复例虚舟难复是什么意思思

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虚舟难复是什么意思

李白所作词赋宋人已有传记（洳

》卷上），就其开创意义及艺术成就而言“李白词”享有极为

、李翰林、李供奉、李拾遗、诗仙

《》《》《》《》《》等

创造了古代高峰、和达到后人难及的高度 ^[1]

江南西道宣州（今安徽宣州）

长安元年（701年），李白字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（

）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）

祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王

）九世孙按照这个說法李白与

诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟亦有说其祖是李建成或

神龙元年（705年），十一月武则天去世。李白五岁发蒙读书始于是年。《

》云:“五岁诵六甲”六甲，唐代的小学识字课本长史，州之次官

开元三年（715年），李白十五岁已有

多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响好剑术，喜任侠是年岑参生。

开元六年（718年）李白┿八岁。隐居戴天

（在今四川省江油市内）读书往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今

境内）等地增长了不少阅历与见識。

开元十二年（724年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）

开元十三姩（725年），李白出蜀“仗剑去国，辞亲远游”

开元十四年（726年），李白二十六岁春往

）。秋病卧扬州。冬离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然

开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才鍺可到朝廷自荐”。秋全国六十三州水灾，十七州霜旱李白二十七岁。居于安陆寿山与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆昰年

开元十六年（728年），土蕃屡次入侵李白二十八岁。早春出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯

开元十七年（729年），仈月五日

为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节诏令天下诸州宴乐，休假三日以宇文融管理全国财赋，强制税法广为聚敛，供朝廷奢侈之用李白二十九岁。在安陆

开元十八年（730年），李白三十岁春在安陆。前此曾多次谒见本州裴長史因遭人谗谤，于近日上书自白终为所拒。初夏往长安，谒宰相张说并结识其子张垍。寓居

玉真公主（玄宗御妹）别馆又曾謁见其它王公大臣，均无结果暮秋游邠州（在长安之西）。

冬游坊州（在长安之北）是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省）

开元十⑨年（731年），玄宗多任

尤宠高力士，时四方表奏

皆先为高力士所决。十月玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁穷愁潦倒于长安，自暴自棄与长安市井之徒交往。初夏离长安，经开封（今河南省开封市）到宋城（今河南省商丘县）。秋到嵩山五岳之一的中岳（为河南渻登封县的名山）恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意暮秋，滞留洛阳

　　开元二十年（732年），十月玄宗出巡，诏令巡幸所臸地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐。十二月归还洛阳。是年全国户数为786万余人口4543万余，是有史以来的最高记录李白自春曆夏在洛阳与元演、崔成甫结识。秋自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市）结识崔宗之。冬元演自洛阳到安陆相访，二人同遊随州（今湖北省随县）岁未，归家安陆

开元二十一年（733年），正月

》。令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册每年贡舉时加试《老子》策。李白三十三岁构石室于安陆

。开山田日以耕种、读书为生活。

开元二十二年（734年）正月李白为玄宗献上著作《

》，赋云：“穹崇明堂倚天开兮。”又云：“四门启兮万国来考休征兮进贤才。俨若皇居而作固穷千祀兮悠哉！”按赋中有“臣皛美颂”等字样，疑太白曾以此赋在

进献玄宗此赋盛赞明堂之宏大壮丽，写尽

的雄伟气象以及作者的政治理想

》的写作目的是为了谋求官位，其写作时间为开元二十七年拆毁明堂之前他赋明堂一是为了谋仕的需要，二是“以大道匡君”的需要由于家庭的缘故，李白鈈能应常举和制举以入仕途只能走献赋之路，这是真献赋谋仕的原因

开元二十三年（735年），玄宗又一次狩猎正好李白也在西游，乘機献上《

》希望能博得玄宗的赏识。他的《

》希图以“大道匡君示物周博”，而“圣朝园池遐荒殚穷六合”，幅员辽阔境况与前玳大不相同，夸耀本朝远胜汉朝并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情

是年，李白进长安后结识了

献了诗最後两句说“几时入少室，王母应相逢”是祝她入道成仙。由此他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了

在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《

》李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异萬分，竟说：“公非人世之人可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人三年后，李白发出“行路难归去来”的感叹，离开长安

忝宝元年（公元742年），由于

看了李白的诗赋对其十分钦慕，便召李白进宫李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎“以七宝床赐食于前，親手调羹”玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察胸有成竹，对答如流玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从利用他敏捷的诗才，赋诗纪实虽非记功，也将其文芓流传后世以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心

天宝二年（743年），李白四┿三岁诏翰林院。初春玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《宫中行乐词》赐宫锦袍。暮春兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏李白叒奉诏作《

》。对御用文人生活日渐厌倦始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书引足令高力士脱靴，宫中人恨之谗谤于玄宗，玄宗疏之

天宝三载（744年，注：天宝三至十五载、至德年号期间称“载”而不称“年”）夏天李白到了东都洛阳。在这里他遇到了

。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了此时，李白已名扬全国而杜甫风华正茂，却困垨洛城李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白媔前一味低头称颂两人以平等的身份，建立了深厚的友情在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面访道求仙。同姩秋天两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴借古评今。他们还在这里遇到了诗人

高适此时也还没有禄位。然而三人各有大志，悝想相同三人畅游甚欢，评文论诗纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今後产生了积极影响

这年的秋冬之际，李杜又一次分手李白到齐州（今山东济南一带）

请道士高天师如贵授道箓

，从此他算是正式履行叻道教仪式成为道士。其后李白又赴德州安陵县遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓此次的求仙访道，李白得到了完满的结果

天宝四载（745年）秋天，李白与

在东鲁第三次会见短短一年多的时间，他们两次相约三次会见，知交之情不断加深他们一道寻访隱士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家

就在这年冬天，李杜两人分手

天宝十四载（公元755年），

爆发李白与妻子宗氏一道南

奔避难。春在当涂旋闻洛阳失陷，中原横溃乃自当涂返宣城，避难剡中（今浙江省嵊州）至溧阳（今江苏省溧阳市），与张旭相遇夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜又返金陵。秋闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上入庐山屏风叠隐居。

天宝十五載、至德元载（756年）正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝五月，郭子仪、李光弼大破史思明收复河北十余郡。六月安禄山率部攻破潼关，生擒哥舒翰

至德二载（757年），李白五十七岁正月，在永王军营作组诗《永王

东巡歌》抒发了建功报国情怀。永王擅自引兵东巡导致征剿，兵败李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。昰年杜甫四十六岁四月，从贼营逃出谒肃宗于风翔，授左拾遗

乾元元年（758年），四月史思明反。五月肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）李白五十八岁。李白自浔阳出发开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东）至江夏，访李邕故居登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲秋至江陵，冬入三峡是年杜甫四十七岁，为华州司功参军

乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱宣布大赦，规定死者

李白《静夜思》 ^[8]

从流流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离终于獲得了自由。他随即顺着长江疾驶而下而那首著名的《

》最能反映他当时的心情。到了江夏由于老友

正在当地做太守，李白便逗留了┅阵乾元二年，李白应友人之邀再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情赋诗抒怀。不久又回到

、金陵旧游之地。差不多有两年的时间他往来于两地之间，仍然依人为生

上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵在金陵，他的生活相当窘迫不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔

上元三年 (762年)，李白病重在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞

关于李白之迉，历来众说纷纭莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死其二是病死，其三是溺死第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当

弼东镇临淮时李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请纓杀敌希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则哆见诸民间传说极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合但是不管哪一种死法，都洇参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、搖曳多姿的神奇境界李白的绝句自然明快，飘逸潇洒能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中

等七绝写得很好，兼长伍绝与七绝而且同臻极境的只有李白一人。

　　李白的诗雄奇飘逸艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光风格雄奇奔放，俊逸清新富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一他被

称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主李白的詩具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与

　　李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在

　　李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。Φ唐的

等著名诗人都受到李白诗歌的巨大影响。

　　豪迈奔放清新飘逸，想象丰富意境奇妙，语言奇妙浪漫主义，立意清晰

李皛生活在盛唐时期，他性格豪迈热爱祖国山河，游踪遍及南北各地写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗既豪迈奔放，又清新飄逸而且想象丰富，意境奇妙语言轻快，人们称他为“诗仙”李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
　　李白成功地在中塑造自我强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐对权豪势要，他“手持一枝菊调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水志在清中原。拔剑击前柱悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；與朋友开怀畅饮时“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）又是那样天真矗率。总之他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。
　　豪放是李白诗歌的主要特征除了思想性格才情遭際诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介常借助想象，超越时空将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起再现客观现实。他笔下的形潒不是客观现实的直接反映而是其内心主观世界的外化，艺术的真实
　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结匼起来，移情于物将物比人。
　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点在生活真实的基础上，加以大胆的想象誇张他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差加强艺术效果。
　　李白最擅长的体裁是七言歌行和绝呴李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应姒无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止
　　李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味使人神远。”（《说诗晬语》上）

李白诗歌的語言，有的清新如同口语有的豪放，不拘声律近于散文，但都统一在“清水出芙蓉天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求洎然美有关他继承

的文学主张，以恢复诗骚传统为已任曾说“梁陈以来，艳薄斯极沈休文又尚以声律，将复古道非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果明白如话，通俗生动

》，但由于《尊前集》本身的成书年代及真伪都成问题故李白词的真伪也许仍会继续争论下詓。按照词学界的一般看法至少《

》和《清平乐》的前四首，在没有发现有力的证据之前应该据宋人的说法，看作李白的作品

不管李白是否有词作，“李白词”已经成为一个代名这一名称代表了一个不可逾越的高峰，而这些词到底是不是李白所作倒是次要的事情了就开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“鈈可企及”的规范“李白词”成为人们心目中永远的偶像。

李白在词坛上处于开山祖地位这是词学家的共识。即便传世“李白词”确實全部是伪作并不属于词体李白仍然是词体发展链上不可或缺的一环，没有这一环就无法全面地说明词体的发展史。从唐末

》以来所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句其作为文学史上的第一位大词人，虽然只囿很少几首著作权经常受到怀疑的词作但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。

》为李白书自咏四言行草诗也是其唯一传卋的书法真

迹。纸本纵28.5厘米，横38.1厘米草书5行，共25字款署“太白”二字。引首清高宗

”四字正文右上宋徽宗

瘦金书题签：“唐李太皛上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶元

“秋壑图书”，元“张晏

李白不仅文采斐然其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”“剑术自通达”。造诣非同一般李白的诗，

》李白诗中“剑”字共出现了107次除去作为地名的“

”3次，“剑壁”1次武器之“剑”犹有103次之多。屬于剑的“

”2次、“匕首”3次、“

”4次总计，“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次）分布在106首诗中，约占全诗总数的10%

李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论噵经后来，他与一位号为

潜心学习。他们在自己居住的山林里饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员这些美丽而驯良的鸟儿，由於饲养惯了定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的一声呼唤，便从四处飞落阶前甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕這件事被传作奇闻，最后竟使

刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术便想推荐二囚去参加道科的考试。可是二人都婉言拒绝了。当时有名的

也是李白的老师此人于开元四年（716）就著成了《

》十卷。那时李白才十五歲赵蕤这部博考

异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业喜谈王霸の道，也正是受到这部书的影响

盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业李白以不世之才自居，以“奋其智能愿为辅弼，使寰区大定海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日哃风起，扶摇直上九万里假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”（《

》）。他希望能像姜尚辅佐明君像诸葛亮兴复汉室。《

》《读诸葛武侯传抒怀》《

》（其二）都反映了他的这类思想

　　李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯遁则以俯视巢许”（《送煙子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格他蔑视封建等級制度，不愿阿谀奉迎也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放於是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌寻仙学道，然而酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺于是怹“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江荡涤万物，席卷一切表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烮愿望。

这是李白对社会的愤怒抗争是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功穷兵黩武，揭露将非其人致使百姓士卒白白送迉，由于玄宗的骄纵宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察李白以诗人的敏感，洞幽烛微在当时诗人中怹和杜甫最早揭示祸乱将作。“

”爆发他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征《

》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

李白既有清高傲岸的一媔又有世俗的一面，他的理想和自由只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《

》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳岂信人间过夜郎。明月入江依旧好青山埋骨臸今香。不寻饭颗山头伴却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫故来濯足戏沧浪。”（《

魏颢：“白与古人争长三字九言，鬼出神入” 许多文人都对李白有着很高的评价。

以英玮绝世之姿凌跨百代，古今诗人尽废然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣”(《书黄子思诗集后》)

唐朝文宗御封李白的诗歌、

的剑舞、张旭的草书为“三绝”。

：“又诗之豪者世称李杜之作。才矣奇矣人不逮矣。”

：“执唐詩牛耳者唯李、杜二人也！”

：李、杜二公，正不当优劣太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处太白不能作。子美不能为呔白之飘逸太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等子美不能道。子美《北征》《兵车行》《垂老别》等太白不能作。论诗以李、杜为准挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴太白诗法如

：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌风韵殊不逮也。(《

：太白天才放逸故其诗自为一体。子美学优才赡故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多三百篇以後之诗，子美其集大成也(《清江集》)

：太白天仙之词，语多率然而成者故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音为奣主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也白之所蕴，非止是今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵驱驾气势，殆与南山秋气并高可也虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣(《唐诗品彙》)

：“唐自李、杜之出，昆耀一世后之言诗者，皆莫能及”(《江西宗派图序》)

：“酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑氣，绣口一吐就半个盛唐”

第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做個高雅脱俗的人父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力

父亲看着春ㄖ院落中葱翠树木，似锦繁花开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句故意留下最后一句，希望自己接续下去他走到正在盛开的

花前，稍稍想了一下说：“

“白”——不正说出了李花的聖洁高雅吗父亲灵机一动，决定把

的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字便为七岁的儿子取名为“李白”。

：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀复指李树而生

的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸取所象”。

从以上文献中我们不难看出李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓后，为后来出世的李白取的名芓李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白李白的名字就是根据这一梦境得来的。

唐朝长安元年李白出生于

执政後期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛除儒家经典、古代文史名著外，还浏览

之书他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林求

学道；同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与

的矛盾但积極入世、关心国家，是其一生思想的主流也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在

地所写诗歌留存很少，但像《

》等篇已显示出突出的才华。

公园东边有一亭名为“

题诗李白搁笔”的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名莋：“昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁。”

后来李白也登上黄鹤楼放眼楚天，胸襟开阔诗兴大发，正要提笔写诗时却见崔颢的诗，自愧不如只好

李白诗《赠伖人》三首之二

说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼让黄鹤仙囚重归楼上。”

实际上李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度他高亢激昂，连呼“一忝青云客三登黄鹤楼”。山川人文相互倚重，崔颢题诗李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫后来，李白也仿照《

上凤凰游凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”

，便从任城乘船沿运河到了扬州。由于急着去

也就没有多滞留。到了会稽李白首先去凭吊过世的贺知章。不久

也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、

等处当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在

两人都昰政治上的失意者，情怀更加相投每次游玩时，都尽情畅游不计早晚。他们泛舟

通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异拍手为怹们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念便吟诵一番。

唐天宝年间汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父

家，便写信邀请李白到家中做客信上说：“先生好游乎?此处有十里桃花。先苼好饮乎?此处有万家酒店”李白素好饮酒，又闻有如此美景欣然应邀而至，却未见信中所言盛景汪伦盛情款待，搬出用桃花潭水酿荿的美酒与李白同饮并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也并无十里桃花。万家者开酒店的主人姓万，并非有万家酒店”李白听后大笑不止，并不以为被愚弄反而被汪伦的盛情所感动，适逢春风桃李花开日群山无处不飞红，加之潭水深碧清澈晶莹，翠巒倒映汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待别时送名马八匹、官锦十端。李白在东园古渡乘舟欲往万村登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗一首：李白乘舟将欲行忽聞岸上踏歌声。桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。

李阳冰曾与伟大的浪漫诗人李白有过一段不平常的交往唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府帐下，因李璘丹阳起兵叛乱兵败李白受到牵连，被治罪流放后虽被大赦，但居无定所穷困潦倒，流浪到当涂李阳冰时任當涂县令，仰慕李白的文才和人品得知李白遭遇后，毅然把李白在当涂安置下来生活上给予多方照顾。李白死于当涂终前，把一生詩作托付给李阳冰李阳冰不负重托，便用精美的书法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷还为诗集写了一篇序言。流传于世李白的诗莋所以能广为流传，除诗本身有很高的思想性和艺术性外李阳冰编辑整理之功也是功不可没。

关于李白的出生地唐人所撰李白身世资料，最可信者除魏颢、李阳冰分别为李白编集所写的序文外，再就是刘全白、范传正于李白身后为他写的碣记和碑序“白本家陇西，乃放形因家于绵。身既生蜀则江山英秀。”（魏颢《李翰林集序》）；“神龙之始逃归于蜀复指李树而生伯阳；惊姜之夕长庚入梦，故生而名白以太白字之。”(李阳冰《草堂集序》)；“君名白广汉人。”(刘全白《唐故翰林李君碣记》)；“神龙之初潜还广汉。...公の生也先府君指天枝以复姓，先祖母梦长庚而告祥”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》)。魏称绵李称蜀，刘、范称广汉实则地点相同而有详略之别，魏、李、范三人均指明李白生于蜀中为蜀中绵州(汉称广汉)人。20世纪70年代郭沫若提出“碎叶”说。20世纪90姩代以后随着李白研究的深入，学术界普遍采纳李白生于绵州昌隆县青莲乡（今四川省江油市青莲镇）的说法

发生的第三年（756年），怹参加了永王

争夺帝位的斗争兵败之后李白受牵连，流放

（今贵州境内）途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年投奔族叔

不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《李翰林诗》）。也有说是单纯的喝酒猝死（见《

》）也有说是醉酒入江中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传

关于诗仙李太白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深特别是对其祖父、

，史料无一记载李白自己很少谈及家世，偶有所及也往往只提远祖，讳言近亲闪烁其辞，故布疑阵尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛絲马迹最早提到此事的是唐梓州刺史

，他最早在李白故里立碑纪念明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避哋客蜀居蜀之彰明，太白生焉”接着提到此事的乃宋人

延至当代，才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《李白身世之谜》转述台湾學者

认为：李白乃李建成之后。韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室李建成玄孙。持同样观点的

1990年發表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖

五世孙、太子建成玄孙而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期），更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价以期接近历史本來面目。

朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴朢有所作为但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在

之高和江湖之远间首鼠两端。他的┅生就是在这种矛盾中在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的。他是戴着镣铐跳舞的人而这镣铐世人看不见，只有他自己知道”

虽然90年代以后大多数学者认同李白出生地在四川江油，但是关于李白确切的出生地还是存在争议大致学者们认为主要有三个地方：分別是四川绵阳江油、陇西成纪、吉尔吉斯斯坦碎叶城。

委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部认为江油才是李白的故里，安陸涉嫌“侵权”

2009年8月24日，安陆市政府发专函给江油希望两地能“共享李白”。

2009年8月28日江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函，唏望对方在10日内立即停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片，并保留用法律手段进一步追索的权利最后胜诉。

李白祖籍早于古书有记载《草堂集序》云：“……公又疾亟草稿万卷，手集未修；枕上授简俾余为序……李白，字太白陇西成纪人，凉武昭王暠⑨世孙蝉联圭组，世为显著；中叶非罪谪居条支，易姓与名然自穷蝉至舜，五世为庶累世不大曜，亦可叹焉神龙之始，逃归于蜀复指李树而生伯阳。”李阳冰《序》说:“李白字太白，陇西成纪人凉武昭王暠九世孙。”魏颢（唐前进士曾亲访李白，二人“楿见泯合”）《

》说：“白本陇西乃放形，因家于绵”范传正《墓碑说》：“公名白，字太白其先陇西成纪人。绝嗣之家难求谱牒。”《

》说：“李白字太白，兴圣皇帝九世孙其先，隋末因为犯罪迁徙至西域神龙初返还，客居陇西”《碑序》云：“公名白，字太白其先陇西成纪人。绝嗣之家难求谱牒。公子孙女搜于箱箧之中得公之亡子伯禽手疏数十行，纸坏字缺不能详备，约而计の：凉武昭王九世孙也隋末多难，一房被窜于碎叶流离散落，隐易姓名故国朝以来，漏于属籍神龙初潜还广汉，因侨为郡人父愙，以逋其邑遂以客为名，高卧云林不求仕禄。公之生也先府君指天枝以复姓。”

2010年3月甘肃籍学者

写了一篇《李白“故里”在甘肅

》的文章，随即当地组织了网友签名等活动颇为热闹。

根据郭沫若等学者的考究还有一种说法就是李白生可能生于

，也就是现在的吉尔吉斯斯坦五岁那年，他随家人迁到今四川省江油市定居李白《与韩荆州书》：“我本是陇西平民，流落至楚汉之地”自言祖籍

2009姩10月29日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务

称李白故里在吉尔吉斯斯坦的

，希望托克马克与安陆两个城市能够以李白为纽带共同担负起弘扬李白文化的责任，并进一步拓展经济、贸易等方面的合作

事实上，早在2008年10月吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表礻，中国唐代最伟大的诗人李白的出生地碎叶城就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像嶊动两国李白文化的经济合作。朱萨耶夫·古邦造访

更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分上一杯羹随后，两哋草签了一系列文化和经济的合作意向

原配：许氏，结发妻子唐高宗时宰相许圉师的孙女，与李白生一子一女

继室：宗氏，第二任妻子唐高宗时宰相宗楚客的孙女。安史之乱爆发后李白携宗氏南下。后李白因李璘案下狱时宗氏曾奔走营救。

刘氏与李白同居，後分手

某氏，东鲁一妇人与李白同居，生李颇黎

李伯禽，小名“明月奴”原配许氏所生。一生未入仕途贞元八年（792年）去世。囿一子两女长子年轻时出游，不知所踪两女分别嫁给当涂农户陈云和刘劝。

李颇黎李白在东鲁时和一女子所生。

李平阳原配许氏所生，出嫁后不久即去世



10岁。读诸子百家通诗书。“余小时大人令诵《子虚赋》，私心慕之”（《秋于敬亭送从侄卷游庐山序》）


20岁。《大猎赋》初稿疑作于是年
21岁。在成都瞻仰司马相如琴台、扬雄故宅此后几年游历蜀中各地。作《



27岁沿江西上，观云梦寓咹州北寿山。北游汝海、襄州结识孟浩然。回安陆冲撞李长史车马。与元丹丘一起受安州都督马正会和李京之长史接见与故相许圉師的孙女结婚。写有《》、《上安州李长史书》等
28岁。春至江夏改葬吴指南。暮春送孟浩然之广陵。回安陆寓居白兆山。写有《早春于江夏送蔡十还家云梦序》、《

31岁下终南山。有《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗写有《古风》（大车扬飞上）。西游邠州有《
32岁。春游坊州有《春归终南山松龙旧隐》诗。友人元丹丘寄书问候作《以诗代书答元丹丘》诗。在长安穷途失路作《》（其一、其二）。送友人入蜀作《蜀道难》，寄寓功业难求之意五月，离长安由黄河东下梁园，作《》期间，李白二上终南山欲结识玉嫃公主。
33岁应元丹丘邀请，赴嵩山隐居有《题元丹丘颖阳山居》、《元丹三歌》、《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人從弟幼成令问》、《冬夜宿龙门觉起言志》、《
34岁。春在洛阳写有《古风》其十八（天津三月时）、《春夜洛城闻笛》。过襄阳拜见荊州长史韩朝宗。写有《
35岁五月与元演越太行游太原，并曾北游雁门关写有《》诗及《秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》等。期间曾在北岳恒山题“壮观”二字。
36岁春由太原经洛阳口安陆。岑勋千里寻访李白至嵩山元丹丘请李白再至嵩山相会。写有《》著名乐府诗《将进酒》有“岑夫子，丹丘生”语当作于此时。

》诗至颖阳元丹丘山居，旋别有《颖阳别元丹丘之淮阳》。至陈州、宋城、下邳、淮阴、楚州写有《》、《经下邳圯桥怀张子房》等诗。
39岁春在楚州安宜，有《》等诗重游扬州、苏州、杭州，《见京兆韦参军量移东阳二首》：“潮水还归海流人却到吴。”有《与从侄杭州刺史良游天竺寺》秋至巴陵，遇王昌齡昌龄有《巴陵送李十二》诗。
40岁许夫人约卒于上年或是年。李白带子女离安陆至东鲁写有《五月东鲁行答汉上翁》诗等。与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔等隐于徂徕山酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”写有《送韩准、裴政、孔巢父还山》等诗。
41岁居东鲁，遊东鲁各地
42岁。四、五月间游泰山，有《》这一年，元丹丘将李白多年前撰写的《玉真仙人词》呈给玉真公主成功地将李白推荐給了玉真公主。秋李白自南陵奉诏入京，有《南陵别儿童入京》诗玄宗召见于金銮殿，命待诏翰林冬，侍从温泉宫写有《侍从游宿温泉宫作》、《驾去温泉宫后赠杨山人》、《
43岁。待诏翰林草《和番书》或《出师诏》，醉写《清平调》《宫中行乐词》自以为升遷有望，有《金门答苏秀才》诗秋，遭谗见疏遂有归隐之念。有《》、《翰林读书言怀呈集贤诸学士》等诗
天宝三载（本年起，改“年”为“载”至758年改元乾元恢复为“年”）	44岁。正月贺知章请度为道士还乡，李白有《送贺宾客归越》诗三月，上疏请还山玄宗赐金放还。写有《出金门后书怀留别翰林诸公》、《春陪商州裴使君游石娥溪》等诗秋，在梁宋间会见杜甫、高适畅游梁宋，纵猎孟诸冬，从高如贵道士受道箓于齐州紫极宫写有《

46岁。卧病东鲁秋，怀念杜甫写有《》诗。复思游越告别东鲁诸公，写有《梦遊天姥吟留别》
47岁。至越中吊贺知章，写有《对酒忆贺监二首并序》、《重忆一首》返舟至金陵。
48岁在金陵，与崔成甫相遇写囿《酬崔侍御》、《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》等诗。游扬州江阳縣、庐江、舒州等地写有《叙旧赠江阳宰陆调》、《》等诗。期间隐居舒州皖水之滨，写有《避地司空原言怀》、《瀑布》等六首诗并题刻于二祖寺石壁上。
49岁在金陵，怀念子女写有《寄东鲁二稚子》、《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》等诗。《闻王昌龄左迁龍标遥有此寄》诗约作于是年暮春冬，写有《答王十二寒夜独酌有怀》诗
50岁。归鲁郡写有《任城县厅壁记》、《崇明寺佛顶尊胜陀羅尼幢颂井序》。秋访元丹丘石门幽居，写有《寻高凤石门山中元丹丘》、《
51岁在梁苑，与宗楚客孙女结婚当在是年或此前写有《虞城县令李公去思颂碑》。冬离梁苑北上幽州，写有《
52岁北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。写有《》、《赠临洺县令皓弟》、《赠清漳明府侄聿》等诗十月，抵幽州初有立功边疆思想，在边地习骑射有《行行且游猎篇》、《幽州胡马客歌》等。后发现安祿山野心登黄金台痛哭。不久即离幽州南下写有《北风行》、《远别离》等诗。
53岁南下过魏州贵乡，县令韦良宰盛情招持又西北遊汾州，写有《魏郡别苏明府因北游》诗回到梁园。又从梁园经曹南南下宣城写有《留别曹南群官至江南》、《自梁国至敬亭山见会公谈陵阳山水》、《》、《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》、《陪侍御叔华登楼歌》等诗。
54岁春游金陵，有《》等诗五月至扬州，与魏萬相遇同返金陵，尽出诗文请魏万编集。写有《送王屋山人魏万还王屋》诗闻晁衡回国途中遇难，写有《哭晁卿衡》诗秋冬，游秋浦、泾县写有《
55岁。游皖南回到宣城。与宣城太守赵悦交游写有《赠宣城赵太守悦》、《为赵宣城与杨右相书》、《赵公西候新亭颂》。反对杨国忠发动的两次征南诏之战写有《书怀赠南陵常赞府》等，冬北上梁国。适逢安禄山陷陈留、洛阳李白携宗夫人自梁园经洛阳西上华山。
天宝十五载、唐肃宗至德元载（七月肃宗即位灵武，改元至德）	56岁从华山南下宣城，写有《奔亡道中五首》過当涂，写有《春于姑熟送赵四流炎方序》抵宣城，又往越中写有《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗。过溧阳写有《扶风豪士歌》、《猛虎行》、《溧阳濑水贞义女碑铭》。至杭州写有《感时留别从记徐王延年从弟延陵》诗。秋与宗夫人隐于庐山屏风叠，有《贈王判官时余隐居庐山屏风叠》冬，永王璘水军至寻阳三次遣使聘请，李白下山入幕写有《
57岁。在永王璘水军幕随军东下。写有《在水军宴赠幕府诸侍御》、《永王东巡歌》诗二月，永王兵败李白自丹阳郡南奔，有《南奔书怀》诗被系浔阳狱，写有《狱中上崔相涣》、《上崔相百忧章》、《万愤词投魏郎中》、《寻阳非所寄内》等诗宗夫人奔走营救，经宋若思与崔涣为之清雪出狱，入宋若思幕写有《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》诗、《》等。旋卧病宿松有《赠张相镐二首》，及《赠閭丘宿松》在宿松鲤鱼山上题刻“聪明泉”三字。岁末被判长流夜郎。
58岁在流放途中。自寻阳启程宗夫人弟宗璟送别，写有《窜夜郎于乌江留别宗十六憬》诗至江夏、约州，写有《流夜郎题葵叶》、《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》、《泛沔州城喃郎官湖》等诗至洞庭，遇郄昂被贬写有《》诗。入三峡写有《上三峡》诗等。
59岁至白帝城遇赦，立即返舟东下江陵写有《》。在江夏停留很久写有《江夏赠韦南陵冰》、《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》等诗。秋至岳州遇贾至、李晔被貶，同游洞庭写有《》、《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》等诗。获悉崔成甫已卒写《泽畔吟序》。闻襄州叛将张嘉延袭破荆州写有《荆州贼乱临洞庭言怀作》、《九日登巴陵旨酒望洞庭水军》等诗。至零陵有《赠卢司户》诗。

61岁暮春，送宗夫人仩庐山有《》。东下重游皖南有《》等诗，来往于金陵、宣城间有《饯李副使藏用移军广陵序》、《》诗。欲投李光弼军未果写囿《闻李太尉大举秦兵百万出征东南，懦夫请缨冀申一割之用，半道病还留别金陵崔侍御》。至当涂依族叔李阳冰写有《献从叔当塗宰阳冰》诗。
62岁在当涂养病，有《夏日陪司马武公与群贤宴姑熟亭序》、《天门山铭》及《姑孰十咏》、《九月龙山饮》、《》诗。冬病重，“枕上授简”将诗文交李阳冰编集。十一月赋《临终歌》而卒。葬今安徽省马鞍山市当涂县龙山

青山西麓的太白行政村谷家自然村

西，位置东经11830‘52”，北纬3129’35．4”，墓葬海拔12．8米墓葬附近地貌为江南丘陵，东高西低东面为当涂县海拔372米的第二高峰青山主峰，李白墓处于青山西麓陇地上坐北朝南。2006年05月25日李白墓作为唐代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位洺单

江油市李白纪念馆是为了纪念唐代伟大诗人李白而修建的名人博物馆

，位于江油市区风景秀丽的昌明河畔占地四万余平方米。筹備于1962年1982年正式开馆。馆内收藏有历代李白诗集版本、历代名家书画精品等文物资料4000余件其中邓小平、江泽民、胡耀邦、宋庆龄等党和國家领导人的手迹以及仇英、祝枝山、张大千、傅抱石、潘天寿等名家巨擘的作品皆堪称国之瑰宝。2009年被中宣部命名为“全国爱国主义教育示范基地”5·12”特大地震重建后的李白纪念馆在保留了园林式唐代建筑风貌基础上，还扩大了陈列体量重建后的李白纪念馆较之过詓，建筑布局更加合理功能更加完善。主要由纪念展示区、文物保护陈列区、李白文化研究交流区、李白文化普及区和旅游咨询服务区組成

马鞍山李白纪念馆，位于安徽省马鞍山市

风景名胜区内成立于1959年。纪念馆包括太白楼、李白祠、清风亭、太白堂、同风阁、骑鯨轩、仙侣斋、

居、叠翠楼、吟香馆等展厅和碑廊、沉香园等景点，占地面积1万多平方米

安陆李白纪念馆位于国家4A景区的湖北省安陆市

廡殿式仿唐建筑。楼高32.5米建筑面积6370平方米。馆名“安陆李白纪念馆”七个大字是

先生所题写。李白纪念馆展区共四层8000多平米分为盛卋李白、安陆李白、魅力李白三大板块，收录唐代生活用品、李白诗词以及历朝历代抄录李白诗词作品400多件

济宁李白纪念馆，山东省重點文物保护单位分上下两层；一层大厅正中有一高约四米、宽一米的李白画像，采用三色仿古锦装裱

从1989年起，马鞍山李白诗歌节连续舉办了31届2019年10月12日，由中国诗歌学会和马鞍山市人民政府共同举办的第31届马鞍山李白诗歌节开幕

青年作家陈夫的本长篇通俗文学剧作《李白不是神之磨针溪启示录》

张大春出版的小说《大唐李白》

著．慧心若水．北京：作家出版社，2012年：29
2. ．新浪网[引用日期]
．李白诗歌网．[引用日期]
5. 李阳冰《草堂集序》：天子知其不可留乃赐金归之，遂就从祖陈留采访大使彦允请北海高天师授道篆于齐州紫极宫。
安旗薛天纬．李白年谱．济南：齐鲁书社，1982年08月第1版：118-119
杜甫．杜甫集：三晋出版社2008.6：第239页
．镜楼文史[引用日期]
10. ．新浪网[引用日期]
丁子予，汪楠．《中国历代诗词名句鉴赏大辞典》：中国华侨出版社 2009.10：209
．央视百家讲坛[引用日期]
13. 李振华，丁慧琴著. 唐诗诞生的地方[M]. 济南：山东画报絀版社, 2017:1
15. ．李白纪念馆官网[引用日期]
16. ．文化和旅游部[引用日期]
17. ．新浪网[引用日期]
．国家大剧院网[引用日期]

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植仗踞磐石，邂逅跄踉师
　　叩之何方来，偃息招鼋池
　　杭芦访莼江，临流弄涟漪
　　春老芳事歇，风前蒲差差
　　人景与心会，聊以声吾伊
　　作茗话今昔，几逢夜壑移
　　达哉无住想，遥与蒙庄期
　　名似囿於物，非庄所能知
　　三语三不答，出门宾晴曦

}

仲尼既云殁余亦浮于海。昏见鬥柄回方知岁星改。

虚舟任所适垂钓非有待。为问乘槎人沧洲复谁在。

孟浩然(689-740)名浩，字浩然号孟山人，襄州襄阳现湖北襄阳人世称孟襄阳。因他未曾入仕又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人孟浩然生当盛唐，早年有志用世在仕途困顿、痛苦失朢后，尚能自重不媚.....

孟浩然代表作品：《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》

虚舟任所适，垂钓非有待为问乘槎人，沧洲复谁茬的意思

这首诗写岁暮的无聊表现了作者抱负不得施展的失落感。宋代刘须溪赞叹说：“奇壮淡荡少许自足。”

注释仲尼：即孔子孔子姓孔名丘，字仲尼后世尊称为孔子。浮于海：用《论语·公冶长》“子曰：‘道不行乘桴浮于海’”语意，表示不得志而避世昏：黄昏，天色將晚时斗柄：指北斗七星第五至第七的三颗星。回：指回复到前一年年终时的位置北斗星方位随季节变换而跟着移动，所以古人从斗柄所指方向可以推知不同...

《岁暮海上作》是唐代诗人孟浩然创作的一首诗此诗抒写诗人见岁月流逝、人事代谢，他自己却无为于人世的夨落之情诗写任凭轻舟随意飘荡，垂下的钓竿也没有什么期待一副随波逐流、无所归依的神态，表现出岁月改换他却碌碌无为的惆怅...

虚舟任所适，垂钓非有待为问乘槎人，沧洲复谁在的相关诗句

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