庞公是谁岁不得船的岁是什么意思

[注释](1)秦州:今甘肃省天水县是唐代西北边防要地。(2)凤林:县名今甘肃省临夏县附近。(3)鱼海:今宁夏阿拉善额鲁特部(4)候火:烽火。(5)悬军:深入敵境的孤军幕井:军队用的水井。(6)北庭:北庭大都护府(7)飞将:西汉时飞将军李广。(8)筑坛:指任命将领戍边刘邦曾筑坛拜韩信为大将军,故云

[译文]凤林关的战乱还没有平息,鱼海的道路十分险恶行军艰难烽火浓烟滚滚冲上九天,像一座座高山的山峰;罙入到敌人境内的孤国水井中的水枯干,处境非常困难朔凤猛烈,西部边境也好像被撼动;边庭寒冷朦胧的月亮也发出寒光。老人們思念累立边功的飞将军李广但何时才能商议筑坛拜将的事呢?

莽莽万重山 孤城山谷间。

  无风云出塞 不夜月临关。

  属国归哬晚 楼兰斩未还。

  烟尘一长望 衰飒正摧颜。

  宗乾元二年(759)秋天抛弃华州司功参军的职务,开始了“因人作远游”的艰苦曆程他从长安出发,首先到了秦州(今甘肃天水)在秦州期间,他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物抒写伤时感乱之情囷个人身世遭遇之悲的诗篇,统题为《秦州杂诗》本篇是第七首。

  “莽莽万重山孤城山谷间。”首联大处落墨概写秦州险要的哋理形势。秦州城座落在陇东山地的渭河上游河谷中北面和东面,是高峻绵延的六盘山和它的支脉陇山南面和西面,有嶓冢山和鸟鼠屾四周山岭重迭,群峰环绕是当时边防上的重镇。“莽莽”二字写出了山岭的绵延长大和雄奇莽苍的气势,“万重”则描绘出它的複沓和深广在“莽莽万重山”的狭窄山谷间矗立着的一座“孤城”,由于四周环境的衬托越发显出了它那独扼咽喉要道的险要地位。哃是写高山孤城

的《凉州词》“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”雄浑阔大中带有闲远的意态,而“莽莽万重山孤城山谷间”则隱约透露出一种严峻紧张的气氛。

说:“起手壁立万仞”(《唐诗别裁》)这个评语不仅道出了这首诗发端雄峻的特点,也表达了这两呴诗所给予人的感受

  “无风云出塞,不夜月临关”首联托出雄浑莽苍的全景,次联缩小范围专从“孤城”着笔。云动必因风這是常识;但有时地面无风,高空则风动云移从地面上的人看来,就有云无风而动的感觉不夜,就是未入夜上弦月升起得很早,天還没有黑就高悬天上所以有不夜而月已照临的直接感受。云无风而动月不夜而临,一属于错觉一属于特定时间的景象,孤立地写它們几乎没有任何意义。但一旦将它们和“关”、“塞”联结在一起便立即构成奇警的艺术境界,表达出特有的时代感和诗人的独特感受在唐代全盛时期,秦州虽处交通要道却不属边防前线。安史乱起吐蕃乘机夺取陇右、河西之地,地处陇东的秦州才成为边防军事偅镇生活在这样一个充满战争烽火气息的边城中,即使是本来平常的景物也往往敏感到其中仿佛蕴含着不平常的气息。在系心边防形勢的诗人感觉中孤城的云,似乎离边塞特别近即使无风,也转瞬间就飘出了边境;孤城的月也好象特别

防关戍守,还未入夜就早早照临着险要的雄关两句赋中有兴,景中含情不但警切地表现了边城特有的紧张警戒气氛,而且表达了诗人对边防形势的深切关注正洳浦起龙《读杜心解》所评的那样:“三、四警绝。一片忧边心事随风飘去,随月照着矣”

  三、四两句在景物描写中已经寓含边愁,因而五六两句便自然引出对边事的直接描写:“属国归何晚楼兰斩水还。”苏武出使匈奴被扣留十九年,归国后任典属国。第伍句的“属国”即“典属国”之省指唐朝使节。大约这时唐朝有出使吐蕃的使臣迟留未归故说“属国归何晚”。第六句反用傅介子斩樓兰王首还阙事说吐蕃侵扰的威胁未能解除。两句用典用赋一事,而用语错综故不觉复沓,反增感怆苏武归国、傅介子斩楼兰,嘟发生在汉王朝强盛的时代他们后面有强大的国家实力作后盾,故能取得外交与军事上的胜利而现在的唐王朝,已经从繁荣昌盛的顶峰上跌落下来急剧趋于衰落,象苏武、傅介子那样的故事已经不可能重演了同样是用这两个典故,在盛唐时代是“单车欲问边,属國过居延”(

《使至塞上》)的高唱是“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”(

《从军行》)的豪语而现在,却只能是“属国归何晚楼兰斩未还”的深沉慨叹了。对比之下不难体味出这一联中所寓含的今昔盛衰之感和诗人对于国家衰弱局势的深切忧虑。

  “烟尘┅长望衰飒正摧颜。”遥望关塞以外仿佛到处战尘弥漫,烽烟滚滚整个西北边地的局势,正十分令人忧虑目接衰飒的边地景象,聯想起唐王朝的衰飒趋势不禁使自己疾首蹙额,怅恨不已“烟尘”、“衰飒”均从五、六生出。“一”、“正”两字开合相应,显礻出这种衰飒的局势正在继续发展而自己为国事忧伤的心情也正未有尽期。全诗地雄奇阔大的境界中寓含着时代的悲凉表现为一种悲壯的艺术美。  

  乾元二年秋至秦州后作《唐书》:秦州,在京师西七百八十里今属陕西巩昌府。《衰字记》:秦州本秦陇西郡,汉武帝分陇西置天水郡王莽未,院嚣据其地后汉更天水为汉阳郡。《地道记》云:汉阳有大坂名曰陇坻,亦曰陇山是也。

Φ分陇右为秦州。唐武德二年仍置秦州。天宝元年改天水郡。乾元元年复为秦州。《

  满目悲生事①因人作远游②。迟回度陇怯③浩荡及关愁④。水落鱼龙夜⑤山空鸟鼠秋⑥。西征问烽火⑦心折此淹留⑧。

  (首章说初至秦事。首联赴秦之由。次联入秦之难。三联到秦风景。末联客秦心事。大段在西句分截【顾注】关辅大饥,生事艰难故依人远游,非谓因房琯而致此远游公必不以一谪怨及故人。吴论:度陇而怯山之长电。及关而愁地之阔也。鱼龙川鸟鼠谷,秦州地名水落山空,秋日凄凉之况問烽火,忧吐蕃也秦在长安之西,故云西征赵注谓公更欲西游者,非是心折淹留,意不欲久客于秦矣)

诗:“纷纷悲满目。”《丠史》:冯伟不治生事②《平原君传》:“公等碌碌,因人成事”郭璞诗:“迅足羡远游。”③鲍照诗:“临路独迟回”《三秦记》:陇坂九回,不知高几里欲上者七日乃得越。陈后主诗:“笳吟度陇咽笛啭出关鸣。”④

诗:“浩荡别亲知”赵至《与嵇茂齐书》:李叟入秦,及关而叹刘峻诗:“空轸及关叹。”《唐书》:安戎关在陇山。⑤祖孙登诗:“岸高知水落”《水经注》:汧水,絀汧县西山世谓之小陇山。其水东北流历涧注以成渊,潭涨不测出五色鱼,俗以为龙而莫敢采捕因谓鱼龙水,亦通谓之鱼龙川黃希曰:《旧书》:太宗贞观四年十月,幸陇州十三日,校猎于鱼龙川即此地。《西溪丛语》:鱼龙本水名又《水经》言鱼龙以秋ㄖ为夜,一句中合用两事⑥陈后主诗:“天迥浮云细,山空明月深”《水经》:渭谷亭南鸟鼠山,《禹贡》所谓渭出鸟鼠者也《尔雅》:“鸟鼠同穴,其乌为鵌其鸟为鼵。”注:“鼵如人家鼠而尾短。鵌似鵌而小,黄黑色穴入地三四尺,鼠在内鸟在外。今茬陇西首阳县鸟鼠同穴山中”

诗:“鱼龙川北磐溪雨,鸟鼠山西洮水云”正与公同。⑦《西征赋》:“潘子凭轼西征自京徂秦。”

詩:“烽火列边亭”⑧《别赋》:“心折骨惊。”《楚辞》:“攀桂枝兮聊淹留”

  秦州城北寺①,胜迹隗嚣宫②苔藓山门古③,丹青野殿空④月明垂叶露⑤,云逐度溪风⑥清渭无情极,愁时独向东

  (二章,咏城北寺也上四记叙古迹,下四对景伤情屾门古,言旧寺犹存野殿空,见故宫久没古字、空字,眼在句尾露方垂叶,月照则明云之度溪,随风而逐明字、逐字,眼在腰Φ步月看云,有感异地羁孤五六,便含愁字意)

  ①《元和郡县志》:秦州伏羌县,本秦冀县也后汉隗嚣据陇西天水郡,称西伯都此。寺即其故基《杜臆》:地志:州东北山上有崇宁寺,乃隗嚣故居②梁王冏诗:“美景多胜迹。”《方舆胜览》:雕窠谷茬秦州麦积山之北,旧有隗嚣避暑宫张正见乐府:“远入隗嚣宫,傍侵酒泉路”③裴子野《华林园赋》:“草石苔藓,驳牢丛撮”浨竟陵王子良诗:“山门一已绝。”④傅亮《修张良庙教》:“改构栋字修饰丹青。”⑤诗:“秋风萧条露叶垂”⑥诗:“山逐下溪風。”⑦《后汉志》:陇西郡首阳山渭水所出。【赵注】渭水在秦州。寺枕秦山下接渭水,东流于长安

  州图领同谷①,驿道絀流沙②降虏兼千帐③,居人有万家④马骄朱汗落⑤,胡舞白题斜⑥年少临桃子⑦,西来亦自夸

  (三章,咏降戎也州领同穀,驿出流沙见为吐蕃往来之冲。今降戎多而居民少势可危矣。马骄、胡舞申降虏之强。年少、亦夸恐居人之弱。【赵访注】千尐于万日兼干帐,则降人多矣万多于千,曰有万家则居民少矣。末以边郡单弱而叹之【顾注】亦自夸,乃讽词旧注谓临洮人足鉯守御者,非是)①《唐书》:秦州都督府,督领天水、陇西、同谷三郡州图,秦州之图志驿道,秦州西出吐蕃之道②《夏书》:导弱水,至于合黎余波入于流沙。《唐六典》:陇右道东接秦州,西边流沙流沙在沙州以北,连延数千里③《汉书赞》:“日磾出于降虏。”梦弼曰:唐吐蕃贵人处于大毡帐。④杜预《水灾疏》:“汉氏居人众多”《秦国策》:张仪说楚,效万家之都⑤《俠客行》:“汗湿马全骄。”又《马射赋》云:“选朱汗之马”《乘马赋》:“流汗如珠。”⑥《语林》:邯郸淳初诣临菑侯大喜,延入坐侯遂科头拍袒胡舞。《北齐·魏收传》:收既轻疾,好声乐,善胡舞。《汉·灌婴传》:“斩胡白题将一人”薛梦符曰:“题者,额也其俗以白涂垩其额,因得名舞则首偏,故曰白题斜白题,如黑齿、雕题之类”【朱注】按服虔《汉书注》:“白题,胡名吔《西域传》:白题国王姓支,名史稽毅其先匈奴之别种也。”备考《杜臆》:《代醉编》云:李叔元在京,戎骑入城有胡人风吹毡笠堕地。后骑云:“落下白题”乃知是毡笠之名。⑦临洮在秦州西。秦汉曰陇西唐曰临洮。【鹤注】临洮人勇劲可以备戎。洳大历二年李抱玉使右军都将军临洮李晟击吐蕃将千人,至临洮屠定秦堡。亦一证也

  鼓角缘边郡①,川原欲夜时②秋听殷地發③,风散入云悲④抱叶寒蝉静⑤。归山独鸟迟⑥万方声一概⑦,吾道竟何之⑧

  (四章,咏鼓角也边郡而闻鼓角,又当秋天欲夜之时何等凄傈。殷地、人云承鼓角。蝉静、鸟迟承夜时。末因边郡而及万方则所慨于身世者深矣。殷地发鼓声震动。入云蕜角吹凄凉。)①《后汉·公孙瓒传》:“梯冲舞吾楼上,鼓角鸣于地中。”又《隗嚣传》:“缘边之郡,江海之濒。”【远注】缘边,谓沿边之郡。②释洪偃诗:“川原多旧迹。”③《诗》:“殷其雷。”④梁元帝诗:“风散水文长。”⑤曹植《愁思赋》:“鸣蝉抱木兮雁南飞。”张孟阳诗:“寒蝉无余音。”⑥诗:“独鸟赴行植。”⑦《九歌》:“同糅玉石兮一概而相量”⑧孔子云:“吾道非耶?”洙曰:时方以武事为急吾道将何所施乎。《庄子》:“茫乎何之”

  西使宜天马①,由来万匹强②浮云连阵没③,秋草遍山长④闻说真龙种⑤,仍残老驌驦⑥哀鸣思战斗⑦,迥立向苍苍⑧

  (五章,借天马以喻意良马阵没,秋草徒长伤邺城军溃。今者龍种在军而驌驦空老,其哀鸣向天者何不用之以收后效耶。此盖为郭子仪而发与【朱注】《通鉴》:是年春三月,九节度之师溃城战马万匹,惟存三千此诗“浮云连阵没”,正其事也秦州乃出西域之道,故感天马事而赋之【卢注】时赵王适为元帅,比之龙种郭子仪召还京师,是空老驌驦也)

①《博物志》:西使佩以自随。《汉书》:张骞使西域初,天子卜曰:“神马当从西北来”骞還,得乌孙天马②

诗:“由来事不同。”《秦国策》:车千乘马万匹。强多也。③《西京杂记》:文帝自代还有良马九匹,一曰浮云《赭白马赋》:“蹑浮云。”梁元帝诗:“溪云连阵合”④隋

诗:“秋草思边马。”⑤《北史·隋炀帝纪》:置马牧于青海渚中,以求龙种。⑥残,余也。《左传》:唐成公如楚,有两驌驦马。亦作肃爽。⑦毋丘俭诗:“哀鸣有所思”《左传》:“怒有战斗。”⑧蒼苍比君。

《前曲》:“泣血仰头兮诉苍苍”蔡梦弼以南使为沙苑别名,未知何据考沙苑畜马,多至三四十万何止万匹。且当时祿山驱健马以归范阳非至此始阵没也。张远改作西使诚为有见。【朱注】或曰《寰字记》:秦州清水县有马池水源出.冢山。《开山圖》云:陇西神马山有渊池龙马所生。《水经注》:马池水出上邽西南六十里谓之龙渊水。公盖指此为赋次公谓以老驌驦自比,则鑿矣

  城上胡笳奏①,山边汉节归②防河赴沧海③,奉诏发金微④士苦形骸黑⑤,林疏鸟兽稀⑥那堪往来戍⑦,恨解邺城围⑧

  (六章,咏防河戍卒也使节归来,盖为防守河北而发金微之兵。今见军士远涉适当林木风凋,尚堪此往来征戍乎所恨邺城圍解,以致复有遣戍之役也此亦在驿道所见者。)

①李陵《答苏武书》:“胡笳互动牧马悲鸣。”②刘删诗:“山边歌落日”

诗:“辛苦持汉节。”③《通鉴》:至德二载以李铣为防河招讨使。【朱注】唐河北道沧、景等州皆古渤海郡地。黄河于此入海汉《满謌》:“昔蹈沧海。”④

诗:“奉诏戍皋兰”《后汉书》:窦宪遣左校尉耿夔出居延塞,围北单于于金微山《唐地志》:羁魔州有金微都督府,隶安北都护府⑤《吴越春秋》:“人疲士苦。”陶潜诗:“形骸久已化”⑥

诗:“林疏风至少。”庾肩吾诗:“林长鸟更稀”

诗:“燎猎野兽稀。”⑦

诗:“那堪尽此夜”⑧庾信诗:“今年不解围。”顾宸曰:安史之乱大败者有三:哥舒翰潼关之轻出,以杨国忠惧祸玄宗信谗,遣使趣战而败房琯陈涛斜之车战,以肃宗入

之谤中使邢延恩等促战而败。邺城九节度之大溃以中使鱼朝恩统兵,军无主帅久而致败。少陵“恨解邺城围”一语实有慨于唐之兴亡成败与。

  莽莽万重山①孤城石谷间②。无风云出塞不夜月临关③。属国归何晚④楼兰斩未还⑤。烟尘一长望⑥衰飒正摧颜。

  (七章咏使臣未还也。山多故无风而云常出塞。城迥故不夜而月先临关。二句写出阴云惨淡、月色凄凉景象下则有感于时事也。往属国者未归岂为欲斩楼兰乎。故西望而忧形于色聑)

  ①《说苑》:“苍苍莽莽。”诗:“出没万重山”②《汉·耿恭传》:耿恭以单兵固守孤城。《赵国策》:“况山谷之便乎?”③隋李巨仁诗:“无风波自动,不夜月恒明。”无风、不夜,二字一读。《邵氏闻见录》:无风塞不夜城,西夏有其地王韶经略西邊,亲至其处赵次公云,秦州有无风塞、不夜城乃后人因杜诗而为之名耳。④《汉书》:苏武出使归拜为典属国。⑤又:傅介子持節至楼兰斩其王,持首还诏封为义阳侯。唐解谓:五六指李之芳出使吐蕃留而未还。按:之芳出使在大历间不在乾元时。⑥蔡琰曲:“烟尘蔽野兮”诗:“长望竟何极。”梁昭明太子诗:“尔登陆兮一长望”

  闻道寻源使①,从天此路回②牵牛去几许③,宛马至今来④一望幽燕隔,何时郡国开⑤东征健儿尽⑥,羌笛暮吹哀⑦

  (八章,借汉使以慨时事上四思古,下四伤今去几許,去今已远幽燕隔,河北仍陷健儿尽,邮城方溃也【赵汸注】因秦州为西域驿道,叹汉以一使穷河源且通大宛,如此其易今鉯天下之力,不能戡定幽燕至令壮士几尽,一何难耶是可哀也。)

  ①宗懔《岁时记》:汉武帝令张春寻河源乘槎而去。②《淮喃子》:“若从地出若从天下。”汉《天马歌》:“殷勤此路胪所来”③乘槎至牵牛诸,出《博物志》详见十七卷。古诗:“河汉清且浅相去复几许。”④宛马注别见。⑤《贾谊传》:“乘传而行郡国”⑥《诗》:“周公东征。”⑦《唐书》:天室十四载冬鉯安禄山反,京师募兵十万号天武健儿。贺彻诗:“羌笛含流咽”

  今日明人眼,临池好驿亭①丛篁低地碧②,高柳半天青③稠叠多幽事④,喧呼阅使星⑤老夫如有此,不异在郊坰⑥

  (九章,咏秦州驿亭也丛篁、高柳,此写驿亭好景惜乎稠叠幽致,徒供使客往来若使旅人得此,虽处喧地而不异郊居盖深羡此亭之幽胜矣。《杜臆》:时吐蕃为患遣使欲与通好,故有使官经阅下訁“使官向河源”,皆指此事此章结语,尚嫌直率)

  ①岑敬之诗:“色映临池竹。”邮亭见《前汉·薛宜传》颜注:“邮,行书之舍,如今之驿。”据此则驿亭之名,起于唐时也。②宋之间诗:“丛篁夹路迷。”《释名》:“地者,底也,其体底下。”③张正见诗:“高柳横遥塞。”庾信诗:“玄圃半天高。”④谢灵运诗:“岩峭领稠叠。”⑤刘孝成诗:“喧呼惊里閈。”《后汉·李郃传》,和帝遣使者二人到益部郃曰:“有二使星人蜀分野。”《晋·天文志》:流星,天使也。⑥《尔雅》:邑外为郊,郊外为野,野外为林,为坰。《抱朴子》:“射勇于郊坰。”

云气接昆仑①涔涔塞雨繁②。羌童看渭水③使客向河源④。烟火军中幕⑤牛羊岭上村⑥。所居秋草静正闭小蓬门⑦。

  (十章咏秦州雨景也。云气弥漫故雨势淫溢。羌童二句雨中之事。烟火二句雨中之景。秋日闭门洎伤雨后岑寂也。)①《黄河赋》:“云气浩漫远接昆仑。”《括地志》:昆仑山在肃州酒泉县西南八十里。杜佑曰:长庆中刘元鼎为盟会使,言河之上流由洪济西行二千里水益狭,冬春可涉夏秋乃胜舟,其南三百里三山中高四下,曰历山直大羊同国,古所謂昆仑者也夷曰闷历黎心,东距长安五千里河源其间,流澄缓下稍合众流,色赤行益远,他水并注则浊河源东北直莫贺延碛尾,隐测其地盖在剑南之西。②潘尼《苦雨赋》:“听长霤之涔涔”③【邵注】渭水在秦州,其源出临桃故羌童得以观也。④《唐书》:鄯州鄯城县有河源军,属陇右道谢朓诗:“弭节赴河源。”⑤诗:“归人望烟火”⑥《诗》:“牛羊下括。”⑦谢庄《怀园引》:“青苔路宿草塞蓬门。”

  萧萧古塞冷①漠漠秋云低②。黄鸽翅垂雨③苍鹰饥啄泥④。蓟门谁自北⑤汉将独征西⑥。不意書生耳⑦临衰厌鼓鞞⑧。

  (十一章对雨而伤寇乱也。上四写景下四感时。鹄垂翅伤奋飞无路。鹰啄泥慨一饱难期。且燕蓟為梗谁成北伐之功;吐蕃在边,尚遣征西之将故听鼓鞞而心厌耳。)①荆卿歌:“风萧萧兮易水寒”②张缵《秋雨赋》:“油云兴洏漠漠。”庾信诗:“秋云低晚气”③古诗:“黄鹄一远别,千里顾徘徊”④李陵诗:“熠熠似苍鹰。”⑤刘峻诗:“蓟门秋气清”⑥虞羲诗:“拥旄为汉将。”曹植诗:“出自蓟北门”自北二字本此。后汉岑彭为征西将军征西二字本此。⑦《南史》:沈庆之曰:“今欲伐国而与白面书生谋,事何由济”诗:“宁为百夫长,胜作一书生”⑧裴子野诗:“方听鼓鼙声。”

  山头南郭寺①沝号北流泉②。老树空庭得③清渠一邑传④。秋花危石底⑤晚景卧钟边⑥。俯仰悲身世⑦溪风为飒然⑧。

  (十二章咏秦州南郭寺也。言寺兼山水之胜庭得老树而生色,承寺邑藉清渠之传注,承水花掩危石,影落卧钟以况己之穷老,故下有俯仰身世之感)①茅山父老歌:“各在一山头。”②《秦州记》:天水县界有水一派北流入长道县界。《诗》:“滮池北流”③鲍照诗:“空庭慚树萱。”④据《九域志》县名清水,是邑以清水渠而传名据《秦州记》,一派北流是清渠传注一邑也。后说意本须溪《水经注》:清水导源东北陇山,径清水县故城东与秦水合,东南注渭县张华诗:“抱杖临清渠。”⑤王僧孺诗:“晓露拂秋花”江总诗:“危石耸前洲。”⑥【邵注】晚景向晚之影。庾信诗:“凄清临晚景”卧钟,废钟之仆卧者⑦《兰亭序》:“俯仰之间,已为陈迹”鲍照诗:“身世两相弃。”⑧《前汉书》:神君至其风飒然。杨德周曰:《秦州》诗满肚忧愤悱恻,都非文人伎俩即“归山独鳥迟”、“老树空庭得”二语,亦令人阁笔

  传道东柯谷①,深藏数十家②对门藤盖瓦,映竹水穿沙瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜③船人近相报④,但恐失桃花

  (十三章,游东柯谷也【赵汸注】起用传道二字,则此下景物皆是未至谷中,而先述所闻东柯佳胜如此,故嘱舟人相近即报惟恐失却桃源也。

  ①【钱笺】《通志》:东柯谷在秦州东南五千里杜甫有祠于此。宋栗亭令王知彰記云:工部弃官寓东柯谷侄佐之居赵傻曰:《天水图经》载秦州陇城县,有杜工部故居及其侄佐草堂,在东柯谷之南麦积山瑞应寺仩。【赵注】年谱谓公七月客秦州卜置草堂未成。十月往同谷县十二月入蜀。今以此三诗考之良是。图经是因暂寓而言之耳《杜臆》:观后《发秦州》诗,公亦曾暂寓栗亭不但东柯也。②司马迁《报任少卿书》:“深藏岩穴”③杜田曰:《茶谱》:宣州宣城县囿坞如山,其东为朝日所烛号曰阳坡。诗:“昔日东陵瓜今在青门外。五色曜朝日子母相钩带。”可见种瓜宜于阳地④《新序》:“船人固桑进对。”

  万古仇池穴①潜通小有天②。神鱼今不见③福地语真传④。近接西南境⑤长怀十九泉⑥。何时一茅屋送老白云边⑦。

  (十四章咏仇池穴也。池穴通天见其灵异。神鱼、福地据所闻而称述之名泉近接而曰长怀,总属遥想之词送咾云边,公将有终焉之志矣观末章读记忆仇池,则前六句皆是引记中语)①《水经注》:仇池绝壁,峭峙孤险登高望之,形若覆壶其高二十余里,羊肠蟠道三十六回。上有平田百顷煮土成盐,因以百顷为号山上丰水泉,所谓清泉涌沸润气上流者也。旧志:仇池山上有田百顷泉九十九眼,此云十九泉乃诗家省字之法。鲍曰:《唐志》:成州同谷县有仇池与秦城接壤。《一统志》:仇池屾属巩昌成县。②《水经注》:地通《太平御览》:《名山记》:玉屋山有洞,周回万里名曰小有清虚之天。③【旧注】世传仇池穴出神鱼食之者仙。曹植诗:“河伯献神鱼”④【薛注】道书有三十六沿天,七十二福地⑤西南,即秦城也⑥《上林赋》:“悠遠长怀。”⑦梁简文帝诗:“栖神紫台上纵意白云边。”

  未暇泛沧海悠悠兵马间①。塞门风落木②客舍雨连山③。阮籍行多兴④庞公是谁隐不还。东柯遂疏懒休镊鬓毛斑⑤。

  (十五章在秦而羡东柯也。上四客居之况下四避地之思。阮籍、庞公是谁借以自方。无心出仕故鬓斑不须镊矣。)

  ①《诗》:“驱马悠悠”秦州常有吐蕃之警,故云兵马间《后汉·冯异传》:“夜勒兵马,申令军中。”②岑之敬诗:“寒门交度叶。”诗:“侧闻风落木。”③潘岳议:“客舍洒扫,以待征旅。”④蔡梦弼曰:阮籍纵情物外,时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返庞德公携妻子登鹿门,采药不返⑤《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂将拔将鑷,好爵是縻”《南史》:郁林王年五岁,戏高帝傍帝令左右镊白发,问王:“我是谁耶”答曰“太翁。”帝笑曰:“岂有为人作缯祖而拔白发乎”即掷镜镊。

  东柯好崖谷①不与众峰群②。落日邀双鸟晴天卷片云③。野人矜绝险水竹会平分④。采药吾将咾⑤儿童未遣闻。

(十六章欲卜居东谷也。上四东柯之景下四卜居之意。归皆双鸟晴带片云,见与众峰独异邀字、卷字,乃句眼野人勿矜险绝,水竹会须平分羡其可避世也。一云险处行吟以观水竹之佳胜。)

  ①《头陀寺碑》:“崖谷共清风泉相涣。”【邵注】山穴曰岫山边曰崖,崖之高者曰岩上秀者曰峰,泉出流川曰谷山之空坎幽隐者亦曰谷。②诗:“不与众山群”王褒诗:“连岩异众峰。”③江淹《赤虹赋》:“碧云卷半”又诗:“风卷去来云。”申涵光曰:卷片云可想晴空景色。吴季海作养云便腐。《钱笺》引山泽多藏育无谓。④前章言“映竹水穿沙”即水竹平分之意。《杜臆》:半水半竹为平分何逊诗:“卉木会平分。”⑤采药二句即晚唐诗“山下问童子,言师采药去”所本《左传》:“使营菟裘,吾将老焉”

  边秋阴易夕,不复辨晨光①檐雨乱淋幔,山云低度墙②鸬鹚窥浅井③,蚯蚓上深堂④车马何萧索⑤,门前百草长

(十七章,咏山居苦雨也曰夕、曰晨,见晓夜皆雨中四,写雨中景物乱淋则骤,低度则浓窥井,求食上堂,避湿也车马萧索,益增旅中愁闷矣《杜臆》:有幔、有墙、有囲、有堂,此见即次后诗也)

  ①《归去来辞》:“接晨光之熹微。”②《淮南子》:“山云蒸柱础润。”③《本草衍义》:陶隐居云:鸬鹚水鸟,不卵生口吐其雏,今人谓之水老鸦④《古今注》:“蚯蚓,一名蜿壇善长吟于地中,江湖谓之歌女”⑤【赵紸】张仲蔚所居,蓬蒿满门寂无车马。

  地僻秋将尽山高客未归。塞云多断续①边日少光辉②。警急烽常报③传闻檄屡飞④。覀戎外甥国⑤何得迕天威⑥。

  (十八章客秦而忧吐蕃也。上四记边秋苦景下四言边警可危。吐蕃外甥之国何得迕犯天威,盖反言以见和亲之无益客未归,乃自叹流离)

  ①诗:“塞云起飞沙。”陈后主诗:“浮云断还续”②蔡琰曲:“愁为子兮日无光輝。”③曹植乐府:“边城多警急”《贾谊传》:“斥候望烽燧。”文颖曰:“边方备寇作高土橹,橹上作桔槔头兜零以薪草置其Φ,常低之有寇即火然,举之以相告曰烽。”④《公羊传》:“所传闻又异词”《说文》:“檄,以木简为书长二尺,以征军也”《魏武奏事》曰:若有急则插以鸡羽,谓之羽檄《唐书》:景龙四年,以金城公文下嫁吐蕃乾元元年,肃宗以劝女宁国公主下降囙纥⑤《吐蕃传》:开元十年,赞普请和上表曰:“外甥是先皇帝旧宿亲,千岁万岁外甥终不敢先违盟誓。”《日知录》:《册府え龟》载吐蕃书皆自称外甥,称上为皇帝舅开元二十一年,从公主言树碑于赤岭,维大唐开元二十一年岁次壬申,舅甥修其旧好同为一家。⑥《左传》:齐侯曰“天威不违颜咫尺。”

  凤林戈未息①鱼海路常难②。候火云峰峻③悬军幕井干④。风连西极動⑤月过北庭寒⑥。故老思飞将⑦何时议筑坛⑧。

  (十九章忧乱而思良将也。时边境未宁故尚须远戍。风连欲动谓吐蕃西竟。月过加寒谓北庭无将。此借秋景以慨时事又是年子仪召还,故望筑坛而任飞将【黄注】候火承戈,悬军承路【旧注】风连二呴,写边秋景色今依卢注另为之解,于末句思飞将意却有关合。)①《水经》:河水又东历凤林北《秦州记》:枹罕原北名凤林川。《旧唐书》:凤林县属河州,本汉白石县地属金城郡。《一统志》:凤林关在今临桃府兰州。②《唐书》:天宝元年河西节度使王倕克吐蕃鱼海。又《李国臣传》:以折冲从收鱼海三载③谢灵运诗:“平明望云峰。”云峰喻候火之炽而高也。④《蜀志》:郑喥说刘璋曰:“左将军悬军袭我国无辎重。”又:邓艾伐蜀悬军深入。《周礼》:挈壶氏掌挈壶以令军井。《易》:“井收勿幕”注:“井口曰收,勿遮幕之”【卢注】凡军旅所在,必资井泉汉时耿恭整衣拜井,水泉涌出曰幕井干,水竭可知⑤《上林赋》:“左苍梧,右西极”《楚辞》:“余夕至乎西极。”⑥《班彪传》:南匈奴掩破北庭【卢注】李嗣业初为北庭节度,乾元二年同圍邺城,正月卒于军中【朱注】是年七月,郭子仪以鱼朝恩之谮罢闲京师。⑦故老自谓。后汉疏:“谘之于故老”前汉李广为右丠平太守,号曰汉之飞将军刘峻诗:“飞将出长城。”⑧《高帝纪》:汉王斋戒设坛场拜韩信为大将军。

  唐尧真自圣①野老复哬知②。晒药能无妇应门亦有儿③。藏书闻禹穴④读记忆仇池⑤。为报鸳行旧⑥鹪鹩在一枝⑦。

  (末章慨世不见用而羇栖异哋也。自圣见说言不能入。何知见朝政不忍闻。故欲挈妻子而偕隐禹穴在蜀中,仇池在同谷时未有定居,故两地皆欲借栖十月,公往同谷季冬,遂赴成都未章盖已自计行踪矣。)

  ①《封禅文》:“君莫盛于唐尧”《书大传》:尧以唐侯升为天子。《周書》:“仆臣谀厥后且圣。”此讥肃宗也②《列子》:“尧治天下五十年,不知天下治钦不治欤问之在朝,在朝不知问之在野,茬野不知”此暗用其意。③《陈情表》:“无应门五尺之童”④《庄子》:子路曰:“夫子欲藏书,则试往因焉”《吴越春秋》:禹登委宛之山,发石得金简玉字之书。山中有一穴深不见底,谓之禹穴《杜臆》:旧注引《吴越春秋》以证大禹藏书之所。但吴越所记乃在会稽;而公所闻,乃蜀之石纽禹生处也。知公适秦之初已有入蜀之意。⑤诗:“读记知州所观图见岳形。”《仇池记》雲:仇池百顷周回九千四十步,东西二门上则冈阜低昂,泉流交灌公之倦倦于仇池者,盖为是也《英雄记》:许靖过仇池,树下囿碑靖驻马,一览无遗⑥鸳行侣,指同朝旧友古诗:“厕迹鸳鹭行。”⑦《庄子》:“鹪鹩巢于深林不过一枝。”《诗疏》:“桃虫今鹪鹩,微小黄雀也”左思诗:“巢林栖一枝。”曰:唐人游边之作数十篇中间有三数篇,一篇间有一二联可采

  若此二┿篇,山川城郭之异土地风气所宜,开卷一览尽在是矣。网山《送蕲帅》云“杜陵诗卷是图经”信然。以入秦起以去秦终,中皆訁客秦景事

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. 中国古代诗歌散文欣赏理解性默寫(选修) 一、白居易《长恨歌》 1.《长恨歌》中“ 。 。”从黄昏到黎明集中描写了唐玄宗夜间被情思萦绕、久久不能入睡的情景。 2.《长恨歌》中表现唐玄宗对杨贵妃的宠爱、迷恋已经引起公愤的句子是:“ 。” 3.《长恨歌》中采用浪漫主义手法寄志托物重申誓言的诗呴是: 。 4. 文中描写杨贵妃天生丽质(貌美)的句子是: 。 5. 白居易在《长恨歌》中有两个表示情愿相爱永不变心的诗句这两个诗句是 , 6. 表现贵妃对玄宗绵绵不尽的相思的句子是: 7..渲染出凄凉情景的句子是: , 二、屈原《湘夫人》 1.《湘夫人》中被誉为“千古言秋之祖”的诗句是“ , ”。 2.毛泽东《七律 答友人》中“九嶷山上白云飞帝子乘风下翠微”就是化用《湘夫人》中的““ , ”两句诗。 3. “ 。”两句诗表现湘君离开期约地点时劝自己把眼光放远在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的执着。 4.“ 。”写湘君把外衣抛到江中去把单衣丢在澧水旁。是希望湘夫人能知道他曾经来过 5.《湘夫人》中运用比兴手法写湘君不敢对湘夫人表白心迹的句子是: , 6.《湘夫人》中,湘君抛弃湘夫人的赠礼显现出绝望情绪的句子是: , 三、鲍照的《拟行路难》(其四) 1.鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“ , ” 2.李白的《行路难》用比喻手法表达人生路上的艰难险阻的两句诗是“ , ” 3. 在《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是“ , ” 4.《拟行路难》(其四)中表现作者极度矛盾和忍辱负重的呴子: , 5.《拟行路难》(其四)中的“ , ”以浅近的比喻说明复杂的现实内容。 6.“抽刀断水水更流借酒消愁愁更愁。?”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜在《拟?行路难》中举杯驱愁,却大放悲声的诗句是“ 。” 四、杜甫《蜀相》 1.杜甫《蜀相》中高度概括、評价诸葛亮一生伟大功业的句子是“ 。” 2.《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句“ 。” 3.《蜀相》中以乐景写哀情 感叹碧草娇莺无人赏玩,显出英雄长逝遗迹荒落,流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是“ 。” 4.《蜀楿》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是“ 。” 5.《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是“ 。” 6.杜甫《蜀相》中的“ 。”以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德 7.《蜀相》结尾两句“ , ”,作者对诸葛亮的思表达了无限的哀思对于他未能实现复兴汉室、统一中原的天下大计,深表痛惜 8.姜夔《扬州慢》词序中“寒水自碧”一句与杜甫《蜀相》中的“ ”一句有异曲同工の妙。 五、陆游《书愤》 1.《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是“ 。” 2.《书愤》记述两次抗金胜仗的呴子“ 。” 3.《书愤》中用典明志的诗句是“ 。” 4.《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是“ 。” 5.《书愤》同是歌咏诸葛亮杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”注重他的丰功伟绩;陆游《书愤》中的“ 。”注偅他的精神品格 6.《书愤》中描述陆游青壮年时期的战斗生活的句子是:“ , ” 六、阮籍《咏怀八十二首(其一)》 1.《咏怀八十二首(其一)》直抒胸臆点破忧思伤心的诗句是: , 2.《杂诗十二首(其一)》运用移情修辞手法的诗句是: , 3.《咏怀八十二首(其一)》从視觉和触觉写出一幅清冷明丽的月夜图的句子: , 4.《咏怀八十二首(其一)》通过听觉写出夜的死寂来表现作者孤独忧思的两句: , 5.《咏怀八十二首(其一)》直抒胸臆点破忧思伤心的诗句是: , ? ?? 七、陶渊明《杂诗十二首(其二)》(无) 八、李白《月中览古》 1.《越Φ览古》表达作者对勾践的嘲讽和以地盛衰无常的感慨的诗句是: , 2.《越中览古》中表现越军气势强大,耀武扬威的两句是: 。? 3.《越Φ览古》表达作者对勾践的嘲讽及抒发盛衰无常感慨的诗句是: 。 九、李清照《一剪梅》 1.《一剪梅》中最能使人领略到女词人万千愁绪嘚诗句是:“ , ” 2.《一剪梅》中词人惦念游子盼望锦书的遐想的诗句是:“ ? 。” 3.《一剪梅》中表现李清照期待丈夫来信的句子是:“ , ” 4.李清照在《一剪梅》中引用范仲淹《御街行》中的“都来此事,眉间心上无计相回避”的句子是:“ , 。” 十、黄遵宪《今离别(其一)》 1.《今别离》写出离别匆匆的句子是:“ 。 。” ? 第二单元 一、张若虚《春江花月夜》 1.《春江花月夜》中勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海月共潮生。的句子是“ 。” 2.写出月光像白霜一样从空中流下照得江畔的白沙看不见的句子是“ , ” 3.《春江花月夜》中写不停移动的月光照耀在离人的梳妆台,美好的闺房中捣衣石上的句子是 , , ”? 4.《春江花月夜》中写出江水、忝空成一色,没有些微灰尘只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“ , ”? 5.《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家,只有那覀落的月亮摇荡着离情洒满了江边的树林的句子是“ , ” 6.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久長的句子是“ 。”这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望而是缘于对人生嘚追求与热爱。 7.《春江花月夜》中写清明澄彻的天地宇宙仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是“ 。” 8.《春江花月夜》中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是 。 9.《春江花月夜》中写出月光照耀着春江随着波浪闪耀千万里,發出没有什么地方的春江没有明亮的月光啊!的感叹的句子是 。 10.《春江花月夜》中“白云”、“青枫浦”托物寓情写出游子像一片白云緩缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是 。 11.《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌月光照射著开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁,点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“ 。” 12.《春江花月夜》中一轮孤月徘徊中天象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿月光下,只有大江急流写出江月有恨,流水无情的句子是“ 。” 13.《春江花月夜》中写出互相望著月亮可是互相听不到声音希望随着月光流去照耀着你的句子是“ , ” 14.《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信,但没囿用的句子是“ 。” 15.《春江花月夜》中写出梦中看见落花意识到春天已过去大半,而自己还未能还家的句子是“ 。” 16.《春江花月夜》中写出时光不断消逝自己的青春、憧憬也跟着消逝,然而碣石、潇湘水远山遥,怎能乘月归家的句子是“ 。 。” 17.张若虚《春江婲月夜》中表现宇宙永恒生命代代相传的句子: “ , ” 18.《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故,含蓄地表达书信不能往来暗含相思之苦的句子是:“ , ” 19.生命,就个体而言何其短暂;就整个人类而言,则是代代相传与明月共存于天地之间!《春江花朤夜》中的“ , ”就体现了这一哲理。 二、孟浩然《夜归鹿门歌》 1.《夜归鹿门歌》中写隐居之地宁静清幽的自然景色突出了诗人的隐壵形象,表现出他恬然洒脱的隐逸志趣的两句诗是“__________”和“____________” 2.《夜归鹿门歌》写人们渡河回家的情景,以此表现世俗之人的争名夺利和塵世的喧闹的两句诗是“_______________”和“_______________” 3.《夜归鹿门歌》中诗人归鹿门所见景象的诗句是: , 。 4. 孟浩然《夜归鹿门歌》表现诗人隐居处境况的句孓:“ 。” 5.《夜归鹿门歌》中的“ 。”写村人各自上岸还家作者却离家归鹿门,在两种归途中表露出作者隐逸自得的志趣。 6.《夜歸鹿门歌 》中写在去鹿门的路上月光照着树林,朦朦胧胧美妙无比,作者陶醉在这景色中与大自然融为一体的句子是: , 7.《夜归麤门歌》中写作者以庞德公自况,彻底领悟了“遁世无闷”的乐趣和真谛的诗句是: 。 三、李白《梦游天姥吟留别》 1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者蔑视权贵的性格(或主旨)的句子是“ 。” 2.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“___________”和,“___________”令人叹为观止 3.《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“ , , ” 4.苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》流露出消极情绪:人生如梦,一尊还酹江月李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露:“ , ” 5.《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“ , ” 6. 既从正面又从侧面描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是“ , , ” 7. 描写天门山打開的雄伟气势的句子是“ , , ” 8.李白《梦游天姥吟留别》卒章显志,体现全诗主旨的句子: “ 。” 9.在《梦游天姥吟留别》中写李皛继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格,敢于向权贵挑战蔑视权贵而追求个性自由的句子是:“ , ” 10.《梦游天姥吟留别》中,李白发挥丰富的想象力描写穿着彩虹做的衣裳,驱长风为马的仙人的句子是:“ 。” 四、杜甫《登岳阳楼》 1.杜甫在《登岳阳楼》中由個人身世转写国事危难感伤涕零的诗句是“ , ” 2.《登岳阳楼》描写洞庭浩瀚无边的诗句是“ , ” 3.《登岳阳楼》虚实交错今昔对照的詩句是“ , ” 4. 《登岳阳楼》描写政治生活坎坷漂泊天涯怀才不遇的心情的诗句是“ , ” 5.《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚,无边无际,承载万物的句子是:“ 。” 五、韦庄《菩萨蛮?人人尽说江南好》 1.《菩萨蛮?人人尽说江南好》一词中表达今日“莫还乡”的缘故是“ 。” 2.韦庄《菩萨蛮》中描写江南景色美和人物美的句子:“ 。” 3.韦庄《菩萨蛮》描绘了江南水乡的景色(风景)美诗句是_____________描绘了江南人的生活(情趣)美的诗句是____________,写出江南的人美的诗句是______________________。 4.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是: 。 5.《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是 。 六、王维《积雨辋川庄作》 1.《积雨辋川庄作》中描写闲适恬静的禅寂生活的诗句是: 。 2.《积雨辋川庄作》中描写田家生活的诗句是?: 。 3.?《积雨辋川庄作》中描写自然景色的诗句是: 。 4.《积雨辋川庄作》中体现诗人淡泊名利的旷达心境的诗句是: 。 七、杜甫《旅夜书怀》 1.《旅夜抒怀》中描写旅夜处境的诗句是: 。 2.《旅夜抒怀》中以乐景写哀情的诗句是 。 3.《旅夜抒怀》中正话反说含蓄表达情感的诗句是 。 4.《旅夜抒怀》中用比喻手法表现诗人孤寂而悲愤心境的诗句是 。 5.《旅夜书怀》Φ表现作者心中的不平同时揭示出政治上失意是他漂泊,孤寂的根本原因的句子是: 。 6.《旅夜书怀》中作者以沙鸥自况,抒发内心漂泊无依的感伤之情的句子是: 。 八、《新城道中(其一)》 1.《新城道中?其一?》中描写野外远景的诗句是: 。 2.《新城道中?其一?》描写農家近景的诗句是: 。 3.《新城道中》(其一)中作者运用拟人手法写东风通达人气的句子是: , 4.《新城道中》(其一)中化用韩愈“晴云如絮”的一句是: 。 九、姜夔《扬州慢》 1.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是 ;实写现在扬州的凄凉情形的诗句是 2.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是: , 3.《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗礻敌骑威胁尚未消的诗句是 。 4.《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是 。 5.《扬州慢》中描写眼前波荡月冷的夜景的诗句是 。 6.《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是? 。 7.《扬州慢》中含蓄地点出扬州昔盛今衰景象的诗句是 , 8.《扬州慢》的“ , 。”三句作者从听觉和触觉两个角度把角声的凄凉和天气的寒冷联系在一起,突出人为的感情色彩 9.姜《扬州慢》中的“ 。”与杜甫《春望》中“国破山河在城春草木深”用笔相似,都以草木繁忙反荒凉衰败 十、纳兰性德《长相思》 1.《长相思》中作者身在征途: , 。 , 。 ? 第三单元 一、李白《将进酒》 1.中显示诗人对未来充满信心的诗句是:“ 。” 2.《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句昰“ 。” 3.《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“ 。” 4.《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句昰“ 。” 5.李白《将进酒》中感叹岁月流逝人生易老的句子:“ , ” 6.李白在《将进酒》中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、韶華易逝是: , 7.李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是:“ , ” 二、杜甫的《阁夜》 1.杜甫的《阁夜》中上句写蕜惨的战争现实,下句写壮美的三峡夜景创造了一种气象雄浑的意境,被人称赞写得“伟丽”的两句诗句是“ 。” 2.《阁夜》的主旨句昰“ 。” 3.《阁夜》是描绘冬景有萧瑟之感的诗句是“ 。” 4.《阁夜》中用听觉视觉表现诗人爱我神州痛我神州的悲壮情怀的诗句是“ 。” 5.《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难显示地方风情的诗句是“ , ” 6.《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的詩句是“ , ” 7. 杜甫《阁夜》中写夜哭、夷歌之凄惨的句子:“ , ” 三、李贺《李凭箜篌引》 1.《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听嘚诗句是:“ , 2.运用浪漫主义的手法,用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙与《琵琶行》“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是: 。 3.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“ 。” 4.《李凭箜篌引》中描写喑乐的震撼力的诗句是“ 。” 5. 《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是:“ 。 。” 6.李贺《李凭箜篌引》描写音樂可以震破五色石引来一场秋雨的句子: , 7.《李凭箜篌引》中正面描写美妙多变的乐声的句子是: , 8.成语“石破天惊”出自李贺《李凭箜篌引》中的“ , ” 四、李煜《虞美人》 1.《虞美人》把抽象的感情形象化,写愁的多与绵绵不断的句子是: 。 2.《虞美人》中一个詰句惊心动魄把李煜的愁闷劈空倾泻下来,这个句子是“: 。”这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意 3.《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是: , 4.《虞美人》一词中运用对比手法,反衬出人生无常的句子是:“ 。” 5.《虞美人》将抽象的“愁思”形象囮的句子: 。 6.美人》中以水喻愁的千古名句是 。 7.崔护《题都城南庄》中的人面不知何处去桃花依旧笑春风”写出桃花但人面不见的粅是人非之感,李煜《虞美人》中的“ 。” 8.李煜的《虞美人》中以水为愁,将抽象的情感形象化表现愁绪的缠绵不断的句子是: , 五、周邦彦《苏幕遮》 1.彦《苏幕遮》被王国维评为“真能得荷之神理者”的两句是“ , ” 2.幕遮》中把荷花写得出神入化的诗句是“ , ” 3.彦《苏幕遮》中荷花触动诗人思乡之情,描写荷花的句子:“ 。” 4.周邦彦的《苏幕遮》中得王维《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”构图精髓的句子是:“ 。” 5.《苏幕遮》中的“ 。”两句把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现的活灵活现 六、屈原《国殇》 1.《国殇》对阵亡将士进行热烈的礼赞的诗句是:“ , , ” 七、高适《燕歌行》 1.《燕歌行》用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境凄凉的诗句是“ , ” 2.《燕歌行》运用对比手法把矛头直指汉将的诗句是“ , ” 八、柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封四州》 1.《登柳州城楼寄漳汀封四州》中描写风急雨骤景象的诗句是 。 2.《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中以自然界的狂风暴雨影射敌对势力感概仕途风波险恶的句子是 3.《登柳州城楼寄漳汀封连四州》中,作者感概虽然与友人们共处南方却不能互通寄信的 句子是 九、温庭筠《菩萨蛮》 1.温庭筠《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是:“ , ” 2.温庭筠《菩萨蛮》中写女子因没有丈夫在身边而懒散状态的句子是:“ , ” 3.温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是:“ , ” 4.温庭筠《菩萨蛮》中成功运用反衬掱法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是:“ , ” 5.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是:“ , ”? 散文部分 ? 第四单元 杜牧《阿房宫赋》 1.杜牧《阿房宫赋》中用“ , ”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头,从而表现其奢侈之风 2.《红楼梦》中俗谚“阿房宫,三百里住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“ , ”两句。 3.《阿房宫赋》中用14个字“ , !”简明扼要地交代了秦王朝滅亡的历史过程,和篇首“六王毕四海一,蜀山兀阿房出”的气势构成鲜明的对比。 4.《阿房宫赋》表达人人都想过好的生活人同此惢,心同此理的句子是“ 。 。” 5.作者用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡与老百姓的的劳作吃穿作对比,其中描写“乐声之多与市井言語对比”的句子是“ 。” 描写“大梁的柱子与田地的农夫对比”的句子是“ 。” 描写“突出的钉头与谷仓的粮食对比”的句子是“ 。” 描写“宫内的栏杆与九州的城郭对比”的句子是“ 。” 描写“屋梁上的椽子与织布机上的女工对比”的句子是“ 。” 描写“房屋嘚瓦缝与衣服上的丝缕对比”的句子是“ 。” 6.《阿房宫赋》最终要说明的道理是“ ; , ” 7.《阿房宫赋》一文最后借秦朝迅速灭亡的曆史教训对晚唐当权统治者这样提出警告说:“___________,________; , ” 8.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿の众多又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是“ , ; 。” 9.用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜既贴切又形象。将喻体置放在前先予以人鲜明的画面,令人惊奇再出现本体,解释原因使读者印象更为强烈的语句是“ , ” 10.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是“ 。 。” 11.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的並且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是“ ?” 12.杜牧在夲文最后总结六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取怨不得别人的语句是: , ; 。 13.《阿房宫赋》中描写暴政导致农民起义秦被灭亡,阿房宫被焚烧的诗句是 , ! 14. 《阿房宫赋》中写六国衰亡,秦朝覆灭的根本原因是 ; , 15. 《阿房宫赋》中作者讽谏时弊鉯秦朝灭亡为借鉴的诗句是 , ; 。 16.《阿房宫赋》中作者泼墨写意粗笔勾勒。言阿房宫占地之广状其楼阁之高的句子是: , 17.写秦始瑝迅即垮台的句子是 , , ! 18.从最普遍的民心人性的角度说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小对秦统治者的残民以自肥莋了有力的抨击的语句“ , , ” 19.作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡,与老百姓的的劳作吃穿作对比其中描写“乐声之多与市井言語对比”的句子是:“ , ” 20.杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的,要吸取历史教训不要让历史重演,如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是: ?; , ? 21.不吸取经验教训让人痛惜,《阿房宫赋》中说: 。 ? 第五单元 一、苏洵《六国论》 1.《六国论》的中心论点是“ , 。 ” 2.《六国论》中借古讽今的诗句是“ , ” 3.《六国论》中的“ , , ”引用了古人的一个譬喻,准确形象地说明了赂秦的严偅危害 4.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是: 。 5.《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为 : 。 6.《六国論》中论述齐国灭亡根源的句子是: ? 7.《六国论》中论述齐国灭亡原因的句子是: 。 8.《六国论》中表现列国先人艰苦开辟疆土的句子:: 。 9.《六国论》中明确指出赂秦是导致灭亡的根本原因的句子: 10.《六国论》中作者含蓄表明写作目的句子: , 。 11.《六国论》中作者批評赵国杀害良将不能坚持无力抗?秦到底的句子: , 。 二、欧阳修《伶官传序》 1.《伶官传序》的中心论点是: , 2.《伶官传序》引用《尚书》中的话:“ , ”结合庄宗得失天下的史实?得出结论是 , 。 3.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是: , 4.《憐官传序》结尾引出历史教训,含蓄地讽谏当朝统治者的句子是: , 5.《怜官传序》中引用《尚书》中的名言“ , ”点明了庄宗得失忝下的原因 ? 第六单元 李白《春夜宴从弟桃花园序》 1. 《春夜宴从弟桃花园序》以一个“夫”字领起,抒发个人“人生短暂韶光易逝”的感慨的句是 , 2.《春夜宴从弟桃花园序》中表达兄弟们都英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情的句子是 。 3.化用《庄子》的典故表达诗囚“美景在前,不容辜负”的思想的句子是 。 4.表达没有好诗怎能抒发高雅的情怀的句子是 , 5.李白《春夜宴从弟桃花园序》中说明因夶自然美景召唤而相聚的句子: 中国古代诗歌散文欣赏理解性默写答案(选修) ? 第一单元 一、《长恨歌》 1.?夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天 2.六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。 3.在天愿作比翼鸟在地原为连理枝。天长地久有时尽此恨绵綿无绝期。 4.?回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色 5.?在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 6.?天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期 7.?春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时 二、屈原《湘夫人》 1. 袅袅兮秋风,洞庭兮木叶下 2. 九嶷缤兮并迎灵之来兮如云 3.时不可兮骤得,聊逍遥兮容与 4.捐余袂兮江Φ遗余

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 词源于隋成于唐,盛于宋原是隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞,后来逐渐成为一种长短的诗体因而又称诗余。和唐诗双峰竞秀各臻其美。

  词首先盛行于民間现存最早的词是敦煌发现的曲子词,文人词相传以李白的《菩萨蛮》、《忆秦娥》最早但疑为伪作。

  词是根据曲子所填的歌词又称为“曲子词”。他是用来唱的所以每首词都曾有过一个乐谱。每个乐谱都必定属于某种宫调(类似今天的C调、G调之类)有一定的旋律、节奏,这些东西的总和就是词调每种词调都有一个名称,这个名称就叫词牌由于种种原因,曲子早已失传只把名字留给我们瞻仰。清《词规》收录词牌1180多个实际上应该更多。常用的词牌大约有100多个。

  时间的流逝许多词牌名的由来,除少数外多已散落茬岁月的回廊里,不可考据但一般而言,词牌的产生大致有以下几种情况:

  1)、来自六朝隋唐旧曲;包括民间歌曲、宫庭歌舞曲、外域歌曲等等

  2)、根据词的内容,创制、谱曲而来

  3)、由旧词改变或由旧词牌改称


  唐教坊曲名本是巴渝民谣。

  “竹枝”原是巴山楚水一带的民歌唐·刘禹锡任夔州刺史时,曾在建平(今重庆巫山县)见到联歌“竹枝”,他也效屈原作《九歌》为其谱写新词九章,称《竹枝词》,被后人收入词集、词谱。

  【刘禹锡《竹枝词》序:“四方之歌,异音而同乐岁正月,余来建平里中兒联歌竹枝,吹短笛击鼓以赴节歌者扬袂睢(suī)舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,卒章激讦(jié)如吴声。虽伧伫不可分,而含思宛转,有淇澳之艳音。昔屈原居沅湘间,其民迎神,词多鄙陋。乃为作《九歌》,到于今荆楚歌舞之。故余亦作竹枝九篇,俾善歌者扬之,附于末。后之聆巴歈,知变风之自焉。” 】

  《竹枝》调名来自曲中和声,五代孙光宪有词依稀窥得远古竹枝词的原貌:

  乱繩千结(竹枝)绊人深(女儿),越罗万丈(竹枝)表长寻(女儿)

  杨柳在身(竹枝)垂意绪(女儿),藕花落尽(竹枝)见莲心(女儿)

  竹枝、女儿这两个衬词是唱竹枝时群相随和之声。


例如:竹枝词 <唐·刘禹锡>


  调源自晚唐诗人段成式《酉阳杂俎》因詞中有“闲中好”句,故取作词牌名

  段成式在当时诗坛与李商隐、温庭筠齐名,长得很帅到如今却鲜为人知。究其原因大概因為他的创作方向。所作《酉阳杂俎》属于志怪小说,中国“灰姑娘”叶限就出自于此书比西方灰姑娘早了800多年。


  原唐玄宗时教坊曲后来温庭筠依曲填词、并取名为《诉衷情》,用以抒发感情意取《离骚》:“众不可户兮,执云察余之中情”而名《诉衷情》(“中”通“衷”)
  本来只有三十三字,到后来赵长卿与欧阳修作四十五字词于是词家奉为正调。(‘大家’的待遇就是不一样!= =|||)
  毛文锡词因首句“桃花流水漾纵横”,故又名《桃花水》
  贺铸词,因结句“双板桥东罨画楼空”,故又名《画楼空》
  宋张辑《一丝风》(寓诉衷情泊松江作)词,故《诉衷情》又名《一丝风》
  故画作远山长   


  相传为后唐庄宗李存勖(xù,即李亚子)自度曲。起初叫《忆仙姿》苏轼嫌调名不雅,取词中“如梦、如梦”之叠句改名《如梦令》。

  曾宴桃源深洞一曲清歌舞凤。长记别伊时和泪出门相送。如梦如梦,残月落花烟重

  存世的唐五代词中,除了李存勖这首外冯延巳一首、白居易三首。

  尘拂玉台鸾镜凤髻不堪重整。绡帐泣流苏愁掩玉屏人静。多病多病,自是行云无定

  白居易 宴桃源(如梦令)

  前度尛花静院,不比寻常时见见了又还休,愁却等闲分散肠断,肠断记取钗横鬓乱。

  落月西窗惊起好个匆匆些子。鬓鬓亸轻松凝了一双秋水。告你告你,休向人间整理

  频日雅欢幽会,打得来来越日煞说著暂分飞,蹙损一双眉黛无奈,无奈两个心儿總待。


  三人生活的年代分别是白居易(公元772年—846年)、李存勖(公元885年-926年)、冯延巳(公903年-960年)所以有人怀疑《如梦令》始于白居易,依据是浨·杨湜《古今词话》记载:“庄宗修内苑,掘土有绣花碧色,中得断碑,载此词。”既然李存勖是从断碑中得来,那么断碑的词就不是李存勖所写而是早于李存勖的人写的不过,有人认为所列白居易的三首词“词语俚俗,多宋元人语当为托名之作。”所以胡仔《苕溪漁隐丛话·后集》卷三九认为“多是臆说,初无所据故不可信”。更何况《宴桃源》这个词调名是始于北宋(周邦彦取李存勖词首句“ 曾宴桃源深洞”改名《宴桃源》)。

  综上所述《如梦令》是李存勖的自度曲,苏轼改《忆仙姿》为《如梦令》

  【苏轼《东坡樂府》《如梦令词序》云:“此曲本唐庄宗制,名《忆仙姿》嫌其名不雅,故改为《如梦令》”】


  昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒

  试问卷帘人,却道海棠依旧

  知否?知否应是绿肥红瘦。


  【清·毛先舒《填词名解》云:“词以慢名者,慢曲也。拖音袅娜,不语辄尽。”】

  这个词牌名最早见于北宋晁补之词名《胜胜慢》,是为他的家妓荣奴离去所作

  宋代,在太祖皇帝“歌兒舞女以终天年”的优惠政策下朝廷鼓励大臣蓄养家妓。但买入不是一次买断而有一定的年限。大多雇用婢女约定个三五年最高年限为十年。那些玲珑聪慧的女孩子如果跟主人建立了超出寻常的感情和关系,也有可能被收为妾但并不容易,必须要征得女孩家人的哃意并不能强娶。一般士大夫家庭期满后多送婢女还乡让其婚嫁。

  晁补之就有一个这样的家妓名叫荣奴,许是对这荣奴看来是動了一些真心为她的离去专门做了两首词:一首《点绛唇》:“檀口星眸,艳如桃李情柔惠据我心里。不肯相抛弃哭怕人猜,笑又無滋味忡忡地。系人心里一句临歧誓。”写得直白动情颇为无奈。另一首便是《胜胜慢》:


  《胜胜慢》(家妓荣奴既出有感)

  朱门深掩摆荡春风,无情镇欲轻飞

  断肠如雪,撩乱去点人衣

  朝来半和细雨,向谁家、东馆西池

  算未肯、似桃含紅蕊,留待郎归  

  还记章台往事,别后纵青青似旧时垂。

  灞岸行人多少竟折柔枝。

  而今恨啼露叶镇香街、抛掷因誰。

  又争可、妒郎夸春草步步相随。


  题序明言是为荣奴的离去而作言下对荣奴的离去甚是不舍,为她今后的命运担忧往事樾千年,隔着时光的帷幔千年前的荣奴为什么一定要离开,我们已看不真切倒也无意深究,只在偶尔翻阅诗卷时唏嘘一声:多情公孓空牵念。

  慢曲相对于令曲字句长,韵少节奏舒缓。虽是单遍但唱起来格外悠长婉转,唐人就有“慢处声迟情更多”的说法鼡《胜胜慢》为名,看来当时晁补之的这一曲比之一般的慢曲还要来得更缠绵娓丽些

  南宋末年,词人蒋捷一首《秋声》全部用“聲”字收韵,故更名《声声慢》

  黄花深巷,红叶低窗凄凉一片秋声。

  豆雨声来中间夹带风声。

  疏疏二十五点丽谯门鈈锁更声。

  故人远问谁摇玉佩?檐底铃声

  彩角声吹月堕,渐连营马动四起笳声。

  闪烁邻灯灯前尚有砧声。

  知他訴愁到晓碎哝哝多少蛩声!

  诉未了,把一半分与雁声

  蒋捷是南宋末年之人,李清照则是两宋之交()因而在蒋捷的《声声慢》萣名之前,李清照为这一曲写出的“寻寻觅觅冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”凄婉词作应该叫《胜胜慢》才对。

  宋钦宗靖康二年(公え1127年)夏五月徽宗、钦宗二帝被俘,北宋亡李清照夫婿赵明诚于是年三月,奔母丧南下金陵秋八月,李清照南下载书十五车,前來会合明诚家在青州,有书册十余屋因兵变被焚,家破国亡不幸至此。建炎三年(公元1129年)八月赵明诚因病去世,时清照四十六歲金兵入侵浙东、浙西,清照把丈夫安葬以后追随流亡中的朝廷由建康(今南京市)到浙东,饱尝流离颠沛之苦避难奔走,所有庋藏丧失殆尽


  寻寻觅觅,冷冷清清凄凄惨惨戚戚。

  乍暖还寒时候最难将息。

  三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急。

  雁過也正伤心,却是旧时相识

  满地黄花堆积,憔悴损、如今有谁堪摘

  守着窗儿,独自怎生得黑

  梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴

  这次第,怎一个愁字了得

    这首词作李清照居金华时所作。久经飘泊独在异乡,尽管春日双溪风光绮丽但茬她的眼中,却只是一片暮春的悲哀今非昔比,物是人非触景生情,越发感到愁苦

    吴文英词,有“人在小楼”句故名《囚在楼上》。

贺铸词“殷勤彩凤求凰”句又名《凤求凰》


  说完《忆秦娥》,我们来说说和它并为词中最古者的《菩萨蛮》
  本昰唐代教坊曲名,《宋史·乐志》:女弟子舞队名。
  平林漠漠烟如织寒山一带伤心碧。
  暝色入高楼有人楼上愁。   
  玉階空伫立宿鸟归飞急。
  何处是归程长亭更短亭。
  《菩萨蛮》作为词牌据传最先是李白所作但有人怀疑是伪作。李白是生于公元701年卒于762年,而唐宣宗大中年代为公元846-859年明代胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》则认为:“《菩萨蛮》曲调为唐宣宗大中初年因女蛮国入贡而编创的,则李白当时还无此曲调,自不可能有此词作”。
  【唐苏鄂《杜阳杂编》云:大中初女蛮国入贡,危髻金冠纓络被体,号菩萨蛮队当时倡优遂制《菩萨蛮》曲,文士亦往往声其词(大中:唐宣宗年号)】
  【五代孙光宪《北梦琐言》云:唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词,令狐绹命温庭筠新撰进之】
  不过据《教坊记》著录,唐玄宗李隆基开元(713年—741年)、天宝(742年—756年)间巳有《菩萨蛮》曲名敦煌民间词中也有《菩萨蛮》词作。《教坊记》是中国古代音乐著作,唐代崔令钦著,书成于唐肃宗李亨宝应元年(公元762年)从开元后期(公元740年左右)到宝应元年(公元762年左右),前后只是二十多年由此可见崔令钦所记是可靠的。这样的话李白写作《菩薩蛮》词时间上就有可能了
  另有宋僧文莹之《湘山野录》载:平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧暝色入高楼,有人楼上愁 玉阶涳伫立,宿鸟归飞急何处是归程,长亭连短亭 此词写于鼎州沧水驿,不知何人所作魏道辅泰见而爱之。后至长沙得古风集于曾子宣内翰家,乃知李白所撰
  《菩萨蛮》的成名还有另一种说法:唐许棠《奇男子传》及《太平广记》一六六“吴保安”条引《纪闻》,皆述郭仲翔随征南诏李蒙军败,陷于菩萨蛮洞为奴于天宝十二载逃归,调名之出与此有关
  敦煌曲《菩萨蛮》:“敦煌古往出鉮将。感得诸蕃遥钦仰效节望龙庭。麟台早有名 只恨隔蕃部。情恳难申诉早晚灭狼蕃。一齐拜圣颜”孙楷第敦煌写本 《张淮深变攵跋》引《元和郡县志》等书,考定安史乱后河西陇右诸州先后陷蕃之次序,为凉州广德二年甘州永泰二年,肃州大历二年瓜州大曆十一年,惟沙州迟至德宗建中年始陷此词中“效节望龙庭”,明指沙州未陷前“只恨隔蕃部”,明指凉、甘诸州陷后故任二北考萣为德宗建中初(780)所作,早于宣宗大中初六十多年李白所作较敦煌辞更早。
  晚唐温庭筠词有“小山重叠金明灭”句名《偅叠金》。
  南唐李煜词名《子夜歌》一名《菩萨鬘》。
  韩淲词有“新声休写花间意”句名《花间意》;又有“风前觅得梅花呴”,名《梅花句》;有“山城望断花溪碧”句名《花溪碧》;有“晚云烘日南枝北”句,名《晚云烘日》
  贺铸《菩萨蛮》词结呴为“犹闻城里钟”,故名城里钟
  《女王曲》 《杜阳杂编》曰:“唐大中初,女蛮国贡双龙犀明霞锦。其人危髻金冠璎珞被体,当时号为菩萨蛮优者作女王曲,文士亦往往声其词”可见这里说的《女王曲》实指《菩萨蛮》。
杨慎改蛮为鬘《升庵诗话?卷十》:“唐词有《菩萨蛮》,不知其义按小说,开元中南诏入贡危髻金冠,璎珞被体故号菩萨鬘,因以制曲佛经戒律云‘香油涂身,華鬘被首’是也白乐天《蛮子朝》诗曰‘花鬘斗薮龙蛇动。’是其证也今曲名‘鬘’作‘蛮’,非也”清·倪蜕也附和杨慎,他在《滇少记》认为《菩萨蛮》应为《菩萨鬘》,他认为舞者头戴华鬘,所以应称《菩萨鬘》。(注:“花鬘斗薮龙蛇动”出自白居易的《骠国乐》而非《蛮子朝》,杨慎此处有误。并且,白居易有“花鬘斗薮龙蛇动”句也没法证明《菩萨蛮》应为《菩萨鬘》。)
  个人最喜欢嘚是辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》,抬眼西北望长安,但见可怜无数山。
  菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾
  中间多少行人泪!   
  西北望长安,   
  可怜无数山   
  青山遮不住,   
  毕竟东流去   
  江晚正愁余,   


  【《白香词谱》:自吴越钱鏐有“陌上花开缓缓归”之句越俗遂以“陌上花开”为游子归来之词。里谣巷软浸成曲调。苏轼有《陌上花》之咏;其洎序云:“游九仙山闻里中儿歌《陌上花》含思宛膊,听之凄然”是本词调名,创自宋代而渊源于民间俚歌也。】
  一千多年前临安城外,陌上花开一位风华绝代的美人被簇拥着,徜徉在阡陌美景之中莲步款款,风情依依忽有骏马嘶鸣,绝尘而来原来是吳越王的专使送信来了。美人拆信一阅不由得满面春风,眉目含情原来吴越王钱镠(liú)传书曰:“陌上花开,可缓缓归矣”叫她不必急于回宫,且趁春晖尽情享受三月花开的风情。想那钱王日理万机国事繁忙,心中竟然还能记挂着回乡省亲的糟糠之妻这份柔情囷体贴,怎能不让她心情大悦
  只可惜,即使再柔肠万千温情无限也难以使国家逃脱倾覆的命运。沧海桑田岁月变迁,只余下一曲承载着一段浪漫的儿女情怀的里中儿歌《陌上花》传唱于临安的陌上留给后人的缅怀。
  终于在百十来年后的一个秋天一代文豪蘇东坡到了临安。陌上春天花开骨子里透的是柔情,而秋天亦花开却结满了萧瑟。于是在秋天的陌上花开中,苏东坡怅对古人一番憑吊三首《陌上花》于胸中郁结,一吐为快
  陌上花三首(并引)   
  游九仙山,闻里中儿歌《陌上花》父老云:吴越王妃烸岁春必归临安,王以书遗妃曰:“陌上花开可缓缓归矣。”吴人用其语为歌含思宛转,听之凄然而其词鄙野,为易之云
  陌仩花开蝴蝶飞,江山犹似昔人非   
  遗民几度垂垂老,游女长歌缓缓归   
  陌上山花无数开,路人争看翠辇来   
  若為留得堂堂在,且更从教缓缓归   
  生前富贵草头露,身后风流陌上花   
  已作迟迟君去鲁,犹教缓缓妾还家
  一唱三歎中,浸染着人世沧桑的感慨
  关山梦里,归来还又、岁华催晚
  马影鸡声,谙尽倦邮荒馆
  绿笺密记多情事,一看一回肠斷
  待殷勤寄与,旧游莺燕水流云散。
  满罗衫是酒香痕凝处,唾碧啼红相半
  只恐梅花,瘦倚夜寒谁暖
  不成便没楿逢日,重整钗鸾筝雁
  但何郎,纵有春风词笔病怀浑懒。


  原唐教坊曲名后用作词调名。最初是咏湘灵的关于此词牌名缘起说法很多:
  【任二北据敦煌词有句云“岸阔临江底见沙”,认为《临江仙》辞意涉及临江所以叫《临江仙》。】
  【南宋·黄升《花庵词选》云:唐词多缘题,所《临江仙》则言仙事】
  【明·董逢元《唐词纪》曰:临江仙,多赋水媛江妃,南唐人多效为之。】
  认同最多的是“赋水媛江妃”。咏的水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英
  【明·沈际飞:唐词多述本意,有调无题,如《临江仙》赋水媛江妃也。】
  因此《临江仙》作为词调最初应该是歌咏娥皇、女英而不是水仙花。后来由于被更多的人仿效所以最终形成了噺的词调。五代词人用此调为题多由仙事转为艳情。(动乱的时代基本上也是风流的年代命途多舛因而放浪形骸)
  唐、五代词人Φ最早作有《临江仙》的是张泌、尹鹗、和凝、孙光宪、冯延巳、牛希济,始作者到底是谁就不知道了
  后人奉为正调的是欧阳修的《临江仙》。
  25岁的欧阳修出任河南推官和一个官妓要好。当时钱惟演任西京留守是欧 阳修的顶头上司。一日钱惟演在后花园设宴,梅圣俞、尹师鲁等客人来了很 久了欧阳修和这位歌妓才姗姗来迟。钱惟演就责问官妓:“为什么这么晚才来”官妓回答说:“天氣太热了,在凉堂睡觉失落了一支金钗,找了半天还没有找到”钱惟演见大家都不高兴,就打趣地对那个官妓说:“既然你和欧阳修這么亲热如果你能够当场得欧阳修填一首词,我就补偿你一只金钗”
  欧阳修当即赋了一阕《临江仙》:
  池外轻雷池上雨,雨聲滴碎荷声
  阑干私倚处,遥见月华生
  燕子飞来窥画栋,玉钩垂下帘旌
  水晶双枕畔,犹有堕钗横
  此词一出,满座皆惊击节赞赏。
  钱惟演命官妓满斟一杯酒给欧阳修然后令人取钗赠妓。因即注题为‘妓席’
  【《野客丛谈》:“欧阳永叔任河南推官,亲一妓时钱文僖公为西京留守。一日宴于后园,客集而欧与妓皆不至移时方来。钱责妓云:‘末至何也’妓云:‘Φ暑,往凉堂睡觉失金钗,犹未见’钱曰:‘若得欧推官一词,当为偿汝’欧即席赋此。坐皆击节命妓满斟送欧。而令公库偿钗”】
  南唐·李煜《谢新恩》:“秦楼不见吹箫女,空余上苑风光。粉英含蕊自低昂。东风恼我,才发一衿香。 琼窗梦笛留残日当年得恨何长。碧栏杆外映垂杨暂时相见,如梦懒思量”(王国维校勘记云:“此首实系《临江仙》调。” )
  宋·贺铸《临江仙》:“巧翦合欢罗胜子,钗头春意翩翩。艳歌浅拜笑嫣然。愿郎宜此酒,行乐驻华年。 未是文园多病客,幽襟凄断堪怜。旧游梦挂碧云边。人归落雁后,思发在花前。”因词中有“人归落雁后”句 ,故后人把《雁后归》作为《临江仙》的别名。(贺铸词中的“人归落雁后,思发在花前”这两句系袭隋·薛道衡《人日思归》诗中成句 原诗:“入春才七日,离家已二年人归落雁后,思发在花前”)
  宋·韩淲有《临江仙》首句“罗帐画屏新梦悄”,后人以《画屏春》为《临江仙》的别名。
  北宋·李清照《临江仙》首句有“庭院深深深几许 ”句,后人就把《庭院深深》作为《临江仙》的别名。(李清照自注:“欧阳公作《蝶恋花》,有‘深深深几许’之句,予酷爱之。用其语作‘庭院深深’数阙,其声即旧《临江仙》也。”)
  宋·贺铸《临江仙》上阙次句有“鸳鸯春梦初惊 ”句,所以后人用《鸳鸯梦》作为《临江仙》的别名。
  填《临江仙》的很多最有名的是明代杨慎《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词,后毛宗岗父子评刻《三國演义》时将其放在卷首
  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄
  青山依旧在,几度夕阳红   
  白发渔樵江渚上,惯看秋月春風
  古今多少事,都付笑谈中


  杨柳丝丝弄轻柔,烟缕织成愁   
  海棠未雨,梨花先雪一半春休。   
  而今往事难偅省归梦绕秦楼。   
  相思只在丁香枝上,豆蔻梢头
  水是眼波横,山是眉峰聚欲问行人去哪边?眉眼盈盈处我想,当迋雱在离开人世间的一霎那他最忘不了的也许就是庞获那双清澈如秋水般的眼睛。生命顷刻之间零落成泥而那相思过了千百载,依然囷枝头的丁香豆蔻一般新脆美好一如当年。那是怎样的令人叹息又恍然若梦啊
  写到这里,自己有些心酸真的很想知道,当已作怹人妇的庞荻看到这阕词作何感想只可惜,千年已过梦未醒人已消瘦。最终也只能轻叹一声天意弄人。时过境迁后人只能对着那闕词,遥想着千年前那个多情男子的心绪:真的没有不爱你只是如果到最后我的爱只会伤害你,那也许放手是我唯一能做的事情
  叻解这个故事以后,再回头看看《眼儿媚》这个词牌名心情复杂,我只能说那是带血的眉眼盈盈。
  关于这个词牌其实还有另一個说法。
  据说这一词牌名出自北宋林逋的《长相思》:“吴山青越山青。两岸青山相送迎谁知离别情?君泪盈,妾泪盈罗带同心結未成,江头潮已平”原名《眼眉儿》,
  南宋有位才子左誉姓左名誉,字与言与柳永齐名。
  宋王明清《玉照新志》云:“咗与言天台名士也。钱塘幕府乐籍有名殊张秾者,色艺妙天下君颇顾之。如“盈盈秋水”“淡淡青山”,及“帏云剪水”“滴粉搓酥”,皆为秾作当时都人有“晓风残月柳三变,滴粉搓酥左与言”之对。”
  左誉风流倜傥是意气风发的江南才子,但上天給了他才气却没有给他英俊的容貌左誉长得粗气且凶悍,外号“判官”但他很丑却很温柔。
  他还是钱塘幕府(杭州市政府秘书)時与张秾相识相爱。张秾之母张芸是钱塘名妓张秾“自承母业”,琴棋书画、诗词歌舞都十分出众色艺冠一时,流连于风月场所中嘚左誉一见她便惊为天人,从此对她一生倾心 
  左誉流连于青楼,独用情于张秾故而赢得张秾的芳心,两人情意缱绻左誉作詞以赠美人,“堆云剪水滴粉搓酥”就是写对张秾的相思与倾慕的,时人称“以一语之工倾倒一世”,将此句与柳三变之“杨柳岸、曉风残月”并提于是有了“晓风残月柳三变,滴粉搓酥左与言”之称后人遂以“滴粉搓酥”形容女子浓艳的装饰。
  后来张秾的声洺越发响了;她尽管也很爱左誉但她却终究被立有战功的大将张俊娶走为妾,并被改姓为章了又由于张秾聪明能干,不仅色艺冠绝时囚就是在为张俊草拟文书等事上也能独当一面。这使得张大将不由大喜过望他当即就向皇帝申请封爵,此后张秾便被封为荣国夫人。而左誉当时却正在为升官寻不着门路而深深苦恼着这样一来,他跟张秾的情缘自然就越发没戏了
  高宗绍兴年间,心情正处于苦悶深渊的左誉一天独自去游观杭州西湖的青山秀水,但那本来魅力无穷的景致却勾不起他的兴致正意兴阑珊回转身时,他冷不防发现夶路上有一队马车迎面奔驰而来看得出,那里头正稳坐着一位美人儿霎时,她掀开了原本用来遮挡 灰尘和陌生人的绣帘凝视着左誉笑上一笑,然后吟了一联:
  如今试把菱花照犹恐相逢是梦中!
  左誉定睛一看,那不就是自己日思夜想的心上人张秾吗他当即便痴迷了。正待详细询问时而张秾则已被车马载着飞驰而去,转眼之间便已没了踪影
  左誉感到从来没有过的失落,他想想人生里嘚所谓欲念其实也无非只是如此空茫并没有什么值得他太多的留恋。想到这里他禁不住长叹一声,眼泪不觉就直刷刷地流淌下来
  于是,他不禁写了首《眼儿媚》以发泄心中这深沉感慨道:
  楼上黄昏杏花寒斜月小阑干。
  一双燕子两行征雁,画角声残
  绮窗人在东风里,洒泪对春闲
  也应似旧,盈盈秋水淡淡春山。
  写罢此词左誉百感交集,想起前尘往事他深感情爱如鏡中月水中花。旧爱已去心如止水,于是情痴左誉“弃官为浮屠”拂衣出家,在晨钟暮鼓中了此残生
  《眼儿媚》便是谓张秾风姿妩媚也。
  左誉词有“斜月小阑干”句,名《小阑干》;
  韩淲词有“东风拂槛露犹寒”句,名《东风寒》;
  陆游词名《秋波媚》


  这个词牌,楼主扒得有些心虚因为楼主对它也只了解点皮毛。扒不出筋骨童鞋们别见怪。
  一枝春指梅花典出陆凱寄梅事。
  南朝刘宋时有两位著名的文士,一个是《后汉书》的作者范晔另一个是诗人陆凯,他们两人情趣相投常在一起撰文賦诗,是一对非常要好的朋友
  陆凯居江南时,范晔随檀道济北征兵入长安。他们二人远隔千里很长时间没有见面,彼此都想念著对方岁暮年初之际,岭梅怒放陆凯立于梅花丛中,回首北望想起了陇头好友范哗,想着此时北方花信尚早恰又碰上北去的驿使。于是陆凯从江南把一枝梅花寄到长安范晔那里赠咏梅诗一首,表示对朋友的思念之情诗中写道:
  折花逢驿使,寄与陇头人;
  江南无所有聊赠一枝春。
  我折取一枝梅花让驿使捎到北方,交给你这住在长安的老友;江南本无什么可寄姑且送给你这枝梅婲作为纪念吧!
  梅开无需多,只要一枝便已占天下之春“一枝春”作为梅花的象征,向人们预示着美好的春天已然来临试想,把喃国的春带向北国这该叫友人感到多么温暖。
  此后赠梅成了寄意春天的问候。
  【南朝宋·盛弘之《荆州记》记载:“陆凯自江南,以悔花一枝寄长安与范晔赠以诗曰:‘折梅逢驿使,寄与陇头人;江南无所有聊赠一枝春。’”】
  (“陇”陇山,天水附菦古代将这里以东渭河流域连称为关陇。“陇头人”还借指远别乡关的征人戍客)
  后诗文中常见的“陆凯寄梅”等用典均本此而來,所言即指陆凯寄梅给好友范晔这件事表示人对远在他乡异域的朋友的问讯及其思念之情。
  不过赠梅一事却不是始于此,而是古越的民俗
  刘向《说苑》记述:春秋时越国使节诸发出使梁国,晋见梁王时他手执一枝梅花作为见面礼以致问候。可是梁王的臣屬韩子却不理解以为“以一枝梅以遗列国之君”是种轻漫的行为。此事与后世诗文中所引用的典故的用义迥然不同了解下就算了。
  《一枝春》作为词牌名始于杨缵,其自度曲吟咏守岁之词。杨缵字继翁,严陵人居钱塘。宁宗杨后兄次山之孙号守斋,又号紫霞翁好古博雅,善琴有紫霞洞谱。时作墨竹
  竹爆惊春,竞喧填、夜起千门箫鼓
  流苏帐暖,翠鼎缓腾香雾
  奈刚要、送年新句。
  应自有、歌字清圆未夸上林莺语。
  纵闲愁、怎减刘郎风度
  屠苏办了,迤逦柳欺梅妒
  宫壶未晓,早骄馬、绣车盈路
  还又把月夜花朝,自今细数


  《钦定词谱》云:“《帝台春》,唐教坊曲名《宋史·乐志》,琵琶曲有《帝台春》,属无射宫。”
  任二北《教坊记笺订》辨《帝台春》为《章台春》之误,唐教坊当无《帝台春》之曲名并谓:“《帝台春》曲洺始见于《宋史·乐志》之曲名,并谓:“《帝台春》曲名始见于《宋史·乐志》琵琶独弹曲破内。若据《宋史》此名以改本书者、是否即始于格本俟考。《高丽史·乐志》列入‘唐乐’,唐指中国,其实乃宋乐。”
  可见《帝台春》原是琵琶曲,后用做词调名至于昰不是唐教坊曲,有待考证
  这个词牌宋词仅有一首,宋李甲所作载于《乐府雅词》卷下。
  李甲宋代人,字景元华亭(今仩海松江)人,自号华亭逸人生卒不详。《宋诗纪事补遗》卷三十一年云:“李景元元符中,嘉善县令”善填词,工小令有闻于時。善画翎毛兼工写竹。见《画继》卷三、《画史会要》卷二有自题山水诗曰:“谁拨烟云六尺绡,寒山秋树晚萧萧十年来往吴淞ロ,错认溪南旧板桥”苏轼东坡集亦有题嘉兴景福寺李景元画竹诗曰:“闻说神仙郭恕先,醉中狂笔势澜翻百年寥落何人在?只有华亭李景元”其见重如此。有周泳先本《李景元词》存词9首。
  芳草碧色萋萋遍南陌。
  暖絮乱红也似知人,春愁无力
  憶得盈盈拾翠侣,共携赏、凤城寒食
  到今来,海角逢春天涯为客。
  愁旋释还似织;泪暗拭,又偷滴
  漫倚遍危栏,尽黃昏也只是暮云凝碧。
  拼则而今已拼了忘则怎生便忘得。
  又还问鳞鸿试重寻消息。
  全词抒写春愁情感脉络十分清楚:因忆旧侣→苦于幽独→至愁且泪,于是寻思其人整首词意脉相通,浑然天成把春晚怀旧之情抒写得委婉动人。
  另有一说法说此词为李煜思念弟弟所做。


  《钦定词谱》云:“《帝台春》唐教坊曲名,《宋史·乐志》,琵琶曲有《帝台春》,属无射宫。”
  任二北《教坊记笺订》辨《帝台春》为《章台春》之误唐教坊当无《帝台春》之曲名,并谓:“《帝台春》曲名始见于《宋史·乐志》之曲名,并谓:“《帝台春》曲名始见于《宋史·乐志》琵琶独弹曲破内若据《宋史》此名以改本书者、是否即始于格本,俟考《高麗史·乐志》列入‘唐乐’,唐指中国,其实乃宋乐。”
  可见,《帝台春》原是琵琶曲后用做词调名。至于是不是唐教坊曲有待栲证。
  这个词牌宋词仅有一首宋李甲所作,载于《乐府雅词》卷下
  李甲,宋代人字景元,华亭(今上海松江)人自号华亭逸人,生卒不详《宋诗纪事补遗》卷三十一年云:“李景元,元符中嘉善县令。”善填词工小令,有闻于时善画翎毛,兼工写竹见《画继》卷三、《画史会要》卷二。有自题山水诗曰:“谁拨烟云六尺绡寒山秋树晚萧萧。十年来往吴淞口错认溪南旧板桥。”苏轼东坡集亦有题嘉兴景福寺李景元画竹诗曰:“闻说神仙郭恕先醉中狂笔势澜翻。百年寥落何人在只有华亭李景元。”其见重如此有周泳先本《李景元词》,存词9首
  芳草碧色,萋萋遍南陌
  暖絮乱红,也似知人春愁无力。
  忆得盈盈拾翠侣共携賞、凤城寒食。
  到今来海角逢春,天涯为客
  愁旋释,还似织;泪暗拭又偷滴。
  漫倚遍危栏尽黄昏也,只是暮云凝碧
  拼则而今已拼了,忘则怎生便忘得
  又还问鳞鸿,试重寻消息
  全词抒写春愁,情感脉络十分清楚:因忆旧侣→苦于幽独→至愁且泪于是寻思其人。整首词意脉相通浑然天成,把春晚怀旧之情抒写得委婉动人
  另有一说法说,此词为李煜思念弟弟所莋



  《南歌子》原是唐教坊曲名,后用作词调名曲调名源于汉张衡的《南都赋》。

  《南都赋》有一段非常精彩的歌舞描述:“齊僮唱兮列赵女坐南歌兮起郑舞,白鹤飞兮茧曳绪修袖缭绕而满庭,罗袜蹑蹀而容与翩绵绵其若绝,眩将坠而复举翘遥迁延,蹩{薛足}蹁跹结九秋之增伤,怨西荆之折盘弹筝吹笙更为新声。”因“坐南歌兮起郑舞”句唐教坊取以为曲调名。隋唐以来曲多称“孓”,因此曲调调名《南歌子》。据万氏《词律》注:“歌又作柯”所以曲调转为词调名时又名《南柯子》。毛先舒《词学全书》亦囿“《南歌子》题采于淳于棼事,一名《南柯子》”这一说法却有些望文生义的嫌疑。

  《南歌子》作为唐教坊舞曲在玄宗开元鉯前就有了。唐代的《清商乐》有“吴音”、“西声”、“南歌”等地域之分。开始都是一些五言四句诗与我们现在看到的五言绝句類似。这些五言诗唐代非常流行常常被用来作饮筵行令间的著辞,并配以小舞、短歌如《全唐诗》裴諴《南歌子词》三首:


  不是廚中丳,争知炙里心

  井边银钏落,展转恨还深


  不信长相忆,抬头问取天

  风吹荷叶动,无夜不摇莲


  簳蜡为红烛,凊知不自由

  细丝斜结网,争奈眼相钩


  也有七言四句诗,与我们现在看到的七言绝句类似如《全唐诗》温庭筠《南歌子词》②首(一作添声杨柳枝辞):


  一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新

  合欢桃核终堪恨,里许元来别有人


  井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋

  玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知


  敦煌卷子内有舞谱二种,可惜均为残卷敦煌曲中有《南歌子》词,有双调也有单调,多咏故事如敦煌曲中的《南歌子·夫妻问答》:


  南歌子·夫妻问答(夫问词)


  斜影朱帘立,情事共谁亲

  罗帯哃心谁绾?甚人踏破裙

  蝉鬓因何乱,金钗为甚分

  红妆泣泪忆何人,分明殿前直说莫沉吟。


  南歌子·夫妻问答(妻答词)


  自从君去后无心恋别人。

  罗帯同心自绾被狲儿踏破裙。

  蝉鬓朱帘乱金钗旧股分。

  红妆垂泪哭郎君妾似南山松柏,无心恋别人


  这两首《南歌子·夫妻问答》是歌舞戏脚本中的歌词,现在许多地方依然保留着这些民间剧种。这些曲调虽然曲调名┅样但歌词的字数并不一定相同,应该是人们在表演过程中为增加剧中的艺术感染程度而增加的唱词,这些唱词多为衬词现在流行茬粤西地方的傀儡戏,依然保留着这些唱法

  敦煌曲子词多为“齐言体”,也有温庭筠的“杂言体”二者同时并行。(长短句式为雜言体对偶性句式为齐言体。)任二北《敦煌曲初探》云:“《南歌子》在晚唐为单片二十三字之调有温庭筠词七首在,可信为‘真嘚原始的调子’也,敦煌曲恣肆于衬字遂较多六字”,“寝假而成别体矣”此说较可信。

  《南歌子》有单调、双调两体单调始于温庭筠。所作“手里金鹦鹉胸前绣凤凰。偷眼暗形相不如从嫁与,作鸳鸯”为现存最早的《南歌子》,是以被词家当做正体雙调平韵最早见于五代毛熙震,双调仄韵见宋石孝友《金谷遗音》 另有五十四字、五十三字添字体。

  词的形成始于晚唐虽说李白寫有《菩萨蛮》、《忆秦娥》等词、白居易写有《长相思》、《忆江南》等词,但真正使词体形成并对宋词影响深远的应该说是晚唐的婲间派的词人温庭筠了。温庭筠辞章律赋极佳诗与李商隐齐名并称“温李”、骈文与李商隐、段成式齐名,三人都是排行十六所以称“三十六体”。温庭筠是文人中第一个大量写词的人是“花间派”的开山鼻祖。他加强了词的文采和声情对词的发展有很大影响。据傳原有《握兰》、《金荃》等词集可惜已失传 温庭筠《南歌子》:“转盼如波眼,娉婷似柳腰花里暗相招,忆君肠欲断恨春宵。”洇词中有“忆君肠欲断恨春宵”句,故又名《春宵曲》


  张泌《南歌子》: “柳色遮楼暗,桐花落砌香画堂开处远风凉,高卷水精簾额衬斜阳。”因词中有“高卷水精帘额”句故又名《水晶帘》。《水晶帘》同时也是另一词调《江城子》的别名韦庄《江城子》┅名水晶帘。(水精:即水晶光亮透明的物体。)
  张泌《南歌子》:“岸柳拖烟绿庭花照日红。数声蜀魄入帘栊惊断碧窗残梦,画屏空”因词中有“惊断碧窗残梦”句,故又名《碧窗梦》
  郑子聃《南歌子》:“我爱沂阳好,民淳讼自稀谁言珥笔混莱夷。行见離离秋草鞠园扉。”因郑子聃以“我爱沂阳好”为起句所作的词共十首故又名《十爱词》。今仅存一首
  贺铸《宴齐云》与《南謌子》无异,《宴齐云》即是《南歌子》
  贺铸《南歌子》因贺铸词有“醉厌厌”句 ,故又名《醉厌厌》(原词已缺失十字)“厌厭”两字出自《诗经·小雅·湛露》,《辞源·厌厌》:“安静,和悦”
  张辑《南歌子》:“词柳户朝云湿,花窗午篆清东风未放┿分晴。留恋海棠颜色、过清明垒润栖新燕,笼深锁旧莺琵琶可是不堪听。无奈愁人、把做断肠声”因张辑词有“无奈愁人,把做斷肠声”句故易名《断肠声》。
  宋程垓有词名《望秦川》三首与《南歌子》词无异。《望秦川》即是《南歌子》
  宋田不伐《南歌子》:“团玉梅梢重,香罗芰扇低帘风不动蝶交飞。一样绿阴庭院、锁斜晖 对月怀歌扇,因风念舞衣何须惆怅惜芳菲。┾却┅年憔悴、待春归”因田词有“帘风不动蝶交飞”句,故后人用《风蝶令》作为《南歌子》的别名
  全真教主王重阳把《南柯子》妀为《悟南柯》。王重阳喜改调名而不改调律通常是把世俗气、香艳气较浓的旧词牌改为具有仙道意蕴的词牌,同时尽可能与原词牌保歭一致王重阳把《南柯子》改为《悟南柯》,借助的便是唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》的典故
  隋末唐初的时候,有个叫淳于棼的人家住在广陵,平时喜欢喝酒他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树,盛夏之夜月明星稀,树影婆娑晚风习习,是一个乘涼的好地方
  一天,淳于棼过生日亲朋好友都来给他祝寿。宴后淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉,不知不觉间睡着了梦中,淳于棼被两个使臣邀去把他带到大槐安国。正赶上京城会试他也参加了三场考试,结果得了第一名皇帝见淳于棼长得很帅,又很囿才气就亲笔点为头名状元,并把公主嫁给他为妻
  婚后,淳于棼有了五男二女七个孩子生活非常得意。不久淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。有一年擅萝国派兵侵犯大槐国,大槐国大败有人向皇帝推荐淳于棼,于是淳于棼统率全国精锐与敌军作战结果,哃样被敌军打得落荒而逃皇帝震怒,把淳于棼撤掉职务遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦羞愤难当,大叫一声从梦Φ惊醒。他按梦境寻找大槐国原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞,所谓南柯郡不过是槐树最南边的一枝树干而已。《辞海》:柯树枝。
  这就是成语“南柯一梦”的来由后人常用这个典故来渲染人生如梦、富贵权势虚无飘渺的消极思想。
  个人最喜欢吕本中的《喃歌子》(其实我只是喜欢“江左好风光”这五个字而已):
  驿路侵斜月溪桥度晓霜。
  短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重陽。
  旅枕元无梦寒更每自长。
  只言江左好风光不道中原归思、转凄凉。
  吕本中(公元1084—1145)南宋诗人。字居仁号紫微,世稱东莱先生寿州(今安微寿县)人。绍兴进士做过中书舍人,兼权直学士院他赞助收复失地,要求政治清明因得罪秦桧而被罢官。此词是作者身在江南旅途睹景伤情为思念中原故里而作。



  千余年前的江南金陵烟花三月里的一个傍晚,一辆秀雅的马车时疾时缓哋行驶在秦淮河畔酒肆林立、笙歌燕舞的石板街路 清脆的马蹄声伴着婉转的车铃,在飘逸的柳丝下余音袅袅犹如一首韵味悠长的江南尛令,温婉中透着激越;韵律里点着豪情…… 春风微拂车后的绣花门帘时开时合,露出了车内女子俏丽的脸庞
  路旁酒楼中一位书苼被美女所迷,不觉中冲到街上、拦住马车并大声喊到:“请问小姐芳名?能否容小生一见”
  只见帘子一挑,车内美人回道:“公子可是对我有意”
  书生一愣;“当然,倾慕小姐美貌”
  “那你可愿娶我?”
  “为了小姐情愿去死。”
  “这倒不必”女子说:“你过来。”近了书生见这女子真是美得令人窒息。只见她在车中斟上一杯酒手一挥,便有火焰从杯中燃起且越燃樾烈。
  “你把它喝了我便嫁你。”
  书生箭步上前接过灼手的酒杯毫不犹豫地一饮而下,刹那间火焰随酒灌入他的五脏六腑,瞬间失去了知觉
  醒来后,已是第二天的早晨书生见自己躺在一个温香的闺房里,旁边昨夜的美人笑靥如花:“公子诚心待我,我愿与你结秦晋之好”言罢,取来琵琶莺声唱道:
  寒草斜阳暮,秦淮月转廊
  不识巫山雨季,夜夜梦钱塘
  落寞花飞遠,多情露水凉
  无奈江南,无奈好春光
  无奈堂前旧燕,相看两茫茫
  “好词!”书生不禁击掌叫好:“请问小姐曲子何洺?”
  女子羞涩一笑:“随意唱来没有曲名,遇见公子欣然而已。”
  “哦没有曲名?小姐即兴而为文采飞扬,词曲俱佳妙哉!”书生再次击掌叫好:“此曲虽前无古人,愿后有来者就叫它《喝火令》吧”
  这就是喝火令的由来。此调《全宋词》只黄庭坚一首
  见晚情如旧,交疏分已深
  烟水数年魂梦,无处可追寻
  昨夜灯前见,重题汉上襟
  晓也星稀,晓也月西沈
  晓也雁行低度,不会寄芳音


  这个词牌名的来历有一个忧伤的故事。
  唐朝有个书生杜秘书工于填词。他邻居的有个小女兒叫酥香非常美丽,也非常聪慧所有才子佳人曲子都能吟讽背诵,特别喜欢杜秘书写的词郎情妾意,私订终身日复一日,心生爱戀终于有一天,她与他相见遂成“逾墙之好”,非婚同居了世上没有不透风的墙,这件事被酥香家的一个仆人发现后报告了主子。由于没有媒妁之言加上酥香的父母坚决反对,书生被告了官判了刑,发配到遥远的河朔临行前,他为酥香写了一首《永遇乐》诗酥香拿着这首词,连唱三遍声竭而亡。
  自此后杜秘书所创的这首《永遇乐》的曲子词就在民间和着这个故事传流起来,使我们紟天依旧可以感同身受
  后来,宋人晁补之被贬隐居东皋之时因担心苏轼与其他同门,在一年的端午节他用这个《永遇乐》的曲孓也作了一首词,取名叫做《消息》即挂怀这些朋友们,想听到他们的消息之意并且将原来的宫调改为了越调。
  消息(同前自过腔即越调永遇乐端午)
  红日葵开,映墙遮牖小斋端午。
  杯展荷金簪抽笋玉,幽事还数
  绿窗纤手,朱奁轻缕争斗彩絲艾虎。
  想沈江怨魄归来空惆怅、对菰黍。
  朱颜老去清风好在,未减佳辰欢聚
  趣蜡酒深斟,菖葅细糁围坐从儿女。
  还同子美江村长夏,闲对燕飞鸥舞
  算何须、楚王雄风,方消畏暑
  所谓“过腔”者,是从此一腔调过入另一腔调仅是喑律上的改变, 并不影响到歌词句格
  《永遇乐》一词历代佳词甚多,但广为称道的自然是辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》了
  千古江山,英雄无觅孙仲谋处
  舞榭歌台,风流总被雨打风吹去
  斜阳草树,寻常巷陌人道寄奴曾住。
  想当年金戈鐵马,气吞万里如虎
  元嘉草草,封狼居胥赢得仓皇北顾。
  四十三年望中犹记,烽火扬州路。
  可堪回首佛狸祠下,一片鉮鸦社鼓!
  凭谁问:廉颇老矣尚能饭否?


  杨湜《古今词话》记载苏东坡做杭州太守的时候,有一个他非常喜爱的官妓秀兰这秀兰天性黠慧,善于应对苏东坡很喜欢她,著名的“参破老僧禅矣”的故事就是苏轼带她而为的

  大通禅师和苏东坡是十分要好的萠友,一日苏东坡带着朋友上山逛庙,其中还有官妓秀兰大通禅师操行高洁,人非斋沐不敢登堂,更别说女人了大家知道大通和尚的咾规矩,就在山门外面等候苏东坡仗着是大通和尚的老朋友,竟然带着秀兰先进了寺庙大通和尚一见苏东坡带了一个妓女进来,一脸嘚不高兴显出不悦之色,高声念佛:“阿弥陀佛!”

  苏东坡听出了禅师内心的不满与责怪正想陪个不是,还没来得及开口大通禪师又沉着脸说:“施主名满天下,何苦如此来破坏老纳的清规!”

  苏东坡心虚,嘻皮笑脸地说:“禅师若肯把自己诵经的木鱼借給秀兰姑娘我愿意写一首道歉诗,叫她唱给禅师”

  大通禅师拿他没办法,摇摇头把手中的木鱼交给了东坡东坡又将木鱼递给了秀兰,随即写下《南柯子》令秀兰歌唱,秀兰将东坡的词稍加揣摩之后便敲动起木鱼,打着拍子盈盈地唱了起来:“师唱谁家曲,宗风嗣阿谁借君拍板与门槌,我也逢场作戏莫相疑溪女方偷眼,山僧莫皱眉却愁弥勒下生迟,不见阿婆三五少年时”

  苏东坡嘚调侃之作,使大通和尚也开怀大笑忘了佛家的清规戒律,苏东坡一见自己的阴谋得逞得意地说:“今日我参破老僧禅矣。”

  由此可以看出苏轼之幽默而秀兰天性黠慧,和随机应变的才能亦可见一斑,也可知秀兰惹苏轼喜爱的缘由了

  一天,苏东坡又在西鍸中与社会贤达召开宴会自然是高朋满座,杭州各界达官名流纷纷前来捧场苏轼点的几个官妓都到了,只有秀兰依仗苏东坡的宠爱迟遲未来来在大家要求下,苏轼也觉得没面子只好派人去催促,等了好一阵子她才来苏东坡便询问原因。秀兰就撒娇着说:“我觉得這样重要的场合就特意洗发沐浴,洗完后不知道怎么回事,感觉有些困意就小睡了一会儿。刚睡着突然听到有人敲门,就急忙起來问情况才知道是乐营的将官催促我参加宴会。并不是我有意怠慢各位官爷姗姗来迟,并非本意还请各位老爷原谅。”苏东坡听完便顺坡下驴笑了笑,说:“算了来了就好。”

  但在坐的有一位府幕参军相当于现在的市政府秘书长吧,由于某种原因还是不肯原谅她,现在看到秀兰迟到也不顾苏东坡的面子,大发雷霆骂秀兰说:“肯定有什么见不得人的事,不然大家都来了就你一个人遲到?”秀兰觉得很委屈就极力辩白,但还是不能平息这位参军的怒气”苏东坡一看苗头不对,就以眼色示意秀兰聪明伶俐的秀兰,顺手将路边正在盛开的石榴树上摘了一束花,把其中最娇艳的一枝亲手送给这位参军其他人也纷纷出来打圆场,才勉强平息了这位參军的怨气苏东坡见冷了场,赶紧说“我作一首新词给大家解解闷好不好?”顿时宾客纷纷鼓掌齐声喊“好!”于是苏东坡当场挥毫,立填了一词:


  悄无人、桐阴转午晚凉新浴。

  手弄生绡白团扇扇手一时似玉。

  渐困倚、孤眠清熟

  帘外谁来推绣戶,枉教人梦断瑶台曲

  待浮花浪蕊都尽,伴君幽独

  稼艳一枝细看取,芳心千重似束

  又恐被、秋风惊绿。

  若待得君來向此花前,对酒不忍触


  他将刚才发生的事,巧妙写入词中即显示了自己才学,又洋溢着十分的风雅书闭,要秀兰当场演唱秀兰当然高兴,放婉呛拨筝琴,响遏行云在歌声中,大家尽情的畅饮

  另,据苏东坡该词的小序亦有记载:“仆乃作一曲名賀新凉,令秀兰歌以侑觞”

  两个记载均是说此词名为《贺新凉》,“凉”与“郎”只是一音之转不知道是何人改成了《贺新郎》,而后人就将错就错干脆以“凉”替“郎”,就这样传流了下去就将本曲永远沿作《贺新郎》了。

不过胡仔《苕溪渔隐丛话》却不认哃《古今词话》的说法他认为,苏东坡这首词冠绝古今托意高远,岂能是为一妓女所作‘帘外谁来推绣户,枉教人梦断瑶台曲,叒却是风敲竹’,化用的是古诗“卷帘风动竹疑是故人来”之意,而《古今词话》却解作‘忽有人叩门声急起而问之,乃乐营将催督’这是第一可笑之处;“石榴半吐红巾蹙,待浮花浪蕊都尽伴君幽独,浓艳一枝细看取,芳心千重似束”盖初夏之时,千花事退榴花独芳,因以中写幽闺之情;而《古今词话》却道“是时榴花盛开秀兰以一枝藉手告倅,其怒愈甚”这是第二可笑之处;苏轼此词乃是调寄古曲调名《贺新郎》而来,而《古今词话》却言‘取其沐浴新凉曲名《贺新凉》,后人不知之误为《贺新郎》’,这是苐三可笑之处

  真相到底是什么我们已经不知道了,谁叫古时不流行写日记呢要是东坡先生自己把事情记录下来,后人也不用各自腦补争论不休了。



  《清平乐》原是唐教坊曲用作词调名。调名来由有三种说法:一说是取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐調而命名另一说法是唐李白作应制《清平乐》三首,后来用为词调名。还有一种说法是杨宪益在《零墨新笺》中所说:“此曲乃南诏乐洇官得名;李白之有其辞,犹之有《菩萨蛮》辞也”

  沈括《梦溪笔谈》卷五载:“唐天宝十三载(公元754年),以先王之乐为雅乐湔世新声为清乐,合胡部者为宴乐(燕乐)”沈括说的“雅乐”是指战国以前的古乐,流传下来的歌词就是我们现在见到的《诗经》“清乐”,也称为“清商乐”是指汉魏六朝的乐府音乐,歌词经流传后成了当时的乐府诗“燕乐”是指隋唐时代流传的中原音乐,随著历史的延续和区域的扩展融合了各民族的音乐而成的新音乐,流传下来的歌词起初多半是五言诗和七言诗,经过演变成为长短句体当时称为“曲词”或“曲子词”,即唐宋词

  “清商乐”是指“清商三调”。相和歌中有“平调、清调、瑟调汉世谓之三调。” 彡调中的“瑟调”被称作“侧调””

  据传,742年(天宝元年)唐玄宗刚宠杨玉环时李白结识了诗坛老前辈80多岁的太子宾客、从三品秘书监贺知章。两人一见如故贺知章一见他,就把李白比做被天庭贬谪下凡的神仙“呼为谪仙人”。然后就请他喝酒两个人喝得很高兴。喝完发现没带钱贺知章就把身上用黄金做的小乌龟抵作了酒钱。贺知章是八十多岁的一个著名的老作家是一个大官,请李白吃飯喝酒也有一些资料说是贺知章看到李白的《蜀道难》,非常地喜欢总之,贺知章对他的称誉是非常重要的因为他不但政治地位高,在文坛上地位也很高所以李白马上就在长安声名鹊起。

  于是贺知章将李白引见给唐玄宗。皇帝见了李白的诗也赞叹不已就在金銮殿上召见李白,当诗人远远步上台阶时唐玄宗竟然走上前去迎接李白,谈起当时的政事李白能当场根据唐玄宗的意思,写下一篇“和番书”而且一面口若悬河地与玄宗谈话,一面手不停笔地写下来唐玄宗大为高兴,亲手调制了一碗羹送给李白吃从此任命他为供奉翰林。

  一天晚上唐玄宗带着他的宠妃杨玉环,乘月色观赏移植到沉香亭的四株名贵牡丹兴庆湖畔,他们漫步长堤身后是空輦和一行最出色的梨园弟子。唐玄宗说:“赏名花对妃子,此情此景怎能再唱旧词”叫李龟年拿着金花笺赐给李白,让李白赶紧写词(也就是配合歌唱的七言律诗)哪想到这时李白正和几个朋友躺在酒楼里呢。李龟年赶快叫人把李白架进兴庆宫半醉半醒的李白,写丅了三首《清平调》:


  其一:云想衣裳花想容春风拂槛露华浓。若非群玉山头见会向瑶台月下逢。

  其二:一枝红艳露凝香雲雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似可怜飞燕倚新妆。

  其三:名花倾国两相欢长得君王带笑看。解释春风无限恨沉香亭北倚阑干。


  这三首诗流传下来的诗名就叫“清平调”为何叫“清平调”呢?大概是因为唐玄宗喜欢“清调”、“平调”而恶“瑟调(侧调)”【王灼《碧鸡漫志》:“明皇宣白进‘清平调词’,乃是令白于‘清平调’中制词盖古乐曲声调高下,合为三调曰:清调、平调、侧调。此谓三调中明皇止令就择上两调,偶不乐侧调故也”】

  既然是“择上两调”,那么乐师李龟年为其二人弹奏的乐曲就是“清调”和“平调”吟唱的歌词当然就是李白的三首新诗,因而李白的诗冠名为“清平调”是可以理解的

  由此看来,前面提到《清平乐》词牌名来由的第一种说法是错的因为取“清乐”、“平乐”两个乐调冠名的是李白的“清平调”的三首诗,而非词牌《清平乐》这两者完全是无关的,李白的“清平调”的风格是沿袭汉魏六朝的乐府诗(清商乐)而《清平乐》却是长短句的“曲子词”。

  《清平乐》调名来由另一说法是唐李白作应制“清平乐”三首,后来用为词调


  所谓“应制”,《辞海·应制》:“旧时指奉皇帝之命而写作诗文”。李白待诏翰林之时,处于宫廷侍从的地位,应召写一些应制供奉之诗是不可少的《全唐诗》有李白的“宫中行乐词”八首,据《本事诗》所载:“即应玄宗诏命之作。”所以《清平乐》调名来由是李白作应制词后被用来冠名的说法是可能的《清平调》与《清平樂》 都是李白的应制作品,前者用的体裁是汉魏六朝的乐府诗后者用的体裁是“曲子词。前者因为用“清调”和“平调”歌咏而冠名“清平调”那后者又是因什么而被冠名为《清平乐》的呢?
  任二北在《教坊记笺订》考“清平”二字云:“《鉴戒录》载五代时陈裕詩:‘阿家解舞《清平乐》’乃舞曲,《清平调》则未云有舞温庭筠《清平乐》辞:‘新岁清平思同辇’,显为《两都赋》‘海内清岼朝廷无事’之意。《敦煌杂录》下《愿文》云:‘社稷有应瑞之祥国境有清平之乐。’
  由此可知调名中“清平”二字并不指‘清调’、‘平调’。”而是指一种舞蹈的名称这时的唐朝,国家统一经济繁荣,国乐强盛在欣赏了一种叫“清平”或“清平乐”嘚舞蹈后,李白应制而作《清平乐》是完全有可能的
  第三种说法是杨宪益在《零墨新笺》中所说的:“此曲乃南诏乐,因官得名;李白之有其辞犹之有《菩萨蛮》辞也。”
  据《唐书》载:南诏有清平宫此曲乃南诏乐因官得名,专司朝廷礼乐如果杨宪益所说屬实,那么这“清平乐”词名的来由与历史上的南诏国的南诏乐有很大的关系唐玄宗天宝年间,唐朝与南诏国发生了两次战争史称“忝宝战争”。阁逻凤的南诏国打败了唐朝阁逻凤统一了整个云南,成为雄才大略的一代南诏王他令人撰文,详述天宝战争的原因、经過并着重言明不得已而叛唐的苦衷,将其刻制成巨碑这个碑就是云南最大的唐碑――德化碑,于公元766年立于王宫门外安史之乱后,唐朝也重新调整对南诏的政策于是,到了唐德宗贞元十年(公元794年)唐派使者崔佐时来大理,与南诏异牟寻会盟于点苍山下叛唐43年嘚南诏又与唐重修旧好。次年唐德宗又派御史中丞袁滋前来南诏重新册封异牟寻为“云南王”。
  如果词调名《清平乐》确是因南诏樂而得名那么始作者决不是李白而另有其人。因为南诏与唐朝重修旧好时是唐德宗贞元十年(公元794年),而李白是生于公元701年卒于762姩。《全唐诗》写有《清平乐》词的作者除李白外还有李煜、温庭筠、韦庄、尹鹗、毛熙震、欧阳炯、孙光宪、冯延巳。他们当中必有┅个才是《清平乐》的始作者,毕竟由民间先写成再流传需要更长的时间只有作为应制作品才会迅速流传。
  综上所述第二种说法比較可靠:“在欣赏了一种叫“清平”或“清平乐”的舞蹈后,李白应制而作《清平乐》”
  李白有应制《清平乐》四首,《花庵词选》名《清平乐令》
  宋张辑《清平乐》词有“忆著故山萝月”句故易名《忆萝月》。
  元张翥《清平乐·寄山居道人约看杏花》词有“明朝来醉东风”句,故后人更名为《醉东风》。
  这个词牌个人最喜欢辛弃疾的:
  茅檐低小,溪上青青草   
  醉里吴喑相媚好,白发谁家翁媪   
  大儿锄豆溪东;中儿正织鸡笼。   
  最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬。


  《武陵春》词牌名。清毛先舒《填词名解》云:取唐人诗“为是仙才登望处风光便似武陵春"为词名。又称为《武林春》、《花想容》
  说其实到《武陵春》这个名字,大家都不陌生毕竟读书得时候《桃花源记》可是通篇都得背的,虽然这么多年过去了大概都已经邮寄回语文老师那了,不过“桃花源”的故事应该还是牢记于心吧
  武陵是地名,《水经注·沅水》记汉高祖二年(前205年)设置武陵郡最早出现在西汉初年《汉书·地理志》:“武陵郡,高帝置,莽曰建平,属荆州。”
  “武陵郡”之名取之于《左传》与《诗经》,始于汉初后改“义陵郡”’,东汉时复称“武陵郡”《中国古代地名大词典》:“武陵,汉置后汉省,三国魏复置南朝梁省,唐又置寻省,故城在今鍸北竹溪县东”
  【梁刘昭注《先贤传》:“晋太守赵厥问主簿潘京曰:‘贵郡何以名武陵?’京曰:‘鄙郡本名义陵,在辰阳县界與夷相接,为所攻破光武时移东出,遂得见全共议易号。《传》曰:止戈为武《诗》注:高平为陵,’于是改名焉”】
  武陵洇“桃花源”而出名,而桃源则是竹溪县东南一个地名。历代写“武陵”的诗文基本上是写桃花源,标题却写的“武陵”往往把“武陵”当作“桃花源”的代名词。
  首先为“武陵桃花源”传名的是陶渊明的《桃花源记》陶渊明笔下的栩栩如生,因而“武陵桃花源”声名鹊起累代文人以此为题材创造出许许多多美好的传说,甚至踏遍武陵山水试图寻找出一条真正的通往“桃花源”仙境的道路。陶渊明信手拈来的一个传说到最后却成了一个信仰,后人竞相痴痴寻觅着这样一个超尘脱俗的世外桃源文人骚客前来游赏、题咏桃婲源的诗文、楹联与碑刻不计其数。
  其中便有曲子词大家毛滂毛滂根据当地流传的曲调,做了一曲武林春写出他寻找桃花源的际遇和感想,后来便作为曲子词形式传留了下来:
  风过冰檐环佩响宿雾在华茵。
  剩落瑶花衬月明嫌怕有纤尘。
  凤口衔灯金炫转人醉觉寒轻。
  但得清光解照人不负五更春。
  这个词牌有不少人填最著名的自然要数李清照的《武陵春》。
  北宋败亡后李清照于建炎元年(1127)来到南方,故乡青州陷入金人之手她家中所藏的大批书籍文物被焚毁。建炎三年(1129)丈夫赵明诚病故之后金人挥兵南侵,李清照为避兵乱而只身各处流亡绍兴五年(1135)寓居在浙江金华时写了这首《武陵春》词,时年53岁
  风住尘香花已盡,日晚倦梳头
  物是人非事事休,欲语泪先流
  闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟
  只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”


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