李氏火德公之三三郎之后裔自广东兴宁入川犍为分迁情况
（自火德公起，第13世祖公李维尧，字“勤質”，乾隆三十四年己丑岁迁入四川，为入川犍为舞云葛麻湾李氏祖公。原籍古广东兴宁县赖被市桑梓塘）
根据家之族谱，摘抄整理予以刊发，以便同族宗亲寻亲问祖。如宗亲尚有此类资料请在本博客发表回复。或与我联系
&&&&火德公：字炳凤，号闽海
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&&&&&&&&&&&&妣陈氏，生长子“三一郎”、“三二郎”、“三三郎”
始祖公：讳:“仲”，法名:“三郎”
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妣邱氏，生一子，名：“清”
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（公祠在兴宁县城内北门大港里源远族）
二世祖公：讳:“清”
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妣吴氏，生子，名“宣”
三世祖公：讳：“宣”
&&&&&&&&&&&&妣田氏，生八子，长子：珖，次子：信，三子：璋，四子：璯，五子：璝，六子：珀,
&&&&&&&&七子：璲，八子：琛
四世祖公：讳：“珖”
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妣何氏，生二子，长子：法亮，次子：法浓
五世祖公：讳：“法亮”
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妣何氏，生一子：法勝
六世祖公：讳：“法勝”
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妣刘氏，生一子：法憲
七世祖公：讳：“法憲”
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妣刘氏，生三子，长子：承财，次子：承業，三子：承用
八世祖公：讳：“承業”
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妣张氏，生三子，长子：元，次子：科，三子：魁
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（元公移居江西赣州兴国县）
九世祖公：讳：“魁”，字“华粤”
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妣邱氏，生五子，长子：邦重，次子：邦翰，三子：邦德，四子：邦文，五子：邦旋
十世祖公：讳：“邦旋”，字：“榮機”
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妣黄氏，生五子，长子：起進，字毓萱，次子：起叢，子毓蓁，三子：起操，字毓奎，
四子：起捷，字毓萬，五子：起哲，字毓才
十一世祖公：讳：“起進”，字“毓萱”
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妣罗氏，生二子，长子：肇吉，字吉生，次子：肇鹏，字良生
十二世祖公：讳：“肇鹏”，字“良生”
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妣黄氏，生五子，长子：维尧，次子：维舜，三子：维禹，四子：维湯，五子：维斌
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（尧舜二公于乾隆三十四年移居四川省嘉定府犍为县舞云场,尧公立祠葛麻湾更名“放勋堂”
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又名“宏勋祠”；舜公立祠下山一碗水，禹湯斌三公依据兴宁县赖被市桑梓塘）
十三世祖公：讳：“维尧”，字“勤質”,于乾隆三十四年移居四川省嘉定府犍为县舞云场
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妣马氏，生六子，长子：“魁福”，次子：“魁祿”，三子：“魁祯”，四子：“魁祥”，
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五子：“魁祐”，六子：“魁祉”
十三世祖公：讳：“维舜”，创建“重華祠”
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妣(失考)，生七子，长子：“魁俊”，次子：“魁杞”，三子：“魁檉”，
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四子：“魁樑”，五子：“魁据”，六子：“魁泰”，七子：“魁文”
十四世祖公：讳：“魁福”
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妣张氏，生一子：“光斗”
十四世祖公：讳：“魁祿”
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妣黄氏、邓氏，生二子,长子：“光璜”，次子：“光纯”
十四世祖公：讳：“魁祯”
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妣罗氏，生二子，长子：“光鼎”，次子：“光华”
十四世祖公：讳：“魁祥”
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妣曾氏，生五子，长子：“光雲”，次子：“光汉”，三子：“光照”，四子：“光伟”，
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五子：“光凌”
十四世祖公：讳：“魁祐”，字“忠信”
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妣王氏，生四子，长子：“光元”，次子：“光华”，三子：“光宇”，四子：“光廷”
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（光华过与魁祯膝下为次子）
十四世祖公：讳：“魁祉”
&&&&&&&&&&&&&&妣刘氏、古氏，生四子，长子：“光宗”，次子：“光明”，三子：“光远”，四子：“光前”
十五世祖公：讳：“光斗”
&&&&&&&&&&&&&&妣陈氏，生八子，长子：“君显”，次子：“明显”，三子：“丕显”，四子：“清显”，
五子：“榮显”，六子：“文显”，七子：“猷显”，八子：“贵显”
十六世祖公：讳：“榮显”
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妣黄氏，生五子，长子：“令序”，次子：“令秀”，三子：“令憲”，四子：“令恩”，
五子：“令江”
十七世祖公：讳：“令序”
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妣刘氏，生三子，长子：“嗣东”，次子：“嗣新”，三子：“嗣全”
十七世祖公：讳：“令秀”
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妣廖氏（详情失考）
十七世祖公：讳：“令憲”（详情失考）
十七世祖公：讳：“令恩”
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妣宋氏，生一子：“嗣桂”
十七世祖公：讳：“令江”（因族谱受潮糜烂故不详）
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十八世祖公：讳：“嗣？”（因族谱受潮糜烂故不详）
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妣陈氏，生二子，长子：“盛发”，字“发和”，次子：“盛才”
十九世祖公：讳：“盛发”，字：“发和”
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妣邓氏，生三子一女，长子：“業才”，字“玉林”，次子：“業全”，
三子：“業宏”，四女：“業贞”
二十世：讳：“業才”，字：“玉林”
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妣杨氏，生长女：“弘贞”，次子：“弘关”
二十世：讳：“業全”又名“立全”
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妣钟氏，生三子一女,长子：“弘林”，次女：“弘英”，三子：“弘君”，四子：“弘金”
二十世：讳：“業宏”又名“立宏”
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妣周氏，生三子一女,长子：“弘超”，次子：“弘才”，三女：“弘兰”，六子：“弘祥”
二十一世：讳：“弘关”
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妣曾氏，生三子一女，长子：“远富”字“德富”，次女：“远娟”字“莉娟”，
&&&&&&&&三子：“远伟”字“德伟”，四子：“远凯”字“德凯”
二十一世：讳：“弘林”又名“洪林”
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妣王氏，生二子，长子：“远伟”字“伟”，次子：“远波”字“波”
二十一世：讳：“弘君”又名“洪君”
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妣秦氏，生一子：“远智”字“凯”
二十一世：讳：“弘金”又名“洪金”
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妣费氏，生一子：“远帅”、
广东兴宁入川犍为李氏字辈：从火德公之11世起排：起肇先德 光显令嗣
盛业弘远永昌世谟基开忠厚 大展谋猷 功著唐汉
道称哲儒扬名宗泽统帜自雄备注：1：字辈“先”字又更改为“维”字；“德”字更改为“魁”字。
2：古广东兴宁县北门大港里 祠堂名：源远堂
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入川李氏放勋祠堂的博客&&
李（远）伟
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李氏起源之[李姓祖先火德公的故事]____李氏后代必看
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李氏起源之[李姓祖先火德公的故事]____李氏后代必看。
李火德，原名炳凤，号闽海，南宋开禧二年（1206）十一月初八日生于福建宁化石壁村。21岁迁居上杭县胜运里丰朗村。为人忠信孝友，乐善好施。他并非达官显贵，也不是在某方面有特别成就的名人，之所以备受瞩目，是因他后裔奇多，分布奇广，且名人辈出。
　　关于他的故事甚多，有位叫松山贞子的人写下了数万字的《李火德之谜》。有两个故事流传甚广：一是李火德63岁仍无子嗣，由原配伍氏亲自作媒，娶邻居陈梅山19岁女儿，继而陈氏连生3子2女。二是李火德死后出殡之时，行至半路突然电闪雷鸣，倾盆大雨，送殡的人只好将灵柩就地停放，回屋暂避。很快雨过天青，众人只见停放灵柩的地方竟然陷了下去，成了一汪水，棺木也沉了下去，微露顶盖。这时地理先生恍然大悟：“此乃天陷坟穴，曰‘螃蟹游湖’，就此建坟，大吉大利。”又说：“‘游’者主向外，有水方能游，他日后代往外，遇水立业，必有所成。”
　　地理先生一席话，火德子孙代代传。丰朗村李氏全部外迁，一代一代不断向外拓展。据不完全统计，至今李火德后裔分布福建28个县市、江西27个县市、广东24个县市、广西23个县市、四川（含重庆）11个县市、台湾8个县市以及湖南、浙江、河南、山西、贵州、湖北、云南、海南、香港、澳门等省区和海外13个国家。鹤山客家李氏就是李火德后裔之一。众多的李火德后裔之中，不少各行各业的出类拔萃者，其中不乏对人类作出巨大贡献或影响的人物。正如县志所记“所至皆蕃滋硕大，代有闻人”。故人称李火德为“南国客家李氏之祖”。有《题火德公贻后诗》曰：
　 　 　 　 　 　　昔遭宋鼎将移日，火德携家避乱初。
　 　 　 　 　 　　纵在流离犹尚义，旋开卜筑竟成居。
　 　 　 　 　 　　万亩膏腴多家计，百年子孙富诗书。
　 　 　 　 　 　　至今裔木跨杭邑，总是当年积善余。
　　又有像赞曰：
　　观其貌伟而丰，想其德裕而崇。不显乎外，恒用其中。好善乐施，不让庞居口雅范；立身清洁，也分陶靖节高风。贻尔子孙众，有如绵瓞，有如蛰螽。古调独谈孰与同？佥曰：非他人，这就是火德翁！
李火德公子孙众多
　　在福建、广东和东南亚一带的姓李人士，祖先多数来自福建宁化、长汀和上杭三个县份。姓李的人，远祖多数来自河西走廊的陇西郡和赵郡。李姓远祖和许多客家先民一样，经过两千多年的辗转迁徙，由中国中原向东南走，先到江西，然后进入福建，再到广东。有些后裔又从广东向世界各地开枝散叶。而在宋朝就移居到福建的李姓祖先——李火德，被许多李姓人士尊为“入闽始祖”。
　　李火德子孙众多，名人辈出。香港的李家诚，台湾的李登辉和新加坡的李光耀，都是李火德的后裔。在广东，单在揭西县就有几十个村庄居住着李火德的子孙。在砂拉越，不论是灰寨李还是古竹溪李，都是李火德的子孙。
　　家叔父是一个乡土和宗族观念很深的人，一向来十分注重祭祖和族谱。他在生的时候，吩咐我要根据祖先流传下来的手抄本族谱，继续接下去，编一本到最年轻一辈的家谱。我接下这项工作，却迟迟不能完成，因为有些问题还搞不清楚，我又不想草草了事。再来，我打算增加一些祖先在福建的资料。我把这本家谱，取名为《柑坑李氏顺合派家谱》。柑坑是中国揭西县灰寨镇的一个村庄，是我的父亲的故乡，目前居住着一千多人，除了嫁娶进来的媳妇，都是火德公的子孙。
●李氏顺合派迁移史
　　根据族谱记载，我是李火德（我们一般称为“火德公”）的第三十代孙。我在《柑坑李氏顺合派家谱》中，有一段文字简单记载我们的家族的迁移历史，其内容如下：
　　根据各种文献的记载，李氏始祖少典公，原姓公孙，其子轩辕公（皇帝）生于姬水又曰姬姓，传至皋陶，为尧大理官，以官职为姓曰理。到利贞时，改理为李姓，时为公元前一一二二年，三千一百一十二年来，李姓已成汉族中最大姓，占汉族人口的百份之七点九。
　　李姓发源于中国黄河流域，经历三千余年，子孙蕃衍，已由陇西、赵郡发展到中国南方，又从中国南方发展到世界各地去。
　　李姓的族谱，自唐朝时就有详细的记载。这大概是因为唐朝皇帝姓李的关系。
　　唐高祖李渊公在西历六一八年戊午年建立了唐朝，传了十四个皇帝，历时二百八十九年，到西历九○七年唐哀帝李祝公止。黄巢之乱时，朱温篡唐，李祝公十子仅存第三子孟公，因避世乱改名奇公，由陇西先後迁至汴梁、浙江南海，後在南京宜兴县南门经商。
■李氏家庙门外右侧所竖的龙虎石桅杆。
　　奇公之子宝珠公，因避世乱移居到福建省澄州府宁化县石壁村，生五子，其中第四子火德公生于西历九六六年，後因兵乱迁到上杭县胜运里丰朗岗头居住（胜运里今为稔田乡）。火德公卒于一○五三年，享寿八十七岁，葬于梅花岭丰朗岗头螃蟹游湖地。南方李姓族人，多为火德公後裔，故称火德公为入闽始祖。
　　火德公第三子坤培公的后裔，移居广东揭西县。火德公第十一代孙福生公移居到柑坑，即是柑坑开基始祖。柑坑李氏世系，第一世祖便是由福生公算起。
　　坤培公生于西历一○三二年，传第二十八代，至天接公生时一八六四年，历时八百卅二年。天接公在二十一岁时移居砂劳越，至今已传了四代。
　　以上是越州柑坑李氏顺合派迁移史。
　　《柑坑李氏顺合派迁移史》文中所提到的天接公，就是我的祖父的二弟。
●匆匆参观珠公祠堂
　　火德公由宁化石壁经过长汀，最后迁移到上杭县胜运里（今捻田乡）丰朗岗。火德公的坟墓和纪念他的李氏大宗祠，仍然完好地被保存着。我们参加第十六届世界客属恳亲大会后，到宁化石壁祭祖，然后经过长汀，再到上杭，可以到李氏大宗祠参观，也可以到火德公和他两个太太的坟前看看。
■李氏家庙大厅壁上所挂对联。
■李氏家庙后厅“一本堂”一景。 　　我经常翻读李氏族谱，很早就知道火德公的父亲是李宝珠（我们称“珠公”），但是却不知道长汀有一座纪念珠公的祠堂。去年认识居銮的李木生同宗，才略有所闻。我们经过长汀的时候，向导游打听，原来纪念珠公的祠堂，成为“李氏家庙”。导游带领我们游览长汀客家母亲河——汀江和河畔的广场及塑象后，便带领我们位于明清古街的“李氏家庙”。通过各种牌匾和文字资料，确定“李氏家庙”这座古老的建筑物就是珠公的祠堂。
　　由于行程匆匆，我们在记事簿上留下名字和通讯地址，在珠公灵前上香，并留下一点香油钱、拍几张像片后便离开了。离开的时候，在那儿的一位老太太再三要我们多逗留一些时间，她表示要打电话通知管理委员会的人，叫他们赶过来和我们见面。可惜时间实在不允许，只好匆匆道别。老太太讲的长汀客家话，和我们所讲的有相当的差别。传了几十代，相隔数万里，经过数百年，语音已经变化了。
　　在离开“李氏家庙”的时候，老太太拿了几张有红有白的传单给我。回来阅读，原来是白色的是《福建汀州李氏家庙简介》，红的是《修复汀州李氏家庙石牌坊倡议书》。
■珠公神位。
●汀州李氏家庙间接
　　以下是《福建汀州李氏家庙简介》内容：
　　汀州李氏家庙，今为县文物保护单位。座落于长汀县汀州镇五通街民主巷二号，后门为三官巷。家庙大门朝向古城墙五通城门，相距约二百米。登高四顾，前临碧水汀江，后依卧龙山峦，左按乌石云骧，右抚朝斗烟霞，诚为牛眠吉地，其形，其貌，其范，其史，乃居汀城群姓庙堂之冠。
　　李氏家庙，建于清朝嘉庆甲子九年（公元1803年）、座北朝南，壬山丙向，砖木结构，建筑古典，由石牌坊、门楼、下厅、中厅、上厅、厢房、右横屋组成，前有宇坪，后有花园，形成组合庭院。占地面积八百八十平方米，计有三栋九厅三十六房间，供原汀州府试院考秀才时，府属闽西八县应试童生和春秋祭祖宗亲住宿。整体建筑保存基本完整，是一座典型的府第式客家祠堂建筑，保持了清代建筑的特征。厅堂为单檐硬山式，抬梁穿斗混合结构，须弥座雕饰花卉、卷草、正脊两端为鳌鱼一对；上厅神龛依存，其正面为一整块大石板建成，以双夔（一种兽）雕饰，甚为罕见。上厅和中厅之间装有透草博古雕屏六扇。门面尤为堂皇壮观，独具特色，大门两旁皆有大小石狮重叠于石鼓之上，戏花弄球，栩栩如生；雕石门楼、牌坊连为一体，单檐悬山
式加两坯，以栌斗承托，三座双层如意斗拱半包围着竖刻皇敕“恩荣”二字的石匾，牌匾四周以双龙双狮戏花雕饰；横楣镌刻“李氏家庙”，字体遒劲，以双龙双狮戏珠雕饰，两旁石柱镌刻对联：“龙门新世第、邺架旧家风”；门楼前的宇坪竖有八九米高的龙虎石桅杆一对（现仅存右边虎杆，左边龙杆已毁）。
　　汀州李氏家庙，是纪念入汀李氏大始祖宝珠公的，故又称宝珠公总祠，取名“一本堂”。室珠公，名珠，原名德，又名大郎，号宝殊，是唐太宗李世民的第二十八代裔孙；是一生忠诚为国，被世代誉为“忠贯金石之良将”的李纲（宋朝观文殿大学士，官至丞相）之五世孙。于公元1176年（宋朝淳熙三年丙甲岁三月十九日辰时）生于江西赣州石城渡。六岁随父奎公（原名燔，宋朝枢密副使）迁福建宁化石壁。在宋朝曾任县令尹等职。时值宋未元初，天下大乱，南迁人流不断。宝殊公促其子外迁，还写了“继先续后，根枝一处，绵延世泽，举祖流芳”十六字交付各子以作留念。他与夫人舍不得离开石壁，坚持留下守其艰苦开创的基业。直到公元1251年76岁时，才被其子木德、火德二公接往福建s上杭瞻养，卒于公元1255年（宋朝宝佑三年乙卯岁），享年80岁。妣潘氏，生六子一女，即金德、木德、水德、火德、土德、田德，女云姑七娘。
　　宝珠公裔孙已繁衍到三十多代，枝繁叶茂，遍及闽、粤、赣、浙、桂、蜀、黔诸省，港、澳、台地区，东南亚、欧美诸国，嗣裔甚众，英才辈出，如：宝珠公四子李火德（宋朝大守、节度使、关内侯）、宝珠公第九代裔孙李庭芝（明朝右丞相）、李崇诚（明朝文渊阁大学士、官至丞相）、第十六代裔孙李鲁明（明末兵部尚书）、第十八代裔孙李光地（清朝文华殿大学士，被尊为“一代名相”）等人，业绩辉煌，名垂古史。当今海内外系宝珠公裔孙，为李姓俊杰的政坛要人、将军、科学家、企业家，不胜杖举。
　　近几年来，许多旅居海外的宗亲前来参观、考察，寻根敬祖，寄托追思，弘扬祖德。有宗亲们的诚心和努力，独具特色的李氏家庙（宝珠公祠），在修复之后将象一颗璀璨的宝珠，为客家首府、历史文化名城长汀增辉添彩。
龙山巍巍，汀水泱泱，
李氏族裔，源远流长。
尊祖敬宗，祖德弘扬，
客家首府，再创辉煌。
　　欢迎您来寻根敬祖。
　　恭候您来考察观光。
汀州李氏家庙管理委员会
●倡议修复家庙牌坊
　　以下是《修复汀州李氏家庙石牌坊倡议书》内容：
　　尊祖敬宗，弘扬祖德。
　　汀州文物古迹李氏家庙，地处客家母亲河汀江之畔，历史文化名城长汀五通城门内。又名珠公祠，纪念入汀始祖宝珠公。珠公，原名德，又名大郎，号宝珠，生六子：金德、木德、水德、火德、土德、田德。六房后裔，枝繁叶茂，遍及海内外，嗣裔甚众，英才辈出，正是：龙山巍巍，汀水泱泱，李氏族裔，源远流长。
　　汀州李氏家庙，是一座府第式客家祠堂，建于清朝嘉庆甲子九年（公元1803年），壬山丙向，座北朝南，砖木结构，风格别致，由石牌坊、下厅、中厅、上厅、后厅、右排横屋组成，门前有余坪，左右一对八、九米高的蟠龙石旗杆（左面龙杆已毁），坪前有双层雕石栏杆（已毁），后厅有花园（已毁），占地面积九百平方米，计有九厅三十六间房间。厅堂建筑古典，全部构架两端雕刻花卉、卷草等图案，上厅两边双排厢房，中间石神龛由整块大石板砌成，雕有各构种图案，下厢房与过路厅相连，中厅单排厢房，各自独立成院，厅堂宽敞，正面以高大的透草博古雕屏六扇同上厅相隔。石牌坊门楼尤为堂皇壮观，独具特色，三座双层如意斗拱，包围着皇敕“恩荣”二字的石匾，四周以狮龙花卉雕饰。横楣额上镌刻“李氏家庙”四个大字，两边雕刻人物图案，下端雕饰双龙双狮戏球，大门两旁有大小石狮立于扁鼓石上，其尾巴分别与横楣两端相连，外侧一对大石鼓（已毁）。有“恩荣”的石牌坊门楼和蟠龙石旗杆，现为长汀独一无二的古建筑物。
　　汀州李氏家庙修复理事会，在长汀县有关部门的领导下，进行修复工作，经海内外梓叔鼎力支持，解囊相助，捐资计三万余元，用以拆除厅堂内外的各种搭盖，修复上厅和中厅，历时三年，耗资三万多元，天花板、柱、梁、板壁，油漆一新，旧貌换新颜，基本恢复堂原貌。
　　为了把汀州李家庙修复成四处宗亲谒祖的场所，八方宾朋游观光的景点，根据修复的总体规划第三阶段工程要求，当前尚须着手修复石牌坊门楼（包括拆除紧靠石牌坊的私人楼房一幢），重竖蟠龙石旗杆一根，等等，需资金十余万元。为此，敬请在职和离退休的姓干部，每人捐资一百元以上。对乐捐者，按修复理事会的决定，捐资一百元以上者，刻碑留名，伍佰元以上者，个人单独树碑，一仟元以上者，全家单独树碑，一万元以上者，厅堂挂金匾，万古流芳。至今已到位的捐资，按上述规定，其芳名勒石贴金，已树于李氏家庙内，以彰其德。
　　我们希望“集宗亲之力，兴祖宗之业”，我们深信，有梓叔们的热情和诚心，定能积腋成裘，共襄美举，全面修复祖祠，为客家首府历史文化名城长汀增辉添彩。
　　愿祖宗庇佑你身体健康，全家幸福，财源广进，岁岁平安。
　　福建汀州李氏家庙修复理事会启地址：长汀县五通街民主巷二号李氏家庙内
　　二○○○年八月二十八日
●李保珠公祖坟纪实
　　关于珠公的生平，在李氏史记中刊有《珠公祖坟纪实》一文，其内容如下：
　　珠公原名德，号大郎、又名宝珠，生于公元日辰时，出生在江西石城，公元1201年任宋朝副榜职、因宋元兵乱、遂迁居福建宁化石壁，生下火德公五兄弟后，因地峡人多、火德公与妻伍氏迁上杭胜运里丰朗村开基时，珠公给予十六字“继先续后、根枝一处，绵延世泽、举祖流芳”，永作留念。珠公年老时，火德公把珠公接到丰朗同居。珠公卒于公元1255年享年80岁，葬在丰朗榕树坝，庚山甲向，坟形“螃蟹游江”。
　　火德公裔孙迁移丰朗后，广东松口贤德公裔孙（据查考贤德公系火德公次子三二郎公改名），把珠公骨骸迁移葬广东松口西面佛子高、手捧金钟形，诗曰：
不到龙牙不到东，
名莹绕结在松哇；
手捧金钟头带帽，
脚踏佛祖坐莲花。
　　其坟系松口五大名坟之一，乾山巽向、墓地气势磅礴，既是风景区、又是游览胜地、游人瞻仰络绎不绝。公元1936年松口诒燕楼21代裔孙维元（出任安徽代省长）回乡探亲与松口李氏乡贤合力重修珠公坟地，完工时庆祝了一番，热闹非常，盛况空前。由于形势变迁墓地遭受破坏，公元1985年诒燕楼24代裔孙辉盛从香港回家探亲，捐资1000元，并发动在港裔孙建林捐资1000元由加良、汝海等协助，把坟墓进行维修、现在墓地两旁绿树成荫、祖德绵长、万世流芳。
李氏宗族人闽还有其他几个支脉。
李氏入闽，实际上不止李火德家族这一支。据《漳州府志》载：唐高宗时，泉、潮间蛮獠啸乱，朝廷任命光州固始人陈政，掌管岭南军事，时有偏稗将领132员，随之人闽，而这些将领之中，已有李氏。
另据《燕楼派家谱》载：其先世唐时居燕京东角楼，宋元间，有李善浦到福建泉州做官，便把家安在同安(今属福建泉州)。这就是李氏燕楼派，因做官而迁居福建，成为第三支入闽的李氏宗族。
然而，更多史籍所载的，主要是李火德家族人闽。《崇正同人系谱·氏族篇》载：唐末，有宗室李孟，因避黄巢之乱，由长安迁到汴梁，继迁福建宁化石壁乡。台湾《李氏大族谱》载：唐江王李元祥之后李纲，南宋高宗时封相，为天下重望，他的孙子李珠迁住福建宁化。又载，景仙李氏自称“宋邵武李纲之后，再三世而避泉州之安溪”。这几则记载，实际都是说的李火德家族。因为前文已述李纲为77世，李孟为80世，李珠为81世，李火德为82世。
所以，并不是李纲与李孟两支李氏入闽，而是说的同一宗系，即李火德宗系入闽。
只是上文所说的李元祥，据考，是唐宗室的另一支系(据说为唐高祖第二十子)，他于唐贞观十一年(637)皇封“闽越江王”，分派入闽时年仅10岁。在他35岁时(662)，到福建省永安县大湖乡开基，珠公不属于元祥之后裔，因而作为唐朝宗室的二支后裔，元祥与珠公先后入闽(唐、宋)实则两回事。所以，一共有四支李氏宗族入闽。
前述李珠在宋代迁住福建宁化后，生五子：金德、木德、水德、火德、土德。其中李火德迁居福建上杭。李火德生有三子，长子朝文(三一郎)这一房，传至庆三郎，迁居福建永定，为湖坑开基祖，再传至孝梓，分居福建平和，其后人仲宗分传福建南靖；仲仪分传福建晋江；仲信分传福建诏安青龙山；仲文分传福建同安兑山保；嘉龙分传福建安溪仙景，并立为各地之开基祖，其后分传广西、江西等地。
火德次子朝宗(三二郎)先移居福建长汀、连城，其后迁住广东嘉应州梅县、广西等地。
火德三子朝美(三三郎)，仍住上杭，后人迁往广东程乡、梅县、大埔和江西、浙江等地。
据永舂县《官林李氏七修族谱》载：李唐后裔江王李元祥封于闽越后，其后裔或居南安(今福建南安)，或迁尤溪沙县(今福建省内)，至18世有一支派徙于永春县(今福建省内)。而卜居官林乡之时间，则迟至明太祖洪武初年，开基祖名祖友。
官林乡旧属福建永春县九十都，今名狮峰。族谱载，官林李氏子孙到台湾去的甚多，至民国十七年(1928)第七次修谱时，见载的赴台子孙已达二百人左右。
综上所述，李氏宗族入闽，以唐朝江王李元祥一支为最早，其次为李伯瑶一支，此后两支则为宋时迁闽的李珠(包括李火德之裔)及元代李善浦的一支。四支李氏宗族入闽，标志着李氏宗族已大规模地深入沿海。福建，这个在李氏宗族迁徙史上具有极为重要意义的地区，在明。清时期已成为李氏宗族向海外迁徙的基地，大凡今天居台湾及东南亚，甚至远至大洋彼岸的李姓家族，多是当年由福建迁入。寻根问祖，饮水思源，福建把海内外的李姓子孙紧密地联结在一起，高山大河、风波险阻都隔不断他们同宗同源的相思之情。
我有一本李氏传入本村的族谱，但是我现在还没有时间整理和增添。初稿李氏大宗祠_图文_百度文库
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