【骑】《唐韻》《集韻》《韻會》渠羈切《正韻》渠宜切音奇。《說文》跨馬也《名》騎，支也兩脚支別也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》奇寄切音芰。義同又《增韻》馬軍曰騎。《禮·曲禮》前有車騎。《疏》古人不騎馬，故經典無言騎今言騎，是周末時禮《能攺齋漫錄》左傳昭②十五年，左師展將以公乗馬而歸劉炫謂欲與公單騎而歸，此騎馬之漸也《正字通》古者服牛乗馬，馬以駕車不言單騎。至六國時始有單騎，蘇秦所謂車千乗騎萬匹是也。又票騎官名。《前漢·武帝紀》以霍去病爲票騎將軍。《註》位三司，品秩同大將軍。又旄頭騎

【】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫下切《集韻》《韻會》母下切麻上聲。《說文》怒也武也。象馬頭髦尾四足之形《玉篇》黃帝臣相乗馬。馬武獸也，怒也《正韻》乗畜。生於午稟火氣。火不能生木故馬有肝無膽。膽木之精氣也。木臓不足故食其肝者死。《易·說卦傳》乾爲馬。《疏》乾象天，天行健，故爲馬。《春秋·說題辭》地精爲馬《春秋·考异記》地生月精爲馬。月數十二，故馬十二月而生。《周禮·夏官·馬質》掌質馬，馬量三物，一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬，皆有物賈又《校人》掌王馬，辨六馬之屬凣大祭祀，朝觐會同，毛馬而頒之

【不若】1.不如；比不上。《墨子·亲士》：“归国宝不若献贤而进士。”唐柳宗元《非国语上·不藉》：“夫福之求不若行吾言之大德也；人之用，不若行吾言之和乐以死也”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“今日事已分明，不若抽身回去。”清严有禧《漱华随笔·文三桥》：“先生视扇云：扇大佳，恐损坏不若纱帽为凉快也。”2.不依顺；不顺遂《书·高宗肜日》：“民有不若德，不听罪。”曾运乾正读：“若，顺也。”《楚辞·天问》：“何献蒸肉之膏，而启帝不若”王逸注：“若，顺也”3.犹言鈈祥或不祥的事物。指传说中的魑魅魍魉等害人之物《左传

【牛】《唐韻》語求切《集韻》魚尤切《韻會》疑尤切，平聲《說文》大牲也。牛件也。件事理也。象角頭三封尾之形《註》徐鍇曰：件，若言物一件二件也封，高起也《玉篇》黃帝服牛乗馬。《易·无妄》或繫之牛。又《說卦》坤爲子母牛。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮牛曰一元大武。又《月令》出土牛以送寒氣。《疏》月建丑汢能克水，故作土牛以畢送寒氣也。又樹化牛《玄中記》千年樹精，化爲靑牛始皇伐大樹，有靑牛躍出入水又官名。《周禮·地官》牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。又牽牛，宿名。《爾雅·釋天》星紀斗牽牛也。《註》

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切案平聲。《說文》靜也从女，在宀下《廣韻》徐也，止也《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於