出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2018年10月

印刷时间：2018年10月

　　文化是传承的只有传承才可能使数千年文化积淀而形成传统。文明以止:上古的天文、思想与制度作为中国文化之源对中华文明诸核心内涵的形成与发展产生着深刻影响。本书旨在通过文明以止:上古的天文、思想与制度考古学研究揭示传统的宇宙观体系重建上古文明乃至前文字时代的知识、制度与思想，从本质上阐释中国文化的特点及核心价值全书将考古学、古文字学、古文献学和古文明以止:上古的天文、思想与制度学相结合，以对己身文明的理论探索为基础完成上古时空观、政治观、宗教观、祭祀观、典章制度、哲学观及科学观的研究，辨析文明以止:上古的天文、思想与制度与人文的相互關系是一部从文明以止:上古的天文、思想与制度学角度，运用文明以止:上古的天文、思想与制度考古学研究方法全面解读中国传统文化嘚学术著作

第一章　观象授时 以文治化（1）

　第一节 文明与文化（1）

　　三 中国原始文明的基本内涵（10）

　第二节 河南濮阳西水坡原始宗教遗存研究（13）

　　一 文明以止:上古的天文、思想与制度观测与天官的规划（15）

　　二 盖天理论的建立（24）

　　三 灵魂升天的宗教观念（28）

　　四 敬授人时与王权的诞生（32）

　　五 分至四神与创世神话（34）

　　六 西水坡宗教遗存的文明史意义（43）

第二章 奉时圭臬 经纬天人（46）

　第一节 空间体系的建立（46）

　　一 二绳四方考（46）

　　二 五位考（58）

　　三 八方九宫考（65）

　　四 方位的起点（72）

　　五 空间的表現（73）

　　六 八方与八卦（75）

　第二节 时空关系（78）

　第三节 传统时空观的文化影响（81）

　　一 辨方正位的用事制度（82）

　　二 从亚形到方形的大地观（87）

　　三 亚次与宗法（89）

　　四 十二州与九州（90）

　第四节 早期圭表研究（93）

　　一 陶寺圭表考（94）

　　二 商代槷表钩沉（125）

　　三 卜辞“立中”与《大司徒》之关系（127）

　第五节 两周祖槷研究（132）

　　一 祖槷考（133）

　　二 两周祖槷（142）

　　三 实用祖槷与以器喻德（153）

　第六节 西周芮伯尊盖的天学意义（156）

　第七节 圭表致日与执中思想（159）

第三章　居中而治 自邑告命（168）

　第一节　《保训》故事与地中之变迁（168）

　　一　《保训》释文（168）

　　二　竹书之“槷”与测阴阳（169）

　　三　舜求地中的故事（174）

　　四　微变地中的故事（180）

　　五　地中变迁的考古学与文献学证据（190）

　　六　周人居中而治思想的传承（198）

　　七　地中变迁与夏商王邑的关系（201）

　　八　地中变迁对殷商文化的影响（205）

　第二节　文邑研究（209）

　　一　陶寺文字考证（210）

　　二　早期都邑制度（223）

　　三　夏王朝的證认（231）

　第三节　亳中邑研究（240）

　第四节　内服与外服（247）

　　一　邑制考（249）

　　二　内服考（265）

　　三　外服考（266）

　　四　都淛考（273）

　　五　方伯考（275）

　　六　附庸考（278）

　第五节　邦家考（280）

第四章　见龙在田 天下文明（285）

　第一节 龙的来源（285）

　　一 龙嘚形象源于星象（285）

　　二 龙星行天与龙星阴阳（290）

　　三 从观象授时到自然崇拜（299）

　　四 “龙”字的音读与义涵（301）

　第二节 《周易》乾坤卦爻辞研究（302）

　　一 龙星阴阳观的考古学研究（302）

　　二 《乾》卦卦爻辞研究（314）

　　三 《坤》卦卦爻辞研究（324）

　　四 乾坤名義（350）

　　五 易卦第三爻的意义（355）

　第三节 二里头文化常旜与上古舆服研究（357）

　　一 升龙考（359）

　　二 大常考（369）

　　三 旗铃考（372）

　　四 旗旜考（375）

　　五 旜色考（388）

　　六 旗旜变制考（390）

　　七 常旜移用铭旌考（396）

　　八 铭旌变制考（400）

　　九 墓主身份考（409）

第五嶂 以祖配天 其严在上（425）

　第一节 中国上古宗教的本质（425）

　　一 帝与嫡（425）

　　二 眼目通神与三星堆觋像（426）

　第二节 红山文化巫祝研究（428）

　　一 红陶人像的性别（428）

　　二 红陶人像与女祝（440）

　第三节 安徽蚌埠双墩春秋锺离君柏墓研究（443）

　　一 五色土遗迹与月令思想（451）

　　二 圆璧遗迹与盖天观念（460）

　　三 放射遗迹与星象之象征（464）

　　四 土丘遗迹与形埒观念（471）

　　五 山缘遗迹与八极观念（482）

　　六 “亚”形墓室所见之宇宙观（487）

　　七 以祖配天与昆仑升仙观念（492）

　　八 墓葬所见宇宙观之地域传统及其影响（501）

　第四节 洛阳尹屯新莽壁画墓星象图研究（507）

第六章 天地交合 阴阳刑德（534）

　第一节 帝宰万物与天极阴阳（534）

　　一 阴阳思辨及其表现形式（534）

　　二 冬至阳生与夏至阴生（537）

　　三 以猪比附北斗的传统（538）

　　四 北斗阴阳与猪的象征义涵（548）

　第二节 天地交泰观的考古学研究（553）

　　┅ 交泰本义（553）

　　二 红山文化交泰遗存（556）

　　三 交泰与堪舆（563）

　　四 交祀与郊祀（566）

　第三节 自然之色与哲学之色（573）

　　一 颜色嘚自然属性与哲学属性（573）

　　二 中国传统方色理论的内涵（576）

　　三 方色理论的文化影响（579）

　　四 方色理论的起源（584）

　　五 殷墟五銫石的方色义涵（589）

　第四节 咸池研究（596）

　　一 传统之任德远刑观念（597）

　　二 任德远刑观念的考古学与文献学证据（601）

　　三 咸池古義及四象表现形式的转变（610）

　第五节 参天两地与奇阳偶阴（615）

　第六节 战国《筮法》卦位图研究（624）

　　一 战国《筮法》卦位图之特点（625）

　　二 五行与方位阴阳的关系（628）

　　三 南北方位阴阳的差异与调整（633）

　第七节 《月令》五藏祭与五行的关系（640）

引用文献简称（648）