慈善的目的并非消灭人类之间的不平等状态(转帖）
09:21 |作者: 中国新闻周刊 | 来源: 华夏网| 来自中国的耶鲁毕业生张磊，给母校捐了8888888美元，在母国引起了轩然大波，人肉搜索的结果是张磊没给母国捐多少钱，连汶川这么大的灾难也没有什么表现，明显的吃里爬外，数典忘祖了。这件事情可说的东西实在是太多了：母校重要，还是母国重要？培养了你的起步期重要(人大)，还是培养了你的发展期(耶鲁)重要？是资助教育(学校)重要，还是救助人命(汶川)重要？可能什么都重要，可是，什么也都不重要。因为在这样的纷繁的吵杂之中，真正丧失和被遗忘了的，甚至在这样的讨论中被伤害了的，是慈善本身，是慈善的本质。慈善的本质应有两重意思：其一是自愿，其二是回报。自愿的意思乃是捐助人出于个人内心的意愿，在不被强迫、不被要求、不被胁迫、不被裹挟、不被欺骗的前提之下进行慈善活动。例如，我们在学校里被老师要求捐款，长大后被公司单位要求捐款，都实在称不上什么光荣的慈善。这样的“慈善”，最终导致的结果就是捐助人产生了对慈善事业的抗拒心理，而在未来的岁月中拒绝对慈善更多参与。我们曾经非常欣赏劫富济贫，可以乐滋滋地看类似于《水浒传》和《大盗石川五右卫门》这样的电影，可是我们现在却知道了，在现代社会中，这是一种无理侵夺他人产权的方法，是不靠谱的。强迫慈善，本身就是对他人财产的一种侵夺。回报的意思，是自己受过了别人的恩惠，作为一种回馈和报答而进行慈善捐助。这种回报并没有定向性，一个被人捐助上学的人并非必然回馈教育，而有可能投入扶贫；一个受到穷困救助的也并不必然回报社区，而可以进入医疗慈善。只是每一个回报者往往习惯在自己受到恩惠较多的地方进行回馈，因为这样更容易得到心灵的慰藉。也就同样自然的一个原则，回报并不需要特别的地域限制。慈善是一个涉及到全人类心灵的事业，这里面无关国家，无关民族，无关地域。福特基金会设立在美国，但是来自中国老少边穷地区的专业人士却经常得到资助去美国、欧洲深造；汶川地震发生在中国，却接受了来自全世界不同国家不同地区的捐助。因为这就是慈善的应有之意：缓解痛苦，削减差异。而这样的心灵诉求，乃是普适性的，而非民族性的。人类经过长时间的物理进化和社会组织进化，对于群居生活已经有了一个精细的安排。但这并不能完全消灭我们的动物性。在社会生活中的弱肉强食，压迫和剥削弱者，是动物性的一种本能体现。但是，为了提升人类整体的幸福度，减低冲突性，我们同时也创造了一系列精细的制度和规则，其中包括了法律、国际交往原则等等，慈善制度也包括在其中。慈善制度的终极目的，并非消灭人类之间的不平等状态，而不过是对人类社会自身的缺陷进行一些弥补。例如，由于出身不平等而造成的教育落差，由于身体状况不平等而造成的疾病，由于地区发展不平衡而产生的经济落差等等。要彻底解决这些问题，是国家和政府的责任，可以通过政策的调整，调节投资分配、基础设施的投入比例等等，对处于弱势地位的人群、地区、领域进行补偿，从而逐渐缩小地区间差距。然而，国家和政府由于资金的限制、信息的阻碍、人员的匮乏等等原因，缺乏足够广谱的行动，因此，民间的慈善成为一种必须的补足。这就是慈善事业、慈善制度等必须存在的原因。人类社会的不平等、不均衡是一种普遍存在，这就使任何一种慈善，都无法覆盖到所有的领域和所有人。比尔？盖茨捐了1000个亿，也无法解决艾滋病问题；李亚鹏的“嫣然基金会”，只能专注于兔唇儿童的个体。慈善更加重要的，在于一种精神力量的导引，我们需要所有人，在所有领域中的参与。对于那些捐助人，无论他投入在哪里，投入多少钱，我们都应该心存感激。因为无论他帮助了多少人，帮助了多少，都是对全体人类福祉的一种贡献，是使我们更加人性，更少动物性的一种努力。这里没有地域的界限，没有人种的界限，没有贫富的界限，没有国籍的界限。张磊的故事之所以看起来如此突兀，乃是因为长久以来我们对慈善在其本质之上掩盖了许多额外的尘砂：国家的，道德的，历史的，性别的，乃至地域的。所以我们恣意地比较汶川地震中企业家的捐款数额；我们任性地指责对外的捐助；我们普遍地质疑捐款的诚意⋯⋯我们唯独不肯去深究的是：我们如何让这慈悲的心灵种植到每个人，尤其是我们的孩子的心灵之中去，让他们不再目睹人性的悲哀，而更多看到人性的光芒。 所以对于张磊，我想说的是：谢谢你，因为你，我们全体中国人获得??增添了光彩。拼途网友回复：对于某个体或某群体的捐助，无需评判其是否已“最。。。”了，也无需推介什么其它“更。。。的”。“我们需要所有人，在所有领域中的参与”！拼途网友回复：{:4_115:}平常心拼途网友回复：作为公益人，对这些很有感触。如果慈善是帮助愿意自助之人，鉴于人的先天和后天条件都有高下之分，难免存在落差。把慈善的本意曲解很大一部分原因是被帮助者愿意将自己当成被施舍方，一个完全的弱者，所以为他们争取的人认为金额越大越好。其实满足了温饱和基本的教育需求，其它的就应该由被捐者去努力去奋斗了！再说耶鲁捐献，耶鲁包括国外的一批学校都是这样一种心态，如果我的毕业生出去了，找不到好的工作还不了贷款，那是我的失职--我要减免你的贷款；如果学生毕业从事低薪的社会工作，学校认为他们培养出了对社会有益的人才，也会酌情放宽还贷条件。当一个学校把培养自己的毕业生真正当做自己的责任，试问哪个学子会没有反哺的心？不是说国内学校体制不好，但是财政拨款下孕育出的大学似乎没有受捐献运作的大学更具有紧迫感和责任感。拼途网友回复：应该捐给最需要、最困难的。想想看，你给富翁一个烧饼，结果会怎样？拼途网友回复：张磊的这次捐款在很大程度上是一次高价作秀，同时他也是为了充分利用耶鲁的校友资源——在全球范围内而言，这种资源非常宝贵的，没有任何一所国内高校可以相比。拼途网友回复：作为一个长期热心慈善事业的人，我想说两点：一、中国慈善事业的希望在民间；二、对于个体而言，慈善并不需要有什么长远的目的，能够让每个参加进来的人获得心灵上的充实才是最重要的。拼途网友回复：作为一个长期热心慈善事业的人，我想说两点：一、中国慈善事业的希望在民间；二、对于个体而言，慈善并不需要有什么长远的目的，能够让每个参加进来的人获得心灵上的充实才是最重要的。拼途网友回复：借公益作秀，还管不住拼途网友回复：慈善是人对人的临时善意救助行为,它的基础是自愿,没有数量限制,也不对结果负责,对其动机和行为,无论张帖多少伟大崇高的赞誉之词,都显的可笑!
转自:藏人文化社区生命的目的不论我们是否自觉性地思考着,我们人类经验中最深刻的一个问题就是:生命的目的到底是什么?我曾经考虑过这个问题,而且愿意和读者分享我的想法,希望能够对各位提供一些直接而且实际的益处。我相信生命的目的就是要快乐。从我们出生的那一刻起,每一个人都追求快乐而不喜欢吃苦。这个想法既不受社会规范也不受教育和意识型态所影响。在我们人类的内心深处,我们只是渴望满足的感觉。我不知道宇宙无尽的银河和星球之中,是否还蕴藏着更深刻的意义,但是最起码很明白的一点就是:我们住在地球上的人类所面临的课题,就是使我们自己过一个快乐的生活。因此,努力去发掘什么才能为我们带来最大程度的快乐,便成了相当重要的一件事。如何得到快乐首先,每一种快乐和苦难都可能被分成两大类:心灵的和肉体的。在两者之中,往往是心灵方面对我们大多数人能产生最大的影响。除非我们处在病重或是被剥夺了基本的必需品的情况下,我们的肉体状况在生活中常常扮演次要的角色。如果肉体的需求得到满足,我们实际上就忽略了它。然而,我们的心灵却记载着每一件事情,不论是多么微不足道的事。因此我们应该付出最大的努力来制造心灵的平安。从我个人有限的经验里,我发现最大程度的内心宁静,来自于发展爱心和慈悲心。我们愈关心他人的快乐,我们就变得愈能感受到个人的安宁喜乐。培养一种对他人亲切真诚的感情,能使我们自然而然地得到内心的平静。这能帮助我们消除心中可能有的恐惧或是不安全感,而且能赋与我们力量来处理任何面临的难题。这是生命中最终极的成功来源。只要我们活在这个世界上,我们就一定会遭遇困难。如果在这种时刻,我们失去了希望而变得沮丧,我们便缩减了自己面对难题的能力。若从另一方面来说,我们能记得不仅仅是我们自己,而是每一个人都会遭逢困境,这个更实际的看法将会增加我们的决心和能力来解决难题。事实上,以这种态度,每一项新的障碍,都可被视为另一次宝贵的机会,来改善我们的心智!如此我们便能努力地逐渐变得更慈悲,也就是我们能发展出对他人受苦时真正的同情心和意愿,来帮助他们拔除苦痛。如此一来,我们自身的平静和内在的力量将会自然而然地增强。我们对爱的渴望归根究柢,爱心和慈悲心能带来最大快乐的原因,仅仅是因为我们本性对于它们的珍爱远超过任何其他事物。对于爱的渴望是人类存在的基本需求,此乃我们彼此之间深厚地互相依赖的结果。不论任何人是多么地聪明能干,如果单独一个人的话,他或者她都将无法生存。不管任何人在一生中最意气风发时,感到多么地具有活力和独立自主的能力,当一个人生病,或是年幼,或是年老的时候,一个人必定需要其他人的支持才得赖以生存下去。互相依赖,当然,是大自然的基本法则。不仅较高层次的生物如此,即使是很多最小的昆虫也是群居性的,它们既没有宗教,也没有法律或教育,仅因互相亲密关联、分工合作,便生存了下来。最细微的物质界现象,也是由互相依存的法则所统理。所有的现象,从我们所居住的星球到包围我们的海洋、云彩、丛林和花朵,无一不是依靠着细微的能量形式而产生。如果没有它们之间适当的交互作用,它们便会消失和毁坏。正因为我们人类自身的存在,是如此地依赖他人的帮助,我们对爱的渴望,便成为人类根本的需求。所以,我们需要真正的责任感和对他人福祉的诚挚关怀。我们必须思索人类的本身到底是什么。我们并不像机器制造的物品。假如我们仅是机械性的实体,那么机械本身便能减轻我们所有的苦痛而满足我们的需求了。然而,既然我们并不纯粹是物质性的生物,那么,将我们对所有快乐的期望,单单寄托在外界的发展上便是一项错误。取而代之的,我们应该考虑我们的根源和本性,以便发掘我们所真正需要的是什么?暂且不谈宇宙的创造论和演化论的复杂问题,我们至少可以同意,我们之中的每一个人都是双亲的结晶。一般来说,我们的成胎并非仅由于性欲,而是因为自己的双亲决定要生孩子。这样的决定是建立在责任感和利他主义之上的--也就是说双亲慈悲地承诺要照顾孩子,直到他能照顾自己为止。由此可见,从我们受精成胎的那一刹那起,我们父母亲的爱心,便直接关系着我们被创造产生的过程。尤其是,从我们出生的最早婴儿时期,我们完完全全依赖母亲的照顾。根据一些科学家指出,一个孕妇的精神状态,不管是平静的或者是搅乱的,都对她未出生的婴儿有直接地身体上的影响。在婴儿出生时,爱的表达也是非常重要的。既然我们所作的第一件事就是吸吮母亲的乳汁,我们自然地觉得与她亲近,而她必须对我们有爱心才能适当地喂养我们,如果她感到生气或是嫌恶,她的乳汁可能无法自然顺畅地流出来。从初生期到三岁或四岁,是婴儿脑部发展的重要时期,亲切爱抚接触是幼儿正常生长唯一最重要的因素。由于一个幼儿不能没有他人的照顾而生存,爱心就是他最重要的营养品。不论是孩童时期的快乐,减轻缓和孩子的种种恐惧,或是儿童自信心的健康发展,全都直接地倚靠爱心。时至今日,很多儿童生长在不快乐的家庭里。如果他们没有得到适当的关怀,日后他们将很难去爱他们的父母,更常见的是他们将发现很难去爱别人。这是很悲惨的。当儿童长大入学之后,他们需要的支援必须由他们的老师来提供。如果一个老师不仅仅传授知识教育,而且以培养学生面对生活为己任的话,他的或她的学生将感到被信任和受到尊重,而所教导他们的事物将在他们的心灵上留下难以磨灭的印象。从另一方面来说,如果一个老师所表现的并不是真正地关心他的或她的学生的整体发展,那么,这位老师所教导的课目将会被视为短暂的,而且不会被学生记得很长久。类似地,如果一个人生病了,躺在医院接受一名充满温暖爱心的医生照顾时,病人会觉得好多了,而医生想要尽可能地治疗病患的这个愿望本身便是最好的特效药,不管他的或她的医术是否高明。从另外一个角度来看,如果医生缺乏真心关怀,而且表现出不友善的表情,不耐烦或是不关心地轻视病人的话,病人将会感到焦虑不安,即使他或她可能是最具有资格的医生,而且疾病已被正确地诊断和处方。无可避免的,病人的心理对于复元的品质和完整是有影响的。甚至当我们在日常生活的普通会话中,如果某人说话带有人情味的话,我们总是比较喜欢聆听也比较愿意回应,然后整个交谈也变得较有趣味,不论这个话题可能是多么地不重要。从另一方面来说,如果一个人说话很冷漠或者刻薄,我们会感到很不舒服,然后就会迫不急待地想结束这场对话。从微不足道一直到最重要的事情,对他人的感情和尊敬绝对关系着我们自身的快乐。最近我遇到一群美国科学家,他们告诉我美国的精神病患的比例相当高,大约占总人口的百分之十二。从我们的交谈中渐渐可以清楚看出,精神沮丧的主要原因并非缺乏物质必需品,而是因为丧失了对他人的感情。所以,如同你可以从我到目前为止所写的每一件事情中看出来,有一件事情似乎对我而言很明显:不论我们是否自觉,从我们出生的那一天起,我们对人类感情的需要就是与生俱来的。甚至假如这分情感来自于动物或者来自于我们通常认为是敌人的话,不论是小孩子还是大人,仍然将会自然地被这分情感吸引过去。我相信没有人是天生就不需要爱的。而此点正足以说明,纵然某些现代学派想尝试这么做,人类是不能被狭隘地定义为物质性的。物质的元素,不管多么美丽或尊贵,不可能使我们感觉被关爱,因为我们更深层的自我认知,和真正的性格是埋藏在心灵的主观天性之中的。发展慈悲心我有一些朋友曾对我说,虽然爱心和慈悲心是多么地不可思议和美好,事实上它们并不怎么相关。据他们说,我们的世界并不是一个能让此种信仰拥有广大影响力和力量的地方。他们宣称,愤怒和仇恨在人的天性中是如此地根深蒂固,以至于人性将永远被它们所主宰。我并不同意。我们人类以目前的形态存在,大约已有十万年之久。我相信如果在这段时期之中,人们的心智主要是被愤怒和仇恨所控制的话,我们人类的总人口数应该会减少。可是到今天,尽管我们历经战争,我们发现人类的人口数比以往还要多。这项事实很清楚地向我表明了,爱心和慈悲心主宰着世界。这也是为什么不愉快的事件通常被称为‘新闻’,而慈悲的活动在日常生活中已是密不可分,所以被视为理所当然,也正因为如此,它们大多数都被忽视了。到目前为止,我所讨论的主要是慈悲心对我们心灵上的益处,可是它也对我们的肉体健康很有贡献。根据我个人的经验,心灵状态的稳定和肉体的健康是直接相关的。毫无疑问地,愤怒和搅乱的心境使我们更容易罹患疾病。另外一方面来说,如果心灵是稳定且充满积极的看法,肉体也将不易被疾病掳获。可是,我们都有天生的我执,以至于抑制了对他人的爱心,这也是事实。所以,既然我们渴望得到只有平静心灵才能带来的真正快乐,而且,既然此种心灵的平和只有慈悲的态度才能催化,我们如何才能发展这个呢?很明显地,如果我们只是空想慈悲心是多么美好的话,这是绝对不够的!我们需要采取协力一致的努力来发展它;我们必须用日常生活中的所有事件来转换我们的想法和行为。首先,我们必须很清楚地指出所谓的‘慈悲’是什么意思。很多形式的慈悲感情往往与欲望、执着混淆不清。举例来说,父母亲对他们子女所感受的爱心,常常十分强烈地与父母亲自身情绪的需求联结在一起,所以它并非完全的慈悲。再者,在婚姻之中,夫妻之间的爱情--尤其是刚开始,当一方可能还不很清楚另一半的真正个性之时--往往依赖较多的依恋执着而非真正的爱情。我们的情欲可能非常强烈,以至于使得我们所依恋的人看起来好像十分不错,而事实上他或她却非常不好。更加上我们倾向于夸大很小的好品质。如此,当某位伙伴的态度改变时,另一位伙伴常感到失望而他或她的态度也就跟着改变了。这便指出爱往往是被个人的需求所驱使,而较少发自于对其他个体的真正关切。真正的慈悲并非仅是情绪反应,而是建立在理性基础上的坚定承诺。因此,一个对待他人真正慈悲的态度并不会改变,即使他人的行为表现很差。当然,要发展此种慈悲一点都不简单!让我们想一想下列事实,来做为一个开端:不论人们是美丽的、和善的,或是不怎么吸引人的和有破坏性的,他们终究是人类。像我们自己一样,他们要的是快乐而不要受苦,而且要克服困难和争取幸福的权利亦是同等的。如今,当你意识到众生皆平等,包括他们对快乐的渴望和他们追求快乐的权利,你就会自然而然地对他们产生出一种生命共同体的同体大悲的感觉。经由训练你的心志来习惯这种宇宙性的利他主义,你会发展出对他人的责任感:一种大愿力来帮助他人努力克服困难。这种愿望也毫无拣择性,它是一视同仁的。只要他们和你一样可以感受到快乐和痛苦,那便没有合理的基础来对他们怀有差别待遇,或者是当他们表现很差的时候改变你的关怀。我要强调,只要有耐心和时间,我们绝对有能力发展这种慈悲。当然,我们的自我中心观念,特别依赖于独立而自我存在的我执,基本上阻止了慈悲心的发展。事实上,真正的慈悲心只有当此种自我观念被革除后才能被经历感受到。可是这并不意味着我们不能现在就开始和努力进步。我们应该如何开始我们应该从消除慈悲心的最大障碍:愤怒和仇恨开始着手。众所周知,这些都是极端强烈的情绪,且可盘踞我们整个心灵。然而它们是可以被控制的。假如没有被制止的话,那么这些负面的情绪将不费吹灰之力使我们瘫痪,同时也会阻碍我们追求和满足充满爱心的快乐。所以,就起点而言,研究一下气愤是否有价值极有用处。有时候,当我们被困境所阻挠而感到气馁时,气愤的确似乎很有帮助,看起来至少带来更多精力、信心和决心。然而在此处,我们必须很仔细地检验一下心灵状态。气愤带来额外的精力乃是不争之实,如果我们研究此种精力的本源,会发现它是盲目的:我们不能确定它的结果是正面还是负面的。这是因为气愤会遮蔽我们头脑最好的部分:它的理性。所以气愤的能量几乎总是不可靠的。它能造成巨大而不幸的行为。甚至,如果愤怒增强到极限时,一个人会变得像个疯子,表现的行为既会摧毁自己又会伤害别人。然而,要发展一种同样有力,可是更受到控制的精力来处理困难情况,是一件很可行的事。这种受到控制的精力,并不仅仅源自于慈悲的态度,也同时来自于理性和耐性。这些是对治愤怒情绪最有效力的矫正法。很不幸的是,许多人误认为这些特质是懦弱的象征。我相信事实上刚好相反。慈悲、理性和耐性是平和的、柔软的,但是它同时也正是非常强而有力的。那些轻易地失去耐性的人们,才是缺乏安全感而又不稳定的。也正因如此,轻易被激怒即是人性弱点最直接的象征。所以,当一个困难的问题初次发生时,应该试着维持谦卑和诚恳的态度,而且关切到事情的结果是否公平。当然,其他人可能试着想占你的便宜,假如你的公正招来的是不公平回报,那么你应该保持一项强烈的立场。不过,这个立场应该以慈悲心出发,而且,如果必须表达你的见解和采取强烈对策时,切记心中莫怀怒气或恶意。你应该了解到,即使你的对手看起来好像在伤害你,但究竟到最后,他们的破坏性行为只会伤到他们自己。为了检视你本身自私的报复冲动,你应该要记得实行慈悲的愿望,而且承担起责任,要帮助预防其他人因为自作自受而吃苦头。如此一来,因为你平心静气地选择了对策,它们将会更有效、更准确和更有力量。建立在盲目的愤怒力量之上的报复行为,往往很少会击中目标的。朋友和敌人我必须再次强调,仅仅认为慈悲、理性和耐性是美德,并不足以来发展它们。我们必须等到困难问题发生的时候,然后试着来实现这些美德。是什么人创造了这些机会的呢?当然,不是我们的朋友,而是我们的敌人们。他们是给了我们最多麻烦的人,所以,如果真的想要学习,我们应该认为敌人是自己最好的教师!对于心中怀有慈悲心和爱心的人来说,容忍力的练习是基础训练,而正因为这个缘故,敌人是不可或缺的。所以我们应该感谢敌人们,因为他们最能够帮助我们发展出宁静的心智!而且,往往当个人的或公众的生活情况有所改变时,敌人却变成了朋友。所以,愤怒和仇恨总是有害的,而除非我们训练心智来减低它们的负面力量,它们将继续搅乱和瓦解我们发展冷静心智的努力。愤怒和仇恨是我们真正的敌人,这些是我们最需要对抗和克服的力量,而非一生中断续出现的短暂的‘敌人们’。当然,我们全都需要朋友,这是很自然且正确的事。我常开玩笑地说,如果你真的要自私的话,你应该非常主动地为他人设想!你应该要好好地照顾其他人,关心他人福祉,帮助他们,为他们服务,结交更多朋友,付出更多的微笑,结果呢?当你自己本身需要帮助的时候,你会发现一大堆来帮助你的朋友!如果,从另一方面来说,你忽略了他人的幸福,到头来你将成为最大的输家。而友谊是经由争吵和生气、妒忌和紧张的竞争中培养出来的吗?我想并不是的吧!我认为只有情义才会带给我们真正亲密的朋友。在今天的唯物主义社会中,如果你有金钱和权势,你看起来好像有很多朋友,可是他们并不是你本人的朋友;他们是你的金钱和权势的朋友。当你失去你的财富和影响力的时候,你将发现这帮人早已逃之夭夭,无处可寻了。问题在于,当世上的事情发展,对我们而言很顺利的时候,我们往往觉得很有自信,觉得我们自己可以把一切都处理得很好,而且认为我们不需要朋友。可是当我们的地位或者健康情形恶化时,很快就会发觉自己大错特错。在那个紧要时刻,才会知道谁是真心愿意帮助我们,而谁又是对我们完全帮不上忙的。所以,为了准备那个时刻的到来,要结交一些在最需要的时候,能够伸以援手的真正的朋友。我们自己必须要培养利他主义!虽然有时当我说此话的时候,人们会笑我,我自己总认为我要更多的朋友。我喜欢微笑。正因为这个原因,我的问题在于明白如何结交更多朋友,和如何赢得更多微笑,尤其是真正的微笑。因为,世上有许多种微笑,例如嘲笑,皮笑肉不笑的或者是外交式的微笑。很多微笑都不能令人产生满足的感觉,有的时候,它们甚至能令人产生狐疑或者害怕的心理,不是吗?可是,一个真正的微笑真的能给我们一种清新的感觉,而且我相信,这是唯有人类才拥有的特质。如果这些是我们所企盼的微笑,那么,我们自己必须创造一些原因,以便这些微笑能够产生出来。慈悲和这世界总之,我想简要地扩展我的想法,超出这篇短文的话题,来标示出一个更超越的重点:个人的幸福能够以更衷心和有效的方式,来对人类社会全体的进步作出贡献。因为我们对爱有共同的渴求,于是在不同的情况下,我们都可能将遇见的任何人,视为自己的兄弟姊妹。不论这张初识面孔是多么的陌生,或者衣着和行为是多么的不同,我们和其他人之间其实没有什么显著的分别。执着于外在差异是很蠢的,因为我们的天性本来是相同的。归根究柢,人类是一体的,而这个小小的星球正是我们唯一的家园。如果要保护这个家园,我们之中的每一个人,都需要经历感受到宇宙性利他主义的鲜活意识。唯此感受才能去除我们以自我中心为动机,而使人们互相欺骗和利用对方。如果你有一颗诚恳和开放的心灵,你自然而然地会感受到自我的价值感和自信心,而且也不必对别人感到害怕恐惧。我相信在社会的每个不同层次--家庭的、部落的、国家的,和国际的层次--慈悲心的增长是开启一个更快乐的和更成功世界的钥匙。我们并不需要变成很具有宗教信仰,也不需要去相信任何的主义。我们每个人所需要作的一件事,就是发展我们良好的人类本质。我试着将我所遇见的每个人视为老朋友。这么做给予我一种真正快乐的感觉。此即慈悲心的实习。---法王的开示||饱暖思淫欲.:||我发现最大程度的内心宁静,来自于发展爱心和慈悲心。好文章,收藏||有颗柔软的心||成佛学了,以点盖全的文章.仅从文章的角度来评价的.当然,开篇写的还好,后来就变成个人的某个方面的心得了.||太长了||汲取自己所需要的就够了
发布:9:29|作者:吴重庆|来源:南方报网|在现代慈善的视野里,捐款人和从事慈善事业的机构都不应有道德优越感,而社会,也不应以道德的视角去打量他们。新年刚开始没几天,就有一条消息让某些国人“很受伤”。美国耶鲁大学校长理查德·莱文教授宣布,耶鲁2002届毕业生张磊已经承诺,将向耶鲁大学管理学院SOM捐赠888.8888万美元。这是到目前为止,耶鲁管理学院毕业生捐赠的最大一笔个人捐款。张磊1972年出生于中国,1989年考入中国人民大学国际金融专业,1998年申请到耶鲁管理学院读研究生。他学有所成,毕业后到纽约华尔街闯荡,并以横贯耶鲁管理学院的一条道路HILLhouse命名,创办HillhouseCapitalManagement高瓴资本管理有限公司。2005年,张磊又回到中国发展,其投资基金运营的总资产已经达到25亿美元。在谈到捐款时,张磊说:“耶鲁管理学院改变了我的一生,我在这里学到的不仅仅是金融或企业家精神,还有给予的精神。”显然,张磊的言行表面上还是遵循了“知恩图报”的逻辑。不过,网民顺着这一逻辑,指责他既然生于斯长于斯如今还发展于斯,为何不报恩于同为母校的中国人民大学?激愤之余还对他进行“人肉搜索”,声称张磊此举简直是“扒了中国教育的内裤”,让中国高校的脸面无处可搁。而蹩脚的评论员则在电视上为张磊和“受伤”的观众打圆场,说张磊其实还是有中国文化情怀的,“张磊之所以选择捐赠888.8888万美元,是因为数字8在中国文化中有特别含义”,表明他并没有忘本。“知恩图报”是广为国人欣赏的行为,也是我们所熟悉的慈善内涵,但要解开“张磊捐款门”的情感纠结,还得淡化甚至消解慈善就是“报恩”的传统观念。其实,张磊未必没料到其善举将引发的风波,而此风波也未必不是他所期待的。这样说,不是为了把他坐实为“小人”,而是为了说明:慈善既可以是“报恩”,也可以是“逐利”。从“逐利”的角度看,张磊当然会把巨额善款捐给世界名牌并且在美国上流社会拥有广泛精英人脉的耶鲁。“报恩”是基于个人人生亲历中产生的情感冲动,是个体经验性的情感传递,正如复仇是基于“债有头冤有主”一样,报恩也是基于“恩有源惠有主”。报恩逻辑下的慈善事业具有浓烈的道德色彩,是施惠者与受惠者之间的情感内循环。也有的成功者可能实在找不到具体的“恩人”了,于是就“回报社会”,乐于承担“结对子”的“扶贫”义务。但其负面的社会效应是,受惠者往往承受难以偿还的有欠于“恩人”的“人情债”,致使部分受惠者躲躲闪闪,妨碍了爱心善意在更大社会范围内的永续传递与增量流动。这就是报恩式慈善的缺陷。时下的国内媒体仍然热衷于追踪寻找某些匿名的乐善好施者,非得让受助者明白是谁有恩于他,这也从侧面表明我们的社会对慈善事业的认识还停留于传统的框架内。“博爱”还不能成为多数人情操的现实中,基于报恩的慈善事业,其善款的来源以及慈善事业的受益面必难获拓展。正因此,与传统慈善不同的是,现代慈善事业并不介意接受具有“逐利”动机的捐款人,只是要求捐款人不要把“逐利”作为捐款时的附加条件。事实上,目前国内的一些民营企业已日渐认识到通过参与慈善事业以提升其社会形象的必要性,认识到捐款行善比在媒体上投放商业广告更“超值”。为此,专为企业筹划并实施慈善公益项目的中介机构也已出现,如设立于上海的SocialVentureGroup。在现代慈善的视野里,捐款人和从事慈善事业的机构都不应有道德优越感,而社会,也不应以道德的视角去打量他们。慈善事业不过是捐款人诉求情感或利益的载体,慈善机构不过是慈善专才的人生职场。去道德化的慈善才是可持续的慈善,才是更可能增进人类福祉的慈善。作者系广州市社科院研究员、《开放时代》主编||学会了从另一个层面了解慈善.||再也看不到老船的公益帖子了,一切只能成为回忆了。||很深刻||只有去道德化的慈善才能有更多人参与,不能苛求捐助者道德完美。{:5_140:}||对公益或者好人道德要求过多过高,对社会黑暗麻木冷漠不反抗,生活谁不需要安稳,甚至觉得都是这样,所以纵容了各种黑暗现象,却对想做和正在做的好人好事苛求,善良的人们啊,这样对吗?||帖子我转走了
http:military.datathread_1.html以下纪录是我两次所遭受的真实经历,作为一个合情合法、光明正大的中国人所不应该受到的不平等遭遇,如有语法错误,请不要见笑。日,一个风和日丽的日子,我们从越南河内搭乘的前往老挝的直达大巴于凌晨五点左右抵达越南出境边关,这个边关叫吊桥(音译)边防关。我们一行三人,亲戚阿洪,在越南投资多年;翻译阿陶,是个善良、有正义感的越南人。车上坐在我们前面的是三个越南人,在老挝一家广告公司工作,经常往返于两地之间。车内共有二十几人,除了我们两个中国人,还有六个欧美人(其中两人是因为没有老挝的签证,我们这车上的司乘人员会说英语而转到我们车上,她们想碰运气,看能不能让她们落地签,后来应该都过了,因为没看到她们坐河内的车回去),其余的都是越南和老挝人。清晨的山谷很是冰凉,风很大,人们都躲进边关里,我们也挤到外国人窗口前等候,跟其他人一们,填好表,将三本护照整整齐齐地码在一起放在窗台前,买了三张2000越币的纸,又各准备1美元,安心地等候开关。窗口里陆续来了三个穿制服的人,暂且称他们为边警,窗口上的护照都被收走、分类。其中两人验证、盖章,另一人喊名。现场乱哄哄的,我们尽量往里挤,探头盯着那人手中的护照,竖起耳朵,生怕错过,一本又一本的护照发出去了。那几个欧美人的章顺利地盖到了,他们给多的钱,那边警都认真地找回,对他们平和微笑、频频点头。我暗想,我们是中国人,在这里也是外国人,理应是一样待遇,即使没受到欧美人那么好的礼遇,也应该不会差到哪里去。这种美滋滋的想法很快就被残酷的现实打破了。这时人一个一个地走了,大厅里渐渐地安静下来,阿陶也已经拿到护照了,他来到我们这里,那两本枣红色的中国护照还是孤零零地被摆在一边。于是他上前问原因,边警回答:“那两本护照是假的,签证不是真的。”天哪,我一时懵了,路上就听阿洪说,很多中国人过越南关卡时,都要另外塞钱。只有友谊关好点,东兴的那个卡要的最厉害,很多中国人很无奈都给,现在我们过的这个卡就不清楚要不要给。MYGOD,这种事立刻被证实了,他们明摆着要钱,中国政府发的护照,驻南宁的越南大使馆的签证,难道都会是假的?那还会有什么是真的?MONEY是真的,为什么他们要对中国人这样?中国人有钱?NO,欧美人不是更有钱?为什么他们敢这样明目张胆地说出如此不可思议的理由?难道中国人低人一等?难道中国还不够强大?一种强烈的愤怒与屈辱冲上脑壳,心里快速地转过一千个念头,可就是想不明白这是为什么。我趴在窗口前质问:“Why?”可没人回答我,他们假装没听到,埋首干自己的事,护照被递回来。阿陶让我们不要着急,再等等。能等吗,直达车马上就要开走了,整车的人会等我们吗?开走后,我们该怎样去老挝万象?在一个陌生的国度里,我们都不会说老挝语。可问题是现在就不让我们出越南,真是很搞笑,让我们进来,不让我们出去。难道我们要回河内,然后再从别的关口进入老挝?但别的关口就不会有这种事吗?当中国人真的那么难吗?心里气愤得恨不得找个东西踢个稀巴烂。忍着一口气,我跑到外面,看着缥缈的云雾绕着山头,看着天上的白云聚散离合。后来才知道,阿陶为了能让我们顺利地出境,私下塞了些钱给他们,可他们嫌少没收下。(我到老挝后听那坐在我们前面的三个越南人讲,他们经常过关,所以和这些边警熟,边警告诉他们,以前有中国人给他们两百美金。)等啊等啊,那个会说英语的司乘小姐已经陪了很久了,看见我们就摇头,眼里满是同情。举目无亲、孤独无助之时,我想到了中国驻越大使馆。在出国以前,我从多方面的资料上得到了使馆和领事馆的电话,包括工作人员的手机,我的手机也申请了国际漫游,没想到这个时候会派上用场,真是凡事都有个万一。当地时间七点多,我联系到了第一个工作人员的电话,他安慰我先别急,将护照和签证原件复印后,写明越南边警阻止我们出境的理由,传真给领事馆,这样他就好跟越南外交部联系交涉。这时时间已经过去一个多小时,所有同车的除了我们三个人,其他的都已经出了边境,车子也开了过去,我们的行李都还在车上,由于担心行李被车子带走,在我打电话时,阿陶拿着自己签好的护照过老挝那里去取行李,我们两本也被他带走。此时我所能做的就是打听哪里有复印传真,找到边关后面的公用电话处,那人告诉我们,在盖章窗口里有。问清以后,我和阿洪坐在关前石凳上等着阿陶回来。阿洪告诉我很多关于中国人在这里所受到的不公平待遇,可由于很多证据不足,而使大使馆的工作人员无法提出抗议。我越听越气愤,决心抗争到底,为了挽回一个中国人的尊严,为了让他们不再小瞧中国人,以为所有的中国人都那么好欺负。我们同仇敌忾,决心到底,不多给他们一分钱。当然这也使我花费三百多元的国际话费,还有后来比别人多花费两倍的车费,转了三次车才到万象,这是后话。大概又等了一个多小时,阿陶才把行李取了回来,进出关排队,还要走十几分钟的路,折腾了半天。我们三人赶紧把护照拿去后面找窗口里面的人复印,这时那个喊名的边警走过来,拿起我们的护照端详了一阵子问,为什么要复印?阿陶说要传真。他就说没有复印也没有传真。我们只有无奈地离开,我跟我们的使馆工作人员联系,并告诉他实际情况。于是他告诉我,领事馆有位同事会说越语,姓于,让我找他。抱着最后的一丝希望,我拨响了于先生的电话,爽朗的话语让我犹如找到亲人一般。他让我找这个吊桥边关的电话与领导手机,并让阿陶告诉他边关的越语名称。在我通电话期间,阿陶再到窗口前询问。这时边警告诉他,护照和签证都是真的,现在是中国的网站上不去。变得比风还快,大概是看到我在不停地打电话的原故吧。于先生让我们再等等。他要和越南外交部的人交涉。这时已经十点多了,闹腾了几个小时后,我们发现早餐还没有吃。关前有个餐厅,我们进去找了个僻静的位置坐下,点了个面食,可谁也没胃口,胡乱塞了几口填肚子。阿陶告诉我们,他刚才用比较重的语气跟那几个边警的人说,中国人是过来投资考察的,你们这样为难他们,以后还有谁敢来我们越南,我们越南的信誉会好到哪里,等等。他说那几个人始终都不敢抬头面对,或许理亏的人就是如此。我们闷坐着等结果,心里却在盘算着最坏的结果。直过车早已离去,即使现在能过卡,等待我们的会是怎样的一段路,在一个语言不通的国度里,还有六七个小时的路程,想都不用想了,只能依赖阿陶那一口越南话与流利的英语。不知坐了多久,我想该给于先生再打个电话了,问下结果,快中午了,再晚点,只怕要在这山谷里过夜了,前不着村后不着店,最多躺椅子上睡。店里信号不好,我走到店外,很快拨通电话。于先生说,已经和外交部的官员交涉过了,应该很快有结果了,让我们上前去问问。刚挂完电话,就有一个边警走过来,让我们过去。怀着抑制不住的欣喜和忐忑不安的心情,我们来到了熟悉的窗口前,那里的两个边警简单地问了两句话,交了与其他外国人一们的钱后,就在我们的护照上盖了章,阿陶也再一次办理了出境手续(刚才取行李时用掉了)。放行了?有点不太相信,我们在走向老挝的边关时,一种无法言喻的激动与骄傲油然而生。我激动地语无伦次地向于先生报喜过关,于先生也很高兴,他说,这还要感谢越南外交部的某一官员,说了我也不太记得了。有说有笑地,我们向老挝边境出发。老挝虽穷,可出入却很方便,中国人在这里基本上没受到不公平待遇。过了边关,已经十一点多了,阿陶找到了据说是最后一辆到山下的车,是由小货车在后面装了个顶改装而成的破车。坐了进去,等司机和店老板喝酒结帐后才走。边坐边怀念来时那豪华大巴上舒适的靠背椅,现在只有其中作乐,祷告司机不要醉酒,让我们平安到达山下小镇。装着欣赏风景的样子,安慰自己有失有得,让我们看到真正纯朴的民风,一路有说有笑,阿陶更是凭着那可爱的笑容,一站又一站地顺利换车,最后在一位越南人的帮助下,在夜幕降临前,乘坐一辆相对比较舒适的大巴赶到了万象。老挝是个佛教国,没有偷盗抢劫,祥和安静,人口不多,依赖进口,物价比国内高,但住宿相对便宜。我们住在一家干净新开的宾馆,流连于湄公河,边玩边考察,期间碰到几个中国人,谈起越南边关的事,都气愤不已,他们都是最后以钱解决,牢骚、无奈、愤恨、悲哀,溢于言表。匆匆十来天而过,完成任务后,又要回越南,心有余悸,我们计划好,还从原路返回,至少那天过来时在边警面前晃来晃去了半天,他们都应该认得人了,有上次教训,这次应该不会故意刁难吧。抱着这样一厢情愿的想法,又踏上我们难堪的二次之旅。今天是8月5日,直达车同样在六点左右到达关前,同们顺利地过了老挝关口,同样车上有几个欧美人,同样就我们两个中国人,同样其他是本地人,不同的是多一个日本人,当然日本人和欧美人一样顺利过关。在同样的关内,我和阿洪是第一个把护照递到了外国人入境窗口前,里面站着一个我们熟悉面孔的边警,他看到我们,好像是怔了一下,不知是想到什么。他对验证的人讲了一句话,点了一下头,就走开了,我还以为是要放我们过关了。可那验证的人拿起我们的护照看了又看,又放在一个镜下看了半天,最终又放回原处。我的心不由地沉下去,看来事情没我们想象的简单,到底要怎样才肯放过我们中国人?难道上次害得我们不够惨,这次又要重蹈复辙?阿洪让我再等等,等那边警表态,等他的理由。这时那几个欧美人和日本人都来了,阿洪打招呼让他们把护照都放在一起,看边警是如何对待。当然毫无悬念,他们查了身份证后,甚至有两个欧美人没带身份证,都一样放过关、盖了章。而我们两本枣可怜的护照仍被撩在一边,我们站成石雕一样等阿陶过来,帮我们问一下,现在又有什么理由不让我们进关。阿陶办完手续后过来问边警,那人就把阿陶的护照收起来看,还拿出房外,不知做什么去了,过了好一阵子才回来,然后告诉我们,是因为安宁问题不让我们进关。终于又找到一个理由来搪塞了。熟门熟路,我赶紧拨于先生的手机,可我手机的信号还是老挝的,打不了越南的电话,只有打公用电话,那人都认得我们了。拨通了电话,真是太幸运了,虽然今天是星期天,可于先生的手机还是通的,一阵窃喜,我像个小孩子一样诉说着这里的情况。他让我先等一下,他跟外交部的人再联系。我有点着急,司乘人员已经在催了,同上次一样,就缺我们三了。不好意思让整车的人在等,今天又是星期天,不知对方的人有没有上班。在不确定的情况下,阿陶又去取很行李回来,让他们先走,并约定,一小时内办好手续的话,他们会在距离山下七十公里处吃饭等我们。过了十来分钟,里面出来了一个边警,让我们去办手续。公用电话的人有事要走,我们一再请求等一等,大概出于同情,他同意再等一会儿。办完手续后,我给于先生打电话道谢,这次却无比的沉重,不似第一次的狂喜。与其他国籍的人相比,为何我们会如何之累?我们还要换三次车,在风雨下等车拦车,坐着破烂的收货车,坐着昂贵的出租车,一共赶了一百多公里路才追到那直达车。当我们赶到时,人家都已经吃饱喝足,而我们早起至今颗粒未进;人家正在优雅地坐着,看着,而我们带着满身的悲伤与疲惫,狼狈地赶路。在别人异样的眼光下,我狠不得找个洞钻进去。僵硬着笑容,冷漠着眼神,只为了不让自己太受伤。中国人的自尊让我没有食欲,不明白这个世界,不明白为何中国会一而再、再而三地受到如此不公平的待遇?或许是中国人的委曲求全、忍气吞声、消财化灾、因就失大的观念宠坏了这批贪官污吏,可他们没想到这为以后一批又一批的中国人都会受到如此的遭遇;或许我们每个中国人都应该坚持原则,Don'tgivethem特别的money,至少为了方便以后进出关的每个中国游客,为了中国人的声誉,要同这些恶习抗争到底。我们太需要大使馆、领事馆的帮助,太需要象于先生这样的工作人员,要不是他的帮助,我们至今还在山谷里,进不了老挝(老挝的签证只能办一次往返的),也进不了越南,可能也要像其他中国人一样,想办法塞几百美金,扮出最可爱的笑容去养肥这些人、宠坏这些人,加深中国人进出越南边境的苦难,让那些人背地里偷笑、嘲笑、耻笑。作为一个有以上亲身经历的中国人,我呼吁,所有经过这些有问题关口的中国人,你们要维护自己的合法权益,不要给那些人特别的钱,我们有强大的祖国在背后支持着我们,不要怕麻烦,现在的麻烦就是为了以后的不麻烦,为以后每个合法进出这个国家的中国人也为自己能受到公平待遇而抗争,也希望中国使馆的人员能与对方交涉抗议,还我们一个公平公正公道,让我们以后不会再有类似的经历了。||本人也中过计西贡去头顿的码头被索行李寄存费US8元存时说免费还有警察在偷笑||全世界腐败的地方都这样对待中国人,尼泊尔\柬埔寨\越南等等,难道我们该责备全世界?还是该反省自己?非常感谢楼主!相信楼主是中国人中少数有骨气的!||可恶||我每个月都从西贡机场进出,还没遇到任何索贿的状况。在柬埔寨同行的朋友被索贿,但坚持没付,最后还是放行了。||中越交恶,已经升级到双方交火了,中国人在那里要当心了越南人又这么坏,看来我要把它从LIST上先排除掉了||当然是责备全世界!中国人再不好,就算是伎女,也不能随便就给人强暴.俩不该反省自己的时候就不要反省自己.为什么别人明明很恶心,还都是要反省自己?||楼上的说的很对!就是老是温良恭俭让,只会反省自己,不敢责备别人,才一步步助长了他们的气焰!||应该不是普遍现象我在柬埔寨陆路过境越南,边防还是挺友好的,笑cc的问一句就过去了倒是给柬埔寨的边境恶民勒索了1美金||我也觉得是看人的。尼泊尔几个陆路关口和航空关口我都走了几遍了,柬埔寨越南老挝的关口也走得差不多了,由空中到陆路都有,从很多人走的到没有外国人走的,但我倒从没有遇到过要钱的情况或者刁难的情况出现——除了上丁,不过那里一美金也是市价了,也不是针对中国人的,而且他们都是敲完章才问要钱的,而且还主动降价,而且我遇到的人的态度都是挺友好的。第二次进出越南的时候,我们的签证有点小问题,他们完全可以要钱的,但他们没有,还主动帮我们解决问题。我觉得吧,如果你一句英文都不会,又或是打扮得像商人的样子,人家可能就会向你收钱了,总归很多中国商人都是想以钱了事的。他们已经形成惯性了。||越南的边境刻意敲诈中国人,早就听说过,而且很多。尤其是陆路边境。为了钱,居然敢说护照是假的,签证也是假的。无耻的越南边境人员。如果我要环游世界的话,我肯定会漏掉4个国家不去,越南第一,柬埔寨第二,尼泊尔第三,埃及第四。楼主,我讲个真实的笑话你听:我们村有个45岁的大叔(说话喜欢大声喊,饮酒喜欢大呼小叫,典型的不文明中国人)跟团从陆路过越南旅游。他说越南的男人个个戴绿帽,走到那里都看见戴绿帽的男人。他在一个戴绿帽的男人脸上轻轻地拍打了一下,递过去1万元,接着中文说:“你下次不要打过来啦!知道吗?”(听说越南人曾经走过来中国广西抢劫老百姓,于是引起“打越南”这回事。我们这个大叔也许就是“打越南”那个年代的人吧!)||看帖子记得越南人这么说:和中国人打了1000年,和法国人打了100年,和美国人打了10年。不给越南人颜色,越南人就这么忘恩负义。看图片越南人和汉人长像没什么区别,主要是文化隔阂。有几个朝代北越都归属中国的。越南人原来用汉字吧,三、四十年前才改字母文字。统治者维护自己利益不择手段割断中华文明。我国现在基本外交策略好象是和北越,打击南越。7月分南海刚打过,越南的军舰不敢靠近。南越军官这样回答记者:为什么不回击问北越的官员。记得80年代中国海军打菲律宾海军都打不过,90年代渔民经常被菲律宾抓,现在军舰多点,情况好多了。所以。说白了不平等待遇是中国不够强大,要不中国人怎么满世界给人打工呢。至于国民素质,口袋没钱怎么做绅士呢?||除了愤怒外可能还要反省:1,是不是中国人持假护照的比例确实最高;2,中国人习惯拿钱来摆平很多事.||汗,大概是英文太差了。。感觉没有被勒索过。。其实这两年出门好很多俄||恨
转其实,我们每个人都有自己心中的香巴拉。 那是一块属于自己心灵的圣地。 在我们向往的那个地方, 也许,地方有点脏, 但是 心灵却是干净的。||这里是一扇门,门后是一双眼睛 门里的是关注 门外的是冷漠 我无权要求你关注还是冷漠 但我希望你不要带有色眼睛来看这些图片 无论是漠然还是同情, 因为,这里不需要漠然, 同样 也不需要同情||转||当我们城市的人们为着减肥而想尽办法的时候,在那些贫困的山区,还有许多孩子将吃饱饭作为自己的人生理想。 学校位于云南省迪庆州德钦县拖顶乡巴龙村境内,海拔1970米,距县城升平镇260公里,州府香格里拉县城90公里,丽江180公里。拖顶乡是德钦县人口最多的一个乡,总人口9800多人,以藏族、傈僳族为主,由于山多地少,人均年收入只有525元,远低于国家最低贫困线693元的标准。 在这里,其中最好的拖顶完小的教学楼和学生宿舍都是世界宣明会于2006年捐款修建的,教学楼面积558平方米,投入资金52.56万元,学生宿舍549.77平方米,投入资金40.9万元,德钦县共有小学207所,其中一师一校145所,全县学校建筑总面积88292平方米,其中危房面积11478平方米。||很多小学由于没有钱请人给学生做饭,7-13岁的学生要自己烧火(用的是柴火)做饭吃,除了面粉和糌粑(高原的类似面粉的食物,极难消化)外没有任何蔬菜,肉类就更加不用想了。||这是洛咱倮村||我们心中的香巴拉----云南迪喜慈善学校的故事转帖||虽然国家目前对高原农牧民子女实行学费全免及补贴生活费的政策,但现有学校的简陋条件和奇缺的师资远远满足不了当地的需求。生活条件很差。||转||转
[转帖]3名支教老师联名,揭露云南白马雪山大众慈善学校校长的真实面目??大众慈善学校:一个被辞退的志愿者要说的话 讲述者:李逸杭,女,25岁,来自广东珠海的志愿者 支教,一个被理想化的名词,它代表着单纯而美好的愿望,为了这个愿望,那么多的志愿者带着满腔的热情,奔赴偏远的山区,希望能改变孩子们的命运。在今年9月12日之前,我也是这样一个充满激情的志愿者,但现在,我开始对我曾经的理想有了怀疑,我的心很痛,我的心很冷,我不知道这世界怎么了。因为我的认真、正直,阻碍了这所“慈善”学校校长的贪欲,我居然被他赶出了学校。之后,学校其他两名志愿者也相继失望地离开。 悲愤很久之后,我们决定把我们的支教经历忠实记录下来。这不仅仅是为了揭露出一个打着慈善名义行敛财之实的学校校长的本质,更是为了让更多关心支教事业、关心志愿者的社会人士,真切地了解到很多事情远不是我们想象的那样美好。是的,这所“慈善”学校只是一个特例,但是一颗老鼠屎坏了一锅汤,正是这样的学校,这样的校长带来了极坏的影响,使真正想做善的人望而却步,使真正需要帮助孩子们得不到帮助。 05年4月18号,辞掉工作,从珠海出发,经广州—昆明-丽江-香格里拉-奔子栏,共四天的车程,终于到达白马雪山大众慈善学校(现更名为德钦县大众慈善学校)。这里海拔3414米,雪山环绕,山上融化的雪水从学校旁边流过,孩子们的脸膛被晒得红彤彤的,多么安静、纯洁、美丽的地方啊,我很快就喜欢上了这里。 学校的破旧是可以想像的,一排木板搭就的临时建筑就是教室了,国道旁边也是搭了两个木屋,其中一个是会议室(后来兼做了志愿者张浩的宿舍)。意料之外的是,它就在214国道旁边,原本以为下车后要走大半天山路的,谁知一下班车就是学校了。我住进了女老师的宿舍――一座石头垒成的低矮昏暗的小屋,原本是放养牦牛的牧人住的,听说有志愿者来给他们这里的娃娃上课,还不要一分钱,就借出来让我们住,他们自己在旁边搭帐篷住。这里已经住着两名女教师,一个来自新疆,一个是英国来的外教,她们也都是志愿者。这座石头房子已经是全校最舒适的住处。 在参观了学校和大概了解了学校的概况之后,我捐了两百块钱,不多,在那一刻我甚至觉得有点不好意思,但是自己所带来的钱也仅仅够三个月的生活费而已,只好劝自己,回去后继续工作就有钱多捐一些了。 承诺的时间是三个月,由于个人的财力有限,而往返的车费及在校期间的生活费(除了食宿)全部自理,只能在自己的能力范围内做出承诺。但是三个月后,外教的签证到期回英国,另一名志愿者也回北京继续学业,只剩一名来自丽江的志愿者张浩在教数学(接替我教数学,我在他到学校之后转教英语和自然课),没有新的志愿者接替我,也有人来看过,但是嫌条件太差走了,即使是当地人也不愿意在这里教书。于是又留了下来,除了教书,尼玛校长希望我多些去上网和外界联系,能有更多的捐款。直到9月12日,尼玛校长赶我离开这所学校。 教书和为学校的外教翻译是我的工作。但是由于学校在国道旁边,又是去旅游圣地梅里雪山的必经之路,无论往返,许多游客都会在这个位置停下休息片刻,于是我多了一个新的工作――带游客参观学校。破旧的用木板搭起来的教室和三四十个孩子挤在一起睡的木帐篷,尘土飞扬的操场,还有脏兮兮的孩子们纯真羞涩的笑容,这些曾经触动我的一切,同样也触动了参观学校的游客们善良的心,他们捐钱捐物,甚至回去之后还不断地募集善款和物资寄过来。很快我又多出一个工作,这些捐过钱的游客在我们的要求下都留下了了联系电话或E-mail,我们的本意是在帐目做好之后在网上公布使之公开透明,请这些好心人去看一下,也起到监督的作用。有了这些电话和E-mail,尼玛就要求我们志愿者经常和这些人联系希望要到更多的捐款。而出于对学校的同情,我们也确实经常和知道我们学校的善心人联系,请他们帮学校筹钱筹物。 我以为这是这些孩子们的幸运,他们的校长很聪明,把学校盖在公路边,尽管校舍是那样地破旧,。没过多久就发现,那不但不是他们的幸运,甚至是他们的不幸。 尽管来到这所学校不久就开始听不少关于学校的不好的传言,有本地人说的,也有外地人说的,但是作为一名志愿者,我仍然怀着一颗热切的心在为学校工作,孩子们是可爱的。 外教要求学校做帐,捐款人也提出由志愿者对善款的使用进行监督,校方尤其是校长尼玛非常不合作,总是说忙,于是直到张浩(他是个会计师)来到这个学校,才把3月到8月19号为止收到的善款做出明细帐并委托一直关注学校的老谢在网上公布。善款的数额让我感到吃惊,五个月内的捐款已经超出五万块!可是孩子们的伙食却那么差,不是土豆就是白菜汤,一个月吃一次肥猪肉(学校养着猪,七八九三个月杀了三头猪)。孩子们的一部分课本,文具,衣服,甚至玩具都有人捐赠,收到这么多的善款基本上只是用于伙食,然而到8月份我离开学校之前,尼玛校长却说钱已经差不多用完了。这是个必须正视的问题。而随着我在这所学校待的时间越长,浮出水面的问题越来越多。 我们发现捐赠的物品常常无缘无故少了一些,像外教为学生买的藏装表演服和我从广东带去给学生的几百张VCD,就经常必须去尼玛校长家里找。校车也经常不在学校(两辆校车均由一名英国导游在英国募捐善款所购),学校里只有尼玛校长一个会开车,平日有只有他一个人在用这两部车。学校请了个女厨师,每工资是五百块,而我们了解到付近地区请厨师的工资都是三百块,为了这件事我们几个志愿者和尼玛开过会要求换厨师或降低厨师工资,却使尼玛勃然大怒。更甚的是,每每有游客到学校来,尼玛校长就把学校里的几个孤儿像商品一样的推出来,口口声声说着“我们做慈善的”。志愿者,在一定程度上也成了他的工具。许多游客经过学校,看到有志愿者在愿意在那么恶劣的环境下生活,教书,都愿意相信这所学校存在的目的是纯正的,纷纷慷慨解囊。 志愿者凭着自己的良知做事。既然发现了问题,当然不能置之不理。在尝试监督善款如何使用的过程中,尼玛校长的态度越来越恶劣,同时敛财的行为越来越明目张胆,最后他甚至不愿意志愿者再监督他了(学校的善款基本由他一人掌控),一个志愿者在学校里待的时间越长,知道的内幕越多,最终,尼玛校长把留在这个学校已经五个月之久的我,没有任何原因的赶离学校。 05年9月12日早上,当时我已经收拾好行李准备和尼玛校长到中甸取钱付给盖新校舍的承建商(由一名英国导游在英国募捐的善款,指定用于盖新校舍,7月31号之后这名英国导游指定我和张浩做中间人),张浩告诉我,尼玛对他说,他亲自来找我,请我搬出“牦牛屋”,但是我不肯。听到这样的话我感到吃惊和生气,第一是我不明白为什么要我搬,我们所有女老师在那个“牦牛屋”生活了几个月,外教甚至从去年就一直住在那里;第二是我从来没有听到任何说要我搬出来。于是我去找尼玛问个明白,尼玛给出来的回答是:我这么说是我不对,我向你道歉,但是请你离开学校。虽然口中说着道歉的话,但是表情中已露出狰狞。我怕再据理力争恐怕他就要动手打人了,同时为了不耽误付工程款,我没有再和尼玛争辩什么,我和张浩还是按原计划和尼玛一起去了中甸。去中甸之前我锁好了“牦牛屋”的门。我只带着简单的几件衣物,其它行李都留在屋里,小屋对我在那里生活了五个月的我来说已经像家一样了。里面还有外教的一屋子东西包括家具(她说明年三月份要回来)。 临走之前,我要学生拍照,可是学生看到尼玛在都不敢走出教室,我分明看到,我的学生们在强忍着泪水,虽然马上就要失去他们的老师,但他们不敢说一句挽留的话。我可怜的孩子们! 由于英方和建筑方在合约上的矛盾,工程款没有付。虽然不再教书,但是几个月在迪庆生活下来,了解到大山里面有太多孩子没有机会受教育,所以我决定继续在这边助学,于是我和张浩去了昆明,联系热心的朋友帮忙。 05年10月1号,我和张浩及昆明的朋友去德钦办事,经过学校,看到“牦牛屋”里住着养牦牛的牧人,我和Jane老师所有的东西都不翼而飞!问他们,说早就搬进去住了,是尼玛校长让他们搬进去的,东西学校的人搬走了,而整个学校空无一人。到10月4号从德钦回来经过学校,依然是空无一人。 05年10月10号,与英国导游Carol一起回学校开会,会议在新校舍进行。开完会Carol离开学校,我和张浩到旧校舍收拾行李,以为他们把东西放在仓库里。当我们到了旧校舍,先到张浩的宿舍,看到房门已是大开,里面乱七八糟地堆着一些杂物,早就没有了原来的整齐条理。我们看到地上放着一个桶,打开一看,有一瓶威士忌,知道是Jane老师的。接着我看到我装衣服的箱子,又看到地上扔着一只我的靴子,找来找去却找不到另一只。而张浩,在仔细找遍了整个宿舍以后,也只是找到一箱衣服和几本书,连洗干净的衣服和被套都不见了。我们甚至看到帐本也扔在地上。我忐忑不安地走向仓库,希望他们把我的东西放在那里,仓库的门用锁带着,这里原来是赵刚住的,打开门,里面同样空空如也!我的心悬了起来。天色已晚,学校里没有地方住,必须到奔子栏住,于是跟尼玛说好,第二天上来拿行李。 05年10月11号早上,当我和张浩准备回学校找回其它行李时,却遭到尼玛、德玛老师和江次老师的阻挠。就在奔子栏的街上,我们发生了争执。他们说先到中甸取钱再回学校找行李,并说要取的钱多,而我们的行李不值多少钱。我们坚持先回学校找行李,一是昨天已经说好找到行李就去中甸,二是我们也害怕人身安全得不到保障,多待一天就多一分危险。在和他们三个人的争吵的过程中,我看到尼玛对德玛老师说了几句话,德玛老师开始握紧了拳头,张浩示意我冷静下来。事后张浩告诉我,德玛老师对他说,我没有儿子,没有闺女,打人、杀人我都可以,杀了人,我去死。所以张浩示意我不要和他们起争执,以免他们伤害我们。我不知道尼玛对德老师说了什么话,只是以往那么和蔼可亲,我一不在学校就打电话说想我叫我快点回学校的德玛老师,竟然听尼玛几句话就想打我甚至要伤害我的生命,多么让人痛心,那一刻我已是话都说不出来。 我曾经多么喜爱的德玛老师,拍着我的头说“娃娃一样”的德玛老师,和我一起在白马雪山的弹石路上散步的德玛老师,和我一起烤着火各自说着对方听不懂的语言聊天的德玛老师,把大象的英文说成“埃里法特”的德玛老师,去白马雪山神湖归来时背着我走水路的德玛老师,从鸡窝里掏出新鲜鸡蛋来给我吃的德玛老师,经常抱柴帮我生火的德玛老师,周末我去洗澡,一上车就打电话叫我快点回学校的德玛老师,甚至在9月12号我走时尴尬地笑着和合影的德玛老师,都那么的让我想念,而如今他要伤害我,多么厚道又可爱的德玛老师啊,为什么会变成这样?尼玛次里,到底对德玛说了些什么啊! 最后在我们的坚持下,尼玛不得已和我们回到学校。在旧校舍已找不到其它东西,但是发现前一天还在的Jane老师的食品桶里的未开过的威士忌酒已经不见了。尼玛说东西都搬到新学校去了。我们来到新校舍,尼玛打开了仓库的门,就转向转身走开。里面堆満了包裹,都是别人捐赠的衣物、课本课外书、精美的文具等,四五年都用不完的东西。多少爱心堆积在那里,堆积成灰。我翻了一下,找到一个小箱子,里面有几本书和少许生活用品,我记得那是放在床边的木架上的。然后找到一个小食品桶,不过里面的食物也只剩下一包紫菜和一束面,他们不吃紫菜,也不吃便宜的面。我的心一下子沉了下来,所有值钱一点的都没了!包括价值八百多块的快译通电子词典、为了上英语课带来的五六百块的英语复读机、新买的数码相机的配件、全新的吹风机、银首饰、安利蛋白粉和维生素、鞋子、生活用品、大量的书籍CD和资料、方便出行用的背包腰包等等等等,朋友寄来的包裹(头灯)尼玛说收到了却不愿意拿出来。几大桶的食品就更不用说了(为了防老鼠我们把食物放在大塑料桶里),几千块钱的东西,消失了。而他们还口口声声说我的东西不值钱,多有钱的“慈善家”呀!我不是一个有钱人,我的父母也不富有,这些东西,也是存着钱一点一点买起来的,母亲心疼女儿在山上呆那么长时间才买了安利的营养品。当初听说是一所很穷的学校,为了减轻学校的负担,几乎带齐了所有的用品,甚至三个月内的食物。上课没有教材,又让亲戚朋友寄了很多书和教材过来。经过这所学校认识了我人又寄来很多零食,舍不得吃存起来时不时发给学生吃。我来这所学校没有想过要任何回报,自己贴钱为学校奔忙,为学校筹钱而外出的食宿、上网所有费用都是自己出,几个月下所花的几千块钱有一大半是为了学校用的。而我仅仅报过两次销,一次是学校厨房里用的洗洁精,12元;一次是复印教材,600多页一共90块钱。而他们给一名志愿者的竟然是搬走了她所有的东西! 我试图再找出一些来,但无论怎样找,依然是一无所获。外教Jane老师的东西也没见着,有另外一个食品桶在仓库里,里面的东西也少了一半。张浩没有在新校舍找到任何属于他的东西了。我问尼玛,东西到哪里去了,尼玛说搬东西时他不在学校,他不知道。一句话推得一干二净。谁都知道尼玛在这所学校的有至高无上的权力,他是会打学生的校长,他是法人代表,尽管学校不是他一人所办,但他已经掌控了学校的一切,没有他发话,谁敢撬门?谁敢搬东西? 东西找不到,只好把不见的大致写了张清单,请尼玛签名并帮忙找一下,谁知尼玛不肯签,并当着学生的面说你们找不到就报警好了。我说好那就报警,可是当我打电话请德钦县的朋友帮忙报警时,尼玛也打电话给奔子栏派出所,结果是当我的朋友打电话到奔子栏派出所空无一人。此时尼玛抛出一句话:我从九月份开始忍你们一个月了,今天到中甸付了钱,我再也不忍你们了,你们有什么手段尽管使出来!狐狸的尾巴完全露出来了,志愿者的努力使这所学校得到了足够多关注,现在财源已经滚滚来了,不必在我们面前戴着伪善的面具了。此时尼玛又当着学生的面否认他说过要报警。 尼玛见我们一直在找东西,就打电话给德玛老师(尼玛的手机打电话时可以听到电话号码),张浩听到他在说“他们不肯走,你上来收拾他们一下”。在这种情况下,为了自身的安全,我和张浩不得不离开,和尼玛一起去中甸付工程款,离开之前张把帐本收拾好移交给志愿者赵刚。尼玛开学校的微型车去。就在经过通堆水自然村尼玛家时,尼玛的老婆下了车,手里抱着军大衣和军用水壶。我知道,军用大衣是有人从深圳捐给学生冬天御寒的,四十件,现在有39个学生,尼玛和老婆及其他老师都各有一件,根本不够发给学生,还要往家里拿。军用水壶更是我请朋友捐的,五十个,同样是尼玛给他自己和家人以及老师都发过之后才发给学生的。在去中甸的路上,一向开车只开20码的尼玛竟开到60码,天知道为什么我们去付钱给建筑方他要这么着急。 事已至此,我和张浩只能离开学校,失物的清单交给德玛老师,希望能找回一些。而我和张浩回到了丽江,老谢收留了我,几乎身无分文的我寄住在老谢的客栈里。 这是个让人遗憾让人感到痛心的故事,雪山上没有了绝对的纯净,人性的丑陋玷污了神圣的雪山。我是个直率不懂世故的人,当我看到这样让人恶心的事,泯灭良知的人利用孩子的纯真,利用人们的同情心来谋取私利时,我不能够当做什么事也没发生,也许我改变不了什么,但起码我要把它说出来,我不听再听到人有告诉我学校在黄金周的“业绩”很好有一两万的收入,而孩子们仍然是吃着民政局捐的大米和自己种的土豆;我也不愿意看到人们的善心被无耻的利用,我知道当他们知道自己付出的爱被这样糟蹋是会受到伤害的,因为我也受到了这样的伤害,我的心一直在痛,我不敢告诉父母,怎么能让他们知道女儿只想做一点点好事却遇到这样的事?只身一人跑到那么偏远的山区已是让他们担心万分。 我想我是中国第一个被辞退的志愿者,但是我感到很光荣,我对得起自己的良知,我所做的每一件事都问心无愧。 :39 于丽江老谢车马店我不知道这里有更多的,呵呵http:www.doyouhike.netforum,0,1.html||晕,与前二天发的内容完全相反啊,作者也是同一个人,到底是怎么回事?}