一字千军文章精选
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一字千军等网友论“除奸”(原创)
人无骨气三分贱，为什么日本人看不起汉人，就是因为汉人大多没骨气。没骨气的人面对国家利益纠纷时就会变成汉奸。汉奸与卖国贼的猖獗是一个国家灭亡的内因。据网友分析，当代汉奸卖国完全不用象《马关条约》签订后那样大量往外运银两，而是通过一系列的理论、协议、规则及贸易来实施。汉奸卖国贼有西方为灭亡中国而建立的一整套的理论、经济学知识及相关政策基础，惊天动地的卖国行为可以具有隐蔽性和合法性，譬如“二房”事件、近期WTO资源争端、中国的外汇损失等。这些人已经人员众多而且形成组织优势。
首先要能识别出汉奸。识别汉奸难点在于可能伤及无辜和卖国理论的上当者。如果说我们中国汉奸多如牛毛，惩治汉奸的意见或提案就会遭到围攻。汉奸行为不能混同于普通老百姓喜欢别国的单纯行为。我们怀疑有些战士急于除奸，很可能会出现不分轻重乱杀人的现象，所以除奸对象要由高层干部谨慎依法决定。我们这里指的汉奸是中国人民最凶残危险的敌人。他们已经触及国家民族生存的底线，他们煽动国家分裂叛乱；引入转基因企图灭减中国人口；他们通过出卖国家的经济利益来维持生活上的醉生梦死。所以配汉奸卖国贼称号的只能是高层人士，当今普通群众或老百姓没“资格”也没能力出卖国家利益。虽然高层官僚也有被卖国理论欺骗而上当的人士，譬如像上美国当受骗后郁闷而死的叶利钦，但他们的巨大危害已经造成，所以汉奸卖国贼的事实就确实存在了。在我们的国土上，很多现代式的汉奸把自己的子女一个个送往国外，带着收受来的不义之财移民到安全地带。当然，我们不反对任何人自由移民，但我们坚决反对那些带着贪污受贿或通过非法“生意”得来的大笔大笔老百姓的血汗钱，跑到那些发达国家去挥霍，这样的事也可称之为汉奸。还有在以引进外国先进设备的晃子下，一批又一批的出国考察团往返于中外之间，用纳税人的钱把国外的垃圾当作宝贝出高价买回来，这种行为也是属于卖国汉奸行为，而不是改革道路上必定要付出的学费。
“救美国，就是救中国”很可能就是汉奸与卖国贼的现象之一。举例而言，中国目前持有美国国债超过九千亿美元，这个决策连三岁小孩都能看出来十分的不妥。中美一旦交恶或美国发生经济危机和政治分裂，这九千亿就会灰飞烟灭，了无踪迹。另外还有一则消息，中国有六百吨黄金存在美国。是谁在出卖中国的国家利益？
美国是个人民善良而选举出来的政府邪恶的国家。前段时间，美国总统奥巴马公开表示：10多亿中国人如果富裕起来是人类的灾难。美国执行的是遏制中国发展的外交政策，无论中国走什么样的道路。在这种国际状态下必然有汉奸大量涌现。中国人民只有团结起来，万众一心、同仇敌忾，使内奸言行没有任何市场，才能逐渐壮大起来。
把自己家的房子打扫干净了，才能做事。那么怎样除奸呢？除奸这行，基本都是九死一生的活。所以我们要非常重视除奸之术：君子除小人难，在于君子忠厚，不善策略手段，小人害君子易，在于小人“诡伪欺诈”，不择手段。因此，君子欲除小人，不能一味老实，也要有“深警捷速”的手段，实行“兵不厌诈”的原则，而不能学宋襄公那种蠢猪式的仁义道德。第一，要有一个立场坚定的领袖。我们完全相信一个杀奸除贼的英雄定会横空出世。第二，除奸必须先整党！党的队伍不纯，除奸无从谈起！恶劣的政治环境会滋生汉奸以致汉奸行为绵延不绝。第三，组织成立民间锄奸队，人类全部的历史告诉我们，有法有天时人民奉公守法，无法无天时人民替天行道。每除一奸，通报其罪行，警醒人民，震慑群奸！一群嫉恶如仇，立场坚定的由中华民间壮士组成的除奸队可以代替中国人民去干他们不能干的事。第四，军方或政府中高层不允许有裸官。有消息称：“梁光烈将军要求军内裸官主动请辞。”说明国人深深感到清除内奸的紧迫性，裸官与内奸的距离薄于一张窗户纸。清除裸官，特别是涉及国家安全的部门。第五，援助朝鲜等正义国家并结成国际统一战线。让美帝得到与其意愿相反的东西。这样就能阻击美帝等国包围、遏制我国的图谋，也能打击内奸们的嚣张气焰。第六，利用网络论坛的力量或开动宣传机器广泛动员群众。对付汉奸行为要采用人民战争的策略，把汉奸与卖国贼淹死在人民战争的汪洋大海中，看看哪个狗汉奸还敢放肆？！第七，除奸不能怕投鼠忌器，必须置生死于度外，如果有一天你所信任的人露出大汉奸的本来面目，即使他逃到国外也要学普京一样派特工去暗杀，只有如此才没人敢出卖国家利益。最后我们要警告汉奸：“国家”和“个人”的关系对立而统一，当你把“国家”搞死的同时“个人”也将会灭亡。所以汉奸卖国贼终将难逃鸟尽弓藏兔死狗烹的下场。你们的家族也将被全球华人追杀。只有放下屠刀投案自首，反戈一击戴罪立功，才可能得到人民的谅解。
一字千军&&&
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一字千军论“不折腾”(原创)
折腾的中性意思就是翻过来倒过去的反复做。人活着，就是折腾。当我们呱呱坠地的时候，命运就注定我们要在这尘世里折腾一回。活着要折腾，但需要防范的是瞎折腾。固然瞎折腾多了就知道怎么折腾好了，也要擦亮眼睛少走挫折路，成熟后自然一切都会安定下来。成功，除了努力工作之外，没有别的捷径可走。现在很多年轻人尤其是刚刚踏入工作岗位的年轻人，往往眼高手低朝三暮四，频繁地更换工作岗位，很多人白白“折腾”了大好的青春和工作机会。事实上，踏踏实实干下去，立足岗位脚踏实地，即使是小事情也能干出大名堂。
这里要说的是不折腾。就要谈到折腾的贬义意思：“胡乱做”，“明知不对而为之做”。
不折腾顾名思义是拒绝反复，拒绝翻转，拒绝折磨。2010年1月，不折腾被收入上海译文出版社新编的《汉英大词典》，译为avoid
self-inflicted setbacks 或don't stir up
turmoil。如果只是微观上的个人折腾倒也没什么，走点弯路损失是有限的；但如果社会或国家也陷于无休止的折腾之中，那可能会造成极大的经济损失和政治危险。
比如在城市建设中，“折腾”现象触目惊心。内蒙古自治区呼和浩特市清水河县是一个财力只有3000多万元的贫困县，仅仅因为上级领导“点题”，便计划投资60多亿元建一座新城，结果因财力限制以及没有审批手续等原因，致使一场历时十年的造新城运动，以一堆“烂尾楼”收场。这些年来这样瞎折腾的事件实在太多：兰州市中立黄河大桥因资金短缺而宣布拆除重建；云南大理市曾拿出全市最好的湿地搞商业地产开发，虽然后来被迫还湖于民，但其恢复成本远远超过投资建设成本。要避免和减少瞎折腾行为，不能脑袋一拍就上马，要有一套长远的、科学的规划，严格按照规划来建；要弄清楚经济建设项目中内在的本质的联系，所作所为需要有条理而不混乱，符合一般的经济发展规律。这样才能在经济建设上不折腾！万州明珠观光塔，用了不到5秒钟的时间在爆炸声中轰然倒下，又给国人上了一堂生动形象的折腾实践教育课，只是这学费太高，成本太大，我们实在是学不起这样的折腾教育课程了。
政治上的折腾也很多。世界上某些国家之所以很贫穷，大都是因为政局不稳，政变频仍，战乱不休，结果是越折腾越穷，越穷越折腾。历史上中国人民也饱受折腾之苦：频繁的改朝换代，血腥的军阀混战，派系的争权夺势，大折腾大倒退，小折腾小倒退。汉奸行为是政治折腾的典型缘由，对汉奸行为的忽视放纵将国家带入最严重最可怕的折腾。在当今社会，由体制内贪官污吏引发的“折腾”最难消除，愈反愈烈愈反愈腐；中国老百姓虽然一向以善于忍耐而著称于世，但也不是没有限度，一旦碰上百年一遇的经济危机，一无所依的广大弱势群体很容易被鼓惑被利用。动乱很容易在群体性事件中将发展成果化为灰烬。老百姓的起来折腾那叫群众运动，有人认为运动才叫瞎折腾，不让搞群众运动，可允许贪官污吏们折腾老百姓，难道不允许老百姓折腾贪官污吏么？而且是你的折腾惹翻的老百姓，是你的折腾勾起的新折腾，能不先清算这些人么？
知识界就不折腾了？一些专家曾要对汉字“整形”。44个汉字的“整形”问题受到各方关注，但改字成本由谁来买单？一旦确定汉字“整形”，需要改变的不仅仅是44个汉字，用其做偏旁部首的汉字也得改变。那么相应的字典、辞典、课本都要重新印刷；使用这些字的招牌、店铺也得改变；与这些字相关的地名、人名也得重新修改……这将是一个浩大的工程。因改字引发的成本花费，可能是几十亿元甚至上百亿元，这笔成本究竟由谁来承担？知识精英们在折腾，他们左一个主意，右一个建议，已经折腾倒了成片国企，折腾出了一大批下岗职工，折腾的有病不敢看，两级分化越来越厉害，知识越多，折腾的能量越大。
怎样才能不折腾？首先，认准目标不放松。我们知道数学上讲两点之间直线最短。所以要向前看，不左顾右盼，不要一会儿摘花一会儿捕蝶地瞎折腾，才能顺利前行，如同骑自行车一样，如果稍一分心，可能就会掉下去；如果往下看，可能脚就会打颤，而如果老是回头，可能就没有勇气再往前走。这就是说要一心一意谋发展，聚精会神搞建设，在许多事情上要有个统一的行径。其次，认清折腾的盲目性后要改正错误。人会犯错误，谁也避免不了犯错误，知错就改就不会再次折腾。国家在发展中也会犯错误，知错就改才是真正的改革。知错不改是折腾，同样知正确而仍改也必然是折腾。最近这些年，改来改去的，一直没消停过，有些改革必要，有些改革则有些莫名其妙，而且最要不得的就是朝令夕改，今天合理的东西，到了明天或许就被全盘否定，再到了后天，说不定又被认定合情合理合法，这不叫折腾叫啥?第三，不折腾不是不作为的粉饰太平。政治家们要对官员们折腾政绩工程形象工程的劳民伤财行为必须坚决禁止；对无良企业如“三鹿”毒奶事件的老总们要坚决查处；对汉奸和贪官的折腾行为要不顾生死的进行斗争，中国要能有一个完全独立的廉政公署来治理腐败。最后，发展得有长远的眼光。不能急功近利或说是片面地追求GDP，却忽略了环境保护，污染容易但治理难，所以在搞建设时，一定要先考虑到环境问题，不能污染后再来治理。同样不能忽略自力更生的发展高技术。只有自己掌握了先进技术，才能又快又好地发展，否则一味引进，永远只能干20万件衬衫换一架飞机这种愚蠢事。
“不折腾”适乎时代之潮流，顺乎人民之需要，特别是对于信奉“宁为太平犬，不为乱离人”的中国人而言。虽然折腾的事还有不少，但只要把握正确方向，不断拨乱反正，相信中国会一步步好起来的。
一字千军&&&
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一字千军论领导干部特殊化(原创)
领导干部对于需要普通群众遵守的法律法规也是必须遵守的；普通群众不能享受的物质待遇，领导干部也绝不能搞特殊化。这是对领导干部防腐拒变最低层次的、最基本的要求。如果高层干部特别享受了一根牙签，那么到了下面就会演变成底层人员砍掉了一颗大树。
针对领导干部必须提出防范特殊化的具体要求：如最近新颁布的党员领导干部廉洁从政若干准则，作出了8个方面“禁止”52个“不准”的规定，就是专门针对各级领导干部提出的行为规范。但这些规范如何落实而不是流于空谈，就需要下大力气。不可否认该若干准则是剂猛药，但只有服下去才能治病，如果大家光看看就结束那纯粹是作秀。无关痛痒的苦心“教育”解决不了特殊化官僚道德败坏的问题，因为这些人大部分“敬酒不吃吃罚酒”，他们只在接受纪律处分和法庭的审判后才后悔。
来看看有哪些特殊化的表现：利用权力以私利私情为本不行政乱行政；把公款当做私房钱旅游吃喝或支付个人待客健身按摩；在福利医疗住房用车等多方面享受额外照顾；蔑视法律和制度免受追究或被从轻问责等等。据重庆商报报道了吉林省辽源市环保局局长雷人“领导公平论”：“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸！”该局2010年年终奖金分配不公属实，部分职工分文未得。还有一个副局长逯军对于信访处理意见进行解释时，这位副局长却说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”如此公然搞特殊化确实令人啼笑皆非。这些人颠倒干部与群众的公仆角色，以权谋私以势压人，在工作激励上奉行“双重”标准，严重影响了党员干部的良好形象！已经下台后的“永贵大叔”最恨领导干部搞特殊化。陈永贵曾经毫不隐讳地说：“现在有些领导干部搞特殊化，群众要办点事，解决点问题，得到处走后门！这算怎么回事哩！不走后门就办不成事了，为人民服务还要不要了？我最恨这号事了！”
有些人制定政策先考虑特殊阶层，安排工作把亲属的人放在首位，把办公楼盖得像宫殿，把招待所修得像五星级宾馆，坐着豪华轿车，吃着山珍海味，在群众面前摆谱儿，抖威风，这些是祸国殃民的典型表现。如此“威风”一定好景不长。历史的经验证明，领导干部身板正、作风硬，对自己严格要求，不搞特殊化，就会赢得人民群众的拥护和爱戴，就能在关键的时刻一呼百应，顶得上去。相反，如果领导干部作风不正，把勤俭节约看做是不合时宜，把贪图享乐看做是理所当然，就势必会失去民心，和群众离心离德。
防范特殊化，一方面要靠自律，如值得领导干部学习的一个典型范例就是周恩来。周总理曾说过：“只要我当一天总理，邓颖超就不能到政府里任职。”另外但更重要的是监督，即把领导干部的权力关到监督的“笼子”里去，才不会搞特殊。记得小布什说过一句话“我在笼子里跟你们说话！”对于不符合党纪国法的干部，要严肃依法解决，尤其是对待巨贪，不能用贪官死缓当死刑来骗老百姓，不能在高层中形成利益捆绑体而官官相护。
最后有一个特定的群体即“干部子弟”。他们不是干部，不处于工作地位。干部子女教育得好，对社会和国家的形象产生积极的影响，反之则会起到十分消极的作用，给人民生活造成危害，损坏干部的形象和党的地位。毛泽东早已警觉到这个问题，并发出警告，对自己的子女也不例外。电影《开国大典》中有一个情节，是毛泽东询问毛岸英的工作安排。毛泽东不同意毛岸英进政务院，考虑的就是不能因为毛岸英是毛泽东的儿子就搞特殊化。这一做法有着重要的现实意义。一旦毛泽东的儿子搞特殊化进了政务院，就等于开了一个口子，别的高级干部的子女就无可厚非而不是凭本事进中南海了。毛泽东不同意毛岸英进政务院，就是要昭示天下，领导干部决不能搞特殊化。毛主席在对待自己的子女上为全国人民做出了榜样。
一字千军&&
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一字千军论混乱原因之具体与抽象的关系(原创)　　
抽象代表了具体，但并非具体。抽象的混乱，必然导致具体的混乱。从具体到抽象，再从抽象到具体的过程，往往不是一次完成的。　　
经济领域举例分析。养老理论是具体老年人养老问题的高度抽象。养老理论主要是养老保障和养老保险。其实不向百姓收钱的就是养老保障，要向百姓收钱的就是养老保险。不用交钱的养老，在中国过去是实行过的。我们怀念那种不用交钱的养老制度。而收钱徒然增加保险层次的人员与费用，这些人员白白吃掉一部分费用，如果出于自私利益还未能实现社会公正全面的养老服务。中国十几亿人的养老问题要由具体现象上升到抽象的完善理论，其过程必须经过循环往复才能完成，并最终以具体性为归宿。只有当人们对养老形成了一定的感性认识之后，才可能形成正确的抽象概念。所谓感性认识，即养老缺不缺钱？表面上国家财政困难，但是把观察的角度转变一下，马上就不缺了。比如，把每年用于维稳的5140亿元全都用来投入社会保障，把每年三公消费的9000亿元砍掉一半用于社会保障，把购买美国债券的钱压缩三分之一用于社会保障，立即就不缺钱了。这是个由抽象发展为具体的过程。医疗保障与医疗保险的问题同上。　　
政治领域举例分析。政治应把抽象的理论具体化。任何理论都是一种抽象，而科学的抽象都科学地反映了客观事物。人类社会本是个各种小群体极其复杂，并且小群体相互转化渗透，你中有我我中有你的大群体。把人类社会分层分级的阶级斗争理论注定不能代表社会的具体现象。这种抽象的理论一旦应用到实践中，其为祸之烈，其危害之大，胜过一场大战的破坏，胜过几次严重的自然灾害的损失。我们的目标就是要把握具体真理、具体概念。由于抽象给整个社会生活领域的几乎所有问题都贴上“阶级斗争”的标签，造成矛盾扩大化，具体生活在社会中的活生生的人被抽象的概念性政治身份所控制，自然引起社会的割裂与仇恨的加剧。但这并不说明抽象的努力毫无意义。人与人之间的非道德压迫与剥削还是存在的，具体问题既有具体分析也有抽象分析，不但要认清社会的矛盾，还不能把矛盾认识扩大化或缩小化，度的掌握很重要。如果当初把人与人之间矛盾丑化甚至夸大，现在就要纠正。比如不再以资本家或地主的身份贬低人。而如果现在把人与人之间矛盾忽视，弱势群体的利益也不能得到保护。比如农民工连工资都很难讨要回来。理论认识开始一般是孤立的、片面的。随着认识的前进，愈是在后的概念所包含的规定性愈多，因而内容愈丰富、愈具体、愈真实。所以法律也应当愈加健全复杂详细。而简单化的抽象理论即使在一段时间能代表具体的主要矛盾，在长时间必然脱离具体引起混乱。　　
首先具体问题具体分析，对不同的问题用不同的方法解决。古时候有一神话故事说，有一次土地爷外出，临行前嘱咐儿子们把祈祷者的话记下来。他走后，来了4个祈祷者；船夫祈祷赶快刮风，果农祈祷别刮风，农民祈祷赶紧下雨，行路人祈祷千万别下雨。这一下子可难住了土地爷的儿子们，他们不知该怎么办才好。很快，土地爷回来了，看了儿子们的记录，便在上面批了4名话：刮风莫刮果树园，刮到河边好行船；白天天晴好走路，夜晚下雨润良田。如此一来，4个不同的祈祷者都如愿以偿、皆大欢喜。没有具体问题具体分析或联系具体问题进行分析，就会演变成教条主义、本本主义、经验主义，即唯理唯上唯书。　　
其次具体问题再抽象分析，对不同的问题尽可能的上升为抽象的理论。目前“具体问题具体分析”几乎已经成了一切无能者的挡箭牌，他们无论在什么场合都可以不假思索的说出这句话来。这时所谓的“具体问题具体分析”，实际上就等于没有分析。人部分地放弃了思考的权利。如科学家具体问题抽象分析是很见功力的。没有具体问题抽象分析便没有如此科技发达的今天。
一字千军 QQ: 主页/danaotiangong
在分离与结合的背后(原创)
分离的反面就是结合。结合可以优化资源配置，实现从小到企业，大到世界的利益之最大化。结合的力量到底有多大呢？一根筷子，你能把它折断，但两根呢？团结就是力量，这句话至今是许多企业里的座右铭。一个集体如果不结合就是一盘散沙。一个组织的成员若只考虑到自己的利益，这样只会导致做事失败。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。单独的力量不叫力量，大家结合起来的力量才是力量，一个人的智慧是渺小的，大家的智慧在一起就能移山填海了。一个家庭、一个集体、一个公司、一个国家都需要结合，结合之后世上便没有过不了的坎。&
背离结合的优化资源配置原则，典型的反面例子是苏联经济解体。苏联工业体系的特点就在于集中计划体制下各个地区高度分工，往往一个小城镇只负责一种配件的生产，其余物资都从外面调配，一架图-154客机，上面的零配件来自十几个加盟共和国。这种高度专业化的分工可以极大地降低生产成本，提高生产效率，同时可以比较平均地在国内各个地区实现普遍的工业化，保持国内均衡发展。随着联盟的解体，各个加盟共和国虽然手里都拥有大量苏联时代的工业遗产，但是他们的工业体系都是残缺不全的，就像是一家里几个兄弟分家，把一辆完整的汽车拆成一堆零件，然后每人拿几个，结果就是谁也没有车坐，零件只能当废铁卖了。&
那么什么情况需要分离呢？对错误的集体行为，要有某种程度的否定。人在心灵成长中需要实践与挫折的磨练，没有独立意识只会遮蔽心灵，使心灵沉沦。从这个角度说分离与结合是人类社会必然存在的现象。虽然心灵成长更多的应该强调整合而不是分离，和谐而不是对抗。但对日常生活毫无反思、毫无批判同样有害。&
结合也不全是优点。过去，人们总希望一个地方或一个单位的领导班子要团结，但今天形势却不一样了，不一样的最大之处就是出现了腐败，在这种生态环境下，班子团结了，反而不利于内部的监督与管理，权力中心成了腐败分子的藏身所和避风港。班子不团结就要闹矛盾，而一闹矛盾，往往就能牵扯出一些人的腐败问题来。&
在看一看宏观的情况：1945年联合国成立，当时的会员数量一共是50个。到了2000年，联合国会员国增加到了189个国家。联合国的成员数量在过去55年里增长了3倍。这种增长必然伴随着恐怖、动乱、战争、死亡和饥荒。分析人类文明漫长的历史，居然至今没有走向统一与大同，背后必有重大的原因。一些研究者认为有未知生命力量长期以人类的恐惧情绪为食物，也是一家之言。
目前，分离主义几乎遍及世界各个角落，即便在西方国家亦不例外。我们必须通过制度设计彻底将负面因素的分离事件边缘化和非暴力化。否则，地球五千个不同的民族存在，人们很可能会看到国际体系中出现五千个主权国家。谁会为这种变化而高兴呢？显然只有仇恨全人类而且丧心病狂的东西会为这样的事件而高兴。中国古话说，“合久必分，分久必合。”分裂与兼并滋生战争。如此一来，分分合合，永无安宁。唯一的解决办法是封闭联合国的会员资格。只有联合国大会通过冻结联合国入会资格的宣言：不再接受新的会员国；任何新的“独立国家”都不会获得联合国的承认。这种制度设计将使分离主义失去目标和动力。
分离主义的最大来源是族际间的利益与文化诉求。但我们认为，族际间交往方式和互动关系，也可以是和平共处团结协作的，也可以是公平博弈市场竞争的，并非一定就是彼此敌对恶性的拼杀。族性与分离主义之间不存在必然的逻辑关系。
一字千军&&&
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一字千军等网友论反腐败之“反腐败如探囊取物”(原创)
现在网上流传着蒋介石时代“反腐败必亡党，不反腐就亡国”的说法，我对此不敢苟同。其实只要如下新制度成为舆论焦点或找到个别先行者，反腐败如探囊取物。但权力反腐不如制度反腐，制度反腐便离不开制度创新。
一、建立贪贿资金偿还制度。地点选在煤矿。政府公务员贪贿所得需首先在煤矿经过劳动上缴劳动报酬完全补偿贪贿金额之后，才可以判刑入狱或执行死刑。经济责任追究不能被刑事责任追究所掩盖。这个制度要体现严格执法的精神，制定的实施细则应不含漏洞。同时建立媒体或举报人反腐巨额奖励制度，该奖励额应为贪贿金额的25%，重赏之下必有勇夫，奖励额也要由贪贿人通过煤矿的劳动补偿。
二、建立反贪机构竞争制度。比如在纪委、反贪局、预防腐败局等机构之间或各自内部进行奖惩机制的建立。假设有三个人数或业务实力接近相同的机构，一年内反贪贿资金第一的，发100%的薪水；反贪贿资金第二的，发50%的工资；第三的则降为25%的工资。奖惩比例不能太小，否则无效。这个制度需要调节各个机构的编制。
三、建立“免费诉讼鼓”直播电视制度。法院应在值班办公地点设立“免费诉讼鼓”。每天有冤屈者或举报者敲鼓，免去一切手续和费用并在电视台现场直播，法院每天应派出若干工作经验丰富的法官全天24小时值班，即使夜间也不可推卸逃避。不具备电视直播条件的也要现场录像，敲鼓者有权免费获得录像拷贝和拷贝工具。“免费诉讼鼓”制度据说来源于宋代包公。
四、建立专项救济基金制度。专项体现在该基金全部来源于贪贿所得，服务宗旨是出资帮助贫困的人民及家庭，如出资解决贫困地区民众的上学问题等等。该制度给了腐败官员们一个可以改过自新、将功赎罪的机会，这个反腐制度的优点是减轻不法所得捐出来的抵触情绪。原理是“堵不如疏”。
五、建立财产申报等预防预警制度。财产申报制度于08年在阿勒泰和慈溪试点。当前财产申报制度的关键是解决申报主体与受理部门之间的博弈，实现申报人如实申报。政府部门处级以上官员完全有必要申报，同时申报之后的公示必不可少。随后还要建立腐败预警制度，国家公职人员腐败倾向或发生腐败行为的迹象发生时预警人员应及时介入而防患于未然，国家公职人员重大决策公开制度包含在腐败预警制度之内。
六、建立一视同仁的处罚制度。古代“王子犯法与民同罪”。违法干部不能只是写写检讨，做做检查，就完事了。应该从法律程序上加以公开的审理，发现了干部违法就让法院来审判。如果承认错误、写写检查还可以继续出任领导干部，这对党和国家人民造成的更大的形象损害。需要政府对此作出专门规定或出台专项法律。
七、建立完备的回避制度。有个人恩怨或矛盾的公职人员在事件中必须进行回避。如规定原被告对法院审理人员有主张嫌疑人回避的权利；避免政府领导干部的子女在同一部门就业的制度也应严格建立等等。相关人的回避制度，对于党内反腐与国家打腐具有重要意义。应当提防有人出于私利或小团体利益打击报复。
八、建立完善的网络反腐制度。政府目前正在实现阳光的“玻璃缸政务”，信访和举报等完全可以通过网络进行。要害在于在保证信访人和举报人权利不受侵害或进行保密的前提下，确保网络反腐制度落在实处而不是流于形式。这需要所有网上案件留有所有流程的处理细节，目的是由更高的反腐机构进行核查和责任追究。
九、建立公民大额资金流监控制度。凡单次或累计的大额资金跨国流动，应在金融技术上进行阻止，即立法由金融机构建立巨额资金流动监控预警系统，所有公职人员或相关单位工资收入检测到超出限额的情况，监控系统将发出预警，提醒技术反腐人员注意，以防腐败分子受贿或转移财产和伺机潜逃。
十、加快并完善建立贪官引渡制度。引渡不仅是一个法律问题，而且是一个外交关系问题、政治问题。“引渡”问题一般通过两国外交部门之间的交涉解决。应当进一步研究实施《联合国反腐败公约》的具体措施。
十一、建立贪贿官员任用责任追究制度。任用贪贿官员的组织部门和相关领导必须承担一定的失职责任。一般要求任用失职责任人员降低工资级别、大幅扣罚奖金或连带赔偿贪贿资金。
十二、废除“巨额财产来源不明罪”的旧制度。该制度严重违背了“坦白从宽，抗拒从严”的刑事司法政策，导致隐藏放纵严重刑事犯罪的后果。因此应仿照新加坡1988年《没收贪污所得利益法》对财产来源不明的，均以贪污或受贿罪惩处。
十三、建立行贿者一定时限内举报无罪的制度。以前行贿和受贿一样罪罚，可以说是让双方有利益共同体，一损俱损，所以说查处的成本也是非常高。建立行贿者一定时限内举报无罪的制度就可以瓦解双方利益同盟关系。
十四、建立独立的反腐调查制度。将反腐纳入国家总体的领导体系，纳入“可控”的轨道，即反腐人员在编制和收入上脱离地方机构。同时该独立的反腐机构定期向人大汇报，有自己的工作程序以便于接受最广泛的民众质询。
没有制度创新，一切很可能成为空谈。如何贯彻“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的精神，关键中的关键就是这些制度创新。虽然法治比较复杂，但比较人治的无规律性，我们宁要法治。
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读书多少为好的标准在于深刻性(原创)
读书目的是为了获取知识，学习本领，增长能力，但要问读书多少为好的话，只能看怎样对达到这个目地作出的功劳最大。
书是记载知识的工具，书中的知识是前人丰富的经历，而一个人的生命是有限的，我们不可能每件事都从头经历一遍，每个道理都从头推理一遍，所以说站在前人的肩膀上去创造，接着别人走过的路继续往下走，才是最实际，最有效率的。磨好手中的刀再去砍材,才能事半功倍。这就是理论先行的关键所在。
但古人还有一句话：“行万里路胜读万卷书”。这句中国老话成立的前提就是深刻性。书读读到成为某个领域的专家这种现象固然存在，但也有读书读傻了偏离实际的情况。所以深刻性在这里扮演了一个更重要的标准，这个标准是读书多少乃至经历实践多少的决定性因素。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。这句话表达了读书读得好就可以得到黄金屋和颜如玉，显而易见书本上的知识如果理解深刻的话是有大用处的。怕的就是没有深刻理解，而读书之外实践中的美丽视觉、触觉、嗅觉、听觉以及味觉，显然要比嗅不到听不见更不能触摸的文字在深刻性上有所区别，读书量多少只是认知的不同途径罢了。
书读少了，实践经验也能够让人成长，进而达到了人性的升华。经历过实践的磨练，人会懂得珍惜，了解了什么叫幸福，这个过程，促进了读书中理论的理解。反过来，要达到一个更高层次的精神提升，多读书是一个很好的途径，充分的理论准备指导了实践并验证了实践经验。当然如果理论准备不足，书读得太少，不能以理论触类旁通，博采众长，不能把他山之石拿来攻玉，这也是阅历肤浅，将会遭受许多挫折，也许也会走很多弯路。
读书的标准应当也必须是深刻性。我们已经不需要去做一个试验来验证水是由氢和氧组成的。我们完全可以从书本的理论和实践中知道这个事实。所以阅读一定数量关系紧密的书是成功的前提。没有这一定量书的理论基础，奥本海默做亿万次实践也不会造出原子弹。书若是读得囫囵吞枣，不求甚解，没有深刻性标准的判断，无情的现实会将读书人打成个“无用”的恶名，眼高手低的坏毛病都对不起那么多的名著经典。三国马谡精熟兵法要略，能指点行军打战，但在实际的军事实作中，刚领军就造成了街亭失守，上演了一曲诸葛亮挥泪斩马谡。古人有云：尽信书则不如无书，这即是对书的深刻性的怀疑。
哪些书重要，判断它的深刻性，从而在这方面成为专家；不进行深刻性的判断，即使互联网的出现，学的东西再多也只是高级“填鸭”而已。如今已经进入到了信息时代，图片、录像、电视、卫星、网络等等，已经能让人们足不出户就体会到万里之遥，我们坐在家里通过网络就能获益非浅。尤其是电子书的出现让我们站在前人的肩膀上更加快速的前进。广泛的读好书使人知理，让人学会为人、做事、生活。
以炒一个菜举例，先选择相关重要的烹饪书籍学习理论，可是真正做起来，却未必能做成功，所以还得不断的练习，在实际操作中学到最真实的做菜的方法，才有可能做出香喷喷的炒菜。并不是非得读书多才能成功的。我们现在社会上仍然有很多读书少的人生活得好的例子。这是为什么呢？因为那些人他们虽然圣贤书读得少，但他们却在不断的实践中获取了更加有用更加深刻的知识。
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论企业文化与企业制度的逻辑关系(原创)
有人争论企业文化与企业制度哪个更重要，其实企业文化与企业制度的逻辑关系是鸡生蛋蛋生鸡的关系。我们说究竟是先有了鸡还是先有了蛋？其实这个逻辑的中心或许并不是在谁先谁后的问题。无论是鸡在先还是蛋在先，无论是蛋还是鸡，总是会生生不息无限扩大的。如果用这种思维来处理事件只有一个结果就是：问题被无限的放大，直到变成一堆蛋和一群鸡！
企业员工是存在惰性的，需要施加两个力。这两个力就是企业文化和企业制度。企业文化是企业的经营理念、价值观念、社会责任、经营形象等的总和，是企业个性化的根本体现，是企业生存发展的灵魂。企业制度指企业的各种行为规范和规章制度，良好的制度可以助力企业的快速发展。企业文化与企业制度之间是相互融合、相互促进、相互交替的关系，也就是说它们鸡生蛋蛋生鸡式的逻辑关系已经进入无限循环。
企业文化就是一种柔性的管理手段，而制度是刚性的，文化和制度并存于企业，它们这种鸡生蛋蛋生鸡的关系在于你中有我，我中有你，软硬结合，刚柔相济，这样员工既有价值观的导向，又有制度化的规范。企业文化补充了企业制度刚性的弱点，有效地消除了员工对制度控制的抵触性，企业制度则提升了员工的贯彻执行力，是企业管理的辅助工具。所谓刚不可久，柔不可守。企业文化没有强制力，是靠员工自觉来执行的，企业文化我们可以把它认为是企业经营的道德规范，员工行为违反企业文化，会遭到舆论的谴责；而企业制度具有强制力，它的正常运行要有强制力来保证，企业制度我们可以把它认为是企业的法律,
员工影响或违反了企业目标的动作或行为，就要受到惩罚。
首先，制度可以生成企业文化，制度的形成保证了企业宗旨、企业精神、核心理念与价值观的实现。一个没有好的管理制度的企业，它的企业文化也是混乱的，乱哄哄就是它的企业文化。如果有人说某一个企业的企业文化非常好，那么相应的，这个企业的管理制度肯定是严明的、规范的、得到员工拥护的。其次，企业文化可以生成制度。企业文化提出来时口号非常响亮，如何落实？文化理念本身需要规范才能着地。文化理念的东西要真正付诸实践，必须衍生成具体的制度，如果不能衍生成具体的制度，这样的一个理念肯定是不行的。企业文化强劲的公司，都是明确地向员工指出企业的制度。企业文化要真正起到驱动员工积极工作的效果，就必须和每一个人的具体利益直接牵连起来！自然，这其中的直接媒介，就是企业的制度或者规则。
健康的企业文化需要有一套健全的管理制度来做支持，健全的管理制度也需要有健康的企业文化来推行。没有文化的企业制度会导致人的机械化，没有制度的企业文化会导致企业停滞不前。企业文化和企业制度不是哪个比哪个重要，而是同样重要，两者相辅相成。制度与文化应相互补充与协调。企业制度与企业文化对于一个企业来说都非常重要，二者缺一不可，只有这样企业才可以平稳的向前发展。所以，企业文化和企业制度基本上可以称作两驾并驾齐驱的马车。我们需要平衡使用“软实力”和“硬实力”。“软”是软到员工的心里，让员工觉得得到了所需要的，付出是聪明而值得的；而真正的“硬”也是硬到员工的心里，让员工觉得必须要遵守。既要讲“软”道理，也要用“硬”规则，二者巧妙结合，效果自然会好。
我们要向海尔、联想、远大空调等优秀企业学习，这些企业通过企业文化与制度的建设取得了非凡的业绩。企业文化与制度的建设应当引起我们的重视。但我们不要陷入鸡生蛋蛋生鸡的诡辩游戏，真正重要的问题是能否真诚的建设成富有特色的而不是口号式的企业文化与制度，这便需要广大员工艰苦的努力。尤其是企业领导，在管理中不能给人感觉“一会软、一会硬”的混乱感觉。之所以会出现混乱，往往是因为领导的情绪化，领导缺乏内在的一致性：当心情好的时候，对员工的不合理行为常常“宽大处理”，说几句就好了；而心情烦躁的时候，对同样的不合理行为则会“狂风暴雨”一通。原本不管是“软”还是“硬”，都是为了让员工懂得行为规则，学会自我控制；但这样情绪化的“软硬兼施”，只会让人觉得行为结果取决于人的情绪，与自己怎么做无直接关系。说到底，这还是一个“一致性”的问题，不仅“硬”要强调一致性，“软硬兼施”也要讲究一致性。
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不作为不是“无为而无不为”（原创）
当今有毒食品泛滥与行政机关不作为有很大关系，最终不作为的结果，是行政机关自己也大部分吃上了不安全的食品，这便是咎由自取，不是谁都能吃上特供食品的。不能超前防范的不作为同时也导致了众多食品行业在媒体曝光后遭受灭顶之灾。
不作为是能够实行而不实行的行为。不作为者往往用生硬推糊哄等方式来对待工作。这些人多为政府职能部门中失职、渎职、懒政的工作人员，他们在履行职责过程中玩忽职守，没有尽职尽责，致使公共财产、国家和人民利益遭受损失。个别官场生态恶劣的部门或单位，干的不如看的，看的不如捣乱的。长此以往，大家只好明哲保身，事不关己，高高挂起。对于失职渎职者的不作为行为，关键在于要让官吏之间撕破“脸皮”。如果大家都惮于人情，做老好人，专讲官套话糊弄上级，老百姓需要全当看不见，全社会就无法形成良好的风气。
新华社近日有一条消息———河北省在短短两个月内，查处894名官员，有的摘掉乌纱，有的调离岗位，最轻的，也是“诫勉谈话”。这894名官员，“罪名”就是“不作为”。衙门之间推诿扯皮，上下之间闪烁其词，这种“不作为”也是一种腐败。官员应当在其位时必须谋其职，如果行政不作为，那谁来为百姓做主啊？官员不作为，不引起民愤才怪。
行政不作为最最明显的表现有两个。
一是官官相护：本来应该对付的赃官恶吏由于当权者自己害怕遭到报复就睁一只眼闭一只眼，从而使当权者自己也沦落为赃官恶吏。好的官员队伍理想的状态应是争论斗智，官员相斗，百姓得利，而官官相护，弊端便不能被揭露，从而后患无穷。
第二个则是空话套话：说一些毫无意义的空话套话是不会犯错误的，但也丝毫不能带来益处。同时耽误了大家很多的宝贵时间。尤其是开会时大家因听空话套话一起磨屁股，这是一种典型的精神折磨。百姓真正需要的是实干家。百姓不想听那些“改善民生”一类的废话，难道“改善民生”还需要翻来覆去地强调么？那不是明显的有权者自身的工作职责么？有人以为空话套话乃至空洞哲学可以带动实际的工作，但实际弊远大于利，空话政治只能产生形式主义。
这两种行政不作为危害到了整个国家从上到下的良性运作。这是产生贪腐集团和无能之辈的重要原因。　　但是我们还要考虑到相反的情况，即乱作为。而杜绝乱作为的一条重要策略就是“无为而无不为”。所谓“无为而无不为”，具体讲就是当权者不要干扰社会各项事务的正常运作；不要用强势思想扰乱人的正常思维；不要用政治权力介入本属于娱乐范畴的文艺创作；不要进行一些拆了建建了拆的折腾式项目；不要改变本来正确并良性运作的经济模式；而最重要的是：不能全盘否定前人的经验，换句话说最重要的“无为而无不为”的表现就是能够继承前任工作人员的工程项目，文化思想以及人事框架，而不是推倒重来以致前功尽弃。
早在汉武帝之前的汉代社会，统治阶级采用老子的“无为而无不为”来统治国家——也就是无为而治。在政治上出现了空前的盛世。
“无为而无不为”，是以静制动、以退为进、以逸待劳的战略战术。作为道教宣扬的一种思想。它是通过无为而治，而达到无所不治（统治者好像什么都没做，但天下得以大治）的治国境界。“无为”是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。老子所谓的“无为”，主要是“辅万物之自然而不敢为”，即不自作聪明，不添乱。以曲求全、以柔胜刚。有管理而不干涉，有君主而不压迫，让人民自我发展，自我完善。
但这里还是要有所作为，只不过这里的“为”不是一种对人或物的制约或管束，而是一种使人或物能顺其本性得到合乎天道自然的发展。好比太极拳，看起来软绵绵的，但以柔克刚，四两拨千斤，以守为攻，后发制人，是极聪明的搏击艺术。无不是不，不不是无。无为而无不为，无为是有所为有所不为。
区分不作为和“无为而无不为”，标准是人是否有极佳的智慧，从而在工作需要的领域有所作为。所以“无为而无不为”决不是什么也不干的不作为。人心中要有大爱，是在无为之中变有为，顺应大势则能心想事成。
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国外的管理未必就先进（原创）
很多人一谈起国内某些事情糟糕的时候，总是说在国外如何如何。这样的现象很片面。因为还有反过来的情况，墨西哥湾漏油事件就是个很明显的反证，他们的先进的管理技术体现在哪里呢？理想的处理原则应当是融合中外好的经验，而不是盲目的认为“外来的和尚会念经”。我们完全不必只学外国的，中国自己也有世界闻名的管理人才，如海尔首席执行官张瑞敏，在英国《金融时报》“全球最受尊敬商业领袖”排名中，他就荣居前列。
某些部分老外的管理制度很专业很厚重，我国的许多企业通过学习也建立了厚如词典的管理法案。但事情又走向了另一个极端，这种厚重越来越文牍主义，原本作为管理手段的文牍案卷掩饰遮蔽工作目的本身，烦琐因循的程式化形式化文书表格至上，不务实际不求实效的管理作风出现了。各种层层转发再转发的文件和密如织网的盖章又盖章的审批见证了文牍主义的爆发。
明显国外的管理理念并不一定先进，有些就归结为一条：“利益最大化”，这种所谓的先进理念指引下，企业哪里还会大发慈悲顾及中国人的身体健康和生命保障，因此重大安全事故屡屡不断，据一份涵盖深圳等地区的专项调查表明，仅外商独资企业发生工伤的比率高达26％！这种所谓“先进的管理”无非是一套快节奏、高强度、超负荷的操控体系！职工“起得比鸡早、干得比牛累、吃得比猪差、睡得比狗晚”的现象比比皆是！
还有最可怕的一点：“国外的先进管理技术”很可能是陷阱。某些人士一眼就能看出和国外串通一气，写出一些老百姓根本看不懂的“管理论文”，以此来误导中国人民，实际却在一步步出卖国家的利益。事实上，美国和西方需要的是一个廉价的“中国工厂”，而不是一个拥有自主知识产权，拥有大量高科技人才的中国！我们应当看国外都做了什么，而不是看他们都说了什么。按他们说得去做而不是做的去做就会掉进陷阱里。我国的巨额外汇很可能全打了水漂。
国家层次的管理若引进国外的管理技术应非常慎重。不能抛弃原先很成功的管理经验。我国开国后建立了独立的，门类齐全完整的基本现代化的工业体系，医疗卫生防疫体系，工农福利体系，说明计划经济这种经济管理手段有一定的优势，而在引进外国的“先进”的管理技术之后，－是卖工厂卖资源卖土地；二是污染水污染土壤污染食品副食品；三是工人失业大学生甚至于博士失业或自杀；四是骗坑拐骗黑假无所不有，所以警察越来越多等等；而最大的失误就是教育，学生负担越来越沉重。我们为什么一定要“我国是市场经济”的承诺呢？住房、教育、医疗市场化的改革在中国终于被证明不成功。住房市场化让城市居民买不起房，教育市场化让农村子弟上不起学，医疗市场化则让所有人看不起病，这些改革都是极端市场化了的结果。也许从走向对计划经济的极端认识，接着我们走向对市场经济的极端认识后，才有可能再回到中间的理想状态。其实国外也是计划市场手段两者并重的，而越是高层，进行计划管理的人才标准要求也是越高。&&
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从目的与手段的关系看社会(原创)
以前是掰开裤衩看屁股，如今是掰开屁股找裤衩，这告诉我们要注重事物变化的细节。
必须正确看待目的和手段的关系细节。目的是活动“所追求的那个东西”,手段是所有通过别的东西的作用而使目的实现出来的&“居间步骤”。在政治领域，有人搞不清目的和手段，造成国富民穷的现状，其实国富只是手段，民富才是目的，所以应当增加百姓的收入以扩大内需。在教育领域，教师和家长把教育当手段，眼中就会只有考试的分数，心中就会为了提高分数而不择手段，教育则会异化成为应试升学的工具，孩子的精神世界是否快乐，心灵的成长是否健康，人格是否健全等等一切的一切则成为空谈。最大的混乱是计划与市场两大经济发展手段，从目的的角度去理解市场或计划，而不是把它们看作手段，经济就会变成僵化不变的东西，不会随着情况的变化而变化，目前人们有种把市场置于超越一切地位的错误观念。
当改革开放的手段提出来之后，为了防止这种手段变成目的，应当将其它手段一同展示并将目的实现手段的描述周密化，这样才能不会造成漏洞，也只有这样才能防止手段成为喧宾夺主的东西。我们是要改革开放，但这是对错误的政策路线进行改革，连续不断的改革破坏了正确路线的稳定性，这就是明显的折腾。就象治病，病好了就行了。如果病人已经好了，还继续给他吃药，最终会把他毒死的。我们也要开放，但开放的是我们自己所不能完成的工作，而不是进口一些我们本就不需要的商品，或者贱卖资源却不顾子孙后代的利益。
改革开放作为手段之一与其重要性并列的其它手段还有维持或增加百姓福利、保护环境、廉政反腐、科技创新、国防建设等等。这些实现目的的手段与改革开放的手段没有高低上下之分，不应有中心与非中心的重要程度之差别。但是当我们把改革开放作为中心手段摆上台面甚至将其作为目的之后，混乱便随之产生了。所以，改革开放只是手段，不是目的，达不到发展的目的，任何手段都应该遭到质疑。同时任何其他的方法也都应该进行考虑。
目的和手段之间有一种必然的关联。每种手段在各自的领域又会成为小的目的或目标。目的和手段一定条件下可以互相转化。所以将目的或目标详细阐述有极大的必要性，简单的目标会导致手段也简单化。
比如把政府的目标定位为GDP增长百分之几或者翻几番，这种政府的理论描述有时还不如某些微观组织完备。如某些企业对目标的理论描述绝不是简简单单的百分之几的利润率，而是比较复杂涉及各个方面。举个小公司的范例：慈溪市假日旅游服务有限公司的目标包括就有轻松愉悦的环境；团结有力的群体；规范有序的运作；真诚周全的服务；宾至如归的口碑。哪一条的目的都比有误导嫌疑的利润率要好。
再来看政府忽视的手段，一是百姓福利及社会保障。改革开放初期大批工人下岗、退休人员生活没有保障！二是保护环境。2007年中国环境绿皮书指出：中国的生态环境“局部治理，总体恶化”。特别是大江南北，非旱即涝；长城内外，沙暴连连。三是廉政反腐。人民网等消息：2004年，我国一年的公款吃喝达3700亿元，相当于“吃”掉了全民义务教育经费。四是科技创新。高端技术制造业严重依赖进口，象汽车业没有像样的自主品牌。五是国防建设。空军战斗机的数量不少，但只相当于美国五十年代的技术。这些领域由于没有列入与改革开放同等的重要地位，将会与改革开放发生严重冲突。
固然生活水平的提高是个大目标，也不能为达目的不择手段。实际上，手段还是要进行选择的。如果手段本身违背了目的或其它手段，该手段造成的负效大于目的应产生的效益，那么这个手段是应该进行修正的。
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安邦定国十四策(原创)
一、福利最大化
虽然人口众多的原因不能全部实现住房、教育和医疗的全部免费，但一定要将福利最大化，要将福利的投入达到最大程度或最大比例。福利也是生产力。福利拉动经济增长的原理同内需拉动经济增长的原理是一样的。因为一个国家的经济不是静态的，而是动态的，不是这个多了就那个少了，而是这个投入多了那个反而更多。即使出现国家赤字也要增加老百姓的福利，因为财政赤字体现了国家经济的未来增长。
二、政府博客化阳光化平民化
从上到下有条件上网的政府部门领导，都应当在网上开设博客。通过博客处理工作，解决日益严重的上访事件。博客上要公开自己的财产收入、家庭住址、电话邮箱、工作范围以及工作处理流程，当然属于保密范围的除外。尤其是财产收入要透明，不接受或有异议的人必然有猫腻的存在。另一方面政府部门应当开放办公地点的厕所给平民，同时将保安力量转给小学生学校，以吸引报复社会之杀人狂的注意力。
三、给未就业学生退学费
凡在中专、技校、大学院校等职业院校毕业的学生毕业后两年找不到工作的，该学生应能讨回至少一半的学费，两年后四年内找到工作的学生应将退还的学费的再一半返还学校，以此类推。之所以采取该项措施目的在于优化学生的知识结构，拉近所学知识与所干职业的距离，增强知识的实用性。学校对学生的评价标准应趋向多元化，但不能演绎为多元化的多种负担，即不能由考分一种负担变成德智体美劳的多种考核负担，这里强调的是学生发展的自由，并最终有工作可做。
四、收入向苦脏累险行业倾斜
目前中国“国富民穷”，需要向例如石油钻井行业等职业提高劳动者的收入。某些行业几乎苦脏累险的特征都占全了，但多年来职工收入很低，应当至少翻一翻。同时降低高级管理层的待遇至该单位平均收入水平的三倍以内。彻底解决管理层自己给自己定薪水的弊端。所有提高收入或收入倾斜的行业其提高量或倾斜量应上网公示。决策者要公示自己的理由和责任。
五、废除中考高考；废除择校费；废除英语的强制学习
考试经济已经让学生对无用的垃圾知识不堪重负。废除中考高考后学校采用自主招生。非职业院校要均衡教育资源，从而为废除择校费做好铺垫。在尽可能废除考试的前提下还要增加学生的睡眠时间。带来的问题是依靠考试生存的老师和专家怎样安排好未来的工作。同时废除英语学习的绝对性地位，成人职业职称晋级考试也应废除这个项目，英语浪费了人们过多的时间，阻碍了对其它知识的吸收。
六、虚假广告追究连带责任
过多的假冒伪劣产品是通过许多名人和广告企业及广告演员而送到消费者手里的。如果某产品出现了质量问题，参与的名人和广告企业及广告演员，甚至配音者也要承担责任。制定出相应的法律条文或效仿西方相应的法律，落实相关的监督者和监督电话，需要很多细致的工作。对于发布虚假广告的媒体如电视电台报纸，这种连带责任应当同样进行追究，不能给欺骗行为任何的生存机会。
七、安乐死合法化
世界上有些国家已经将安乐死合法化，这是一门出世的事业，该法案的颁布可以让很多人幸福的死去，如垂死而又无希望治愈的病人。但这个法案要规定国家公证部门履行监管职责，防止该法的滥用。
八、生存权高于发展权
小民百姓的生存是首要的任务，这就要求城市允许一些不当的生存方式，如在某些地方摆摊设点。那种城管来了小贩四处逃的现象必须杜绝。允许农民进城贩卖农产品而无需管制或索要执照等。即使进行管理也应当是简单的，即不能索要税费和管理费，应照顾最底层百姓的收入，同时发给固定的号牌，以便在纠纷产生时可以追究责任。这样做大大方便了市民的购买行为。生存权高于发展权的原则要求城市市容的指标或目标必须淡化甚至取消。生存权高于发展权的另外一个表现是国家应以民生为主，放弃耗资巨大如建航母等行为而改善百姓的具体生活，这是避免国家走向极端的原则之一，几百亿的航母一颗廉价的导弹就可击沉。
九、严厉打击传销
传销打击不力，根因是相关法律跟不上，未能严厉的震慑住这种实质是诈骗的犯罪行为。反应了国家上层建筑软弱的一面，无效率的一面，有漏洞的一面。认定传销等同于诈骗，核算其欺骗数值而给犯罪行为人定罪，才能有力的制止这种行为。传销等欺骗性推销是我国福利水平低的结果之一，很多人因生活得不到保障而又无法找到工作被迫走向犯罪。
十、大力发展文化产业
文化产业的发展必须首先解放思想。而解放思想这种观念本身就需要解放。因为解放思想不是停留在口头上，也不是让人去解放，自己却坐收渔翁之利。解放思想需要付诸行动，最起码在出版书籍上不能有书号或刊号的限制，不能收取任何的书号费。干涉文化创作自由会造成大量垃圾文化产品的产生，并浪费了老百姓的注意力。文化产业的禁锢将直接导致人民精神世界的贫乏，如今电视剧不停翻拍情节雷同的故事说明了这一点。
十一、杜绝虚假的经济增长
如果不同时期某人拥有的房产数量相同，那么实质上财产是没有增长的。对国家而言看货币数量的增长不如看货币购买力的增长。经济增长如果不伴随福利的增长，很可能是在吃老本。而电视上虚假广告尤其是医疗保健用品带来的增长更加是虚假的经济增长，它掏空了老百姓的钱袋却对健康无益。反过来有些增长非但不虚假，反而是实实在在的经济拉动。如人民对选举经济有热情，有需求，这就是价值，是精神上的无形资产。
十二、博彩业和成人娱乐业合法化
彩票行业本身就是赌博业之一，赌博业全部合法化不代表允许国家的所有地区都可以开办赌业，应支持较贫穷的地区开设这个行业，其目的就是扶贫。不允许该行业合法化会造成赌博资金外流，造成巨大经济损失。成人娱乐业合法化可减少强奸罪的数量，防止人性压抑的人走向变态。但成人娱乐业所受到的阻力来自浓厚的封建歧视。开办赌博业和成人娱乐业要有相关的法律制度保障以及卫生检查制度，同时防止该行业由娱乐业转变为黑社会的恶现象。
十三、提高法院执行力
法院各级部门的执行完结率若为80%，则当年扣除20%工资给胜诉方，执行完结率若为20%，则当年扣除80%工资给胜诉方，并无限期延续，直至案件得到彻底执行为止，这种反比关系适用于法院外的其它公权力部门。法院执行功能类似企业的销售功能，都是最后一关却起着决定性的功能。
十四、国家战略保密化
一个国家的战略应当是保密的或不透明的，而已知的或明确表述的对内对外战略很可能被敌对势力利用。如“韬光养晦”方针的提出对保护领土领海不利，这种泄密造成谈判处于下风，有争议的地域被周边国家强占。所谓保密化就是不说但心里有数。而战略对话尽量避免成为泄密对话，除非是相互交换秘密。
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被单身---纯属虚构小说，切莫对号入座(原创)
浩子的思想比较先进，比如在过去大家普遍都清贫的时候，他却主张高薪养廉。但经过一段特殊的经历后，形势发生了变化，高薪养廉的思想已经不再先进，如今流行“二奶养廉”，还有的人甚至发展了他的理论，达到更高的水平，如“豪宅养廉”。这时才发现：剥开高薪养廉的猫皮，里面竟然全都是猫腻。此时再反对高薪养廉已经来不及了，养尊处优的领导干部同志反感浩子的思想转变，把浩子送进了精神病院，精神病院是个变相关押不同意见的场所，一旦关进去并强迫吃了药，精神残疾可能将伴随这个人的一生，这个名声甚至可以剥夺这个人的生育权，言论权等等。领导干部同志的心硬度极高，他们宝贵的心脏可以加工成玻璃刀切割玻璃，天然金刚石都大为逊色，狼心可能都没这么硬。
这么一位心地善良的人遭此横祸，是在出乎浩子的意外，因为浩子还是个信佛的人，对佛爷极端的虔诚，按理信佛的人应当四方神仙护佑，结果现在手拿残疾证，求生不得求死不能。人家领导干部也有正当的理由，贪官有才能而清官误事，大家都腐败所以法不责众么。好像老百姓应当感谢他们腐败似地，那些因腐败制造的豆腐渣工程等等也可以忽略不计。
矛盾的现实催生了浩子出家的欲望，但浩子戒不掉吃肉，另外考虑到植物应该也是生命吧。不知佛祖们平常吃东西否，是不是跟我们平常人也一样。浩子猜和尚大师吃石头？后来一想应该猜错了，佛祖们该是吃屎的吧。不然寺庙里怎么会那么威武！到庙里去看，那些伺候神像的和尚跟高薪养廉的领导差不多，一脸趾高气扬。遂肯定了这一结论，佛祖的确是屎壳郎一类的生物。和尚对浩子的遭遇解释道：因果报应，并不是谁的因就得出谁本人的果，而是腐败领导的因报应在你身上了。
由于吃药造成的疾病浩子开始了被单身的生活。这种被单身实质不是被单身，而是被陷害，而且是以最正当的名义即治病来陷害。
这个世界上，被单身的确能让人在一段时间一蹶不振，但世上还有被自愿被失踪被就业被自杀，他的被单身断不至于让人送了性命。浩子知道，除了爱情之外，还有很多的事情可以做，还有很多很多东西是比爱情更为重要的，一切都取决于人本身的心境。一蹶不振的时候，的确觉得这个世界上除了爱情没有别的，但生活太现实现实太残酷，经历过这个被单身的人会明白，其实所谓爱情真的算不了什么，没有爱情，照样可以生活。爱情只是生命中的一小部份，虽然很重要，可是并不能取代友惰、亲情、工作、学业在人生命中的地位。放弃爱情是一种痛苦，争取则有可能是一种欺骗。浩子不想隐瞒女孩子自己的状况。人有时候为什么一定要在放弃和争取之间左右为难呢，而理智坚强的人不会崩溃。
也许类似状况的其他人能够理解浩子，因为人处于极端伤痛之中的时候，一叶障目就极有可能。这时移情另外的事情，对医治心理创伤，有时真的很有疗效。一叶障目，不见森林。当局者迷旁观者清，很简单的事情，往往被无限复杂放大化了，世上没有什么人什么事放不下。被单身固然惨，但想想比浩子更惨的人吧！还不是人自己给自己烦恼，自己给予自己痛苦？人应当振作起来，要知道，即便真的生不如死，也得活着。至于活着干嘛？上班挣钱啊，挣来钱后花钱啊，有时间去看看电影啊，网上看看帖子啊，有朋友的话聊聊天啊。
高薪养廉的领导们把浩子打入谷底很多年了，在浩子想要振作的时候说这是天要亡你，吃过药的你智力不及原来的一半。浩子说：就算是天要亡我们这些人，我们也不会束手待毙，纵然是螳臂当车，也要竭尽心力和天斗一斗，便是最后落败身死，心里也不服。天要亡我！我必逆天！逆天这种雄心也是被老天爷逼的，善良、脑子快、又有些执着的浩子有这个结局，反证了老天爷的邪恶本质，老天爷的逻辑是越堕落越正常。“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”毛主席这句话讲得太好了。浩子翻译过来就是：how&much&the&bravery&you&have，how&big&the&problem&you&handle，and&how&many&the&successes&you&receive。天也是纸老虎，只要想开的话。
浩子放低了姿态，接受了现实，坦然的接受现实赋予的这一切，这其实是需要勇气和过程的。而人是一种天生就讨厌接受现实的动物。不会满足于现状的人不会接受现实，所以浩子知道放低姿态非常难。想通后下一步就是如何掌握自己的命运？世上万物都有规律，没有规律的事物是不存在的。人是万物之灵，更有自己的规律，因此掌握自己的命运，就是研究人的运动规律，这就要求不断的学习，想办法克服作为人生常态的困难。
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双重标准面面观(原创)
这个概念很明显。比如对别人要求艰苦奋斗，对自己却
“高薪养廉”；对国内生产低水平的劣质商品，出口到国外的却严格检查；公务员可以一次又一次的涨工资，普通劳动者涨工资却非常难；在国外市场不使用转基因原料，而在中国市场却大量销售含有转基因成分的食品；还有引起极大愤慨的退休双轨制，以及国家间对恐怖主义的不同定义。
实施双重标准，有无意识状态下发生的，也有处心积虑故意为之的。对待自己的事是一个标准，对待别人的事是另一个标准。双重标准是人类社会的常态之一，如果没有权威人士将标准规定为普世价值，自然会造成许多无意义的争论与冲突，和谐共处的空间就会越来越小。这时表现出来的就是谁有能力让其他人接受自己的双重标准，不管是自愿的还是强迫的，有利则和之，无利则拒之，把己所不欲勿施于人的劝告抛之脑后，“只许州官放火，不许百姓点灯”。布莱尔的外交政策顾问罗伯特·库柏说得话非常直白：“对于我们自己，我们遵守我们自己的法律；当我们在丛林中行动的时候，我们就要运用丛林的法律。”
双重标准由来已久，无处不在。
双重标准的“不义”性质在小的方面构成某个人的人格缺陷，如在征婚时，有的男人要求女友必须为处女，而自己以女性朋友的多少进行炫耀；在官场里，大贪官严厉要求属下清正廉洁，但背地里却大搞贪污腐化。某家庭两个孩子同时犯了错，打不喜欢的一顿板子，却给偏向的孩子买可乐喝。
双重标准的“不义”性质在大的宏观上阻碍了世界大同的趋势。通过仔细观察我们发现美国执行双重标准是最明显的，这一点连美国自己的主流媒体也不否认。因此必然造成国际关系中的不平等。这种不平等反过来成为其他国家口舌攻击的理由。在核问题处理中，美国可以允许印度等国家拥有核武器，对伊朗，朝鲜拥有核武器却百般阻挠，这个死结就是美国实施双重标准形成的，美国至今没有批准《全面禁止核试验条约》。所以解决的办法只有以身作则。
甚至在神话传说里双重标准也大行其道，在西游记里有后台的妖精都被带走了，没后台的都被孙悟空一棍打死了。
致力于标准的普遍适用性有时在管理上非常困难，要想消除这种双重标准的短视习惯，我们自己就要完善相关的法律法规，只有如此才能减少误会，所有问题才能得到根本解决，我们应当一视同仁，而不是厚此薄彼。正所谓“王子犯法与庶民同罪”。如果“刑不避大夫”，则必然体现为弱化双重标准。很多专家抱着双重标准不放，压制问题掩盖矛盾，他们最后终将会自己种下的苦果自己尝。只有尽最大的努力统一标准，人类才将会走向和谐共赢的道路。而在文化宣传上，我们大家何时能够真正懂得将心比心，何时能够学会设身处地，站在对方的立场上考虑问题，什么时候才能形成“人人为我，我为人人”的社会软环境。
还有些双重标准是自然规律，举个看人下菜碟儿的例子，千万富翁穿着背心拖鞋进五星级宾馆会通行无阻，但若是穷人也衣着朴素，那无疑会遭到保安的驱逐。对于这样的双重标准，真正的实力才是真正的标准，自身过硬，说话做事才可能硬气。
男女情感领域的双重标准更是自然规律，得到的多一点还是少一点，性格的强硬还是温柔，这些就不能不讲究宽容。男人找女人的标准是既要聪明又要会装傻，女人找男人的标准是既要男子气又要看起来好温和等等，双重标准的出现源于人情感需求的复杂性。
作者：铁血男刀&&&&
被忽视的地理成本(原创)
地理成本实质就是某个组织办公地点之间因为距离因素导致的运输成本，信息沟通成本和管理成本。
举例而言，有个石油企业的各个分公司不是聚集在一起，而是呈现很大的分散布局，它需要勘探啦，钻井啦，采油啦等等，然后要炼制啦，最后要销售啦。假如勘探在河北组织，钻井在辽宁设置机构，采油在山东。但是必须在北京炼制，然后要卖到国外。这里面必然要运输设备材料，就要把这个运输费算到成本里面；当然还要沟通各处组织生产，这里就有一个信息流通的费用，各种经营活动所产生的会议交流都需要沟通信息；最后还有管理的成本在里面，为了节省劳动力和原材料的费用，尤其是目前全球化生产环境下，节省的费用可以抵消部分或全部分散布局的交通成本。
干任何事情都会有成本，虽然分散布局不一定成本高。但我们要理性的控制成本！人们对于有的成本斤斤计较，有的却视而不见，或者忽略不计。地理成本便是这样一种成本。私人企业对这种成本的发生非常敏感，所以我们在这里特指的是国有大型企业或组织，他们由于企业的产权不是私人的，国有企业亏了或赔了甚至倒闭了，对地理成本这一概念仍然非常迟钝。
地理成本的控制问题在微观和宏观上说到底就是统筹规划问题。大到一个国家，其国家庞大交通网络体系的设计就是地理成本问题。交通网络成本的最优化优先于所有其它产业的最优化。地理成本的降低将开辟更加广大的市场，并直接影响一个国家或地区的生产力布局。另一方面在微观上，地理成本也影响着企业的经营。
在地理成本上犯的最大错误来源于不完善的抽象理论。如“调整产业结构”，“优化产业布局”以及“兼并重组”“管理创新”等等。由于缺乏在地理成本上的精心谋划，使得这些理论指导下的宏观国家与微观企业呈现混乱，说白了，就是穷折腾。如本来具有地理优势的大企业人为进行分割，失去大一统管理的统筹管理优势；或者相隔遥远的企业强硬得组合到一起，将兼并重组简单的理解为规模化。“管理创新”理论中有个极大的误区就是完全市场化，这个地区的队伍到那个地区作业，那个地区的队伍到这个地区作业，甚至同属一个单位的分公司互相压价。这些抽象理论本质上是脱离实际事务的官僚在改革名义下空喊口号直接造成的。很不幸的是，这种行为从上到下形成风气，难以改变。
不可忽视地理成本，比如你在超市里花6元钱买一瓶2.25升的可口可乐，人工和原材料等制造费用加在一起不过4元左右，利润不过几毛钱，而相比之下在物流上消耗的费用却超过了1元钱，能够占到销售价格的20%至30%。
我们缺乏这方面的专门管理人才和懂地理成本的复合型人才，这导致巨大的浪费。没有一个合理的地理成本核算，导致总成本居高不下，很多的运输车辆往往是去时满载、回时空空，空驶率过高。
相反，国有企业里面也不乏懂得地理成本的范例。如海尔，他们引入了由中科院旗下的超图公司的SuperMap
GIS地理信息系统，因此在售后服务系统中增加了地理信息处理能力。GIS系统包含了全国所有的县级道路网和200个城市的详细道路信息，还记录了全国100多万条地址信息。在如此海量的地理信息基础上，售后服务系统可以在很短时间内计算出距离用户最近的网点，以及网点到用户家的详细路径描述和距离，并及时将这些信息派送到最合理的服务网点。所以海尔的服务质量有目共睹，但是这并不意味着他们为很高的服务质量付出很高的成本
一字千军&&&
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公开的阴谋---阳谋(原创)
阴谋是个人或团体秘密策划的不道德事件。我们这里不是指明显的阴谋，明显的阴谋具有明显的非法性和隐蔽特点。我们这里指策划者掩饰下的公开的阴谋------即阳谋。这里特指阳谋是贬义的!
阳谋策划者为其胡作非为找到了若干理由：比如“非法的手段有正义的目的”；“逆境成就人才”等等。
“非法的手段有正义的目的”，该阳谋的典型案例就是钓鱼执法。就执法而言，不能先行设定场景，有意诱导公民进行“错误的行为”，进而采取执法行动，任何对人性弱点的利用，都有可能是对正义的伤害。结果不能成为手段非正义性的辩护词，这是常识，应牢记之。即使是正义的目标，并不必然表明手段就有天生的正当性和合理性。
而“逆境成就人才”类型的阳谋实施后，恶劣的环境将会极大地耗损人的能量，如果人的成长环境是鼓励性的，那么意念一定会比受责罚的环境更健康、更强大，负面的影响将造成人有许多内心的问题，这个公开的阴谋实施的理由可以被用来压制新生的人才。
阳谋是针对阴谋而言的。阴谋的意思是暗中做坏事!&就是设陷阱，就是无中生有，看穿后就一文不值。而阳谋竟然公开的明目张胆的做坏事，其实施顺利的根源在于理论的错误没有被发现，即表面是正确的，表面是天衣无缝，迷惑性很强，而实际不然，只要认真分析，还是有漏洞的，随着时间的推移将大白于天下，例如当更多的时间证明乌托邦的追求已经彻底破产时，人们才认识到理论的重要性以及阴谋家的蛊惑本质。阴谋的破绽性明显，而阳谋是随势而动，随势而发，阴暗动机的出发点难以找到，尽管这种势的正义性并不明朗。阳谋虽然没有隐私，没有秘密，但透明的背后有看不见的力量正在达到损人利己的目的。
阴谋与阳谋有时可以互相转换或者同时使用，一方面示众人以阳谋，背地里却暗下毒手。这种人就是伪君子。最高明的伪君子知道君子的品德不容易保持，所以打击敌人的手段就是用利益诱惑对手，让敌人以君子面貌出现，却必然以小丑形象收场。比如大腐败者想毁掉某个清官，先暗中利诱，再公开利诱后的结果。这种阴谋与阳谋同用的名称在大腐败者那里叫“考验”。阴一套，阳一套的交替用之，是绝顶阴谋家的必备谋略。
阳谋的公开程度有两种，一种是全公开，一种是部分公开。前者就要求滴水不漏，才能让人睁着眼上当，设计的高明借助了大势所趋的事件。后者之所以只能部分公开，是害怕更多的人知道而成为人们攻击的目标，部分公开说明它只能在部分上不违背道德，局部上不违反法律，以及有光明的含义可以迷惑群众！相对于阴谋的完全不顾道德约束，完全不顾法律约束，完全不惜一切手段的特点，部分公开的阳谋只要接受完全的揭露和公开，立刻会暴露阴谋家的丑恶嘴脸。
为什么阴谋家如此热衷于阳谋，因为阳谋的疆域就是权力的疆域，实施阳谋的水平决定了地位是否牢固。在阴谋的名声越来越臭时，阴谋家也不得不实施越来越多的阳谋。
当然社会上并不都是勾心斗角，好人多，坏人少；生活中的人们耍耍聪明，用些点子，只要不是害人、损人，其实都应算作正义之列。但防人之心不可无，我们可以不关心阳谋之类的事件，但有时阴谋家却会主动来“关心”你。因为你可能在无意间招惹了他们，或是你已经成了他们算计的对象。
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从认同到同流合污(原创)
一个人走在前面是不够的，还要得到别人的认同。最高级的认同应当像水那样。“尚善若水”的字面含义为：水善于帮助万物而不与万物相争。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西。这种性质的理论达到我所认为的最高境界。当然，我认为首要的是自己认同自己，接受自己，否则即使被别人认同，那也是不行的。个人的确在其所从属的群体中生活，但认同也分好坏，坏的的认同实质就是同流合污。歇后语怎么说的？马桶倒进臭水沟；阳沟并进阴沟里。英语就叫“to&follow&the&bad&example&of&others”。&人不光要有好的人际关系，更要有善良正直的心灵。从是否同流合污上能看出一个人的个性来。
有人同流合污虽然得到了高官厚禄，但却失去了精神上的自由。更有甚者受到老天的惩罚，一个叫徐红军的慈溪市环境保护局局长，利用职务之便收受他人财物，被判了有期徒刑11年。这个环保局长同流合污的根源就是心不净。道理很简单，但没人保持高洁的品格。上有所好，下必甚焉。领导喜欢GDP，环保局还敢不“保驾护航”？再者他们拿着污染企业交的罚款（“好处费”），怎能不替污染企业掩饰过关。
有个典故：孟子有一次同他的学生万章谈起：孔子很厌恶那些八面玲拢，惯会奉承讨好的人。这种人虽然在乡里被称作好人，但实际上是言行不符、伪善欺世的伪君子，是道德的破坏分子。万章问道：“慨然人们都称他们是好人，他们自己也处处表现出是个老好人，为什么孔子还要称之为道德败坏者呢？”孟子答道：“这种人‘同乎流俗，合乎污世’（对世俗的不合理现象只会附和），看似好人，实际根本不能起好的作用。”“同乎流俗，合乎污世”就简化为“同流合污”。
如果一个人寻找了很多年的问题根源，最终发现居然毛病就出在自己身上，岂不是天大的笑话。这种人自以为是，表面上象是好人，其实他根本不能起什么良好的作用。伟大的践行者本质绝不应当同流合污，它的本质应当是特立独行，就像作家王小波那样。
历史上有很多人是自甘淡泊，不与世俗同流合污的。如李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，&陶渊明的“不为五斗米折腰”。&有得必有失，他们获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，最后写出了具有独特风格并流传百世的诗文。
听闻这样的问题：“此人不能与世俗同流合污，将来何以与我共风雨，共进退？”，表面很有道理。可我最近正在对佛学感兴趣，现在社会的确有一些风气不是很好，奉劝这个问题的回答者不要与那些人同流合污，以免自己也造下无尽恶业。对于一个学佛者来说看到有人沉沦，无疑是十分痛心的。
现在的思想是够消极的，自己感觉自己命都苦了，只能发发牢骚。
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澄清所有制观念的混乱(原创)
一个组织的所有制形式与政治不应当牵连在一起，否则就会在错误观念下造成对微观经济的错误指导。比如以前农民想自己养些家畜或种自留地，被当成资本主义尾巴割掉了，结果私有经济的优点不能发挥出来。私有制是责权利对等的很好的经济组织形式，公有制与其比较，明显在灵活性上落后。但私有制是有缺点的，比如它会引起经济危机，它无纪律或较为混乱，本来可以有计划有比例发展的行业或组织，强硬的进行私有化改造，国营单位步调一致的高效率就被抹杀了，比如福利一致性带来的社会稳定，大规模国有经济对污染治理的低成本等等，这些国营单位的长处私有制尤其是小单位的私有制明显不具备。这就是说，指导生产的宏观理论错误或不完善，将使微观经济陷入混乱。与其如此，发言的努力还不如不发言的无为而治；长篇大论还不如什么也不管或不如抽象圆滑的诡辩。
那么各种所有制究竟是什么关系以及如何完善呢？它们的关系是互相补充渗透乃至相互转化的。举例说明，银行有各种所有制形式的银行：私有的，集体合作的，股份制的，和全民的。它们各自发挥着自己的独特作用，有竞争也有合作。必要时，它们就可以改变自身的形式，在金融危机面前，为了防止大规模的挤兑，国家有必要把不能承担不可抗力风险的私有银行转化为有国家财政担保的国有银行；为了提高灵活性或某种效率，国有银行在合适的时机可以进行股份制改造。完善所有制形式的标准有很多，比如竞争力、稳定度，以及公共利益等。竞争力标准要求优胜劣汰；稳定度标准强调职工福利和幸福感；公共利益则突出社会和谐环境。为什么中国目前不宜实施激进的私有化，就是因为要考虑到所有制的转化成本即以上三个标准。中国目前所应该做的是在现有基础上。通过明确界定各产权的地位和关系，不断完善和制定公平的法律环境，以及进行宏观和半宏观的以以上三个标准为目的的调控。有些人看到西方国家大部分以私有制为主体，而我国以公有制为主体就着急，这是没有必要的。他们再发展也有可能以公有制为主体，我们再发展也有可能以私有制为主体，改革策略一切要看所作所为，而不是所说的言论口号。我们被空洞的理论欺骗的时间已经够长了，再也没有必要重复错误的折腾了。决不能不加区分、不对具体问题进行具体分析就得出哪种经济低下的观点。有人研究得出结论说发展私营企业要优于发展国有企业，他看到中小企业因财力有限而任意排污污染环境了么？看到私有组织较低的福利和拖欠工人工资了么？国有企业如果没有社会成本开支,便可基本上“扭亏为盈”。反过来有人主张国进民退，他看到某些国有企业的低效率和隐性资产侵蚀了么？总之，判断一个组织的所有制好坏归根到底要看社会整体效率和公平。
那么又怎样保证所有制转化过程中不出现问题呢？在公有制转化为私有制过程中，最为棘手的是职工利益得不到保证。解决这个问题要实现三重保障，即职工的待遇和福利不能降低，先有企业财产作担保，再由私有化后的老板财产作担保，最后由国家财政做担保，后者向前者追溯财产并法律化，否则将激化矛盾并导致不满情绪和混乱。尤其是不能剥夺职工的职业劳动权，因为就业劳动权是职工财产权的一部分。管理层侵占是另一个棘手问题，那么就需要将管理层的收入股份化，即股权激励，而不是无法保证公平性的管理层收购。在私有制转化为公有制过程中，不能硬抢硬夺甚至无偿转化。如国家建立初期进行社会主义改造，使用明显违背正义常识之割裂社会割裂人群的阶级斗争理论，企业或其它组织的所有者被当成剥削者而打倒，这焉能不激化成残酷的你死我活的社会矛盾。所有者的财产也不是凭空得来的，他们也正在付出脑力劳动并承担经营风险。
但哪些组织需要国有化呢？污染环境的同行业中小企业需要做大以降低污染治理成本，它们可以进行也必须进行；农村土地种植散户需要机械化和联合经营，它们也有必要而且目前已经到了集体变国营的时候了；需要垄断经营的关系国计民生以及国家战略的行业也要国有化，在国外已经进入垄断资本主义社会而当今国内却不垄断是危险的。已经是公有组织的和即将国有化的单位都需要建立反腐败制约机制，同时应当实现民主管理与科学管理。
哪些组织需要私有制经营呢？经济运行的信息比战争复杂千万倍，不能处理细节和导致僵化的事业就交给市场和私人企业家。包括微小的农业养殖企业和新的未知行业，需要一开始就实行股份制；灵活经营的个体工商户绝对不宜国有化，因为国家无法控制经营细节，而个体工商户船小调头快、反映比较敏锐；某些商品短缺已经克服时国家政策制定者们也考虑私有化，如未来的住房和汽车行业相对社会将会严重供大于求，将会考虑转产或产品创新；当经济最困难时期国家需要周转资金，这时政府也要考虑出售部分国有企业，这种情况的私有化要防止不能变成运动性贱卖。
私有化不能被神化，公有制同样也不能被神化，不能厚此薄彼，我们应在具体社会实践中认真考察分析，进而给予现代化的监督和管理。所有制最为尖锐的争论来自农村，其实只要允许土地两种所有制并存，在渐进改革中观察，我们一定发现还是公有制稍好一些，我们不能拿工业化前期的生活与工业化实现的现在比，即不能在时间上纵向比。当然，虽然只要后续管理措施完备，土地私有化也能解放生产力，但还要考虑社会是否稳定和立国理论基础是否牢固。
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噩梦(原创)
我最近频繁地做噩梦，常常挣扎不动,好像被什么鬼缠住一般。原本我是抱着见怪不怪的态度对待这些事情的，因为见怪不怪，其怪自败。以前有时我梦见我死去的二哥微笑着站在我身旁，我会在梦中打个招呼“二哥你来了哦”，然后翻个身，继续坐我的春秋大梦。所以很长时间也相安无事。但最近我梦见我一年前踩死的那只白猫。它来找我聊天了。随即是连续的噩梦，有时被怪兽追赶，有时从悬崖上掉下来，还有时梦见抱着个长发的人头等等，千奇百怪、荒诞离奇。我又对自己说：难得天天晚上看恐怖片，省了大钱了。这种情况延续着直到昨天。
我不屑于在电脑里吐露这些家常琐事，因为已经多年不动笔了。有接近十年的时间我一直和病魔做斗争，没有平静下来思索的时间，头脑近乎于停滞，同时为生活奔波劳碌，丧失了大学时博览群书的习惯。
噩梦不一定会成真，只要我踩死的白猫没有影响到我的生活质量，我就能轻松待之。但昨晚它把我吓坏了。
它先喵喵的叫了几声，后对我说：“主人，我知道你不怕死，但这次我要夺走你所有的钱财，来报你夺命之仇”。我哈哈大笑：“我一向视金钱如垃圾”。我虽然最大的希望就是做一个捡“垃圾”的人，但也不在乎身外之物。白猫继续说：“这次可不是简单的夺走你所有的钱财，我要先让你在白天变成个贪官，然后再让你成为穷光蛋”。我大吃一惊：“你有那么大的本事么？”白猫冷笑着，“我今世已经脱胎为人，很快就要当大官了，而且现在的权力摆弄你易如反掌。但我要扩展我的事业，怎么办，先把你变成贪官，启用你，等你对我有所贡献，再反掉你这个贪官。”我不解的问：“为什么要用先把我变成贪官再用我呢？”白猫答：“我要想叫你为我卖命，就必须给你好处。可我手头又没有那么多钱给你，只好给你权力了，你再用手中的权去搜刮民脂民膏，不就得到好处了吗？这样你为了保住自己贪污来的钱财就自然会维护我的地位。那样不就皆大欢喜了”。我接着不解的问道：“既然用了我，为什么还要反我呢？”白猫答：“要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗其他的人，才能巩固我的地位啊。谁要听我的话，我就给他贪污的权力；像你这样时间长了肯定不听我的话，我就反掉你，同时又可以得到群众对我的拥戴。”我就说：“我不会有把柄留给你的。我是个清廉的人。”白猫说：“水至清则无鱼，你活着就会上当的”。我问道：“我贪了后如果你用我而招惹了民怨怎么办？”白猫答：“难道我不会作秀么？我会让民众误认为我是好的，而不好的就是你，把责任都推到你身上，当你民怨太大时就宰了你，为民伸冤！你的财产就能失去了。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，这种玩权术的艺术你是不懂的。”
这只白猫的确厉害，但我大笑道：“你这畜生，我既然在你的前世能把你踩死，这世就也能送你去西天。”白猫抖抖毛说：“你就吹吧！”然后就消失了。
我随后身体就冻结了，只有眼珠能够转动。在挣扎中，我猛的坐起从梦中醒来，浑身是汗。我琢磨着，难道我的命运已经被注定了当一个贪官么？那只白猫是因为随地大小便后我给它洗脏了的毛，然后它抓伤我时一气之下一脚踩死的，想不到却成了心腹大患。的确对当权者来说贪官比不贪的可靠，也许我未来可以让白猫放心得过。假如我终于忍不住贪了，就必然要求它加以庇护，也就不得不紧跟着它了，做白猫忠实的奴仆。几千年旧中国都是这样玩的，现在不过可能应验到我身上罢了。有人早就说过，腐败是经济发展的润滑剂，就是这个意思了。白猫深得我国恶文化之真谛。
今天白天我大脑昏昏沉沉的，因为昨晚觉又没睡好。在繁忙的工作中，逐渐清醒后，原来发觉不过是白猫强词夺理而已。而我清醒的认识，就是如果所有当权者都任用了一大批和珅一样的人，社会岂不早就黑白颠倒而乱套了。即使现实生活中果真有白猫这档子事，那又是它的事。何况我又不是一个愿意当官的人，主观不愿意，客观又没条件，操得哪门子当贪官的心。真是可笑啊！想通了这里，就暗中祝福自己好运。
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无神与有神 (原创)
一开始不相信有神，即使有神，也不见得是好神。因为世上有人作恶却长寿，俗语叫“祸害活千年”，所以不但不敬神，见了庙宇什么的还要唾弃几口。神们制定的规则着实可气，难道还要我这桀骜不驯的人向他们低头么？我也想，我能够不为神的势利所屈，反抗他们的统治和管束，无论如何，总该是有些性格上的棱角针刺的，但我平常却常常微笑着，态度温和，可见如果有前世，来头也不会太小，最起码在度量上也是弥勒佛一级的。有一对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”尤其是肚子，也许气量不及，但尺寸有追赶之势。济南千佛寺的弥勒佛堂另有一对联：“笑到几时方合口；坐来无日不开怀。”可见他心宽得很。但我想来，如果他不是未来佛，没有神通与法力，却陷在普通凡人的琐事中，尤其是若有一份下层人苦脏累险的工作，我就不信他能笑出来。我这样跟他过不去，就是因为不相信有其人。即使却有其人，他也不会计较我的这张破嘴。
认为无神的人自有一套自己的生活法则，做了坏事尽可将责任推给老天，有的无神论变成唯利主义，进而演变为唯吾主义和唯无主义。这是现在世风日下、道德败坏的一个根本原因。国内的贪官们大都不相信有神，所以比起国外来说他们贪污挪用有恃无恐。犯罪份子抢劫杀人也不怕下地狱，他们的教育接受的是宗教是人民的鸦片。有神信仰如果敬仰的是魔鬼恶神或纯粹是利用神的名义招摇撞骗，影响也会很恶劣。所以，我觉得应当在孩子长大明理后才能进行无神论与有神论的灌输，否则一旦变成错误的偏执，岂不是害了他们。等小孩有了独立的意识，我即不反对排斥，也不支持鼓励，任由他们自主选择。这就要额外说明一点，无论是否为了物质利益而信仰神或其他理论，都没有必要进行褒贬！物质利益并不都是邪恶的。
不信与信的转化是有个思考过程的。而思考需要有自由之大脑。洗脑过的整天担心别人被洗脑，这是很搞笑的，他们意识不到独立自由之精神。生活中有些人已经麻木了，他们从不思考，而且还拒绝别人思考，变成这个样子也是环境逼迫的。这何尝不是一种自我保护。自我保护若是为了维护信仰而在现实中得到好处，这也没有什么，但要以此为理由害人，如同所说的：“长得丑不是你的错，但是跑出来吓人，就是你的不是了。”信跟}