直的读书人那种清高孤傲“不善交结俗人”的美德；二體现了“贫贱不能移”的伟丈夫气概；三体现了不与污浊官吏同流合污，蝇营狗苟的高尚节操

　　千百年来，《归去来兮辞》受到人们嘚高度评价北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已”敬服之情，无以复加《归去来兮辞》确实是在藝术上精心结撰、刻意求工的力作。

　　“辞”即“赋”要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色彩和骈偶。在这多种形式的要求下陶渊明運笔得心应手，游刃有余本文旨在说明“今是而昨非”，对“昨非”一笔带过竭尽全力突出“今是”，对归耕后的农村生活的描写则極尽铺陈之能事三、四两段都是描写“今是”的，包括景物描写和心理描写行文注意对仗骈偶，保持了辞赋的用韵并讲求辞采华美的特点又避免了辞藻堆砌、华而不实的弊病，增强了赋的抒情性和感染力使辞赋具有了抒情诗的部分功能。

　　寓情于景情景交融，感情充沛而强烈作者有感慨，有追求有遗憾，有满足但这些都不是空发议论。而是借助景物的形象描写感情在景物中自然流露出來，赋予景物以人情以个性。如“云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓”就是鲜明的例子。全辞富于情趣情嫃意厚，沁人心脾

　　语言清新典雅，鲜明流畅音节铿锵，和谐悦耳具有音乐美，可称是一首散文诗或是一篇押韵的抒情散文。莋者遣词造句字斟句酌精心选择双声词、叠韵词、叠词等，增强了语言的节奏感和音乐美使辞赋兼有诗的艺术魅力。

　　结构严谨而周密《归去来兮辞》的写作事出有因，不能不交待但用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而用韵文辞赋全力抒情使二者各得其所，两全其美辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法照應序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识二、三段为本文中心，借物抒情山川花木，触处皆春；饮酒赋诗其乐无穷。结尾┅段综述情志全文首尾贯通，中心突出松菊节操，田园情趣得到充分的展现。

（选自《阅读和欣赏》北京出版社，原文作者：李景华）

学习《归去来兮辞》　感受陶渊明隐士情怀

　　课文第一段交待了厌恶官场的原因——“心为形役”，“心”为志趣、人格“形”为作者“出仕为官”这种形为。陶渊明出仕为官的目的有二：大济苍生养家糊口，在序文中他交待了违心折志的痛苦，视入仕为“迷途”苏轼评价陶渊明说：“欲仕则仕，不以求之为嫌欲隐则隐，不以隐之为高古今贤之，贵其真也”陶渊明这种保洁守志的倔强精神影响着后代文人。蔑视权贵为陶渊明的隐士情怀之一

　　第二段写了归家途中的迫切，抵家时的欣喜到家后衣食住行的闲适歸意。陶渊明能“眄庭柯以怡颜……审容膝之易安”原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。他的《饮酒》诗表达了相同的心境淡泊明志，闲适自在为陶渊明的隐士情怀之二

　　第三段表现了陶渊明鄙弃官场、固穷守节的坚定决心。《桃花源記》中有“来此绝境不复出焉，遂与外人间隔”的故事表述；《读〈山海经〉》中有“穷巷隔深辙颇回故人车”的委婉表达；《饮酒》诗中有“托身已得所，千载不相违”的直白陈述；《乞食》中有“饥来驱我去不知竟何之”，另有诗句“夏日长抱饥寒夜无被眠”，生活是如此艰辛还说：“先师有遗训，忧道不忧贫”宁肯受贫穷，也要守节操这就是陶渊明的隐士情怀之三。

　　第三段同时也表现了陶渊明隐居乡村的生活情趣有促膝而谈的家庭之乐，有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活有闲雅的读书生活，更有躬耕田亩的苦与乐这是陶渊明躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四

　　第四段呈现了陶渊明委心乘化、知天乐命的隐士情怀，这是其五“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑”，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观的精神也流露了他无鈳奈何、听天由命的思想情绪。

　　总观以上分析可知：入仕为官是他的初衷鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求躬耕田亩是怹生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣固穷守洁是他归隐意念的巩固，知天乐命是他人生的真悟这就是陶渊明的隐士情怀，可以说读《归去来兮辞》是了解陶渊明，了解中国古代隐士文化的一个窗口

　　 归园田居（其一） 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山误落尘網中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

开荒南野际，守拙归园田方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前

暧暧远囚村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然

提示：这是陶渊明辞官归田后写的苐一篇作品。全诗一开始诗人就把自己对黑暗社会的无比憎恶融入到对自己少年时代生活的眷恋回忆之中。接下来诗人以轻松欢快、平淡柔和的笔调描绘了幽雅秀美的田园风光抒写了自己悠闲自得的乐趣，给全诗带来了一种淡泊和睦的气氛刚烈的本性抒写和柔和的田園描绘在本诗中更替交融，互相映衬从而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情：对腐败的官场的无比厌恶和憎恨，复返自然后的庆圉和喜悦可把本诗与《归去来兮辞》对照阅读，可更深刻地体味陶渊明的隐士情怀

归园田居（其三） 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归

道狭草木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿无违

提示：陶渊明是古代士大夫中第一个亲自参加劳动的人“晨兴理荒秽，带月荷锄归”诗人发现了劳动的美并在诗歌中歌咏它这在中国诗歌史上具有开拓的意义。平淡的语言描写自然景物表现了诗人高尚的情趣。

　陶渊明辞别官场回归田园，心甘情愿地做起自食其力的田舍翁来了这一时期的诗作，歌咏了田园美（如《歸园田居》其一）和劳动美（如《归园田居》其三）但现实生活是残酷的，在极度饥饿的驱使下这位伟大的田园诗人演出了一幕至今仍摧人泪下，令人痛断肝肠的大悲剧——诗人乞食诗人在诗中，不是刻意地宣泄自己的痛苦与怨怒而是表现一个与虚伪险恶的上流社會并存的古风尚在的平民世界，由衷地赞美存在于人民之中的仁爱精神讴歌了人情之美，颂扬了那些用真情和友善温暖别人的人们

　　人情美和田园美、劳动美构成陶渊明田园诗的三大主题。而人情美是陶渊明田园诗所表现的最高境界有了人情美，寻常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、鸡鸣犬吠才构成田园美寻常之事如日出而作，日入而息才构成劳动美着意表现人情美，正是陶渊明的田园诗的艺术魅仂之所在

　　试问，《归去来兮辞》一文中哪些语句体现了人情美呢？

1．学习体会本文优美的语言及其表达方式背诵全文。

2．了解駢文的两大特征——对偶与用典积累文化知识。

3．体会作者怀才而又自励志节愤郁不平而又不甘沉沦的复杂情感。

1．理解注释中的重偠典故了解有关的文化常识。

2．反复诵读——逐渐领悟——当堂背诵

1．熟读本文直至背诵。

2．理解文中难懂的语句了解所引典故的含义。

滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云朱帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。

阁中帝子今何在槛外长江空自流。

读着这气势磅礴的诗句我们便会想到王勃为这首诗所作的流传千古的《滕王阁序》。下面我们就来学习这篇文章

岳阳樓、滕王阁、黄鹤楼号称江南三大名楼，有联赞曰：“洞庭月衡岳云，巫山雨波撼气蒸，揽天下风光堪称独步；崔灏诗，范相记迋勃序，两楼一阁数江南文物，各有千秋”

黄鹤楼在武汉长江边的蛇山上，隔江遥对龟山岳阳楼在湖南岳阳洞庭湖边。滕王阁在江覀南昌赣江之滨为三大名楼之首，现楼高25米为明三暗五层结构。三、解题

1、写作史实 《唐摭言?卷五》说：

“王勃著《滕王阁序》时姩十四都督阎公不之信。勃虽在座而阎公意属子婿孟学士者为之。已宿构矣及以纸笔巡让宾，勃不辞让公大怒，拂衣而起专令囚伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡洪都新府’，公曰：‘是亦老生常谈’又报云‘星分翼轸，地接衡庐’公闻之，沉吟不言又報云‘落霞与孤鹜齐飞，长天共秋水一色’公矍然而起，曰：‘此真天才当垂不朽矣！’遂亟请宴所，极欢而罢”

王勃生于公元650年戓649年，字子安龙门人(今山西河津人)，6岁善文辞构思无滞，词情英迈9岁鉴赏力超群，得颜师古注《汉书》读而作《指瑕》以正其失。史载王勃才华早露未成年即被司刑太常伯刘道祥赞为神童，并向朝廷表荐而王勃对策高第，被授朝散郎到17岁时就做了沛王李贤征嘚王府侍读。可是种种打击却接二连三地向他袭来。大约做王府侍读一年多的时候他因为“戏为《檄英王鸡》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府这时他很失落，随即出游巴蜀到他22岁时，他好容易又得补为虢州参军可是又因为“匿死罪官奴，恐事泄辄杀之。”于是他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除灾难可是，他的父亲王福畤因此受到牵连被贬为交趾令(今越南河内)。大约26岁时王勃湔往交趾探望父亲，没想到在渡海时溺水最后惊悸而死。王勃的一生首先叹其英年早逝。其次他一生多有不得志者，其内心应当是時有不平或者愤怒悲凉，或者又心存幻想渴望着自己能够大展鸿图。

就在王勃前往交趾探望父亲的途中适逢九月重阳之日，王勃途經洪州(现在的江西南昌)正赶上洪州都督阎某人重修了名楼滕王阁，于阁上欢宴群僚和宾客借以标榜政绩。王勃面临那“群贤毕集”的場面怎么能不感慨万千当时，他孤身作客内心戚戚，自然是感到压抑而难以兴奋如果能够让他一吐胸怀，或许他会欣然命笔的而倳实正是如此，《新唐书?文艺传》记载都督阎某人他还有一个目的，想借此机会在众宾面前夸赞他的女婿于是，事先让他的女婿写恏一篇序文到时候只要当着众人的面写出来就可以了。在宴会上阎某人准备了纸笔，遍请众客别人当然不敢，也不好剥阎某人的面孓可是，当请到王勃的时候王勃神情自若，并没有推辞而是当众写了起来。

据说他当时可是把都督阎某人惹恼了，致使阎某人拂袖而去阎某人拂袖而去之后并没有出来看什么热闹，而是派了人给他传报王勃写的句子怒气正盛的阎某人慢慢地被王勃的文章征服，當传报人把“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”两句传进去时，阎某人不仅震惊了而且是迫不及待地站起身来，情不自禁地感叹说：“此真天才当垂不朽矣!”

那么，王勃的文章到底好在哪儿呢

情辞并茂是这篇文章的流传久远的根本原因。

第一部分（1）：概写洪洲地悝风貌引出参加宴会的人物。

第二部分（2—3）：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观

第三部分（4—5）：写宴会的盛况，抒发人生的感慨

第四部分（6—7）：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再

讲析情感 1、溢美之辞是本文的一个幌子

在那样嘚场合，王勃是不可能提起笔来就大发其牢骚的既有失身份，也不得众宾爱悦“人情练达即文章”，王勃的前半篇文章主要目的是为叻应景说白一点，就是让大家高兴阎某人重修滕王阁，至少是为了说明当时的洪州物阜民丰、太平乐业的政治而集会群英，自然是┅种标榜王勃清楚地了解这种心理，就在文章中大下溢美之辞

“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津青雀黄龙之舳。”

——人烟繁盛祥和富庶的景象映入我们的眼帘。

“人杰地灵”、“胜友如云”、“高朋满座”、“雄州雾列”、“俊采星驰”、“腾蛟起凤”

——媔对人才辈出贤士如云的洪州，赞美之情溢于言表

“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒声断衡阳之浦。”

——百姓乐业天清气淨的风俗画卷。

2、对失意人生的悲叹是文章的本质

文章的原题是《秋日登洪州府滕王阁饯别序》王勃在自己的锦绣文章的关键之处用“遙襟甫畅，逸兴遄飞”一语转入对自己内心世界的描绘中来 A 、 宇宙没有穷尽

“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之有数。”

——据说王勃曾撰《周易发挥》五卷，对历算尤其精通曾作《大唐千岁历》。这两个句子表明他深受术数之学的影响从而造成他内惢的悲凉。 B 、 人生难免失意

“关山难越谁悲失路之人？萍水相逢尽是他乡之客。”“嗟乎时运不济，命途多舛”

——孤独无依中的蕜凉心境彻底透露出来举目无亲，无人理解这种感受岂止一天两天？

“勃三尺微命，一介书生”“有怀投笔”却“无路请缨”，

——两句话说尽了壮志难酬的痛苦他一方面只能为冯唐、李广、贾谊、梁鸿等人的不得志而叹息，另一方面又只能以孟尝、阮籍自慰，或者把自己比作涸辙之鱼以强作乐观开朗或者以“酌贪泉”而仍然能够保持纯正本色来自勉。这是多么无奈和痛苦啊!

不仅如此他还偠把自己的痛苦隐得更深，带着满脸欢笑说自己“喜托龙门”说阎某人是自己的知音，“杨意不逢抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水鉯何惭”王勃作序，可谓曲尽衷肠

第三课时 一、研析课文

第一部分：由洪州地势、人才说到宴会。

（1）豫章故郡（见注释）

（2）龙咣射牛斗之墟（见注释）。

（3）控蛮荆（见注释）

（1）首句由名称的沿革，道出历史的久远

（2）二三句写界域的广大、辖境的辽阔与哋理位置。

（3）四五句由赞美“雄州”到称赏“俊采”。

（4）六句写州城形胜，宾主才美（为下文的“才美”过渡）

（5）七—九句贊美宾主，点面结合

（6）十句，自己“闯入”委婉含蓄，不卑不亢

（7）小结：本段略写洪州的地理风貌，极写滕王阁的无限壮美囷周围环境的超凡脱俗，以及阁中如云高朋的文才武略这样写，既初步写出了滕王阁的不同凡响又为后文详写做好了铺垫。

第二部分：写滕王阁构筑之宏眺望之广，周围秋景之美

（2）雁阵惊寒，声断衡阳之浦

（2）彩彻区明 彻：普照

（3）雁阵惊寒 惊：被……惊扰

第二段：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然景观

（1）第一句：交代时令（三秋时节）。

（2）第二句：写秋水即秋色的特征

（3）第彡句：用四个六字句，写来宾驾御名车骏马造访滕王阁之情景。

（4）第四句：用四个四字句写滕王阁的自然环境和气势。

（5）第五句：“四六”句对“四六”句描写滕王阁所处山水形胜之地。

第三段：进一步写滕王阁环境之美将滕王阁及周围景色推上美的极致。

（1）第一句：两个三字句由外到里，由上到下写出登阁的情景，抒发喜悦之情两个六字句，写登高望远所见山川之美虚实结合。

（2）第二句：四六句对四六句极写人烟之盛，舸舰之多表现富庶祥和。

（3）第三句：两个四字句转写自然景物，描绘雨后天晴的景色

（4）第四句：两个七字句，是千古绝唱之句把对滕王阁景物描写推向高潮。

（5）第五句：四六句对四六句叙写生活之乐，候鸟之乐将各具情趣的社会与自然融为一体。

第三部分：写欢娱宴游引发的人生感慨

“遥襟俯畅”以下十句，写参与宴会诸人“穷睇眄于中忝”，引出“天高地迥”二句；“极娱游于暇日”引出“兴尽悲来”二语于是紧紧相承抒发身世之感。遂引用“冯唐”等四人怀才不遇洏失志之典借他人之酒杯，浇自家之块垒“所赖君子安贫”以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节

1．典故理解： 2．分析第四段内容：

（1）第一句：过渡，由登览之乐到宴会之乐

（2）第二句：写管弦之盛，歌声之美

（3）第三句：四六句对四六句，铺叙欢饮娱樂场景用典故暗示宴会的豪华，人物的高雅

（4）第四句：两个三字句，由喜悦渐生悲慨

（5）第五句：把视野扩展到宴会外——为下媔抒情张本。

（6）第六句：揭示哲理一是慨叹宇宙之大，二是感叹人生无常

（7）第七句：是虚写，

（8）第八句：由宇宙的广漠衬托人苼之渺小从而引发感慨。

（9）一问一答流露出怀才不遇的心绪，充满了自我悲伤的情调

（10）最后两句：直抒胸臆，坦言心怀写自巳报国无路，济世无门言辞哀婉。

（11）小结：本段集中笔墨描写和渲染阁中气氛，赞美文人雅士们的气概和风采

（1）写冯唐、李广嘚目的是什么？——宽慰包括自己在内的失意之人

（2）表明作者高尚的人生观的句子是哪几句？——“老当益壮……志”

（3）引用了哪两个典故，表现了作者乐观开朗的情怀——“酌贪泉……犹欢。”

（4）写孟尝、阮籍的人生观的目的是什么——反衬自己坚定的意誌。

（5）小结：本段笔锋陡转由盛赞良辰美景文人墨客转为慨叹人世艰难仕途崎岖，大发怀才不遇之感慨为自己也为别的文人被压抑被埋没深鸣不平。

4．朗读这两段品味其思想内容。

第四部分：写自己有幸与会应命做诗。

（1）文中自谦的句子是哪句——“三尺微命，一介书生”

（2）作者写终军、班超、宗悫的目的是什么？——暗示自己不甘做一介书生

（3）作者写孟尝、阮籍的目的是什么？——援引古人事例再次感慨怀才不遇，知己难求

（4）写尽古今宴会曲终人散，无迹可寻的凄凉的句子是哪句——第二句。

（5）写及潘江、陆机的目的是什么——期望在座各位施展文才，各赋所怀

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