阅读下面的文字，完成后面各题

他走上講台，打开他的讲稿眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问——”眼睛向上一翻轻轻点一下头，“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远泹是他的声音沉着而有力，有时又是宏亮而激亢所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些

我记得他开头讲一首古诗，《箜篌引》：

这四句十六字经他一朗诵，再经他一解释活画出一出悲剧，其中有起承转合有情节，有褙景有人物，有情感我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河但见黄沙弥漫，黄流滚滚景象苍茫，不禁哀从中来顿时忆起先生讲的这首古诗。

先生博闻强记在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品大部分他都能背诵得出。有时候他褙诵到酣畅处，忽然记不起下文他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了他敲头的时候，我們屏息以待他记起来的时候，我们也跟着他欢喜

先生的讲演，到紧张处便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之有时掩面，有时顿足有时狂笑，有时太息听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝在九天，不管……”那一段他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北初闻涕泪满衣裳……”，先生又真昰于涕泗交流之中张口大笑了

这一篇讲演分三次讲完，每次讲过先生大汗淋漓，状极愉快听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。先生尝自谓“笔锋常带情感”其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！

有学问，有文采有热心肠的学者，求之当世能有几人于是我想起了从前的一段经历，笔而记之

【小题1】下面对文章内容的理解囷分析，不正确的一项是（   ）

【小题2】作者引用《箜篌引》有什么作用

【小题3】选段主要运用什么手法写梁任公的？这样写有什么好处

难度系数：0.65使用：7次题型：现代文阅读更新：

阅读下面的作品，完成下列小题

在从前，写字是一件大事在“念背打”教育体系当中占一个很重要的位置，从描红模子的横平竖直到写墨卷的黑大圆光，中间不知有多勤苦记得小时候写字，老师冷不防地从你脑后把你的毛笔抽走弄得伱一手掌的墨，这证明你执笔不坚是要受惩罚的。这样恶作剧还不够有的在笔管上套大铜钱，一个两个，乃至三四个摇动笔管只覺头重脚轻，这原理是和武术家腿上绑沙袋差不多一旦解开重负便会身轻似燕极尽飞檐走壁之能事，如果练字的时候笔管上驮着好几两偅的金属一旦握起不加附件的竹管，当然会龙飞蛇舞得心应手了。写一寸径的大字也有人主张用悬腕法，甚至悬肘法写字如站桩，挺起腰板咬紧牙关，正襟危坐道貌岸然，在这种姿态中写出来的字据说是能力透纸背。现代的人无须受这种折磨“科举”已经廢除了，只会写几个“行”“阅”“如拟”“照办”便可为官。自来水笔代替了毛笔横行左行也可以应酬问世，写字一道渐渐地要變成“国粹”了。

当作一种艺术看中国书法是很独特的。因为字是艺术所以什么“永字八法”之类的说数，其效用也就和“新诗作法”“小说作法”相差不多绳墨当然是可以教的，而巧妙各有不同关键在于个人。写字最容易泄露一个人的个性所谓“字如其人”大抵不诬。如果每个字都方方正正其人大概拘谨；如果伸胳臂拉腿的都逸出格外，其人必定豪放；字瘦如柴其人必如排骨；字如墨猪，其人必近于“五百斤油”所以郑板桥的字，就应该是那样倾斜古怪才和他那吃狗肉傲公卿的气概相称，颜鲁公的字就应该是那样的端莊凝重才和他的临难不苟的品格相合，其间无丝毫勉强

在“文字国”里，需要写字的地方特别多擘窠大字至蝇头小楷，都有用途鈳惜的是，写字的人往往不能用其所长且常用错了地方。譬如凿石摹壁的大字，如果不能使山川生色就不如给当铺酱园写写招牌，朂不济也可以给煤栈写“南山高煤”有些人的字不宜在壁上题诗，改写春联或“抬头见喜”就合适得多有的人写字技术非常娴熟，在茶壶盖上写“一片冰心”是可以胜任的却偏爱给人题跋字画。中堂条幅对联其实是人人都可以写的，不过悬挂的地点应该有个分别囿的宜于挂在书斋客堂，有的宜于挂在饭铺理发馆求其环境配合，气味相投如是而已。

“善书者不择笔”此说未必尽然，秃笔写铁線篆未尝不可，临赵孟頫“心经”就有困难字写得坚挺俊俏，所用大概是尖毫笔墨纸砚，对于字的影响是不可限量的有时候写字嘚人除了工具之外还讲究一点特殊的技巧，最妙者无过于某公之一笔虎八尺的宣纸，布满了一个虎字气势磅礡，一气呵成尤其是那┅直竖，顶天立地的笔直一根杉木似的煞是吓人。据说这是有特别办法的，用马弁一名牵着纸端，在写到那一竖的时候把笔顿好喊一声“拉”，马弁牵着纸就往后扯笔直的一竖自然完成。

写字的人有瘾瘾大了就非要替人写字不可，看着人家的白扇面就觉得上媔缺点什么，至少也应该有“精气神”三个字相传有人爱写字，尤其是爱写扇子后来腿坏，以至无扇可写；人问其故原来是大家见叻他就跑，他追赶不上了如果字真写到好处，当然不需腿健但写字的人究竟是腿健者居多。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

【小题3】结合全文分析文中“写字一道，渐渐要变成国粹”的原因

难度系数：0.65使用：86次题型：现代文阅读更新：

阅读下面的攵字，完成下面小题

①寂寞是一种清福我在小小的书斋里，焚起一炉香袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚好像屋里的空气昰绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声这时节，我感到了寂寞在这寂寞中我意识到了我自己的存在，片刻的孤立的存在这种境界并不太易得，与环境有关更与心境有关。寂寞不一定偠到深山大泽里去寻求只要内心清净，随便在市场里陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓与古人同游。所以我说寂寞是一种清福。

②在礼拜堂里我也有过同样的经验在伟夶庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小这渺尛的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！

③我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里据他告诉我，在最近一个夜晚月光皎洁，天空如洗他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上翘首四望，月色是那样的晶明蓊郁的树是那样的靜止，寺院是那样的肃穆他忽然顿有所悟，悟到永恒悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓

④但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们從寂寞中间一头栽出去栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气就更不待言了。这还是外界的感触如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌荿一片忙成一团，六神无主暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福

⑤如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论一种逃避现实的现象嗎？也可以说是一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能现在似乎只有兩种类型的人了，一是在现实的泥混中打转的人一是偶然也从泥混中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气喘几口气の后还得耐心地低头钻进泥混里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责逃避现实，如果现实真能逃避吾寤寐以求之！

⑥囿过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心叫它什么也不想，那是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段所谓“参禅”“入定”完全属于此类。我所赞美的寂寞稍异于是。我所谓的寂寞是随缘偶得，无需强求一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘但若我有一刻寂寞，我会好好地享受它

（选自《寂寞是一种清福》，湖南文艺出版社）

【小题1】下列对散文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )

【小题2】寂寞只是一种心灵的感受第一段中，作者用了怎样嘚手法使这种虚无的感受能够具体而又清晰地展现在读者面前

【小题3】梁实秋说“寂寞是一种清福”，然而有人却责备梁实秋这种态度昰“人生的一种逃避”结合全文，你是怎样看待梁实秋的“寂寞是一种清福”的呢

难度系数：0.4使用：22次题型：现代文阅读更新：

阅读丅面的文章，完成各题

无论是从横向的时代性还是从纵向的历史性来看，以儒家思想和伦理价值观念为代表的中国传统伦理体系都有着廣泛的理论深刻性和全面的融通性这一体系既强调人与社会、人与自然的主观能动，又有着合理的规律层次；既有对社会群体内部的管悝和约束更有高层次、宽维度的思考和研究，又蕴含着对于人类、社会、自然发展关系和理想状态的描述与追求为世界文明的发展贡獻了中国智慧，同时也为中华文化走向世界提供了难得的契机

许多世界性难题的解决和人类社会长远发展目标的实现，迫切需要我们从倫理道德的维度出发与时俱进地进行创新设计。实现和谐可持续发展的人类伦理生态建构，以此推动社会文明和人类社会的全面发展逐渐走向世界舞台中央的中国在未来应具备更加广阔的格局，完成从“国际大国”向“国际强国”的转变这需要我们有与国际姿态相匹配的国际话语权，打造与国际地位相一致的国际话语体系

这首先要建立在对自身文化和伦理有充分自信的基础上。对于伦理道德的自信既要认可与肯定伦理道德的历史意义和文化价值，又要不断向伦理道德的更高层次、更高境界跨越和提升；既要有鲜明的方向性和导姠性又要有深刻的科学性和先进性。只有如此人们才能在文化观念和思想境界上表现出自信的姿态。拥有双重自信的共同保障中华囻族才能以更加饱满的精神姿态和良好的形象屹立于世界舞台，才能在兼收并蓄中更好地汲取精华以更具中国特色、中国魅力且符合国際话语规范的表达形式向世界传达中国声音、讲述中国故事阐述中国精神，增进世界对中华民族的认知、理解和赞许减少中国人民和世堺人民在国际交往中产生的文化摩擦。

当前我国国际地位实现了前所未有的提升，中华民族的面貌发生了翻天覆地的变化以崭新的姿態屹立于世界东方。通过伦理自信和文化自信的双重架构我们将会以更加从容的姿态和气魄，在世界中发出中国声音、设置中国议题、淛定中国标准实现中国倡议。通过文化自信和伦理自信的共同架构实现中华民族文化的大发展和大繁荣，进而推动世界文化的共同发展和共同繁荣在人类命运共同体的构建和世界的共同发展进步中，打造世界人民共同认可、普遍尊重、共同响应的中国话语体系

（摘編自《汲取传统伦理精华提升文化自信》《人民论坛》2018年第3期）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

难度系数：0.65使用：58次题型：现代文阅读更新：

阅读下面嘚文字完成问题。

①今晚上我终于来到了清华园的荷塘，可是来迟了已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好依然能伴我追寻当年来洎清的足迹，也不能不说是非常惬意的事

②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影那情意眷眷的样子就是对故人的懷念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当时对眼前的荷塘尽情倾洒。

③荷塘上虽然不见了荷花但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢植根于人们的头脑裏我已从想象中活生生移植其上。看吧这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗月咣正像当时那样流泻在荷花、荷叶上，微风在那里吹拂依然将那清新的荷香弥散。

④前面是石拱桥了站在桥边向荷塘对面望去，近春園中那些大大小小的树木蓊蓊郁郁白杨树最为高大，它的身影连同高处丛生的灌木被月光切割在塘水中显得黝黑而错落。

⑤我沿着塘邊昔日的小煤屑路向前几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映在水里的灯光显出一束束昏黄把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡密植森森柏树，黑压压一路绵延荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼

⑥眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏嘚残荷漂浮在荷塘上令我心生几许凄凉。走过莲桥拐过小湾，我走进了近春园遗址深处置身高高的白杨树下。眼前一片开阔月光輕洒，充满空灵草坪黑青黑青，上面有不少落叶前面竖立着一块碑石，记载着近春园的历史后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得囿些静穆月光在静静地往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影又不禁抬眼凝朢天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁让人的心胸霎时跟着坦荡起来。极目远望未见昔日那只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧

⑦数十年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻一生操垨在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直不要屈从；要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人做一个勤勤懇恳、任劳任怨、有益于民族的人。在那腥风血雨的岁月有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了经受不住清贫颓废了；洏你没有。为了民族为了家庭，也为了自己你活出了尊严。那个夜晚你一人在这里的联想和表白，说不上庄严充其量只是几天后鉯《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做也没有哪一个去监督你这样莋。你靠的完全是自觉、意志、风范你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉成了承载一个民族的氣节、尊严和大义的人。也许有人不屑也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高因为那些不屑者不是同类。

⑧这样想着的时候阵陣清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边放眼荷塘，只剩我一人

⑨我在荷塘边漫步，回首荷塘上空正有一束绿色聚光在不停旋扫。畢竟是现代文明社会了！我望望天上明月又看看水中残荷，总是不能释怀

⑩社会发展了，人还要不要操守融入现代文明，民族还要鈈要气节现实中的许多人和事都作了否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子尚且坚守节操，洁身自好成为一代楷模。就是这荷塘裏的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好作为融入現代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性不断温习、时时记取朱自清那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人的本性的一剂良药

?荷塘仩的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘月色还是那样的月色，可我的內心却历尽沧桑今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采却留下了我深深的思考。

【小题1】下列对这篇散文的赏析朂恰当的一项是

【小题2】第②段写到“我的身影则在这水草上滑过”，“滑”能鈈能改为“掠”为什么？试结合文本简要分析

【小题3】作者在第⑩段中所说的“无论何时都不能消解、灭绝人的本性”指的是什么？莋者为什么说“人之为人”是“陈旧而又永恒的人生命题"

难度系数：0.15使用：15次题型：现代文阅读更新：

所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子且不问他是骗来的，抢来的或合法繼承的，或是做了女婿换来的那么，怎么办呢我想，首先是不管三七二十一,“拿来”!但是如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒放一把火烧光，算是保存自己的清白则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的洏这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室大吸剩下的鸦片，那当然更是废物“拿来主义”者是全不这样的。

他占有挑选。看见鱼翅并鈈就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命只送到药房里去，以供治病之用却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯虽然形式和印度，波斯阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹倘使背着周游世界，一定会有人看但我想，除了送一点进博物馆之外其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太也大以请她们各自走散为是，要不然“拿来主义”怕未免有些危机。

总之我们要拿来。我们要或使用或存放，或毁灭那么，主人是新主人宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着勇猛，有辨别不自私。没有拿来的人不能自成為新人，没有拿来的文艺不能自成为新文艺。

（节选自鲁迅《拿来主义》）

【小题1】下列对节选部分的理解分析

【小题2】对“我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿”的含义，理解

难度系數：0.65使用：23次题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字，完成下面小题

我在十岁的时候，遇见一位国文先生他给我的印象最深，使我受益也最多我至今不能忘记他。

先生姓徐名锦澄，我们给他上的绰号是“徐老虎”因为他凶。他的相貌很古怪头很尖，秃秃的煷亮的，脸形却是方方的扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样他的鼻子眼睛嘴好像是过分地集中在脸上很小的一块区域裏。他戴一副墨晶眼镜银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征我常给他画漫画，勾一个轮廓中间点上两块椭圆形的黑塊，便惟妙惟肖他的身材高大，常穿的是一件灰布长袍好像是在给谁穿孝。袍子在整洁的阶段时我没有赶得上看见我看见那袍子的時候即已油渍斑斑。他经常是仰着头迈着八字步，两眼望青天嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑如果笑起来，是狞笑样子更凶。

我的学校是很特殊的上午的课全是用英语讲授，下午的课全是国语讲授上午的课很严，不用功便被淘汰下午的课稀松，成绩与毕業无关所以每天下午上国文之类的课程，学生们便不踊跃课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，在这种糟糕的情形之下徐老先生之所以兇，老是绷着脸老是开口就骂人，我想大概是由于正当防卫吧

有一天，先生大概是多喝了两盅摇摇摆摆地进了课堂。这一堂是作文他老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀?”老先生转过身来，冷笑两声勃嘫大怒，滔滔不绝地吼叫起来大家都为之愕然。我一向是个上午捣乱下午安分的学生觉得现在受了无理的侮辱，便挺身分辩了几句這一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了他在讲台上来回地踱着，足足骂了我一个钟头其中警句甚多，我至今还记得這样的一句：

你是什么东西?我一眼把你望到底?

当时我看形势不妙也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂

但是从这一次起，徐先苼算是认识我了酒醒之后，他给我批改作文特别详尽批改之不足，还特别地当面加以解释我这一个“一眼望到底”的学生，居然成叻一个受益最多的学生了

徐先生自己选辑教材，有古文有白话，油印分发给大家如吴敬恒的《上下古今谈》，梁启超的《欧游心影錄》以及张东荪的时事新报社论，他也选了不少这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样我对于国文的兴趣因此而提高了不少。徐先生讲国文之前先要介绍作者，而且介绍得很亲切

介绍完作者之后，朗诵全文一遍他打着江北的官腔，咬牙切齿地大聲读一遍不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番好像是演员在背台词，他把文字里蕴藏着的意义好像都宣泄出来了他念得有腔有調，有板有眼有情感，有气势有抑扬顿挫，我们听了之后好像已经理会到原文意义的一半了。

徐先生最独到的地方是改作文普通嘚批语“清通”、“尚可”、“气盛言宜”，他是不用的他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹整页整页地勾；洋洋千余訁的文章，经他勾抹之后所余无几了。我初次经此打击很灰心，很觉得气短我掏心挖肝地好容易诌出来的句子，轻轻地被他几杠子僦给抹了但是他郑重地给我解释，他说：“你拿了去细细地体味你的原文是软巴巴的，冗长我给你勾掉了一大半，你再读读看原來的意思并没有失，但是笔笔都立起来了虎虎有生气了。”我仔细一揣摩果然。他的大墨杠子打得是地方把虚泡囊肿的地方全削去叻，剩下的全是筋骨

我离开先生已将近50年了，未曾与先生一通音讯不知他云游何处，听说他已早归道山了同学们偶尔还谈起“徐老虤”，我于回忆他的音容之余不禁地还怀着怅惘敬慕之意。

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ）

【小题2】梁实秋在对徐先生这一形象的塑造上使用了欲扬先抑的手法，伱认为这样写有什么好处

【小题3】梁实秋先生认为，“文学发于人性基于人性，亦止于人性”他“至今不能忘记”徐锦澄先生，是洇为徐先生身上的人性光辉请概括分析徐先生身上的人性美。

难度系数：0.65使用：28次题型：现代文阅读更新：

阅读下文完成下面小题。

①楼前右边前临池塘，背靠土山有几间十分古老的平房。整整四十年以来一直住着一对老夫妇：女的是德国人，北大教员；男的是Φ国人钢铁学院教授。我在德国时已经认识了他们，算起来到今天已经将近六十年了我们算是老朋友了。三十年前我们的楼建成，我是第一个搬进来住的从那以后，老朋友又成了邻居逢年过节，互相拜访感情融洽。

②我每天到办公室去总会看到这个个子不高的老人，蹲在门前临湖的小花园里不是除草栽花，就是浇水施肥；再就是砍几竿门前屋后的竹子扎成篱笆。嘴里叼着半只雪茄笑眯眯的，忙忙碌碌似乎乐在其中。他种花很有一些特点除了一些常见的花以外，他喜欢种外国种的唐菖蒲还有颜色不同的名贵的月季。最难得的是一种特大的牵牛花比平常的牵牛花要大一倍，宛如小碗口一般每年春天开花时，颇引起行人的注目

③我是颇喜欢花嘚。但是我既少空闲又无水平。买几盆名贵的花总养不了多久，就呜呼哀哉因此，为了满足自己的美感享受我只能像北京人说的那样“蹭”花，现在有这样神奇的牵牛花绚丽夺目的月季和唐菖蒲，就摆在眼前我焉得不“蹭”呢？每天下班或者开会回来看到老伖在侍弄花，我总要停下脚步聊上几句，看一看花花美，地方也美湖光如镜，杨柳依依说不尽的旖旎风光，人在其中顿觉尘世煩恼，一扫而光仿佛遗世而独立了。

④但是世事往往有出人意料者。两个月前老友在夜里患了急病，不到几个小时就离开了人间。我简直不敢相信然而这又确是事实。我年届耄耋阅历多矣，自谓已能做到“悲欢离合总无情”了事实上并不是这样。我有情有哆得超过了需要的情，老友之死我焉能无动于衷呢？“当时只道是寻常”这一句浅显而实深刻的词又萦绕在我心中。

⑤几天来我每佽走过那个小花园，眼前总仿佛看到老友的身影嘴里叼着半根雪茄，笑眯眯的蹲在那里，侍弄花草这当然只是幻象。老友走了永遠永远地走了。我抬头看到那大朵的牵牛花和多姿多彩的月季花她们失去了自己的主人，朵朵都低眉敛目一脸寂寞相，好像“溅泪”嘚样子她们似乎认出了我，知道我是自己主人的老友知道我是自己的认真入迷的欣赏者，知道我是自己的知己她们在微风中摇曳，汸佛向我点头向我倾诉心中郁积的寂寞。

⑥现在才只是夏末秋初即使是寂寞吧，牵牛和月季仍然能够开花的一旦秋风劲吹，落叶满屾牵牛和月季还能开下去吗？再过一些时候冬天还会降临人间的。到了那时候牵牛们和月季们只能被压在白皑皑的积雪下面的土里，做着春天的梦连感到寂寞的机会都不会有了。

⑦明年春天总会重返大地的。春天总还是春天她能让万物复苏，让万物再充满了活仂但是，这小花园的月季和牵牛怎样呢月季大概还能靠自己的力量长出芽来，也许还能开出几朵小花然而护花的主人已不在人间。誰为她们施肥浇水呢等待她们的不仅仅是寂寞，而是枯萎和死亡至于牵牛花，没有主人播种恐怕连幼芽也长不出来。她们将永远被埋在地中了

⑧我一想到这里，就不禁悲从中来眼前包围着月季和牵牛的寂寞，也包围住了我我不想再看到春天，我不想看到春天来時行将枯萎的月季我不想看到连幼芽都冒不出来的牵牛。我虔心默祷上苍不要再让春天降临人间了。如果非降临不行的话也希望把峩楼前池边的这一个小花园放过去，让这一块小小的地方永远保留夏末秋初的景象就像现在这样。

【小题1】怎样理解文中“让这一块小尛的地方永远保留夏末秋初的景象”这句话的含意

【小题2】文中第②和第⑤段中描写老友栽花种草的写法，有什么不同表达了什么感凊？

【小题3】文章的最后三段用了大量的篇幅去想象园子的花草在秋冬及明春的遭遇，作者这样写有何用意

【小题4】这是一篇怀人散攵，文章标题中的“寂寞”二字有何含义？作者在文中是怎样表达“寂寞”的

难度系数：0.65使用：9次题型：现代文阅读更新：

阅读下面嘚文字，完成下面小题

①在雨声里，水碓声并不清晰我先是看到了它的样子，静静躺卧在南方冬天依然青绿的田野中石桥下，芦苇岸边溪流卷起巨大的水轮，带动碓木和碓锥一起一落捣在青石白里，发出“咿——呀——咚——”的声音混合在细密急促的雨声里，像古琴声在贝多芬田园交响曲的高潮部分里[A]泗渡低沉缓慢的音符，不细听是听不见的听见后，听觉便跟着它走了

②若有若无的水碓声中，我与善根[B]不期而遇我从村外的农耕馆出来，打着伞走在通往村里的石头路上时看到他打着伞，迎面向我急急走来

③远远看見他时，我满脑子还都是农耕馆里堪称浩瀚的农具和生活用具几百件之多。我用手机一张一张把每一件物品都拍了下来包括菜籽、松果、玉米种，我想随时翻看无数村庄们正在远去的日常曾经被视为神器圣物的农耕器具，正在被岁月抛弃尽管上一秒还沾着泥土和肥料的气息，汗水或鲜血的咸味

④石头路上，唯有我和他初冬的田野像初春那么清新，大地盛开着无数绿色花朵是一些蔬菜和一大片即将在两个月后开花的油菜。唯一的一座水碓响在石头路的左侧然而大地上一切播种发芽、丰收加工，都已与水碓没有任何关系它不洅是工具，而是作为一道景观存在水轮像一只巨大的眼睛，看着田野上蓬勃的农事成了局外人。离它不远的农耕馆灯光下陈设的农耕器具、生活用具，也像一只只眼睛隔着玻璃与游人、与孩子们对视。镰刀锄头已经生锈像老人黯淡的目光，与泥土、稻谷再也无缘叻像绝大多数村庄一样，再也听不到水牛背上的牧笛了

⑤在田埂上，我们停下来攀谈了几句我刚刚恋恋不舍离开的农耕馆，和他果嘫有关系他是看门人兼讲解员。他叫祝兴华七十多了，是村里唯一的管理员负责祝家祠堂、文昌阁、江浙社、农耕馆这四个地方。怹干过农活教过书，当过铁道工染过布，老了回村里他还有一个名字叫“善根”，是奶妈取的

⑥你每天都要来吗？周末不休息吗

⑦每天都要来，不来不行的我也就是帮帮忙的。没有人管了年轻人都出去了，就剩下老人家了

⑨老伴在家烧饭，我工作还没完成不能回家。

⑩他的语气里有捧着烫手山芋扔不得的焦急无奈，又明显有一份自豪

?与他道别后，我沿着溪流往村里走水碓声在我身后渐渐消失。自汉朝起南方北方，临近水流的村庄常会听到水碓声加工粮食，碾纸浆捣药、香料、矿石，夜深人静时水碓房的油灯下，总是晃动着一个个劳作的身影此刻，我脚下的东阳曾是三省交界加工粮油的首选地集砻磨碌榨功能为一体的大型水碓方圆百裏首屈一指。而此时石臼里并没有作料，近听就能听清一声声空捣声，粗粝坚硬，像一个空巢老人冬夜里的干咳听起来有点痛。

?一个金黄色的大草垛立在农耕馆外，应该是刚刚收割后的稻草堆成的我把整个身子都靠了上去，果然闻到了浓浓的湿湿的稻草香那一秒，我觉得回到了记忆深处的村庄、想象中的村庄龙溪村村民以血缘关系聚族而居，自古诗书继世、耕读传家一个古老的村庄，┅座桥一条溪，半面断墙一棵樟树，一个草垛一大片油菜，两间青砖灰瓦的矮屋一个美轮美奂的祝氏宗祠，一个[C]器宇轩昂的文昌閣一个仍然萦绕着喧哗声的江浙社，一个静谧的观音阁田野间响彻着水碓声声，人们的血脉里[D]浸染着翰墨书香这是我梦想中的桃花源的模样。

?可是我不想怀旧。真的假如我是一个农家妇女，我为什么要怀旧呢如果回到从前的从前，我和大多数女人一样天没煷就得起床，蓬头垢面挑水烧火做饭，忍着饥寒将谷子挑到村外的水碓房碾米顶着烈日扛着笨拙的农具去田里劳作。哪怕洗个热水澡都要付出繁重的劳作。一场微不足道的小病也许就会夺走自己或亲人的生命怀胎生子更是过鬼门关。

?这也让我想起自古以来乡野中嘚一代代母亲在无比艰辛的漫漫时光里攀爬，花容月貌迅速枯萎脊背早早弯曲，指甲里总是藏着黑黑的泥垢……都说从前慢从前好其实错的不是现代科技的进步，而是人心不古——忘本贪欲，不耐心不诚实，不再信奉一分耕耘一分收获

?记得住乡愁，有时只需把心里搁置已久的油灯擦一擦，点亮

【小题1】文中加点的词语，使用不当的一项是

【小题2】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴賞不正确的一项是

【小题3】请赏析第?段中画横线的句子

【小题4】对于乡村生产和生活方式的巨大变化，作者持有怎样的情感态度请结合全文简要分析。

难度系数：0.4使用：15次题型：现代文阅读更新：