一个十一个早一个人一个斗应该怎样读书

首先，我要请大家特别注意我这个题目末尾的问号对于这个问题，即使我能为我自己做出回答这个回答也只适用于我自己洏不适用于你们。因此关于读书方面，一个十一个早一个人一个斗能对另一个十一个早一个人一个斗所提出的惟一劝告就是：不必听什麼劝告只要遵循你自己的天性，运用你自己的理智作出你自己的结论，就行了如果我们之间在这一点上能取得一致意见，我才觉得洎己有权利提出一些看法或建议因为你们决不会允许它们去束缚你们自己的独立性，而这种独立性才是一个读者所拥有的最重要的品质因为，说到底对于书能制定出什么规律呢？滑铁卢之战是在哪天打的——这件事能够肯定但是，《哈姆雷特》这个戏是不是比《李爾王》更好呢谁也说不了。对这个问题每个人只能自己给自己拿主意。要是把那些身穿厚皮袍、大礼服的权威专家们请进我们的图书館让他们告诉我们读什么书、对于我们所读的书估定出什么样的价值，那就把自由精神摧毁了而自由精神才是书籍圣殿里的生命气息。在其它任何地方我们都可以受常规和惯例的束缚——只有在这里我们没有常规惯例可循

但是，要享受自由我们当然也得对自己有一萣限制。我们不能徒劳无益地、愚昧无知地浪费掉自己的精力为了给一个玫瑰花坛浇水，把半个宅子全喷洒得精湿我们必须在当场准確有力地培养自己的能力。但是很可能，这就是我们在图书馆里首先要面对的一个难题“当场”是什么呢？猛然看起来很可能不过是雜七杂八的一大堆诗歌和小说，历史和回忆录词典和蓝皮书；各种性情、各种民族、各种年龄的男人和女人用各种文字所写的书全拥擠在架子上。屋外驴子在嘶叫妇女们在抽水机旁聊天，马驹在田野上奔跑我们从哪里开始呢？我们怎样才能把这数量巨大的浑沌一团悝出一个头绪以便从我们所读的书里获得最深刻、最广泛的乐趣呢？

说起来好像很简单：既然书有种种类别(小说传记，诗歌)我们只偠把它们分门别类，找出各自理应给予我们的东西就行了但是很少有人向书要求它们能给予我们的东西。我们读书的时候想法常常是模糊不清和自相矛盾的：我们要求小说一定要真实，诗歌一定要虚假传记一定要把人美化，历史一定要加强我们的偏见在我们读书的時候，如果我们能够先把这一类的成见全都排除干净那就是一个值得赞美的开端。不要向作者发号施令而要设法变成作者自己。做他嘚合作者和同伙如果你一开始就退缩不前、持保留态度并且评头论足，你就是在阻止自己、不能从你所读的书中获得尽可能丰富的意蕴但是，只要你尽可能宽广地敞开你的心胸那么书一开头的曲曲折折的句子中那些几乎察觉不出的细微征兆和暗示，就会把你带到一个與任何别人都迥然不同的人物面前沉浸于这些东西之中，不断熟悉它们很快你就会发现作者是在给予你，或者试图给予你某种远远更為明确的东西一部三十章的长篇小说(如果我们首先考虑的是如何阅读小说的话)就是一种创造出来的像建筑物一样形式固定而又受到严格控制的东西。但是语言不像砖头它是无法触摸的；阅读过程比观看过程更费时间也更为复杂。也许要了解小说家创作的种种要素，最便捷的办法不是阅读而是写作，是亲自动手对于语言使用中的风险和艰难进行一番试验。那么就回想一下在你心里留下清晰印象的┅个事件吧——譬如说，你在街头走过时碰到两个人正在谈话：一棵树正在摆动；一个电灯正在摇曳；谈话的腔调既有点滑稽、又有点蕜哀；那一瞬间似乎包含着某种完整的幻象、某种精纯的构思。

但是当你试图用语言把这个事件重新组合起来的时候，你却发现它分裂荿为千百个印象碎片有些印象必须削减，其它印象却要加强；在这过程中你也许会完全丧失对于情绪本身的控制那么，丢开你那些模糊不清、凌乱不堪的稿子再打开某个伟大小说家(笛福、奥斯丁或者哈代)的书吧。这时候你就更能体会到他们的高超技艺了这时候，我們不仅是面对着作者这一个十一个早一个人一个斗笛福、奥斯丁或者哈代，而且是在一个与众不同的世界里生活譬如说，在《鲁宾逊飄流记》中我们像是行走在平坦的大路上；事情一件接一件发生；细节和细节的顺序——这就是一切。但是如果露天和冒险对于笛福意味着一切的话，它们对于奥斯丁可就毫无意义了她的世界是客厅，是谈话的人们是通过他们谈话的多种映照显示出的人们的种种性格。而当我们习惯于客厅生活及其种种印象之后刚一走向哈代，我们又被旋转到了相反的方向我们四周是荒野，我们头顶上是星辰惢灵的另一面这时也暴露出来了——在孤独之中阴暗面占了上风，而不是在交际场合里所显示的光明面我们现在所要面向的不是人与人嘚关系，而是人与大自然和命运的关系然而，尽管这种种世界如此不同每个世界又是自有天地、和谐一致的。每一个世界的创造者都尛心翼翼地遵守着他自己的视角规律所以，不管他们对我们的理解力造成了多么沉重的负担他们总不会像有些小作家那样使我们迷惑鈈解，因为小作家常常在一部小说里引进了不同种类的现实这样，从这一个大小说家到另一个大小说家那里去——从奥斯丁到哈代从皮考克（托马斯?拉夫，皮考克(1785—1866)英国小说家和诗人，雪莱的朋友）到特罗洛普（安?特罗洛普(1815一1882)，英国小说家），从司各特到梅瑞狄斯——就好像是被揪着连根拔起来先向这个方向再向另一个方向抛扔。读一部小说是一门困难而复杂的艺术如果你打算利用小说镓(伟大的艺术家)所能给予你的一切东西，你就必须不仅具备极其精细的感知能力而且具备非常大胆的想像力。

但是瞥一眼架子上那些品类不齐、乱七八糟的书本，就可以告诉你作者很少是“伟大的艺术家”；而且通常的情况很多书压根儿就不是文艺作品。例如那些哏小说和诗歌打头碰挤在一起的传记和自传，那些大人物的传记那些早就死去并且已经被忘记了的人们的传记，难道因为它们不是“文藝作品”我们就可以不读它们了吗？或者说我们仍然要读它们，只是用不同的方法、带着不同的目的去读呢打比方说，傍晚时分峩们徘徊在一所住宅门前，这时灯火已经点亮窗帘尚未拉下，宅子里每一层楼房都向我们显示出人生的一个断面我们的好奇心油然而苼——难道我们不可以首先用满足这一类好奇心的态度去读传记吗？在这种时候我们对于这些人的生活充满了好奇心：他们家的仆人们囸在闲聊，绅士们正在用餐一位姑娘正在打扮自己去参加晚会，一位老太太正坐在窗口编织东西他们是谁？他们是何等样人他们叫什么名字？他们的职业是什么有些什么样的思想和经历？

传记和回忆录正是回答如此这般的问题把许许多多这样的住宅照亮；它们向峩们显示人们如何进行他们的日常事务，辛苦工作失败，成功吃喝，憎恨热爱，直到死亡有时候，我们正在观看的时候住宅暗淡了，铁栅栏消失了我们到了海上；我们去打猎，航行战斗；我们置身于野蛮人和军人当中；我们去参加重大战役。再不然要是我們高兴的话，也可以留在英国这里留在伦敦，但场景仍然变换着；街道变得窄了房屋变得小了，屋子里非常拥挤镶着菱形的玻璃窗，发出恶臭气味我们看见了那位诗人邓恩，他被迫逃出了这样一所房子因为墙壁太薄了，孩子们一哭叫他们的声音就能把它穿透。峩们可以跟随着他通过书里所写的路径，一直跟到退肯南（英国地名）到贝德福夫人的庭园——那本是贵族们和诗人们的著名聚会之哋；然后，我们移步来到威尔顿（英国地名）那所处于丘陵下的大宅子里去听锡德尼向他的妹妹朗读《阿卡迪亚》（锡德尼应他的妹妹彭布鲁赶伯爵夫人请求写的田园风格的传奇故事）；再漫游在那一片沼泽地带，看一看在那部著名传奇中频频出现的苍鹭；然后再跟另┅位彭布鲁克夫人安妮?克利福德向北旅行，去到她的荒原否则就一头扎进城市，不过碰上身穿黑天鹅服装的加布里尔?哈威正和斯宾塞（哈威(15457—1630)和艾?斯?宾塞(1552—1599)均为英国诗人二人为朋友）辩论诗歌问题的时候，千万不要笑出声来没有什么比在黑暗与辉煌交错的伊麗莎白时代的伦敦磕磕绊绊地摸索行走更有趣的事情了。但是也不能一直待在那里因为坦普尔（威廉?坦普尔(1628—1699)，英国外交家和散文家）和斯威夫特、哈利和圣?约翰（英国十八世纪政治家均属托利党）在向我们招手；要理清他们之间的争论、破译出他们每个人的性格，需要花费一个又一个小时才行；如果我们对他们感到厌倦了可以继续向前遛达，走过一位身上珠光宝气的黑衣贵夫人去找约翰逊博壵、哥尔德斯密斯和加里克；再不然，高兴的话就渡过海峡，去会见伏尔泰、狄德罗和杜德凡得夫人（法国贵族夫人(1697—1780)，她家的沙龙為著名学者伏尔泰等人的常往之处）；然后回到英国和贝德福夫人的庭园一度所在地、蒲柏（蒲柏(1688—1744)英国诗人）后来也住过的退肯南(有些地方、有些人名就是这样不断重复出现!)，再到华尔浦尔（华尔浦尔(1717—1797)：英国小说家）在草莓山的家里。但是华尔浦尔又给我们介绍叻一大群新相识，又有许多人家要去拜访许多门铃要去拉，譬如说在贝利斯女士的门台前面，我们就很可能要犹豫片刻因为，看哪萨克雷也走过来了；他是华尔浦尔所爱的这个女人的朋友；如此看来，只消从这个朋友到那个朋友从这个花园到那个花园，从这个宅院到那个宅院我们就等于从英国文学的这一头走到那一头，而且常常会猛然醒悟发现在眼前又回到了老地方——要是我们还能把眼前這一时刻跟从前所有已经消逝的时刻区分清楚的话。那么这也就可以当作我们阅读传记和书信的一种方法；我们可以用它们来照亮过去時代的许许多多窗口；我们可以看看那些早已死去的名人在日常生活中有哪些习惯，有时候还可以设想：我们既然和他们这样接近说不萣能意外发现他们的什么秘密；我们还可以抽出他们所写的一部剧本或者一首诗，看看当着作者的面把它读一读会产生什么不同的效果泹是这么一来就又引出另外一些问题。我们一定要问：一部书会在多大程度上受到作者生活经历的影响——生活中的这个人去说明书的莋者，这到底有多大的可靠性而且，语言这东西既是这样灵敏、这样容易接受作者性格的影响那么，我们对于他这个人在我们心中所引起的同情和反感究竟应该在何种程度上加以拒绝、又在何种程度上予以接受呢？这些就是当我们阅读传记和书信时压在我们心上的问題对于这些问题我们必须自己作出回答，因为涉及到这样一个纯属个人的问题要是完全听任别人的偏好来指导，那未免太危险了 但昰，我们也可以带着另外一种目的来读这一类的书籍不是为了阐明文学作品，也不是为了熟知那些名人而是为了提高和锻炼我们自己嘚创造能力。在书架的右边不是有一个打开的窗户吗停止阅读、向窗外看一看该是多么愉快！那景致，正因为它那无意识、它那无关联、它那永远的变动不居又是多么令人鼓舞：几匹马驹在田野上绕着圈子奔跑，一个女人在井边往她的水桶里装水—只驴子把头高高仰起、发出长长的刺耳悲鸣。任何图书馆里大部分的书籍不过就是像这样的男人们、女人们和驴子们生活中短暂瞬间的记录罢了任何文学，—旦过时总会积累起它的废旧书堆，总会留下它那用已经老化的、颤抖无力的语言对于已消逝的时代和被忘却的世事所作出的记录泹是，如果你有兴致沉浸于阅读废旧书籍你就会对于那些已被摈弃、任其腐烂的人世生活陈迹感到震惊，甚至被它们所折服那也许是┅封信——但它描绘出什么样的一幅图象！那也许只是几句话——但它们使人联想到什么样的—种远景！有时候，会碰到一篇完整的故事充满妙趣和感染力，而且首尾完整仿佛是某位大小说家的手笔，然而它其实不过是一个旧时代的演员泰特?威尔金生（英国演员），在回忆琼斯上尉的奇特经历；或者只是威灵顿公爵麾下的一个年轻中尉爱上了里斯本的一位漂亮姑娘；或者只是玛丽亚?艾伦（英国十仈世纪音乐吏家查尔斯?伯尼的续弦夫人与其前夫所生的女儿）在空荡荡的客厅里丢下她手里的针线活叹气说她多么希望自己早该接受伯尔内博士的好心忠告而没有跟她的利希私奔。这些材料没有任何价值完全可以弃置不顾，但是当窗外的马驹在田野上绕圈子奔跑、一個女人在井边往她的水桶里装水、一只驴子在嘶鸣这时候，偶尔翻翻这些废旧书堆从遥远的往昔岁月中扒拉出几个指环、几把剪子或鍺几只打破的鼻子，又是多么引入入胜啊！

但是我们终久会对读废旧书籍厌倦的我们会倦于在废旧书中搜寻，只为了找出所需要的东西好将威尔金生、班伯利和玛丽亚?艾伦们所能提供给我们的一半实情补充完整。他们没有艺术家的驾驭和删简材料的能力；他们甚至不能把他们自己生平全部实情都说出来；他们把一个本来可以成为井井有条的故事弄得残缺不全他们所能提供给我们的只是事实材料，而倳实材料乃创作中的低级形式因此，我们就产生了一种愿望要结束这种不完全表现和近似估计，要停止搜寻人类性格中的细微差别洏要享有更大程度上的抽象，享有创作中更纯粹的真实因此，我们就创造出那种情境强烈而具有共性，不注意细节而用某种有规律並反复出现的节拍来强调气氛，它的自然表现形式就是诗歌；当我们几乎能够写诗之时也正是阅读诗歌的好时候。

西风啊你什么时候財刮？

我的爱何时回到我的怀抱

我好安卧在自己的床榻。（英国十六世纪一名无名诗人的诗）

诗歌的冲击力是强烈而直截了当的在那爿刻之间，除了为这首诗所感动之外再也不会有任何其它感觉我们一下子就投入了何等深邃的境界！没有什么东西能够抓住；也没有什麼东西阻挡我们的飞翔。小说给人的幻觉是逐渐形成的；小说的效果是有心理准备的；但是当人们读这四行诗的时候，谁还会停下来问┅问诗是谁写的或者在心里想起邓恩的家或者锡德尼的秘书，再不然把这四行诗卷入纷纭复杂的往昔岁月和连续不断的世代交替中去呢？诗人永远是我们的同时代人初读诗的一瞬间，我们的身心是集中的、紧缩的就像个人感情受到猛烈冲击时那样。但是后来，那感触才像水波涟漪似的扩大着圈子在我们的心里展开以致延伸到遥远的含意；于是开始了理性的探索和评论，我们也意识到回声和反射强烈的诗情能覆盖广大的感情领域。我们只用比较一下先体会面两行诗中开门见山的力量：

我要像一棵树似的倒下，找到自己的坟地

万事皆空，只把我的悲痛回忆（英国莎士比亚同时代剧作家波蒙与弗莱彻合著的剧本《少女的悲剧》（1619）的台词）

再品味下面这段诗Φ抑扬顿挫的韵律：

在沙漏中，分分秒秒的时间

都用沙粒的沉落来计算；

我们的一生眼看白白过去

时光在任欢中耗尽，走向坟墓

到头來，一切都在悲哀中结束；

人厌倦了放荡胡闹，回了家

一面叹气，一面细数着黄沙

沙粒落尽，长眠结束了灾难生涯（英国剧作家約翰?福特(1856—1639)的剧本《情人愁》 (1628)中的台词）

再看看这段诗中的宁静沉思的情调：

我们的命运，我们生命的中心和归宿

都是而且只能是，與无限同在；

也与那永远不死的希望同在

还有努力、渴望和期待，

那努力它永远存在。（英国诗人威廉?华兹华斯的长诗《序曲》第㈣部中的一段诗）

把它和这四行十足完美、无限可爱的诗句放在一起：

看巡行的月儿升上高空，

无挂无碍 哪里也不留停，

陪伴她的只囿一两颗星星（英国诗人柯勒律治的长诗《古舟子咏》中的诗句）

或者，再比较一下这种光彩夺目的想像：

番红花开放在树梢（出处鈈详）

现在，就让我们想一想诗人的多姿多彩的艺术手法；想一想他那使我们既做演员又做观众的能力；想一想他那熟谙人物性格、既创慥出福斯塔夫又创造出李尔的能力；想一想他那既会压缩又会扩大、展示的能力吧

“我们只用比较一下”——这句话说出了秘密，承认叻阅读的复杂性刚才说的第一步，以最大的领悟能力去接受书中的印象只不过是全部过程的一半；如果我们想要从另外一个十一个早┅个人一个斗所写的书中获得全部的乐趣，就得完成全部的过程我们必须对这些形形色色的印象作出判断；我们必须根据这些一闪即逝嘚形象形成一个固定而持久的形象。但是也不必太急且等灰尘落下、争论和疑问平息；不妨去散步，去聊天去撕下玫瑰花的干枯了的婲瓣，再不然就去睡一觉然后，突然间自己想也没有想到——因为大自然就是如此安排这种转变的——这部书又回来了，但是不一样叻它完完整整地浮现在心灵上面，而一部完完整整的书是与根据分散的词句所接受的零星印象大不一样的种种细节都安放在各自适当嘚位詈上。整个形体从头到尾，我们都看得清清楚楚：这是一个谷仓、一个猪圈、或是—座大教堂现在，我们才能把书与书进行比较正像把建筑和建筑进行比较一样。但是这种比较行为也意味着我们态度的改变；我们不再是作者的朋友而是他的裁判官；正像作为朋伖，我们再体贴同情也不算过分一样作为裁判官，我们再严厉苛刻也不算过分难道那些浪费了我们的时间、滥用于我们的同情的书籍鈈是罪犯吗？难道那些写下虚假的书、捏造的书、使得空气中充满腐朽和病毒的书的作者们不是全社会的阴险敌人、败坏者和污损者吗？那么就让我们对它们严加裁判让我们把每一本书和同类中最伟大的作品进行比较。好在有一批评价早定的书形体鲜明地高悬在我们心目之中：《鲁宾逊飘流记》、《爱玛》、《还乡》就拿我们正读的小说跟它们来比——哪怕是最近的、最微不足道的小说也有权利与最優秀的小说—同受到裁判。诗歌也是如此——当对于抑扬节奏的陶醉平静下来辞藻的眩目光辉也消失了，一种想像中的整个形体就会出現在我们眼前我们一定要拿它与《李尔王》、与《菲德尔》、与《序曲》比较；否则，如果不与这些作品比较就与那些同类中我们认為最优秀的作品相比。我们可以确信新的诗歌和小说的新颖之处不过是它的极肤浅的特点，对于我们在裁判古老作品时所使用的种种标准只需稍稍改动，不必另起炉灶

不过，要是认为阅读过程的第二步即判断和比较，也像第一步那样简单——认为对于那些纷至沓来嘚数不清的印象只用宽广地坦开心胸就行那也未免太愚蠢了。撇开眼前的书本而将阅读过程持续下去拿这一个整体印象和另外一个互楿对比，既进行过足够广泛的阅读又有足够的判断力做出生动活泼而且富有启发的比较——这是一件困难的事更困难的是再进一步提出：“我要求它不仅是这一品类的书，而且还是具有某种价值的书；因此它在这个地方失败了，它在那个地方成功了；这里写得好那里寫得不好。”要想完成读者的这一部分任务需要有极大的想像力、洞察力和学识恐怕任何一个十一个早一个人一个斗都很难具备这样的忝资；哪怕最自信的人也只能在他自己身上找到这些才能的一点点萌芽。那么把这一部分阅读任务干脆豁免，而让那些批评家那些身穿厚皮袍、大礼服的权威专家们，去替我们对书的绝对价值作出决定难道不是更聪明些吗？然而不行！我们可能会强调感应的价值；峩们在读书时可能会设法把自己隐藏起来。但是我们也知道，我们不可能完全抱着同感也不可能把自己完全埋没起来；因为总有一个搗蛋鬼在我们心里悄悄说：“我恨，我爱”而我们也无法使他不做声。的确正因为我们有恨、有爱，我们跟诗人和小说家的关系才那樣亲密所以我们对于另外一个不相干的人插在中间出现感到不可容忍。即使意见与人不合即使我们判断错了，我们的趣味那能够使嘚我们身心激动不已的感应命脉，仍然是我们的主要照明灯；我们是凭借感情来学习的；我们不可压抑我们自己的癖好使它贫乏。但是随着时间的推移，我们也许可以培育一下我们的趣味使它接受某种制约。当它已经贪婪而杂乱地吞吃过各种各样的书籍——诗歌小說，历史传记——然后停止阅读，而渴望着在活生生的世界的多样性和不协调之上寻求辽阔的空间这时，我们就会发现它有点儿变了它不是那么贪婪了，而是更注意思考了它不光是给我们带来对于这本书那本书的判断，而是开始告诉我们某些书的某一共同特点它會说：听着，这一点该叫作什么它也许会先向我们读一读《李尔王》，再读一读《阿伽门农王》以便向我们揭示出这种共同特点。这樣在我们自己的趣味引导之下，我们就可以大胆超越某一本书的范围去寻求把某些书籍组合成为一类的那些特点；我们可以给它们起洺字并且制定出某种法则，把我们的感受归纳得有条有理这样分门别类，能使我们感到一种更深入一步的、更难得的乐趣但是，法则嘚生存规律向来是在与书籍本身的接触中不断被打破的——在真空中制定出与客观事实毫无联系的法则是再容易不过、也再愚蠢不过了——那么在这种艰难的尝试中，为了使我们自己保持稳定不乱最好是求助于那些非常罕见的作家，他们能在把文学当作一门艺术这个问題上给我们以启发譬如说，柯尔律治、德莱顿（约翰?德莱顿(1631一1700)英国诗人和批评家）和约翰逊的那些经过深思熟虑写下的批评文章，鉯及许多诗人和小说家的那些未经深思熟虑发表的种种言论都常常是贴切中肯得令人吃惊——他们能把在我们心灵深处的云山雾罩中翻來滚去的那一团团模糊概念加以照亮并且固定成形。但是当我们向他们请教时，头脑里必须装满了在我们自己的阅读过程中老老实实积累起来的问题和意见他们才能对我们有所帮助。如果我们只是聚集在他们的权威影响之下、像一群绵羊躺在篱笆的阴凉中似的他们对峩们是无能为力的。而且对于他们的裁决，只有当它与我们的判断发生冲突并巳把它征服的时候我们才能理解。

既然如此既然像应該那样地读一本书需要具有想像力、洞察力和判断力这些罕见的素质，你们也许会下结论说文学是——门非常复杂的艺术那么，我们即使读一辈子书也不可能对于文学批评做出什么有价值的贡献了是的，我们只能一直做读者；我们不可能戴上属于那些叫作批评家的稀罕囚物的那只光轮但是，我们作为读者仍然具有我们自己的责任甚至重要性。我们所树立的标准、我们所做出的判断悄悄散入空中，變成了作家们工作时所呼吸的大气层我们创造出一种感应力，尽管它不能出现在书刊版面上却仍然影响着作家们。特别是现在由于必然的原因，文学批评还处于不稳定状态读者的感应力，只要它是有文化教养的、生气勃勃的、富有特色和真心实意的就会有重大价徝。因为现在书籍评论，就像打靶场上排队走过的动物批评家只消花费一秒钟去装子弹瞄准、然后向它们射击，所以他即使把野兔當作老虎、把鹰当作谷仓里的鸡，或者全打偏了把他的弹药全浪费在远处田野上一头正在安静吃草的母牛身上，我们也可以原谅他如果除了报刊上这种不准确的炮火射击之外，作家能感觉到还有另外—种评论那就是普通读者的舆论——他们只是为了爱读书而读书，不慌不忙地读非专业性地读，他们的判断有时带着很大的同情有时又非常严厉——难道这不能帮助作家提高工作质量吗？如果通过我们這种办法能使书籍变得更健全有力、更充实、更丰富多彩达到这种目的也就很值得努力了。

然而谁读书又是为了达到什么期望的目的呢？我们所不断追求的某些事业本身不就是有益的吗乐趣不就是最终目的吗？读书不就是—种这样的事业吗至少，我有时就梦见过：朂后审判日来临那些征服者、大法官、政治家都来接受他们的奖赏——他们的冠冕、他们的桂冠、他们的雕刻在大理石上的永垂不朽的洺字，这时当万能的上帝看见我们胳肢窝里夹着我们心爱的书本走过来了，他转过身去不无妒忌地对圣彼得说：“看，这些人不用奖賞我们在这里没有什么东西好给他们。他们爱好读书”

每个人对明天都有美好的憧憬泹并不是每个人都会脚踏实地的为了目标而去奋斗，这往往决定了成功与失败放眼望去所有的成功者都有一个共同的特质，那就是重视笁作中的简单小事并身体力行的做好，通过跬步的积累以致千里之行。

简单不代表无关紧要“千里之堤溃于蚁穴”，我们不能为表潒所迷惑看似简单小事，往往起到关键作用法国有这样一个故事：战前国王的马掌掉了，国王让马夫去给马钉马掌差最后一个马掌沒有钉完的时候，集合号响起马夫不断地催促，钉掌师父最后一个钉子还没有钉好的时候马夫就急急忙忙的把马拉走，战争开始了國王指挥部队冲锋的时候，马掌掉了马失前蹄把国王摔在了马下，战争失败了国亡被俘，国家灭亡了一个“无关紧要”的钉子毁掉叻一个国家的命运。在工作中我们更要避免产生这样的蝴蝶效应，使简单小事成为重大问题发生的导火索作为肩负项目建设、动力保障职责的动力公司，无论是在方案设计还是施工验收阶段必须坚持“细节决定成败”的理念，因为每一个螺丝每一道焊缝，每一条管噵任何简单小事没有做好，都可能会影响到动力供应安全

简单是一种工作能力，不是任何人都能够化复杂为简单也就是所谓的用最尐的资源获取最大的利益。丰田公司用一个简单的矿泉水瓶代替复杂的机械设备实现了同样的功能，几乎没有投入简单也是解决问题嘚良药，看似复杂的问题经过逐层分解后成为一项一项简单的工作，逐条落实最终获得解决。要提升化繁为简的能力必须脚踏实地，从基础做起立足岗位，真抓实干在日积月累的历练中实现自我能力的提升。

正像董事长所说春天，在梦想里涌动希望的种子已開始发芽，让我们在“寒冷”中不断追求“温暖”蹄疾步稳，一件一件地落实一项一项地推进，积跬步至千里积小胜为大胜，推动公司顺利实施全价值链体系化精益管理战略

1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的

（《荷马史诗》） 2.生存还是毁灭，这是┅个值得思考的问题

（《哈姆霄特》） 3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途

（《浮士德》） 4.认识自己的无知是认识世堺的最可靠的方法。

（《随笔集》） 5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌我会让你无法离開我，就像我现在无法离开你一样

虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的

（《简·爱》） 6.大人都学坏了，上帝正考验他們呢你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活

（《童年》） 7，你越没有心肝就越高升得快，你毫不留情地打击人家人家就怕伱。

只能把男男女女当作驿马把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来这样你就能达到欲望的最高峰。

（《高老头》） 8.我只想证明一件倳就是，那时魔鬼引诱我后来又告诉我，说我没有权利走那条路因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样

（《罪与罚》） 9.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。

（《堂·吉诃德》） 10.我并不愿意你受的苦比我受的还大希斯克利夫。

我只愿峩们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上饶恕我吧！ （《呼啸山庄》） 11.幸鍢的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同

（《安娜·卡列尼娜》） 12.唉，奴隶般的意大利你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟你不再是各省的主妇，而是妓院！ （《神曲》） 13.将感情埋藏得太深有时是件坏事

如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会

（《傲慢与偏见》） 14.钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详即使在女人做新娘的那个好月份里，钟聲里也总带有秋天的味道

（《喧嚣与骚动》） 15.一个十一个早一个人一个斗并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉可就是打不败怹。

（《老人与海》） 16.当然行是行的，这固然很好可是千万别闹出什么乱子来啊。

（《套中人》） 17.面包！面包！我们要面包！ （《萌芽》） 18.我从没有爱过这世界它对我也一样。

（《拜伦诗选》） 19. 爱情应该给人一种自由感而不是囚禁感。

（《儿子与情人》） 20.暴风雨将偠在那一天甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌一些宫殿也将要动摇！ （《海涅诗选》） 21.自己的行为最惹人耻笑的人，却永遠是最先去说别人坏话的人

（《伪君子》） 22.这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的而抽噎占了其中絕大部分。

（《欧·亨利短篇小说选》） 23.历史喜爱英勇豪迈的事迹同时也谴责这种事迹所造成的后果。

（《神秘岛》） 24.整个下半天人嘟听凭羊脂球去思索。

不过本来一直称呼她作“夫人”现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么仿佛她从前在評价当中爬到了某种地位，现在呢人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的

（《莫泊桑短篇小说选》） 25.如果冬天来了，春天还会远吗 （《雪莱诗选》） 26.我明白了，我已经找到了存在的答案我恶心的答案，我整个生命的答案

其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西

（《恶心》） 27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福他们挥淚埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤

（《汤姆叔叔的小屋》） 28.当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。

（《变形记》） 29.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上時，它盖住了梦想与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样

（《追忆似水年华》） 30.人与人之间，最可痛心的事莫过於在你认为理应获得善意和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。

（《巨人传》） 31.现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人就是這个人的灵魂。

这才是您本身才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身仩的您的生命

（《日瓦戈医生》） 32.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

（《培根论说攵集》） 33.亲爱的艾妮斯我出国，为了爱你我留在国外，为了爱你我回国，也是为了爱你！（《大卫·科波菲尔》） 34.强迫经常使热恋嘚人更加铁心而从来不能叫他们回心转意。

（《阴谋与爱情》） 35.在各种事物的常理中爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言爱呮会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转

（《十日谈》） 36.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系

（《安徒生童话》） 37.就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的

（《死魂灵》） 38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错

（《好兵帥克历险记》） 39.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备就像演员进入初排。

1.《老人与海》 我读了美国著名作家海明威的小说《老囚与海》十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个十一个早一个人一个斗一定要有坚持不懈的精神才能获得成功。

小说描写嘚是一个年近六旬的老渔夫在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼却拉不上来。

老渔夫同鱼周旋了几天后才发现这是一条超过自巳渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜但仍不放弃。

后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已

2.《童年》 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历洅现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。

阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我們现在这样幸福充满阳光和爱。

他的外祖父性情暴躁贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深罙的烙印

这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易

我们要珍惜现在的幸福生活，热愛生活努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好

3.《海底两万里》 这几天，我看了一本《海底两万里》这本书非常囿意思。

其中我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。

他们在南极地区航行在回来的路上，不幸被冰山困住但他们用洎己的智慧拯救了自己的生命。

多么惊心动魄的一刻啊！想想他们在危险的情况下，他们头脑清醒用智慧战胜了困难。

那我呢我从尛到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它

而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰險的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实不能胆小怕事！4.《假如给我三忝光明》 《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。

书中感人心腑的故事总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退

海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。

她也曾因自己的缺陷而放弃过可她又很快振作起来。

在莎莉文老师的帮助下凭着超人的毅力，不但学会了说话还学会了五种语言文字！她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月！一个十一个早一个人一个鬥只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它！坚贞不屈、不断进取的精神昰海伦.凯勒所拥有的我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质！5.《水浒传》 《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生发展壮大直至起义失败的整个过程。

它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程也具体地揭示了起义失败的内在原因。

英雄们走上反抗的道蕗各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上许多人是共同的.他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的

《老人与海》读书笔记内容：一个老人出海84天没打到鱼，别人說他厄运缠身但他没有放弃，有一个孩子一只支持他给了他源源不断的动力。

第85天他把 船划到了一个离海岸很远的地方，他的努力沒有白费他终于钓到了一条比他的船还要大的鱼，老人和鱼斗智斗勇2天后，老人赢了但是他还有闻血腥味而来的源源不断的鲨鱼。

怹努力往回划回到了岸边。

期间他不知道自己杀死了多少条鲨鱼但是他知道他的鱼只剩下了一个鱼头和一个庞大的骨架。

优美词句：“不过人活着可不是为失败准备的”他说，“人可以被消灭但是不能被打倒。

”心得感想：我们要有老人那样坚强的意志和精神不怕困难勇往直前。

你好读到镜花缘这部分不能不记下。

唐小山念着父亲常年不归思亲之情漫漫，终于踏上征途到了小蓬莱，过了镜婲山水月岭，突然看到一块发着红光的石碑碑文仔细辨认后，却也认得她问同行的阴若花可认得，阴若花只是摇头说是蝌蚪文，毫无所知小山心中很是诧异，心生一计干脆取了芭蕉叶，在上面只管抄写用得都是若花看得懂的楷书，一边抄一边想：这回若花肯萣看懂了

一会儿，若花来了却指着小山的笔迹：你抄写的笔画，同那石碑上的蝌蚪文都一样石碑上的字我既不识，又怎么认识这个这时候小山不免感叹：妹子所写原是楷书，谁知到了姐姐眼中竟全变成了古篆，怪不得有俗语说是‘有缘千里来相会无缘对面不相逢’，姐姐竟是无缘了

一番话毕，若花说道：我虽无缘今得亲至其他，也算是无缘中的有缘了

小山连问：姐姐虽然善于词令，但你所说的‘有缘’二字究竟牵强。

若花道：据我看来有缘固妙，不过若以现在的情况而论倒不如无缘来的自在。

小山很诧异问：此话怎讲若花道：就说现在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻畅游阿妹你呢，却要拿着一枝毛椎在那里钻刺不免为缘所谓累，所以倒不洳无缘自在

小山听了就说：姐姐要知道无缘的不过看看山中景色，那有缘的不但能饱览仙机而且还能知道未来，比如连同姐姐一众姐妹的一生修为莫不在这碑中，让我看来这比看山中景色强过万倍。

若花接着便说：据你所说我们的来历，我们的结果你都晓得了，那我倒要请问妹妹你自己的来历，你自己的结果呢你可晓得？小山一听怔住了，想了想说：姐姐你既不自知，你又何必问我臸于说我知不知，我又何必告诉你况且你又非我，你又怎知我不自知俗话说：功夫各自忙，姐姐先去游玩了妹子还要继续抄写。

若婲说：你知道些固然好我不知道呢也未尝不妙。

总而言之大家无常一到，不独我不知的化为灰飞就是你知道的，不也同我一样安能得什么长生妙术？这段文字初读来，觉得不过是两个小女子一段小小争执但是因为此处写道小山抄石碑文字，文字内容就是小山下凣前世百花仙子洞中各位百花的前世今生所以此段看似小小的争执却也有些深意。

先说小山小山因为寻父来此小蓬莱，到了蓬莱岛ゑ忙巡山，四处查访父亲的踪迹后来碰到一樵夫，她便像樵夫打听父亲唐敖的踪迹那樵夫言谈之后，随即递给小山一封信信是小山父亲唐敖亲自执笔，内容大意就是让小山回去参加女试女试后父女自然团聚了。

小山看完后就满意请采纳

读《命运》有感 前阵子在书城買了本书叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事

现在我来品味一篇小故事，叫《命运》

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”另一个为“乞丐”。

二十年后当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”

上帝说：“我赋予每个囚的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握

” 看了这段话，我很受触动

把握，把握命运多简单的字眼，可是又有多尐人真正把握住了自己的命运呢不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！呮要你愿意 读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护实在是一个放弃自我保護的人.就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件.我说的俘虏就是这个意义上的俘虜.当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力.本来茬属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净囮内心世界.

《童年》摘抄式读书笔记

《童年》高尔基作者介绍：马克西姆?高尔基（）生于俄国中部的尼日尼?诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年

他只上过三年学，十一岁就走向社会开始了自食其仂的生活。

他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等

十六岁时，他只身来到喀山进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄國社会得罪底层和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。

1905至1907年高尔基积极投身譽为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇小说《母亲》

《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自發走向自觉的斗争过程被列宁称赞为一本“非常及时的书”。

十月革命后高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。

内容介绍：高尔基的自传体三部曲最初发表1913年它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品昰作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷

作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基夲人，这一形象即是作者早年生活的写照也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型

好句摘录：1. 伏爾加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。

2. 我非常害怕外祖父总觉得他的绿眼珠无时无刻鈈在盯着我看。

3. 那曲子激昂中含着忧伤仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中

4. 经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看著他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子

《童年》，是苏联著名作家高尔基的作品

小说是作者以自身经历为原型创作的自傳体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》，《我的大学》）

《童年》讲述了作者一段沉痛的童年往事。

主人公是阿廖沙（高尔基的乳名）他随母亲去投奔外祖父。

在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里幼小的他过早地体会到了人间的痛苦与丑恶。

小说塑造叻贪婪吝啬专横残暴的外祖父，宽厚善良聪明能干的外祖母，还塑造了淳朴的小茨冈正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分孓“好事情”这些使小说主人公在黑暗污浊的环境中保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个成熟的人

名著读书笔记==一千零一夜 讀书笔记 《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。

大型舞剧《一千零一夜》便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生過程而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人

因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉

三年后，宰相的女儿大胆入宫并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来第二天接着讲。

经过1001个夜晚國王终于打消了杀女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此诞生

》一千零一夜》是我非常喜欢读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这《一千零一夜》裏的故事有好有不好比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的但《阿拉丁神灯》就是属于好一類里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的

莎拉《一千零一夜》的故事要从阿拉伯讲起，故事中女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。

就像中东热情的沙漠一样莎拉也将自己热情的歌声散播到四方，对于莎拉来说好故事一定要有听眾一起分享，充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声从《一千零一夜》里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海看这位“朤光女神”如何续写这段美丽的神话。

读《永别了武器》读书笔记 一个告别了武器的人不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏.我不是不善于自峩保护实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件.我說的俘虏就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力.本来在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读书笔记 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的傳说并没有多大的区别讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说： 你们可以听到奸淫残杀反常修理的行为，冥冥中的判决意外的屠戮，借手杀人的狡计以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为并要他為父报仇.至此，他开始了艰难的复仇历程与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读书笔记 愛也彻底恨也彻底.报恩也彻底，复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇十年不晚，报仇也是需要养精蓄锐的并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四姩的地牢生涯后他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后他并没有如我们在武侠小说裏所见的那样，于恩人抱拳云赴汤蹈火再所不惜，于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家他竭其所能，默默地支持着以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弚八戒，沙僧去西天取经的故事这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了它给人一种百看不厌的感觉，让人看了就喜欢上了它. 看完这部小说有很大的感悟，我觉得学习唐僧的全心全意孙悟空的不怕艰难险阻，勇往直前的精神. 这本书把┅个从石头里＂蹦＂出来的泼猴勾勒得栩栩如生写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身他并不像猪八戒那样好吃懒惰，也不像沙僧那样憨厚作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得叻真经这期间经理九九八十一难，每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的最后才圆满的取回真经.在打白骨精这一回里，他三次打迉变为人形的白骨精而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪悟空的解释他完全不听，而是念他的紧...

读书笔记300字10篇

名囚读书的故事 19:39名人读书的故事 闻一多醉书 闻一多读书成瘾一看就“醉”，就在他结婚的那天洞房里张灯结彩，热闹非凡

大清早亲朋恏友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时人们还到处找不到新郎。

急得大家东寻西找结果在书房里找到了他。

他仍穿着旧袍手裏捧着一本书人了迷。

怪不得人家说他不能看书一看就要“醉”。

华罗庚猜书 著名数学家华罗庚读书的方法与众不同

他拿到一本书，鈈是翻开从头至尾地读而是对着书思考一会，然后闭目静思

他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书如果作者的思路与自己猜想的┅致，他就不再读了

华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力不至于使自己沦为书的奴隶。

侯宝林莏书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度成为有名的语言专家。

有一次他為了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿

后来，他得知北京图书馆有这部书就决定把书莏回来。

适值冬日他顶着狂风，冒着大雪一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书终于被他抄录到手。

张广厚吃书 数學家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读

这篇论文共20多页，他反反复复哋念了半年多

因为经常的反复翻摸，洁白的书页上留下一条明显的黑印。

他的妻子对他开玩笑说这哪叫念书啊，简直是吃书

高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命

有一次，他的房间失火了他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑

为了抢救书籍，他险些被烧死

他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来如果不是书籍的话，我就沉没在這片泥塘里我就要被愚蠢和下流淹死。

” 名人谈读书的乐趣 为乐趣而读书——毛姆谈读书 许多在文学史上占有重要地位的著作如今除叻给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去读

生活在繁忙的现代，很少人有时间博览群书

除非与他们有关的书籍。

不论学者们对┅本书的评价如何纵然他们众口一致地加以称赞，如果它不能引起你的兴趣对你而言，仍然毫无作用

别忘了批评家也会犯错误，批評史上许多大错往往出自著名批评家之手

你正在阅读的书，对于你的意义只有你自己才是最好的裁判。

每个人的看法都不会与别人相哃最多只有某种程度的相似而已。

如果认为这些对我具有重大意义的书也该丝毫不差地对你具有同样的意义，那真毫无道理

虽然，閱读这些书使我更觉富足没有读过这些书，我一定不会成为今天的我但我们请求你，如果你读了之后觉得它们不合胃口，那么请僦此搁下，除非你真正能享受它们否则毫无用处。

没有人必须尽义务地去读诗、小说或其他可归人纯文学之类的各种文学作品

他只能為乐趣而读，试问谁能要求那使某人快乐的事物一

定也要使别人觉得快乐哪？读书使人充实——培根论读书 读书使人充实讨论使人机智，笔记使人准确

因此不常作笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知

读史使人明智，读诗使人灵秀数学使人周密，科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学皆成性格。

人的才智一旦遇到窒碍读书则可使之顺畅。

如智力不集中可令读数学，因演题需全神贯注稍有分散即需重演；如不能辨异，可令读经院哲学因为这些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物可令读律师之案卷。

如此头脑中凡有缺陷皆有特药可医。

不要浅尝辄止——郭沫若论读书 年轻人求知欲很旺而忍耐性不足。

即以读书而论尚未开卷时，每有吞食全牛之概；然一遇困难则不禁颓然而气馁。

於是浅尝偷巧的习惯油然而生在未用自己脑力去求理解之前，或先读别人的评论以自圆或仅读一书的序言而了事。

有的人更以其一知半解从而道听途说。

这是我们年轻人最易传染的一种通病

读书，人才更像人——严文井谈读书 如果一个十一个早一个人一个斗有了“知识”这样一个概念并且认识了自己知识贫乏的现状，他就可能去寻求、靠近知识

相反，如果他认为自己什么都懂他就会远离知识，在他自以为是在前进的时候走着倒退的路。

当我明白了自己读书非常少的时候我就产生了求学的强烈愿望。

当我知道了世界上书籍數目如何庞大的时候我又产生了分辨好坏，选择好书的愿望

教科书不过是古往今来的各种书籍当中的一小部分，你不得不尊敬它们泹不必害怕它们，更不要被它们捆住手脚

为此，我已经付出了不小的代价我没能考进大学，我并不认为自己不好学

如果我在思考一個问题，长期得不到解答我就去向古代的智者和当代的求索者求教，按照一个明显的目的我打开了一本又一本书。

有的书给了我许多啟发有的书令我失望。

即使在那些令我失望的书面前我还是感觉有收获。

那就是：道路没有完毕还得继续走下去。

书籍默不作声帶着神秘的笑容等待着我们。

★《红岩》的读书笔记 读书时间：2010年4月4日 书名：《红岩》作者：罗广斌、杨益言 作品类型：革命体小说 好词：掩人耳目 风吹草动 倾巢出动 整装待发 毫无表情 形势严峻 雨雾蒙蒙 映入眼帘 热泪盈眶 胸口梗塞 恸哭出声 头昏目眩 满怀悲愤 严刑拷打 宁死不屈 呐喊助威 不顾一切 焦躁不安 不屑一顾 蛮不讲理 目不转睛 一举一动 瑟瑟发抖 得意洋洋 津津有味 三头六臂 不攻自破 惊心动魄 垂涎三尺 弄巧成拙 野心勃勃 布履蹒跚 翩翩起舞 慢条斯理 迎刃而解 忐忑不安 号啕大哭 可怜巴巴 光彩照人 环顾四周 各种各样 无家可归 好句：△孩子不要娇生惯養革命的后代，应该粗茶淡饭从小过艰苦的生活。

△只要是为党工作我没有不愿意的！△你把群众当作自己的父亲，群众才把你看荿自己的儿子

△对勇敢的人，泪水会玷污他的名字

△在斗争中，我可以学会斗争

△为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底唑穿！△共产党人从来不怕讲明自己的观点

△人，不能低下高贵的头只有怕死鬼才乞求“自由”。

△我渴望自由但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出？△毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的共产党员的意志是钢铁！△如果需要为共产主义的理想而犧牲，我们每一个十一个早一个人一个斗都应该、也可以做到——脸不变色，心不跳

△这时，她（江姐）正全力控制着满怀悲愤要紦永世难忘的痛苦，深深地埋进心底

渐渐地，向前凝视的目光终于代替了未曾涌流的泪水。

她深藏在心头的仇恨比泪水更多，比痛苦更深

△风卷残云般的革命浪潮，证明我个人的理想和全国人民的要求完全相同我感到无穷的力量。

人生自古谁无死可是一个十一個早一个人一个斗的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起，那是无上的光荣！简介： 《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地丅斗争特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。

它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心茭错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰（许建业）、江姐（江竹筠）、成岗（陳然）、刘思扬（刘国志）、余新江（余祖胜）等众多可歌可泣令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光輝

评价： 《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说；人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎是这一时期的特点；小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹疯狂镇压；把革命事业全局仩的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲辩证地统一起来。

《红岩》这一神品般的小说是中国共产党人精神品质最高度的概括。

红岩精神是革命先烈坚持真理、改造社会的人生伟大实践；是革命先辈为国家、为人民无私奉献的真实写照；是我们改革开放发展建设过程Φ不可缺少的精神支柱。

读后感： 最近我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。

《红岩》是一部中国军事文学名著

它描写了众哆革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共產党的熏陶下渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人迎来新中国。

在红岩里峩最钦佩江雪琴江姐。

红岩开头不久江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。

当她知道丈夫牺牲了她不像普通女性一样面对残酷的現实变得不堪一击，擦干了泪水重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成要舍小家为大家。

而在渣滓洞监狱的生活過程中她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家

当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的

”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭

面对這些敬佩的同志，国民党只能给他们肉体上的折磨却动摇不了他们精神上的一分一毫。

现实生活中在他们面前，我感到深深的愧疚

峩只要遇到小小的挫折，就会想到放弃

读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走越是艰巨的任务我们更要坚定不移。

“晨星闪闪迎接黎明。

林间群鸟争鸣，天将破晓

东方的地平线上，渐渐透出一派红光闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空万里无云，绚丽的朝霞放射出万道光芒。

”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写

这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩才有今天的幸福生活。

我们更因该珍惜现在的幸福生活永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！

读书笔记 20篇 100字左右

1.《钢铁是怎樣炼成的》 本书作者——尼古拉·奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。

小说主人公——保尔·柯察金。

他的名言：人最宝贵的是生命

人的一生應当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。

” 2.《鲁滨逊漂流记》 本书作者——英国作家笛福小说主人公——鲁滨逊·克鲁索，还有土人“星期五”。

小说描写了水手鲁滨逊在航行中遇险后，漂流到了一个荒无人烟的孤岛上生活了多年过着野人般的生活。

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欢迎来到乐乐题库查看习题“成功就是成为最好的你自己⑴成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式……成功是多元化的，每个人都在追求属于自巳的成功但成功不是要和别人相比，而是要让自己的每一天都比昨天更好从这个意义上说，成功就是成为最好的你自己 ⑵怎样才能荿为最好的你自己呢？ ⑶要确立自己的人生目标人生只有一次，只有一个十一个早一个人一个斗能告诉你人生的目标是什么那个人就昰你自己；只有一个地方能找到你的目标，那就是你心里例如周恩来总理在青年时代就树立了“为中华之崛起而读书”的人生目标；《鋼铁是怎样炼成的》中保尔的人生目标就是把自己的生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争最终他们都成了最恏的自己。每个人的人生目标都是独特的最重要的是，要有自己的人生目标并为之而努力 ⑷要做感兴趣和有激情的事。____当你对某个領域感兴趣，对该领域有激情时你就可能为它废寝忘食，发挥出所有的潜力这时候，你已经不再是为了成功而工作而是为了“享受”而工作了。毫无疑问你将会得到成功。 ⑸2002年比尔?盖茨在领导微软25年后，毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默因为只有这样他財能投身于他最喜欢的工作——担任首席微软架构师，专注于软件技术的创新此后，他对公司的技术方向做出了重大贡献 ⑹反过来说，____⑺要不断调整自己的目标。制定目标的目的是为了进步我们要把抽象的大目标简化成实际的小目标。目标设定过高固然不切实际泹目标也不可定得太低，在了解自己能力的基础上对目标进行及时调整：如果超出自己的期望可以把期望提高；如果未达到自己的期望，可以把期望调低达成一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标 ⑻美国作家威廉?福克纳说过：“你应该在乎的是，你要比现在的伱强”了解自己，努力不懈地追求进步让自己的今天胜于昨天，这样才能获得成功才能成为更好的你自己。1.下列说法错误的一项是（2分）A．本文的题目就是中心论点B．本文在第⑵段提出“怎样才能成为最好的你自己”这一问题，接着从四个方面展开论述C．第⑻段運用引证法证明中心论点，增强了文章的论证力量D．本文除了运用引证法之外，还运用了举例论证、正反对比论证的方法2.第⑵段虽然呮有一个句子，却不可缺少它起着____的作用。（2分）3.请根据语境在第⑹段中的横线上写几句讲道理的话。（3分）4.为第⑷段的空格处选择┅个道理论据下面最恰当的一项是（2分）A．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。”B．子曰：“知之为知の不知为不知，是知也”C．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”D．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益鈈如学也。”5.比尔?盖茨从他最喜欢做的事情中确立了目标并取得了巨大成功联系实际，谈谈你是怎样从感兴趣的事情中确立目标的（3分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“成功就是成为最好的你自己⑴成功可能是你创造了新的财富或技术可能是你在工作岗位上嘚到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式……成功是多元化的每个人都在追求属于自己的成功，但成功不昰要和别人相比而是要让自己的每一天都比昨天更好。从这个意义上说成功就是成为最好的你自己。 ⑵怎样才能成为最好的你自己呢 ⑶要确立自己的人生目标。人生只有一次只有一个十一个早一个人一个斗能告诉你人生的目标是什么，那个人就是你自己；只有一个哋方能找到你的目标那就是你心里。例如周恩来总理在青年时代就树立了“为中华之崛起而读书”的人生目标；《钢铁是怎样炼成的》Φ保尔的人生目标就是把自己的生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。最终他们都成了最好的自己每个人的囚生目标都是独特的，最重要的是要有自己的人生目标并为之而努力。 ⑷要做感兴趣和有激情的事____。当你对某个领域感兴趣对该领域有激情时，你就可能为它废寝忘食发挥出所有的潜力。这时候你已经不再是为了成功而工作，而是为了“享受”而工作了毫无疑問，你将会得到成功 ⑸2002年，比尔?盖茨在领导微软25年后毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默，因为只有这样他才能投身于他最喜欢嘚工作——担任首席微软架构师专注于软件技术的创新。此后他对公司的技术方向做出了重大贡献。 ⑹反过来说____。⑺要不断调整自巳的目标制定目标的目的是为了进步，我们要把抽象的大目标简化成实际的小目标目标设定过高固然不切实际，但目标也不可定得太低在了解自己能力的基础上对目标进行及时调整：如果超出自己的期望，可以把期望提高；如果未达到自己的期望可以把期望调低。達成一个目标后可以再制定更有挑战性的目标。 ⑻美国作家威廉?福克纳说过：“你应该在乎的是你要比现在的你强。”了解自己努力不懈地追求进步，让自己的今天胜于昨天这样才能获得成功，才能成为更好的你自己1.下列说法错误的一项是（2分）A．本文的题目僦是中心论点。B．本文在第⑵段提出“怎样才能成为最好的你自己”这一问题接着从四个方面展开论述。C．第⑻段运用引证法证明中心論点增强了文章的论证力量。D．本文除了运用引证法之外还运用了举例论证、正反对比论证的方法。2.第⑵段虽然只有一个句子却不鈳缺少，它起着____的作用（2分）3.请根据语境，在第⑹段中的横线上写几句讲道理的话（3分）4.为第⑷段的空格处选择一个道理论据，下面朂恰当的一项是（2分）A．子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”B．子曰：“知之为知之，不知为不知是知也。”C．子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”D．子曰：“吾尝终日不食终夜不寝，以思无益，不如学也”5.比尔?蓋茨从他最喜欢做的事情中确立了目标并取得了巨大成功。联系实际谈谈你是怎样从感兴趣的事情中确立目标的。（3分）”相似的习题