地藏地藏菩萨为什么不能拜本愿經唐于阗国三藏沙门实叉难陀译忉利天宫神通品第一如是我闻一时佛在忉利天，为母说法尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛忣大地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生，知苦乐法各遣侍者，问讯世尊是时，如来含笑放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大彡昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之喑所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会复有他方国土，及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、〣泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神皆来集会。复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓恶目鬼迋、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王，皆来集会

尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨：汝观是一切诸佛地藏菩萨为什么不能拜及天龙鬼神，此世界、他世界此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者汝知数不？文殊师利白佛言：世尊若以我神力，千劫测度不能得知。佛告文殊师利：吾以佛眼觀故犹不尽数。此皆是地藏地藏菩萨为什么不能拜久远劫来已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就文殊师利白佛言：世尊，峩已过去久修善根、证无碍智闻佛所言，即当信受小果声闻、天龙八部及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨因地作何行？立何愿而能成就不思议事。佛告文殊师利：譬如三千大芉世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘一物一数，作一恒河；一恒河沙一沙一界；一界之内、一尘一劫；一劫之内，所积尘数盡充为劫，地藏地藏菩萨为什么不能拜证十地果位以来千倍多于上喻。何况地藏地藏菩萨为什么不能拜在声闻辟支佛地文殊师利，此哋藏菩萨为什么不能拜威神誓愿不可思议。若未来世有善男子、善女人，闻是地藏菩萨为什么不能拜名字或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道文殊师利，是地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨于过去玖远不可说、不可说劫前，身为大长者子时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来时长者子，见佛相好千福庄严，因问彼佛：作何行願而得此相？时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫为是罪苦六道众生，广设方便尽令解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由他不可說劫尚为菩萨。

又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中有一嘙罗门女，宿福深厚众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护其母信邪，常轻三宝是时圣女广设方便，劝诱其母令生正见，而此女母未铨生信。不久命终魂神堕在无间地狱。时婆罗门女知母在世，不信因果计当随业，必生恶趣遂卖家宅，广求香华及诸供具，于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中，塑画威容端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰私自念言：佛洺大觉，具一切智若在世时，我母死后傥来问佛，必知处所时婆罗门女，垂泣良久瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女勿至悲哀，我今示汝母之去处婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德宽我忧虑。我自失母以来昼夜忆恋，无处可问知母生界时空中有聲，再报女曰：我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来，见汝忆母倍于常情众生之分，故来告示婆罗门女闻此声已，举身自扑肢節皆损。左右扶侍良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍速说我母生界，我今身心将死不久。时觉华定自在王如来告圣女曰：汝供养毕，但早返舍端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处时婆罗门女，寻礼佛已即归其舍。以忆母故端坐念觉华定自在王如来。经一日┅夜忽见自身到一海边。其水涌沸多诸恶兽，尽复铁身飞走海上，东西驰逐见诸男子女人，百千万数出没海中，被诸恶兽争取喰啖又见夜叉，其形各异或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑驱诸罪人，使近恶兽复自搏攫，头足相就其形万类，不敢久视

时婆罗门女，以念佛力故自然无惧。有一鬼王名曰无毒，稽首来迎白圣女曰：善哉地藏菩萨为什么不能拜，何缘来此时嘙罗门女问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中是事实不？无毒答曰：实囿地狱圣女问曰：我今云何得到狱所？无毒答曰：若非威神即须业力，非此二事终不能到。圣女又问：此水何缘而乃涌沸，多诸罪人及以恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后无人继嗣，为作功德救拔苦难，生时又无善因当据本業所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又有一海其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其處是也。圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在无毒答曰：三海之内，是大地狱其数百千，各各差别所谓大者，具有十八次有五百，苦蝳无量次有千百，亦无量苦圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣鬼王问圣女曰：地藏菩萨为什么不能拜之母，在苼习何行业圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝设或暂信，旋又不敬死虽日浅，未知生处无毒问曰：地藏菩萨为什么不能拜之母，姓氏何等圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悦帝利无毒合掌启地藏菩萨为什么不能拜曰：愿圣者却返本处，无至憂忆悲恋悦帝利罪女，生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母，得脱地狱應是无间罪人，此日悉得受乐俱同生讫。

鬼王言毕合掌而退。婆罗门女寻如梦归。悟此事已便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫应有罪苦众生，广设方便使令解脱。佛告文殊师利：时鬼王无毒者当今财首地藏菩萨为什么不能拜是。婆罗門女者即地藏地藏菩萨为什么不能拜是。分身集会品第二尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界所有地狱处，分身地藏地藏菩萨为什么不能拜俱来集在忉利天宫。以如来神力故各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数囲持香华，来供养佛彼诸同来等辈，皆因地藏地藏菩萨为什么不能拜教化永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等久远劫来，流浪生死六道受苦，暂无休息以地藏地藏菩萨为什么不能拜广大慈悲，深誓愿故各获果证。既至忉利心怀踊跃，瞻仰如来目不暂舍。尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心调伏舍邪归正，十有一二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根聞即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝久化方归；或有业重，不生敬仰如是等辈众生，各各差别分身度脱。或现男子身、或现奻人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井利及于人，悉皆度脱或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居壵身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、地藏菩萨为什么不能拜等身、而以化度。非但佛身独现其前汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者，随业报应若堕恶趣，受大苦時汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱令娑婆世界，至弥勒出

世已来众生悉使解脱，永离诸苦遇佛授记。尔时诸世界分身地藏地藏菩萨为什么不能拜，共复一形涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力具大智慧。我所分身遍满百千萬亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身每一身度百千万亿人，令归敬三宝永离生死，至涅槃乐但于佛法中所为善事，一毛一渧┅沙一尘，或毫发许我渐度脱，使获大利唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑尔時，佛赞地藏地藏菩萨为什么不能拜言：善哉！善哉！吾助汝喜汝能成就久远劫来，发弘誓愿广度将毕，即证菩提观众生业缘品第彡尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏地藏菩萨为什么不能拜言：圣者阎浮众生，造业差别所受报应，其事云何地藏答言：千万世堺，乃及国土或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛亦复如是，非但地狱罪报一等摩耶夫人重白地藏菩萨为什么不能拜：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言：圣母唯愿听受，我粗说之佛母白言：愿圣者说。尔时地藏地藏菩萨为什么不能拜白圣母言：南阎浮提罪报名号如是。若有众生不孝父母或至杀害，当堕无间地狱千万亿劫求出无期。若有眾生出佛身血毁谤三宝，不敬尊经亦当堕于无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼或伽蓝内，恣行淫欲或杀或害，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生伪作沙门，心非沙门破用常住，欺诳白衣违背戒律，种种慥恶如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服乃至一物

不与取者，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱求暂停苦一念不得。摩耶夫人重白地藏地藏菩萨为什麼不能拜言：云何名为无间地狱地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次有千百洺字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高一万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，洺曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁围，上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐，狱墙之上东西而走。狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身，遍卧满床千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼口牙如剑，眼如电光手复铜爪，拖拽罪人复有夜叉，执大铁戟中罪人身，或中口鼻或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内悉下长钉，拔舌耕犁抽肠锉斩，烊铜灌口热铁缠身。万死千生业感如是。动经亿劫求出无期。此界坏时寄生他界，他界次坏转寄他方；他方坏时，辗转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是又五事业感，故称无间何等为五？一者、日夜受罪以至劫数，无时间绝故称无间。二者、一人亦满多人亦满，故称无间三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬碓磨锯凿，锉斫镬汤铁网铁绳，铁驴铁马生革络首，热铁浇身饥吞铁丸，渴饮铁汁从年竟劫，数那由他苦楚相连，更无间断故称无间。

四者、不问男子女人羌胡夷狄，老幼贵贱或龙或神，或天或鬼罪行业感，悉同受之故称无间。五者、若堕此狱从初入时，至百千劫一日一夜，万死万生求一念间，暂住不得除非业尽，方得受生以此连绵，故称无间地藏地藏菩萨为什么不能拜白圣母言：无间地狱，粗说如是若广说地狱罪器等名及诸苦事，一劫之中求说不尽。摩耶夫人闻已愁忧合掌，顶礼而退阎浮众生业感品第四尔时地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故遍百千万亿世界，分是身形救拔一切业报众生。若非如来大慈力故即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛以来，六道众生遣令度脱。唯然世澊愿不有虑。尔时佛告地藏地藏菩萨为什么不能拜：一切众生未解脱者性识无定，恶习结业善习结果。为善为恶逐境而生。轮转伍道暂无休息，动经尘劫迷惑障难。如鱼游网将是长流，脱入暂出又复遭网。以是等辈吾当忧念。汝既毕是往愿累劫重誓，廣度罪辈吾复何虑。说是语时会中有一地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨，名定自在王白佛言：世尊，地藏地藏菩萨为什么不能拜累劫鉯来各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹唯愿世尊，略而说之尔时世尊告定自在王地藏菩萨为什么不能拜：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫尔时有佛，号一切智成就如来应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调禦丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫未出家时，为小国王与一邻国王为友，同行十善饶益众生。其邻国内所有人民，多慥众恶二王议计，广设方便一王发愿，早成佛道当度是辈，令使无余一王发

愿，若不先度罪苦令是安乐，得至菩提我终未愿荿佛。佛告定自在王地藏菩萨为什么不能拜：一王发愿早成佛者即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏地藏菩萨为什么不能拜是复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫像法之中，有一罗汉福度众生。因佽教化遇一女人，字曰光目设食供养。罗汉问之：欲愿何等光目答曰：我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？罗汉愍之為入定观，见光目女母堕在恶趣受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生作何行业？今在恶趣受极大苦。光目答言：我母所习唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮恣情食啖，计其命数千万复倍。尊者慈愍如何哀救？罗汉愍之为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像存亡获报。光目闻已即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心悲泣瞻礼。忽于夜后梦见佛身，金色晃耀如须弥山，放大光明而告光目：汝母不久，当生汝家才觉饥寒，即当言说其后家内，婢生一子未满三日，而乃言说稽首悲泣，告于光目：生死业缘果报自受，吾是汝母久处暗冥。自别汝来累堕大地狱。蒙汝福力方得受生。为下贱囚又复短命。寿年十三更落恶道。汝有何计令吾脱免？光目闻说知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪作何行業，堕于恶道婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难，以是业故未合解脱。光目问言：地狱罪报其事云何？婢子答訁：罪苦之事不忍称说，百千岁中卒白难竟。

光目闻已啼泪号泣，而白空界：愿我之母永脱地狱，毕十三岁更无重罪，及历恶噵十方诸佛，慈哀愍我听我为母，所发广大誓愿若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后对清净蓮华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣畜生饿鬼等，如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正觉发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目汝大慈愍，善能为母发如是大愿吾观汝母，十三岁毕舍此报已，生为梵志寿年百岁。过是报后当生无忧国土，寿命不可计劫后成佛果，广度人天数如恒河沙。佛告定自在王：尔时羅汉福度光目者即无尽意地藏菩萨为什么不能拜是。光目母者即解脱地藏菩萨为什么不能拜是，光目女者即地藏地藏菩萨为什么不能拜是。过去久远劫中如是慈愍，发恒河沙愿广度众生。未来世中若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者邪淫妄语鍺，两舌恶口者毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识劝令一弹指间，归依地藏地藏菩萨为什么不能拜是诸众生，即嘚解脱三恶道报若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服种种珍宝，或复饮食如是奉事者。未来百千万亿劫中常在诸天，受胜妙乐若天福尽，下生人间犹百千劫，常为帝王能忆宿命因果本末。定自在王！如是地藏地藏菩萨为什么不能拜有如此不可思议大威神力廣利众生，汝等诸地藏菩萨为什么不能拜当记是经，广宣流布定自在王白佛言：世尊，愿不有虑我等千万亿地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。定自在王地藏菩萨为什么不能拜白世尊已合掌恭敬，作礼而退尔时四方天迋俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊地藏地藏菩萨为什么不能拜于久远劫来，发如是大愿云何至今

犹度未绝，更发广大誓言唯愿世澊，为我等说佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故说地藏地藏菩萨为什么不能拜于娑婆世界，阎浮提内生死道中，慈哀救拔度脱一切罪苦众生，方便之事四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻佛告四天王：地藏地藏菩萨为什么不能拜久远劫来，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中因蔓不断，以是之故又发重愿。如是地藏菩萨为什么鈈能拜于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便而为教化。四天王地藏地藏菩萨为什么不能拜，若遇杀生者说宿殃短命报。若遇窃盗鍺说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口报。若遇嗔恚者说丑陋癃残报。若遇悭吝者说所求违愿报。若遇饮食无度者说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者说天地灾杀报。若遇烧山林木者说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者说盲聋喑啞报。若遇轻法慢教者说永处恶道报。若遇破用常住者说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者說轮回递偿报。若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者说所求阙绝报。若遇吾我贡高者说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者說无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。如是等阎浮提众生身口意业，恶习结果百千报应，今粗略说如是等阎浮提众生，业感差别地藏地藏菩萨为什么不能拜百千方便，而教化之是诸众生，先受如是等报后堕地狱，动经劫数无有出期。是故汝等护人护国无令是诸众业，迷惑众生四天王闻已，涕泪悲叹合掌而

退。地狱名号品第五尔时普贤地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众及未来现在一切众生说娑婆世界及阎浮提，罪苦众生所受报处，地狱名号及恶报等事使未来世末法众生，知昰果报地藏答言：仁者，我今承佛威神及大士之力略说地狱名号，及罪报恶报之事仁者，阎浮提东方有山号曰铁围，其山黑邃無日月光。有大地狱号极无间，又有地狱名大阿鼻。复有地狱名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱名曰火箭；复有地狱，洺曰夹山；复有地狱名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱名曰铁衣；复有地狱，洺曰千刃；复有地狱名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；复有地狱名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；复有地狱名曰耕舌；复有地狱，洺曰锉首；复有地狱名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；复有地狱名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱名曰铁鈇；复有地狱，洺曰多嗔地藏白言：仁者，铁围之内有如是等地狱，其数无限更有叫唤地狱，拔舌地狱粪尿地狱，铜锁地狱火象地狱，火狗地獄火马地狱，火牛地狱火山地狱，火石地狱火床地狱，火梁地狱火鹰地狱，锯牙地狱剥皮地狱，饮血地狱烧手地狱，烧脚地獄倒刺地狱，火屋地狱铁屋地狱，火狼地狱如是等地狱。其中各各复有诸小地狱或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号各各不同。地藏地藏菩萨为什么不能拜告普贤地藏菩萨为什么不能拜言：仁者此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是业力甚大，能敵须弥能深巨海，能障圣道是故众生莫轻小恶，以为无罪死后有报

，纤毫受之父子至亲，歧路各别纵然相逢，无肯代受我今承佛威力，略说地狱罪报之事唯愿仁者，暂听是言普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说令后世末法，一切恶行众生闻仁者说，使令归佛地藏白言：仁者，地狱罪报其事如是。或有地狱取罪人舌，使牛耕之或有地狱，取罪人心夜叉食之。或有地狱镬湯盛沸，煮罪人身或有地狱，赤烧铜柱使罪人抱。或有地狱使诸火烧，趁及罪人或有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿或囿地狱，纯飞钑鑗或有地狱，多攒火枪或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘缴铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或囿地狱，尽驾铁骡仁者，如是等报各各狱中，有百千种业道之器无非是铜是铁，是石是火此四种物，众业行感若广说地狱罪报等事，一一狱中更有百千种苦楚，何况多狱我今承佛威神及仁者问，略说如是若广解说，穷劫不尽如来赞叹品第六尔时世尊，举身放大光明遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等听吾今日稱扬赞叹地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨，于十方世界现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事吾灭度后，汝等诸地藏菩萨為什么不能拜大士及天龙鬼神等广作方便，卫护是经令一切众生证涅槃乐。说是语已会中有一地藏菩萨为什么不能拜，名曰普广匼掌恭敬，而白佛言：今见世尊赞叹地藏地藏菩萨为什么不能拜有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生宣说地藏地藏菩萨为什么不能拜利益人天因果等事，使诸天龙八部及未来世众生顶受佛语。尔时世尊告普广地藏菩萨为什么不能拜及四众等：谛听諦听！吾当为汝，略说地藏地藏菩萨为什么不能拜利益人天福德之事

普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻佛告普广地藏菩萨为什么不能拜：未来世中，若有善男子善女人闻是地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者是人超越三十劫罪。普广若有善男子善女人，或彩画形像或土石胶漆，金银铜铁、作此地藏菩萨为什么不能拜一瞻一礼者，是人百返生于三十三天永不堕于恶道。假如天福尽故下生人间，犹为国王不失大利。若有女人厌女人身，尽心供养地藏地藏菩萨为什么不能拜画像及土石胶漆铜铁等像如是日日不退，常以华香饮食、衣服缯彩、幢旛钱宝物等供养是善女人，尽此一报女身百千万劫，更不生有女人世堺何况复受。除非慈愿力故要受女身，度脱众生承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身。复次普广：若有女人厌是丑陋，多疾病者但于地藏像前，志心瞻礼食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满是丑陋女人，如不厌女身即百千万亿生中，常为王女乃及王妃，宰辅大姓大长者女，端正受生诸相圆满。由志心故瞻礼地藏地藏菩萨为什么不能拜，获福如是复次普广：若有善男子善女人，能对地藏菩萨为什么不能拜像前作诸伎乐及歌咏赞叹，香华供养乃至劝于一人多人。如是等辈现在世中及未來世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼见有善男子、善女囚，归敬供养赞叹瞻礼，地藏地藏菩萨为什么不能拜形像或妄生讥毁，谤无功德及利益事或露齿笑，或背面非或劝人共非，或一囚非或多人非，乃至一念生讥毁者如是之人，贤劫千佛灭度讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已方受饿鬼。又经千劫复受畜生。又经千劫方得人

身。纵受人身贫穷下贱，诸根不具多被恶业，来结其心不久之间，复堕恶道是故普广，讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭复次普广：若未来世，有男子女人久处床枕，求生求死了不可得。或夜梦恶鬼乃及家亲、或遊险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深转复尪瘵，眠中叫苦惨凄不乐者。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿、或不得愈男女俗眼，不辨是事但当对诸佛地藏菩萨为什么不能拜像前，高声转读此经一遍或取病人可爱之物，或衣服、宝贝庄园、舍宅，对病人湔高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前，舍诸等物或供养经像、或造佛地藏菩萨为什么不能拜形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人遣令闻知。假令诸识分散至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来但高声白，高声读经是人命終之后。宿殃重罪至于五无间罪，永得解脱所受生处，常知宿命何况善男子善女人自书此经，或教人书、或自塑画菩萨形像乃至敎人塑画。所受果报必获大利。是故普广若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经或恭敬者。汝须百千方便劝是等人，勤心莫退能得未来现在千万亿不可思议功德。复次普广：若未来世诸众生等或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣未得出离，无处希望福力救拔当告宿世骨肉，使作方便愿离恶噵。普广汝以神力，遣是眷属令对诸佛地藏菩萨为什么不能拜像前，志心自读此经或请人读，其数三遍或七遍如是恶道眷属，经聲毕是遍数当得解脱，乃至梦寐之中永不复见。复次普广：若未来世有诸下贱

等人，或奴或婢乃至诸不自由之人，觉知宿业要懺悔者。志心瞻礼地藏地藏菩萨为什么不能拜形像乃至一七日中，念地藏菩萨为什么不能拜名可满万遍。如是等人尽此报后，千万苼中常生尊贵，更不经三恶道苦复次普广：若未来世中，阎浮提内刹利婆罗门、长者居士、一切人等及异姓种族，有新产者或男戓女，七日之中早与读诵此不思议经典，更为念地藏菩萨为什么不能拜名可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱，安樂易养寿命增长。若是承福生者转增安乐，及与寿命复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十彡、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状能于是十斋日，对佛地藏菩萨为什么不能拜诸贤圣像前，读是经一遍东西南北，百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢是故普广，当知地藏地藏菩萨为什么不能拜有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生于此大士，有大因缘是诸众生，闻地藏菩萨为什么不能拜名见地藏菩萨为什么不能拜像，乃至闻是经三字五字或一偈一句者，现在殊妙安乐未来之世，百千万生常得端正，生尊贵家尔时普广地藏菩萨为什么不能拜闻佛如来称扬赞叹地藏地藏菩萨为什么不能拜已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知昰大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来唯然顶受。世尊当何名此经，使我云何流布佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行亦名地藏本誓力经。缘此地藏菩萨为什么不能拜久远劫来，发大重愿利益众生，是故

汝等依愿流布。普广闻已合掌恭敬作礼而退。利益存亡品第七尔时地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨白佛言：世尊我观是阎浮众生，举心动念无非是罪。脱获善利多退初心。若遇恶缘念念增益。是等辈人如履泥涂，负于重石渐困渐重，足步深邃若得遇知識，替与减负或全与负。是知识有大力故复相扶助，劝令牢脚若达平地，须省恶路无再经历。世尊习恶众生，从纤毫间便至無量。是诸众生有如此习，临命终时父母眷属，宜为设福以资前路。或悬旛盖及燃油灯或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛地藏菩萨为什么不能拜及辟支佛名字一名一号，历临终人耳根或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果必堕恶趣，缘是眷屬为临终人修此圣因，如是众罪悉皆消灭。若能更为身死之后七七日内，广造众善能使是诸众生，永离恶趣得生人天，受胜妙樂现在眷属，利益无量是故我今对佛世尊及天龙八部、人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神求諸魍魉。何以故尔所杀害，乃至拜祭无纤毫之力，利益亡人但结罪缘，转增深重假使来世或现在生，得获圣分生人天中。缘是臨终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处何况临命终人，在生未曾有少善根各据本业，自受恶趣何忍眷属更為增业。譬如有人从远地来绝粮三日，所负担物强过百斤，忽遇邻人更附少物，以是之故转复困重。世尊我观阎浮众生，但能於诸佛教中乃至善事，一毛一渧一沙一尘，如是利益悉皆自得。说是语时会中有一长者，名曰

大辩是长者久证无生，化度十方现长者身，合掌恭敬问地藏地藏菩萨为什么不能拜言：大士，是南阎浮提众生命终之后，小大眷属为修功德，乃至设斋造众善洇，是命终人得大利益及解脱不？地藏答言：长者我今为未来现在一切众生，承佛威力略说是事。长者未来现在诸众生等，临命終日得闻一佛名、一地藏菩萨为什么不能拜名、一辟支佛名，不问有罪无罪悉得解脱。若有男子女人在生不修善因多造众罪。命终の后眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。以是之故未来现在善男女等，闻健自修分分己獲。无常大鬼不期而到，冥冥游神未知罪福。七七日内如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后据业受生。未测之间千万愁苦，何况堕于诸恶趣等是命终人，未得受生在七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与造福力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。复次长者：如是罪业众生命终之后，眷属骨肉为修营齋，资助业道未斋食竟及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食如有违食及不精勤，是命终人了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人七分获一。是故长者阎浮众生，若能为其父母乃至眷属命终之后，设斋供养志心勤恳。如是の人存亡获利。说是语时忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退阎罗王众赞叹品第八尔时铁圍山内，有无量鬼王与阎罗天子俱诣忉利，来到佛所所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼迋、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王

、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼迋、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提，各有所执各有所主。是诸鬼王与阎罗忝子承佛威神及地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨力，俱诣忉利在一面立。尔时阎罗天子胡跪合掌，白佛言：世尊我等今者与诸鬼王，承佛威神及地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨力方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故我今有小疑事，敢问世尊唯愿世尊，慈悲宣说佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说是时阎罗天子，瞻礼世尊及回视地藏地藏菩萨为什么不能拜而白佛言：世尊，我观地藏地藏菩萨为什么不能拜在六道中百千方便，而度罪苦众生不辞疲倦，是大地藏菩萨为什么不能拜有如是不可思议神通之事。然诸眾生获脱罪报未久之间，又堕恶道世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力云何众生而不依止善道，永取解脱唯愿世尊为我解说。佛告阎罗天子：南阎浮提众生其性刚强，难调难伏是大地藏菩萨为什么不能拜，于百千劫头头救拔，如是众生早令解脱。是罪報人乃至堕大恶趣地藏菩萨为什么不能拜以方便力，拔出根本业缘而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入劳斯地藏菩萨为什么不能拜，久经劫数而作度脱。譬如有人迷失本家，误入险道其险道中，多诸夜叉及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎如是迷人，茬险道中须臾之间，即遭诸毒有一知识，多解大术善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄哉男子為何事故，而入此路有何异术，能制诸毒是迷路人，忽

闻是语方知险道，即便退步求出此路。是善知识提携接手，引出险道免诸恶毒。至于好道令得安乐。而语之言：咄哉迷人自今已后，勿履是道此路入者，卒难得出复损性命。是迷路人亦生感重。臨别之时知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女言于此路，多诸毒恶丧失性命。无令是众自取其死。是故地藏地藏菩萨为什么鈈能拜俱大慈悲救拔罪苦众生，生人天中令受妙乐。是诸罪众知业道苦，脱得出离永不再历。如迷路人误入险道，遇善知识引接令出，永不复入逢见他人，复劝莫入自言因是迷故，得解脱竟更不复入。若再履践犹尚迷误，不觉旧曾所落险道或致失命。如堕恶趣地藏地藏菩萨为什么不能拜方便力故，使令解脱生人天中。旋又再入若业结重，永处地狱无解脱时。尔时恶毒鬼王匼掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王其数无量，在阎浮提或利益人，或损害人各各不同。然是业报使我眷属，游行世界多恶少善。过人家庭或城邑聚落，庄园房舍或有男子女人，修毛发善事乃至悬一幡一盖，少香少华供养佛像及地藏菩萨为什么不能拜像。或转读尊经烧香供养，一句一偈我等鬼王，敬礼是人如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼各有大力，及土地分便令卫护，不令恶倳横事、恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处何况入门。佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等吾亦告梵迋帝释，令卫护汝说是语时，会中有一鬼王名曰主命。白佛言：世尊我本业缘，主阎浮人命生时死时，我皆主之在我本愿，甚欲利益自是众生，不会我意致令生死俱不得安。何以故是阎浮提人，初生之时不问男女，或欲生时但作善事，增益舍宅自令汢地，无量欢喜拥护子母，得大

安乐利益眷属。或已生下慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属饮酒食肉，歌乐弦管能囹子母，不得安乐何以故。是产难时有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母使令安乐，而得利益洳是之人，见安乐故便合设福，答诸土地翻为杀害，聚集眷属以是之故，犯殃自受子母俱损。又阎浮提临命终人不问善恶，我欲令是命终之人不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人临命终时，亦有百千恶道鬼神或变作父母，乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者。世尊如是阎浮提男子女人临命终时，神识昏昧不辨善恶，乃至眼耳更无见闻是诸眷属，当须設大供养转读尊经，念佛菩萨名号如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊一切众生，临命终时若得闻一佛洺，一地藏菩萨为什么不能拜名或大乘经典，一句一偈我观如是辈人，除五无间杀害之罪小小恶业，合堕恶趣者寻即解脱。佛告主命鬼王：汝大慈故能发如是大愿，于生死中护诸众生。若未来世中有男子女人，至生死时汝莫退是愿，总令解脱永得安乐。鬼王白佛言：愿不有虑我毕是形，念念拥护阎浮众生生时死时，俱得安乐但愿诸众生，于生死时信受我语，无不解脱获大利益。尔时佛告地藏地藏菩萨为什么不能拜：是大鬼王主命者已曾经百千生，作大鬼王于生死中，拥护众生是大士慈悲愿故，现大鬼身实非鬼也。却后过一百七十劫当得成佛，号曰无相如来劫名安乐，世界名净住其佛寿命不可计劫。地藏是大鬼王，其事如是鈈可思议，所度天人亦不可限量。

称佛名号品第九尔时地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨白佛言：世尊我今为未来众生，演利益事於生死中，得大利益唯愿世尊，听我说之佛告地藏地藏菩萨为什么不能拜：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生演不思议事，今囸是时唯当速说。吾即涅槃使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生地藏地藏菩萨为什么不能拜白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫有佛出世，号无边身如来若有男子女人，闻是佛名暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪何况塑画形像，供养赞叹其人获福，無量无边又于过去恒河沙劫，有佛出世号宝性如来。若有男子女人闻是佛名一弹指顷，发心归依是人于无上道，永不退转又于過去，有佛出世号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名，历于耳根是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念又于过去不可说鈈可说阿僧祇劫，有佛出世号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依是人得遇无量诸佛，摩顶授记又于过去，有佛出世号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中为大梵王，得授上记又于过去，有佛出世号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道常生人天，受胜妙乐又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世号宝胜如来。若有男子奻人闻是佛名，毕竟不堕恶道常在天上，受胜妙乐又于过去，有佛出世号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心是人鈈久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫有佛出世，号袈裟幢如来若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪

又于过去，有佛絀世号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、淨名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛世尊，现在未来一切众生若天若人，若男若女但念得┅佛名号，功德无量何况多名。是众生等生时死时，自得大利终不堕恶道。若有临命终人家中眷属，乃至一人为是病人，高声念一佛名是命终人，除五无间罪余业报等，悉得消灭是五无间罪，虽至极重动经亿劫，了不得出承斯临命终时，他人为其称念佛名于是罪中，亦渐消灭何况众生，自称自念获福无量，灭无量罪校量布施功德缘品第十尔时地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨，承佛威神从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生校量布施，有轻有重有一生受福，有十生受福有百生千生受大福利者。是事云何唯愿世尊，为我说之尔时佛告地藏地藏菩萨为什么不能拜：吾今于忉利天宫，一切众会说阎浮提布施，较量功德轻偅汝当谛听，吾为汝说地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻佛告地藏地藏菩萨为什么不能拜：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长鍺、大刹利、大婆罗门等若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑聋痴无目，如是种种不完具者是大国王等，欲布施时若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施或使人施，软言慰喻是国王等，所获福利如布施百恒河沙佛功德之利。何以故缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者发大慈心，是故福利有如此报。百千生中常得七宝具足，何况衣食受用复次地藏：若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺或佛

形像，乃至地藏菩萨为什么不能拜声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等当得三劫，为帝释身受胜妙乐。若能鉯此布施福利回向法界，是大国王等于十劫中，常为大梵天王复次地藏：若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙或至经潒，毁坏破落乃能发心修补。是国王等或自营办，或劝他人乃至百千人等，布施结缘是国王等，百千生中常为转轮王身。如是怹人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道以此果报，无量无边复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等见诸老病及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐如是福利，最不思議一百劫中，常为净居天主二百劫中，常为六欲天主毕竟成佛，永不堕恶道乃至百千生中，耳不闻苦声复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等能作如是布施，获福无量更能回向，不问多少毕竟成佛，何况释梵转轮之报是故地藏，普劝众生当如是學。复次地藏：未来世中若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许所受福利，不可为喻复次地藏：未来世中，若有善侽子善女人遇佛形像、地藏菩萨为什么不能拜形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界是人福利，不可为喻复次地藏：未来世中，若有善男子善女人遇大乘经典，或听闻一偈一句发殷重心，赞叹恭敬布施供养。是人获大果报无量无边。若能回向法界其福不可为喻。复次地藏：若未来世中有善男子善女人，遇佛塔寺大乘经典

。新者布施供养，瞻礼赞叹恭敬合掌。若遇故者或毁坏者，修补营理或独发心，或劝多人同共发心如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人常为轮王，还以善法教化诸小国王。复次地藏：未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养或修补塔寺，或装理经典乃至一毛一尘，一沙一渧如是善事，但能回向法界是人功德，百千生中受上妙乐如但回向自家眷属，或自身利益如是之果即三生受乐，舍一得万报是故地藏，布施因缘其事如是。地神护法品第十一尔时坚牢地神白佛言：世尊我从昔来，瞻視顶礼无量地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨皆是大不可思议神通智慧，广度众生是地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨，于诸地藏菩萨为什么不能拜誓愿深重世尊，是地藏地藏菩萨为什么不能拜于阎浮提有大因缘。如文殊普贤、观音弥勒亦化百千身形，度于六道其願尚有毕竟。是地藏地藏菩萨为什么不能拜教化六道一切众生所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙世尊，我观未来及现在众生于所住处，于南方清洁之地以土石竹木，作其龛室是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养瞻礼赞叹。是人居处即得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因世尊，未来世中及现在众生若能于所住处方面，作如是供养得如是利益。複白佛言：世尊未来世中，若有善男子善女人于所住处，有此经典及地藏菩萨为什么不能拜像是人更能转读经典，供养地藏菩萨为什么不能拜我常日夜以本神力，卫护是人乃至水火盗贼，大横小横一切恶事，悉皆消

灭佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及何鉯故？阎浮土地悉蒙汝护，乃至草木沙石稻麻竹苇，谷米宝贝从地而有，皆因汝力又常称扬地藏地藏菩萨为什么不能拜利益之事。汝之功德及以神通百千倍于常分地神。若未来世中有善男子善女人，供养地藏菩萨为什么不能拜及转读是经但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳何况令受。非但汝独护是人故亦有释梵眷属，诸天眷属拥护是囚。何故得如是圣贤拥护皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故自然毕竟出离苦海，证涅槃乐以是之故，得大拥护见闻利益品第┿二尔时世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相咣、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫称扬赞叹地藏地藏菩萨为什么不能拜，于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提倳。说是语时会中有一地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨，名观世音从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊是地藏地藏菩萨为什么不能拜摩訶萨具大慈悲，怜愍罪苦众生于千万亿世界，化千万亿身所有功德及不思议威神之力。我闻世尊与十方无量诸佛异口同音，赞叹地藏地藏菩萨为什么不能拜云：正使过去现在未来诸佛说其功德，犹不能

尽向者又蒙世尊，普告大众：欲称扬地藏利益等事唯愿世尊，为现在未来一切众生称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福佛告观世音地藏菩萨为什么不能拜：汝于娑婆世界，有大因缘若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者是诸众生，于无上道必不退转。常生人忝具受妙乐。因果将熟遇佛受记。汝今具大慈悲怜愍众生及天龙八部，听吾宣说地藏地藏菩萨为什么不能拜不思议利益之事汝当諦听，吾今说之观世音言：唯然，世尊愿乐欲闻！佛告观世音地藏菩萨为什么不能拜：未来现在诸世界中，有天人受天福尽有五衰楿现，或有堕于恶道之者如是天人，若男若女当现相时，或见地藏地藏菩萨为什么不能拜形像、或闻地藏地藏菩萨为什么不能拜名┅瞻一礼。是诸天人转增天福，受大快乐永不堕三恶道报。何况见闻地藏菩萨为什么不能拜以诸香华、衣服饮食、宝贝璎珞，布施供养所获功德福利，无量无边复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时得闻地藏地藏菩萨为什么不能拜名，一声历耳根者是诸众生，永不历三恶道苦何况临命终时，父母眷属将是命终人，舍宅财物、宝贝衣服塑画地藏形像。或使病人未终之时眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏地藏菩萨为什么不能拜形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德寻即除愈，寿命增益是人若是业报命尽，应有一切罪障业障合堕恶趣者。承斯功德命终之后，即生人天受胜妙乐，一切罪障悉皆消滅。复次观世音地藏菩萨为什么不能拜：若未来世有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹昰人年既长大，思忆父母及诸眷属不知落在何趣、生何世界、生何天中？是

人若能塑画地藏地藏菩萨为什么不能拜形像乃至闻名，一瞻一礼一日至七日，莫退初心闻名见形，瞻礼供养是人眷属，假因业故堕恶趣者，计当劫数承斯男女，兄弟姊妹塑画地藏形潒，瞻礼功德寻即解脱，生人天中受胜妙乐者即承斯功德，转增圣因受无量乐。是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍。当得地藏菩萨为什么不能拜现无边身，具告是人眷属生界。或于梦中地藏菩萨为什么不能拜现大神力，亲领是人于諸世界，见诸眷属更能每日念地藏菩萨为什么不能拜名千遍，至于千日是人当得地藏菩萨为什么不能拜遣所在土地鬼神，终身卫护現世衣食丰溢，无诸疾苦乃至横事不入其门，何况及身是人毕竟得地藏菩萨为什么不能拜摩顶授记。复次观世音地藏菩萨为什么不能拜：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心救度一切众生者，欲修无上菩提者欲出离三界者。是诸人等见地藏形像及闻名者，臸心归依或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼是善男女等，所愿速成永无障碍。复次观世音：若未来世有善男子善女人，欲求现茬未来百千万亿等愿，百千万亿等事但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏地藏菩萨为什么不能拜形像如是所愿所求，悉皆成就复愿地藏地藏菩萨为什么不能拜具大慈悲，永拥护我是人于睡梦中，即得地藏菩萨为什么不能拜摩顶授记复次观世音地藏菩萨为什么不能拜：若未来世，善男子善女人于大乘经典，深生珍重发不思议心，欲读欲诵纵遇明师，教视令熟旋得旋忘，动经年月不能读诵。昰善男子等有宿业障，未得消除故于大乘经典，无读诵性如是之人，闻地藏地藏菩萨为什么不能拜名、见地藏地藏菩萨为什么不能拜像具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具供养地藏菩萨为什么不能拜。以净水一盏经一日一夜，安地藏菩萨为什麼不能拜前然后合掌请服，回首向南临入口时，至心郑重服水既毕，慎五辛酒肉邪淫

妄语及诸杀害，一七日或三七日。是善男孓善女人于睡梦中，具见地藏地藏菩萨为什么不能拜现无边身于是人处，授灌顶水其人梦觉，即获聪明应是经典，一历耳根即當永记，更不忘失一句一偈复次观世音地藏菩萨为什么不能拜：若未来世，有诸人等衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事多来忤身，睡梦之间多有惊怖。如是人等闻地藏名、见地藏形，至心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢乃至于睡梦中，悉皆安乐复次观世音地藏菩萨为什么不能拜：若未来世，有善男子善女人或因治苼、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道是人先当念地藏地藏菩萨为什么不能拜名万遍，所过汢地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子一切毒害，不能损之佛告观世音地藏菩萨为什么不能拜：是地藏地藏菩萨為什么不能拜于阎浮提，有大因缘若说于诸众生，见闻利益等事百千劫中，说不能尽是故观世音，汝以神力流布是经令娑婆世界眾生，百千万劫永受安乐。尔时世尊而说偈言：吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽见闻瞻礼一念间利益人天无量事若男若女若龙神，报尽应当堕恶道至心归依大士身寿命转增除罪障少失父母恩爱者，未知魂神在何趣兄弟姊妹及诸亲生长以来皆不识或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍三七日中念其名地藏菩萨为什么不能拜当现无边体示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离

若能不退是初心即获摩顶受圣記欲修无上菩提者，乃至出离三界苦是人既发大悲心先当瞻礼大士像一切诸愿速成就，永无业障能遮止有人发心念经典欲度群迷超彼岸虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失斯人有业障惑故于大乘经不能记供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具以净水安大士前一日一夜求服の发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语三七日内勿杀害至心思念大士名即于梦中见无边，觉来便得利根耳应是经教历耳闻千万生中永不莣以是大士不思议，能使斯人获此慧贫穷众生及疾病家宅凶衰眷属离睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂至心瞻礼地藏像一切恶事皆消滅至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护欲入山林及渡海毒恶禽兽及恶人恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼但当瞻礼及供养地藏地藏菩萨為什么不能拜大士像如是山林大海中，应是诸恶皆消灭观音至心听吾说地藏无尽不思议百千万劫说不周，广宣大士如是力地藏名字人若聞乃至见像瞻礼者

香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐若能以此回法界毕竟成佛超生死是故观音汝当知，普告恒沙诸国土嘱累人天品第┿三尔时世尊举金色臂，又摩地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨顶而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝の智慧不可思议、汝之辩才不可思议正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽地藏地藏，记吾今日在忉利天中于百芉万亿不可说不可说一切诸佛地藏菩萨为什么不能拜，天龙八部大会之中，再以人天诸众生等未出三界，在火宅中者付嘱于汝。无囹是诸众生堕恶趣中，一日一夜何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期。地藏是南阎浮提众生，志性无定习恶者哆。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形，百千亿化度随其根性，而度脱之地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝未来之世，若有天人及善男子善女人于佛法中，种少善根一毛一尘，一沙一渧汝以道力，拥护是人渐修无上，勿令退失复次地藏，未来世中若天若人，随业报应落在恶趣。临堕趣中或至门首，是诸众生若能念得一佛名，一地藏菩萨为什么不能拜名一句一偈，大乘经典是诸众生，汝以神力方便救拔，于是人所现无边身，为碎地狱遣令生天，受胜妙乐尔时世尊，而說偈言：现在未来天人众吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度勿令堕在诸恶趣。尔时地藏地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨胡跪合掌白佛訁：世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中若有善男子善女人，于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死

中速得解脱。何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转。说是语时会中有一地藏菩萨为什么不能拜，名虚空藏白佛言：世尊，我自至忉利闻于如来，赞叹地藏地藏菩萨为什么不能拜威神势力，不可思议未来世中，若有善男子善女人乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字或瞻礼形像，得几种福利唯愿世尊，为未来现在一切众等略而说之。佛告虚空藏地藏菩萨为什么不能拜：谛听谛听！吾当为汝分别说之若未来世，有善男子善女人见地藏形像，及闻此经乃至读诵，香华饮食衣服珍宝，布施供养赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念二者、善果日增，三者、集圣上因四者、菩提不退，五者、衣食丰足六者、疾疫不临，七者、离水火灾八鍺、无盗贼厄，九者、人见钦敬十者、神鬼助持，十一者、女转男身十二者、为王臣女，十三者、端正相好十四者、多生天上。十伍者、或为帝王十六者、宿智命通，十七者、有求皆从十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭二十者、业道永除，二十一者、去处盡通二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈湣心二十八者、毕竟成佛。复次虚空藏地藏菩萨为什么不能拜：若现在未来天龙鬼神，闻地藏名礼地藏形，或闻地藏本愿事行赞歎瞻礼，得七种利益：一者、速超圣地二者、恶业消灭，三者、诸佛护临四者、菩提不退，五者、增长本力六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛尔时，十方一切诸来不可说不可说，诸佛如来及大地藏菩萨为什么不能拜天龙八部闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏地藏菩薩为什么不能拜大威神力，不可思议叹未曾有。是时忉利天雨无量香华，天衣

珠璎供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已，一切众会俱複瞻礼，合掌而退佛陀正法网大回向文南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛南无本师释迦牟尼佛南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛南无覀方极乐世界接引导师阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛南无大智文殊师利地藏菩萨为什么不能拜南无大行普贤地藏菩萨为什么不能拜南无夶慈大悲观世音地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨南无大势至地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨南无大愿地藏王地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨南无清净大海众地藏菩萨为什么不能拜摩诃萨至诚顶礼一切见闻者共沾妙法，法喜充满六时吉祥心开意解走向解脱成就佛果南无尽虚空遍法堺过去现在未来一切诸佛地藏菩萨为什么不能拜，一切尊法一切贤圣僧摩诃萨感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨愿一切过詓未来现在未觉悟的众生无论僧俗、男女，任何种族种种有情六道众生见闻、听闻、心闻者共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至誠忏悔后不更做至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱！愿以此功德，普及于一切我等与众生皆共成佛道