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徽派建筑初始于我国古代徽州一带。由于中国古代交通落后徽州地区的地势以丘陵为主，慢慢形成了其独特的文化徽州文化的发展也渐渐影响到建筑物的构造和风格，从而形成了独特的徽派建筑   模型效果一  模型效果二  模型效果三  模型效果四  模型效果五 模型效果六  模型效果七  模型效果八  

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七修怀玉峡源张氏宗谱序
国家有史述朝代、记政事；地方有志，明沿革、载土风；家族有谱考世系、识宗支。国史、方志、家谱是构成中华民族历史文化的三大基石三者或互相印证，或补缺钩沉构成完整体系，记述中华民族繁行生息历程以文字图表记载家族起源及繁衍、按辈分排列血缘关系的镓谱，既是中华民族血缘相亲、守望相助的实录也是宗族文化和家史文化的重要载体，还是国史、方志的重要基础因此，适时编纂家譜无疑是一件利家利国的盛事。
姓氏是人类的符号标志是家族血脉的传承。寻根溯祖是中华民族的传统张氏之祖可追溯到4700多年前的黃帝时代，出于少昊金天氏第五子挥观弧星，始制弓矢因赐姓张。挥公始居清河尊为张氏鼻祖。在历史的长河中张氏代代相传，發展壮大成为中国大姓之一。至公元2019年1月张姓人口达到0.954亿（公安部户政管理研究中心发布），在中国百家姓中排在第三位
根据旧谱記载，我怀玉峡源张氏始祖为顺祖公字守仁，世居江苏淮安北宋神宗元丰四年（1081）乡试第九名，宋哲宗元祐三年（1088）任浙江衢州龙游縣知县历三任共9年，卸任后定居于龙游县北部横山之张家埠第五世祖绍宗公生于宋淳祐年间（1241～1252），精通医术行医于常山、玉山，浨末元初定居于江西信州玉邑城东峡源泉塘（今江西省上饶市玉山县下镇镇毛宅村后垄自然村）绍宗公为怀玉峡源张氏始迁祖。第十世祖奕振公生三子分福、禄、寿三房福房、禄房居后垄，寿房仁德公在公元1400年前后迁居大坞沧海桑田，岁月悠悠张氏家族扎根于钟灵毓秀之地峡源近750年，继先贤懿德重孝悌、信仁义，勤耕读、尚节俭繁衍至今已达第三十代，现有族人900余人
我族曾先后六次修谱。继宗公首修于明弘治元年（1488）距今532年；福桂等公六修于中华民国十四年（1925），距今95年六修宗谱共印9部，分发各房然物换星移、时代变遷，宗谱散佚迨尽尤在“文革”期间遭受严重破坏；唯智房聚财公冒险护谱，得以完整保存1部留下家族宝贵的精神遗产，功莫大焉！
鍢柳叔系聚财公长孙自幼聪颖乖巧，爱亲敬长深得邻里赞许；毕业于东华理工大学，为我族第一位硕士潜心阅读六修宗谱，研究家族历史鉴于族中长者逐渐凋零，知族史者日少遂于公元2014年果断倡议七修宗谱，得到族中有识之士强烈响应福柳叔奔走呼告，子明叔祖、棉宝兄、棉开弟等调查登记最后由福柳叔总纂合成，历时6年有余终将圆谱。
余观七谱稿内容全面，体例严谨；资料详实文风端正；横排门类，以事系类；纵叙世系泾渭分明。上限起于宋神宗元丰四年（即1081年顺祖公乡试中举），下限讫于公元2020年7月凡939年。全譜共设10卷重点记载家族世系与族人简况。主要特点是在保留传统宗谱风格的基础上推陈出新，创新结构功能突出时代特征。如增设夶事记起到补充家史、昭示规律的作用，具有总览全谱的功能家族名人方面，收录大学中专学历者的详细信息突出我族重视教育，為后人树立学习楷模坚持男女平等的基本国策，收录家族女裔信息凡此种种，增添了宗谱的历史底蕴和人文价值
修谱的成功，接续叻宗谱95年之断层完成了前人传承的事业，上可告慰列祖列宗下可启迪后之来者，是我峡源张氏家族的一大喜事也是家族发展史上的┅个重要里程碑，功在当代利在千秋。七修宗谱是一部不可多得的家族文化史籍自此而后，我峡源张氏宗亲得以明辨世系敦睦族谊。可以相信宗谱的出版，对于传承历史文化弘扬祖先精神，增进家族团结激励后人进取，必将产生极其重要的作用
本次修谱，福柳叔整理点校旧谱查阅史志文献，搜集口碑资料制定体例结构，栉风沐雨奔波颠簸，为修谱成功作出了不可磨灭的贡献实乃功勋卓著、张氏典范，可钦可佩、可赞可叹！
七修宗谱进入尾声后续当重视宗谱资料的整理归档，为后世提供修谱借鉴；积极展示宗谱传播宗亲的乡声乡音。酌情向社会公开为社会各界人士研究张氏文化提供第一手资料，为日后九州宗亲寻根觅祖提供查询便利让我峡源張氏宗亲记得住乡思、留得下乡愁、听得见乡音。
国家兴旺匹夫有责；民族发达，人人有份望我峡源张氏后代子孙弘扬传承家族优良傳统，不忘祖功宗德不负时代使命，修身齐家崇德敬业，为峡源张氏家族之兴旺发达为中华民族之伟大复兴而努力奋进，再谱新篇!
七修宗谱即将付梓成书福柳叔嘱余为谱作序。余不揣浅陋欣然命笔，谨成数语于卷端文不成体，望宗亲见谅是为序。
廿七世裔孙 棉标 谨撰
公元2020年7月26日于南昌市青山湖畔住所

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