这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~谁能解释一下离群索居的成语故事? 请用你自己的话来解释一下故事。_百度知道
谁能解释一下离群索居的成语故事? 请用你自己的话来解释一下故事。
孔子的学生子夏生性孤僻，子夏听后，就觉得故事听起来怪怪的，他差一点哭瞎了眼睛，他变成怎么样了? 他儿子死了跟离群索居两者有什么关系呢。故事开头说子夏还是孔子的学生。曾参前去批评他离群索居的成语故事;觉得自己离群索居很久就造成这样” ，与同学打成一片?希望有人能把故事翻译一下。我在网上看到离群索居的成语故事，但什么时候故事情节就跳到子夏的儿子死了，觉得自己离群索居很久就造成这样? 与同学打成一片指的又是什么呢，如梦初醒。还有就是故事里的这句&quot，只与曾参比较要好，于是节哀顺变。子夏的儿子死了，平时很少与同学合群：春秋时期
提问者采纳
也渐渐变得开朗了，过不出儿子死了这个坎。他儿子死了十分伤心，他才醒悟原来是自己不喜欢与人交往，差点哭成瞎子：孔子的学生子夏不喜欢与人交往，把自己封闭在自己的世界里，有痛苦也不与别人诉说（因为儿子死了很伤心痛苦）才会使得自己如此伤心。，多于同学交往。然后他就抑制哀伤，有了他人的陪伴，顺应变故，生活就不那么单调。（情节没有跳跃啊。曾参去批评他之后离群索居的意思：离开集体或群众，只和孔子的学生曾参比较要好，过孤独的生活。孔子学生很多都是成年人。故事是这样的
我还有一个疑问，请问子夏有没有哭瞎了眼睛? 我在某些网页里看到别惹说子夏哭瞎了眼睛，但我怕那只是夸大而已..所以不太确定
你好，根据古籍里面记载，子夏确实是哭瞎了眼睛。但你也应该知道，这些都是古人靠文字流传下来的。。至于是否夸大为了显示子夏开始有多痛苦~这就不得而知了~
提问者评价
太感谢了，真心有用
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有朋友才是真道理呀用自己的话就是.要多与朋友沟通!.不要老想.让自己没那么多时间去想:遇到伤心事
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出门在外也不愁曾参读音是什么_百度知道
曾参读音是什么
为什么曾参在百度知道中读zengcan,而百度百科中变成了曾参杀人（zengshensharen）
关于曾参之名的读音【原文】曾子曰：“吾日三省吾身……” 【注释】曾子，名参（shēn），字子舆，孔子的弟子。 按：古人的名与字，其含义往往相应，曾参字子舆，“参”与“舆”在意义上亦当有所关连。孟轲字“子舆”，可证“舆”与“车”意相关。“曾参”之“参”盖为“骖”之借字，“骖”为拉车之马，故其义与“舆”发生关系。王引之《经义述闻•春秋名字解诂》：“鲁曾参字子舆，‘参’读为‘骖’。……桓三年《左传》正义云：‘初驾马者，以二马夹辕而已。又驾一马，与两服为参，故谓之骖。……’名‘骖’字‘子舆’者，驾马所以引车也。”由此看来，“曾参”之“参”，其音当为“cān”。有些很常用的字，人们往往不大注意对它们的读法予以深究，例如司马迁字“子长”，其“长”字常被读为“cháng”，从“迁”字表示“上升”之义来看，这个“长”显然应该读为“zhǎng”。又如刘表字景升，从其名、字相应的情况来看，这里旦甫测晃爻浩诧彤超廓的“景”字与“影”音义相同，不应当再读为“风景”之“景”音。
曾参的“参”的读音，王引之从训诂的角度提出了充分的理由，认为参结合“子舆”的字应当读骖，即折合成今音cān的这个音，之后每有人疑此字的读音必引这个例子，确实是很有说服力的。但是，我们看一下前人的例子：
说文：骖，驾三马也。从马，参声。仓含切。
说文：森，木多皃。从林从木，读若曾参之参。所今切。
许慎在解骖字时，标的是仓含切，折合成今音即是cān。在解森字时，明确地说此字读如“曾参之参”，给它标的是所今切。所今切折合成今音，却是shēn一类的音了，可见许慎时代对曾参的参的读音是和今音shēn一类的。
白居易《慈乌夜啼》：“慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深？应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”从白居易的这首诗看出，他押的是广韵中的侵韵 ，此字他的读法也是所今切，今音shēn一类的音。因为如果他认为曾参的参应读如仓含切的话，那样就属于覃韵的字了，可见他是读所今切。
王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。”《初去临川》：“东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。”王安石这两首诗作的押韵和白居易一模一样，还是侵韵。
车万育《声律启蒙》：“眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。”他把曾参的参的读音也划入了侵韵。
东汉人许慎，唐朝人白居易，宋朝人王安石，清朝人车万育从古及今一律把曾参的参读为了所今切，而不是仓含切。可以想见，并非只是清代才有优秀的训诂家、经学家，前代的大学问家如许慎郑玄颜师古孔颖达张守节们对曾参这个儒家的著名人物，他的“参”通“骖”，可与“子舆”义通这个并不算很难发现的问题为什么都视若无睹，没有发出一点见解来？我以为这不是个简单的问题。可能曾参的参不读仓含切有三个原因：一，从上古到今天，人们一直讹读。二，名从主人，曾参自己大概就把自己的参读为了所今切，其他人尊重本人的读法，不曾改过，于是传续下来。三，“参”并非不可与“子舆”义通。《汉书·艺文志》录有《堪舆金匮》十四卷，堪舆者何谓？颜师古注汉书时引用了许慎注：“堪，天道。舆，地道。”后世的地图亦多有作“舆图”者，就是以舆为地的用法。而“参”本是天上二十八星宿之一，《说文》：“参，商星也。”《左传》：“迁实沈于大厦，主参。”可证参为星宿。星之在天，舆之为地，亦可成一显见的对应关系。因此曾参，字子舆，参字未必一定通骖，其音也未必一定读如仓含切，这是有待进一步研究的。
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古代人名，对于多旦甫测晃爻浩诧彤超廓音字怎样读没太大关系，就象翻译的外国地名写会有不同的写法一样。有些人名都有了固定的读法，有的可能因为某些原因会发生变化，或者不确定也正常的
cen(第二声)shen（第一声）
曾zeng参cen
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出门在外也不愁曾参不受鲁君邑的注释我要注释急!_百度作业帮
曾参不受鲁君邑的注释我要注释急!
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原文：曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰：“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人；纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受.孔子闻之曰：“参之言,足以全其节也.” 注释：1、曾子：姓曾,名参,字子舆,与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人.2、衣,动词,穿.敝衣：破旧衣服.3、鲁君：鲁国国君.4、使人：派人.5、邑：封地、采邑.6、受：接受.7、反：同“返”.8、奚为：为什么.9、畏人：害怕人.10：骄人：在人面前骄傲.11、纵：即使.12、子：对人敬称,您.13、终：最终.14、全其节：使动,使其节全.译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封给他一块采邑,曾子坚决不受.再送来,曾子还是不受.使者说,这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不受.曾子说,我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人,就会对受东西的人显露骄色.那么,就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色,但我能不因此害怕得罪他吗?孔子知道了这件事,孔子说,曾参的话,是足以保全他的节操的.
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再横线上写一句总结性的话,要能概括短文的主要含义.这个故事告诉我们————曾参是孔子的学生,品德高尚.有一次,一个和曾参同名的人杀了人,别人误以为是曾参,就对曾参的母亲说：“你儿子杀了人.”曾参的母亲不相信,说：“我的儿子绝不会杀人.”过了一会,又有人说曾参杀了人,他母亲仍不相信.可是,当第三个人来说曾参杀了人时,他母亲就害怕地逃走了.
众口铄金,积毁销骨：1,寓言告诉人们,对人对事不能以为多数人说的就可以轻信,而要多方面进行考察,并以事实为依据作出正确的判断.2,舆论作用极大,众口一词,积非成是；流言可畏,能颠倒是非,置人于死地.3,众口一致可以混淆视听4,舆论影响的强大
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