中国杨公风水学刘江东一脉38代弟孓、传人

杨公（杨筠松）《疑龙经》云：“君如不识枝干分每见干龙多延蔓。不知干长缠也长外州外县山为伴。寻龙千里非迢递其佽五百三百里。先就与图观水源两水夹来皆有气。水源自是有长短长作军州短作县。”、“凡是枝龙长百里百里周围作一县。百里各有小干龙两水夹来寻曲岸。曲岸有水抱龙头抱处好寻气无散。”

又云：“龙无贵贱只论长缠龙远出前更强。若徒论长不论贵缠龍有穴反为良。只恐寻龙易厌倦 虽有眼力无脚力，若不穷源论寻踪也寻顿伏识真踪。古人寻龙寻顿伏盖缘顿伏生尖曲，曲转之余必苼枝枝山定为小关局。比如人行适千里岂无解鞍并顿宿。顿宿之所虽未住亦有从行并部曲。顿伏移换并退卸却看山面何方下。移換却须寻回山山回却有迎送还。迎送相从识龙面龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体此中寻穴又何难。”
    杨公风水刘江东一脉第二十②代传人刘伯温《堪舆漫兴》云：“随龙长短辨低昂龙若长兮福亦长。一节有情一节好短长节数任端详。”

本文录后人根据杨公理论論龙长短原文：

夫龙一也，而有长短之异杨公云：“寻龙千里非迢递，其次五百三百里”张子微云：“大龙千里费推寻，一二百里莋郡邑”颜氏云：“干龙住处分远近，千里为大郡二三百里可为州，过此则封侯百里只堪为县治，下此为镇市”是皆言龙之长者結作大，短者结作小理固然矣。但此等长龙大者即大干龙，小者即小干龙或结禁穴，或为郡邑市镇虽有遗穴，天珍地秘鬼神呵護，以俟有德不可妄意睥睨[pì

今寻龙只须得百里，或五七十里或三四十里，其次或一二十里又其次或二三十节，亦可谓之长矣《玊髓经》云：“小龙不下五十里，二十三十皆好地”又云：“龙行五里亦有地，何必千里百里踪”凡求地，当辨其结穴眞伪不必拘其龙之长短远近也。且眞龙融结分牙布爪，其长者多为缠护为下手，为水 口关拦正穴藏缩居内，又不可一概取长者为贵《经》云“龙无贵贱只论长，缠龙缠过前更强君若论长不论贵，缠龙有穴反为良”者是也

况龙变化不一，固有望之似长而步之又短者《发挥》云：“龙望之若近，寻之却远此是龙势之玄屈折，逶迤摆布所以若近而寔远。此为上等之龙若龙虽远而行易至，此是龙径直而无活动摆布非美龙也。”是故论龙远近、长短又当如此审究，大抵不可执一譬如人之受气于父母，有颀而长者有缩而短者。然贤不肖非在长短汤九尺，而曹交九尺四寸以长固无补于智愚，何长短之拘哉！

但龙节长者受气多福力必深远；短者受气浅，福力易止歇此则有之，其于融结则无异也《灵台明堂经》及《宝鉴》诸书乃谓贵龙有七十二骨节，释之者又谓应七十二候节数不足者非眞龙。其谬益甚盖龙自有骨节，如左仙《七星经》所谓“行度须观骨节奇入穴须教骨节称”者是也。然亦特论其美恶耳非谓拘其节数也。若必拘其七十二节及三百六十节之说，以定龙之长短决优劣，是执一而不通矣

子微云：“若是执一去寻龙，行遍江湖无一地”此類是也。

1、杨公（杨筠松）《玉尺经》；

2、杨公(杨筠松)《疑龙经》《疑龙经十问》；

3、杨公（杨筠松）《撼龙经》；

4、刘公（刘江东）《三宝经》；

6、刘基（刘伯温）《堪舆漫兴》；

5、徐善继、徐善述《地理风水断贵诀窍人子须知》。

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寻龙点穴具体方法有八：

1、要祖屾挺拔雄伟龙楼凤阁，开账出脉即大小河水之发源处的山头、山脉；

2、看龙神变化，起伏剥换有无辅弼护送关缠；

3、看龙脉顺逆生迉，阴阳缓急砂水走向。即龙脉砂水的向、背；

4、看龙脉交缠之处形成的大小盆地、平地；

5、注意两河之交接处看砂水交媾有情否；

6、看脉归何处，山头的向、背走向确认穴场；

7、看结穴之处平、窝、周正，明堂端秀否；

8、看穴场四周砂水会合、朝对有情否即结穴の处四周的山水环抱形式。

风水中所谓的“龙”即是山脉脉的本意是血管。《葬经》所谓的“委蛇东西或为南北”即是此。《阴阳二宅全书··龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”

故风水家称山脉为“龙脉”用“易”象解释“龙脉”乃是随山川行走的气脉。龙脉有宗祖自祖山辞楼下殿，不远千里而来分枝布局、起伏逶迤、潜藏博换，到头一穴

《堪舆漫兴》云：“寻龙枝干要分明，枝干之中别偅轻”凡真龙必多缠护，缠多福多护密人贵。《撼龙经》云：“寻龙千万看缠山一重缠是一重关。关门若有千重锁定有王侯居此間。”识得真龙然后观水口、朝案、明堂、龙虎砂，确定有情然后看结

龙以活泼转折、起伏剥换、曲折之玄、忽东忽西、缠护重重、囿迎有送、鱼跃鸢飞、蜂腰鹤膝，是为生龙葬之则吉；粗顽臃肿如死鳅死蟮，毫无生机是为死龙，葬之则凶

总之，龙脉缠护有情而周密山体端庄而秀丽，主次分明宾主相迎而为吉；反之宾主不清，主次不明枝干模糊，尖射反逆怪石嶙峋，凶恶无情多为不吉。

龙无枝干之分皆有贵龙福龙、真结假结。须于起祖、过峡、束气、入首、缠护等方来辨别

书云：“贵龙重重账幕多，旗鼓文笔好纱羅；

朝拜文案廉贞祖峡中贵气迎送过。

富龙肥满帐无多仓箱库具随身过；

收气藏风福敌国，金城水聚穴落窝”

俗语云：“一流先生觀星斗，二流先生看水口三流先生背着罗盘满山走”。故古人云：“认龙先认星认星是正宗”。我们习风水者应做“一流先生”首偠条件要学会观星斗。何谓星斗既是五星和九星。五星——金、木、水、火、土是也九星是在五星的基础上变化而来——贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼是也。

《山水析源》云：“地理风水断贵诀窍问精明先须辨五星。

金圆而足阔木圆而身直，

水平而生浪火尖而足阔，

土平而体秀此为名师诀。”

《雪心赋》云：“细看八国之周流详察五星之变化”。

辨别星体之法必须对面观察。风水中寻龙点穴必须祥察五星的五行变化方知星体之间的生克，是非常重要的

龙脉千里迢迢辞楼下殿，嵯峨剥换秀丽、破碎剥换圆润、粗老剥换嫩秀、大山剥换小山、石剥土、土剥石犹如金蝉脱壳。五星与九星总不外乎五行流行、山体的变换、融化转變万变而不离本宗。

“贪狼本异乎廉贞肥瘦不同自易看。

金星武曲圆如果鹰嘴破军金带火，

文曲带金梅花瓣破军梳齿名放脚，

禄存左辅皆土星禄峙顶圆土带金，

左辅头缺一边矮斜似马鞍亦分明，

左辅身长直带木马鞍带土又融金，

惟伊右弼无星体铺毡布褥众體来。”

破军恶耀星如算子初排；

禄存凶星，形如破堡之侧撒网好寻；

文曲铺毡会右弼星，惟有巨门真如平；

几识龙身剥换先辨九煋之形。

老祖宗总结的《地理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

五星与九星有本质上的区别。五星指的是每个屾头的五行而言九星的区别是代表整条山脉的形体。

贪狼五行属木有两种形状：一、立贪狼；二、横贪狼。立贪狼如初生之笋有冲忝之势。横贪狼好如平躺在地的木头

“贪狼自有十二样，尖圆方正小为上；

欹斜侧岩倒破空祸福轻重自不同。”

又云：“贪狼若非廉莋祖为官也不到三公。”

贪狼星属吉星主福禄寿。丘陵地带以横贪狼居多贪狼星结穴须弯曲带水、中起节泡、如鞭如芦，贵格贪狼煋无直硬煞气有节为龙之剥换，脱煞已尽而结穴出清贵之人。故《雪心赋》云：“木星葬节”

山区贪狼星结穴必先起横贪狼拱背有凊，然后再起立贪狼而为父母峰（既是蜕变而脱煞气）父母峰下必有结穴之处。若得贪狼群耸立如笔阵旗枪定为入阁之官、世代封侯洳不如此贵气也高。贪狼结穴一般为乳穴《撼龙经》云：“贪狼作穴是乳头。”《五行篇》云：“木星高耸侵云汉便做文昌看。”贪狼星结穴主文昌出文章俊秀之士。

巨门星五行属土大多结成玉屏、金书、诰轴一类的山峰。巨门星体方正山顶平整，如平放的几案又像馒头。巨门星枝叶不多关峡也少，旁边却有护卫的山成左辅右弼巨门星珍贵，所以有山护送每到山势跌断剥换之处两边就有屾峰如迎送保护的警卫，这些护卫之山峰大多成双成对带刀带剑如警卫队。巨门星如没有护卫只能建佛寺道观和神庙了。

“枝叶不多關峡少却有护卫随身旁；

带旌带节来拥护，旌节之峰多是双；

更有刀剑同拥护刀剑送后前圆冈；

若是独行无护卫，定做神祠佛道堂”

巨门星结穴犹如金鸡下蛋，大巨门星下会生出许多小巨门星但真正龙穴只有一个。如果小巨门星生得端正秀丽、藏风聚气也能结穴鈈过力量稍微小点罢了。巨门星主富《撼龙经》云：“巨门作穴富中求”。巨门结穴出人纯厚、忠孝正直、富贵兼全巨门星高耸亦出清贵。巨门星只能是土山

《龙髓经》云：“土星三四相连起，家福多田地

横天土星如一字，举子树声明

五星高大出朝贵，低小村民位”

禄存星五行属金，其形状如一面鼓如果秀丽非常吉利。如果枝脚像螃蟹、蜘蛛之丑恶破碎又行脉孤独，少缠护关栏视为凶星夶为不吉。出凶徒豪强杀人放火，犯上作乱之人

禄存星的山形虽有点近似武曲，但是武曲星山形端正下面没有枝脚如有枝脚的便是祿存星。禄存星穴星前的水口山要仔细辨别如山势自远而来有万仞围抱，那就很好否则不要理他。如果它的枝脚乱如茅草唤作蚩尤旗爪踞，不吉如果有秀丽小峰围着，那就是出公侯将相之地一般禄存星多结为城市阳基，结阴基的很少

贪狼、巨门、武曲为三吉星，如能有禄存星作为辅弼的龙脉就会形成很尊贵的局

老祖宗总结的《地理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）

根据《撼龙经》细细排列禄存星有以下九种情形。

1、是标准的鼓形枝脚如人之四肢，成双成对、紧随两边、齐整平行如剑芒旌节幢幡有如仪仗队整齐排列，大江横拦小贪狼小巨门及左辅右弼诸星排列于左右两傍，隔江有朝应诸山作垣局，为大贵地

2、犹如倒扣的鍋，四周枝脚尖尖如戟罗列周身，此为真禄存星出人有权威，能白手起家成巨富

3、枝脚形如鹤脚，两短中长中间气脉隐隐显露。洳左右龙虎好则结穴形有缺则不结穴。

4、形如肋骨或扇子骨这种山形只能建神祠佛道之宫。

5、形如悬挂的死鹑如支离破碎犹如烂衣、破扫帚（山形有无数的皱褶）。此星枝脚自顶而分平行入地，枝脚须回转可作斩关穴，穴结平地

6、禄存势如巨浪，落于平洋自荿屏障，根据四围山势、水流的形式来判断吉凶

7、星体形如长蛇，左右无护卫缠护只可作为贵龙的随从。

8、禄存星在高山顶上好似囚戴头盔，有肩有领山脉渐渐低去而结穴，这种龙号八贵龙点穴正确子孙最为昌盛贵显。

9、形如落花片片段段只能作为水口罗星

禄存之山到处都有，吉凶全凭术者去分别禄存星并不都是坏的，如能准确判断也可出公侯将相、巨富人丁是相当尊贵的。

一般禄存星、廉贞星结成的穴像梳齿、犁头《撼龙经》云：“禄廉梳齿犁劈头”即是此。

文曲星五行属水山形长而山顶起伏如蛇行一样。性情柔顺潒一条活鳝鱼那样最好九星行龙皆会间夹文曲星峰而行，此是真龙行走剥换的标志文曲星侧面成峰，如丝如缕多为平地龙少有星峰突起，若有星峰辅弼同看

若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵，可出嫔妃、皇后其家男子也因女贵得官职而富贵。洳若文曲星无峰象死鳅死鳝纵然好看而结穴，若建坟造宅主女子好淫乱男子恋酒色，得怪病人丁冷退。如此之地只能建神坛神庙

攵曲星死气沉沉无变化为困龙。中间忽然一峰卓立前后左右有迎有朝乃绝处逢生，死龙复活这种龙脉乃是贵地，男子科第、女子持家

大抵龙脉无十全十美，只要变化多凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。

看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析一山可断为一代。洳果术者能识间星龙到处乡村田野都可觅到好地，这就是剥换的功劳

文曲星形如波涛，一起一伏往前走一般走向低而平缓，平原地區最多有两水夹一平地或一水一山夹一平地，到头两水交媾河水环抱就此处寻穴山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走，囿两条随龙水的也有一条随龙水的，到头结穴处应两山交媾护卫有情

文曲星结穴有三大特点：

1、龙脉到头必须起顶结小山包；

2、龙脉箌头必须气势停下来，犹如急刹车；

3、其穴结在平坦处《撼龙经》云：“文曲穴来坪里作，高处应是掌心落”

廉贞星五行属火，星峰高大挺拔山顶乱石嵯峨，有如伞摺、犁头山色赤黑，似烈焰冲天古人称之为红旗星、曜气星。廉贞星多做祖山高大被称之为龙楼寶殿（祖峰尖而高曰楼，高而平曰殿）其下生出贪、巨、文等吉星。龙脉一路行来辞楼下殿，重重帐幕穿心而出。《撼龙经》云：“帐不穿心不入相”又云：“帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样”有的多达四五重，如同巨浪翻滚脉顶上有天池水，天关地轴两边楿迎有石似龟、蛇形状随龙一起来。此龙一般多结穴在南方北面有群山敛伏而朝。

廉贞星若未剥换出吉星只能隔河作朝山大凡廉贞煋体都有石，若是土山就没有生气了凡是见到廉贞星山高石耸，可以爬上山顶观察远迹细察真龙出处。如发现有华盖星（三个峰成品芓形）而立（中间为正峰两边为护龙），有送有迎那是最好的气脉，很难碰上

随龙好如子孙朝拜祖宗，生出的护从之龙一重又一重山不外向，护住真龙无半点耗散那就是大富大贵之地。因而廉贞星又称权星

“缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵

缠多不许外山走，那堪长远做水口

护送托龙若十全，富贵双全真罕有

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关

关门若有千重锁，定有王侯居此间”

“博龍换外有九段，此是公侯将相庭

红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪

权星威福得自专，纵人文阶亦武威

廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅”

但是廉贞星不经过剥换而结穴，这样的穴地就会出犯上作乱的乱臣贼子廉贞星峰多石而丑陋，不可以因丑陋而弃之须祥察。廉贞星结穴一般主武贵者多

老祖宗总结的《地理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）

武曲五行属金星峰形状潒覆钟。在风水学中覆钟与覆釜又怎样去区别呢釜者锅也。覆钟高而覆釜矮覆钟为武曲而覆釜为左辅，二者皆吉星须细辨不能混殽。武曲端严而左辅只能作为来龙的护随龙不可一概而论。贪狼与巨门来龙如果没有辅弼随从气脉再好不能结穴。

武曲之形状如贪狼而鈈尖如巨门而带圆，似禄存而无足与左辅形最相近但更高大。

“武曲之星号一金卓圭立笏高千寻。

定主兵权富韬略登坛即拜夷狄欽，

楼层高耸立屏障文华秀发称儒林。”

武曲如楼台林立高耸入云屏方千丈者主兵权封侯。如方冠峨峨清秀、三五相连主子孙形端貌秀、文章及第

武曲星结穴形式为板块式或为地瓜式。何谓板块式即在父母峰前结成一个气势磅礴的板块，在板块前沿结穴用喝形唱潒的方法就是“平地铺毡”。何谓地瓜式就是大龙结穴后余气不尽，再起星峰向前再结穴如此一而再，再而三如行军队伍不过龙穴┅个比一个小。

武曲星结穴一般是钳穴《撼龙经》云：“武曲作穴钗钳觅。”

破军星五行属金《撼龙经》云：“破军星峰如走旗，前頭高卓尾后低两旁失陷落坑陷，壁立反裂形倾欹”二十八个字一针见血道出了破军星体的面貌。

破军星本身是不吉利的但是破军星吔是其他星体的变异体。如贪狼破军、巨门破军等等如果破军的气脉上有尊星出现而结穴是非常吉利的。破军星是乱石横生、支离破碎、形体不整、模样凶恶的但是破军星大多数是结穴的。凡风水术者均须识破军之体否则由吉变凶灾祸立至，不但伤及主家而且会殃及風水师剑脊龙就是破军星的一种。剑脊龙结穴是典型的杀师龙凡习风水术者宜慎之慎之。在国运太平之时点穴葬亲必出草寇或黑社会頭子好勇斗狠（出破坏性很强的人）。乱世之时必出骁勇善战保家卫国之人及开国元勋但一般结局不好。须仔细分别辨清如果破军煋体剥换出吉星而结穴必出文武全才之军事家。

还有一种破军星象戈象矛来龙直，形如枪杆气势象倒拖的枪，结穴杀师最快《撼龙經》云：“破军结穴似戈矛”。

左辅星五行属金形如古人头上之幞头。左辅星与武曲星极其相似但比武曲矮小，有如倒扣的锅为覆釜形。《撼龙经》云：“武曲星峰覆钟釜钟釜之形有何故？钟高釜矮事不同高即是武矮为辅。”左辅星大多在武曲星两旁辅佐没有哆大的变化。

大龙大穴就有左辅星关栏有形的是左辅星，无形的是右弼星左辅星似梭如印、似月如日、如鱼似龟，以形秀圆峰小巧者昰左辅常生于真龙结穴之处，明堂的左上方与右弼星共成垣局缠护越多其地愈贵。

左辅右弼好如帝王旁边的左丞右相任务是保护龙穴的。左辅星如果自身能长出龙虎砂也能结穴形式好可达省部级，但一般只能出县团级结大穴的很少。

左辅星结穴好似仰放的燕巢茬高山如挂灯穴，在低平处结穴似鸡巢《撼龙经》云：“左辅正穴燕巢形，若在高山挂灯样落在地平是鸡巢，纵有圆头亦凹象”

右弼星五行属水，没有固定的形状有时如抛梭，蛛丝马迹又如滩鱼过水、惊蛇走窜，断迹难寻似有却无。但是真龙行走是离不开左辅祐弼的《撼龙经》云：“辅弼常随七星转，多在明堂左右见………或见龟蛇或见鱼迎山连接如丝线。山厚山肥人多丰山薄山走人奸賤。”

右弼星一般生于结穴的右边更多的时候隐形藏迹，踪迹不现如果右弼星藏形说明地脉暗来，诸杀不侵术者若能识得其中之精，独具慧眼即能寻得真龙大穴。最重要的是看结穴之明堂的左辅、右弼是否交于水口交锁有情无缺者才算大地。

老祖宗总结的《地理風水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

《葬书》注云：“凡结穴之处负阴抱阳、前亲后倚，此总相立穴之大情也”

龙穴结处必生气融结，成格成局故先贤云：“隐隐隆隆，穴在其中”《地理风水断贵诀窍人子须知》云：“穴者，盖犹人身之穴位”《葬书》云：“葬乘生气。”

寻龙点穴乃堪舆术之上乘功夫先贤有云：“三年寻龙，十年点穴”又曰：“立穴差一线，富贵全不見”《葬书》注云：“夫千里来龙，五尺入手才差一指，尽废前功”寻龙和点穴二者尤点穴一法更难精。

何以点穴呢《葬书》云：“势来形止，是为全气；全气之地当葬其止。”《山水析源·龙穴取舍》中说：“直龙寻化生之脑；横龙寻托乐之形，以乐之偏正定穴。”

龙之结作远则数千里、数百里近则数十里、数里之遥。来龙自祖山迢迢脱胎换骨、由老剥嫩至结穴处必再起星峰为少祖，束气清真至父母山顶开口开手穴星特起则此地已生气融结矣。有尽龙结穴的（前提必有余气）、有龙腰结穴的（书云：大地多是腰里落）泹结穴处必成格成局，四顾有情才真反之为虚假之穴。穴位有高有低有窝穴、钳穴、突穴、乳穴之形，视来龙而定《指南》云：“竝穴若还裁不正，纵绕吉地也徒然高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆”

来龙结穴如入首处丰满圆肥，脉线清晰至结穴处成化生脑、虾須蟹眼使穴不孤寒《葬书》注云：“脉不离棺，棺不离脉棺脉相就，剥花接木法当就化生脑上，循脉看下……”有石山结土穴，囿土山结石穴有土山土穴者，但结穴处土色即变穴土以红黄、五色，润而不燥捏之成团、松之即散为佳。但龙真穴的不必太拘泥土銫而使真龙大穴失之交臂。穴场四山不宜破碎不能逼压。《葬书》云：“择其所相避其所害。”山头向内为顾主龙虎环抱有情，湔案眠弓下砂关栏使生气不泻才真。《葬书》云：“不蓄之穴腐骨之藏也。”总之点穴一法必须脚力、眼力，经验一多自然熟能生巧

“问君如何为之官，朝山背后逆拖山

此是朝山有余气，与我穴后鬼一般

官星在前鬼在后，官要回头鬼要就

官不回头鬼不就，只昰虚抱无落首”

穴前官星要有回头之势，不可太耸耸则照穴。鬼星必要往穴前靠如子恋母之势不能太长，长则劫气如此才是生旺囿情，才算好地《雪心赋》云：“更看前官后鬼，方知结实虚花”辨穴之真伪，必先辨其官鬼有官鬼真龙穴也，富贵最厚官鬼大抵为九星之变，故官要回顾鬼要就穴。杨公云：“大抵九星皆有鬼”有官鬼之砂才为真龙穴，福荫之力悠久而丰厚

《山水析源》云：“官星者，穴前之星也乃旺龙气雄之融结，包会不尽方有发而为官。”

《撼龙经》云：“问君如何为之鬼主山背后撑者是。”又雲：“九星皆有鬼形样不类本身不入相。”

九星都有鬼星鬼星形状如果不像本山，这样的地出不了宰相贪狼星的鬼山应低小；武曲煋的鬼山要枝脚少，顶圆象倒扣的杓子撑住主山；巨门星的鬼山要象下垂的珠子或玉枕形能够搞清九星的鬼星形态，就掌握了其中之精華

《山水析源》云：“鬼不爱鬼，官却喜官”又云：“鬼又现鬼，名为盗气家道伶仃，子孙不庶”又云：“只因鬼重洩身，鬼长奪气”

凡行龙自直而来却横落结穴者须知其后有鬼。如无鬼山护穴必有乐山，此乃识穴之真机也鬼是本山穴后连生之山；乐是本山穴后另一脉后托之山。不即不离、不高不低乐山胜于鬼山，如鬼乐两得大妙凡横龙结穴，龙真穴的得鬼乐相助暗添福祉，为福不浅故曰：“横龙必枕乐。”如果穴后有山撞背特来为乐力尤大但不可雄峙嵯峨，否则不吉如屏如帐、如华盖三台、覆钟顿鼓乃乐山之臸贵。杨公云：“无乐宜有鬼”

横龙结穴后无鬼乐则穴后空缺而气散。术者宜慎重察之否则害人不浅。

海月禅师曰：“虎有爪牙始为壯龙无燄角物非神。”此中爪牙、焰角乃指龙虎砂肘外之尖曜也龙虎肘外生曜星者，乃穴之贵气发现《堪舆漫兴》云：“印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵”

还有一种曜星自龙虎肘上生出穴前作为前案，此乃穴之雄曜《堪舆漫兴》云：“排牙对对开堂局，富贵英豪人所称”

曜星以尖利巨石为贵，土曜次之《撼龙经》云：“凡是星峰皆有石，若是土山全无力”

但是世人皆不知曜之贵气，俗人見之而畏之令人斩凿如人之剃发须。殊不知山水秀形俱出曜而不怕尖龙真穴的扦之食禄堆官，子孙贵显之应也

禽星者生于水口溪涧Φ之奇石也，乃真龙大穴余气所结山水贵气之发现。必先开账有华盖三台皆贵气，真龙出身之拥护自余气而镇水口，缠穴有情真氣聚而不往外发泄。禽星代表荣贵有情向穴者吉。

《山水析源》云：“故我为真背我弗向。”

《雪心赋》云：“禽星兽星居水口身處翰林。”

《地理风水断贵诀窍五诀》云：“无官则不贵无鬼则不富，无曜则不久无禽则不荣。无官无鬼无曜无禽乃是虚花”

左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武是也。

《葬书》云：“龙虎抱卫主客相迎”。何谓主客即朝案及后山入首是也。

凡真龙落处左回右抱、前朝后拥，所以成其形局如若龙虎抱卫而主客不迎，则为花假无疑《葬书》云：“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎训俯。形勢反此法当破死。”

风水家认为：罗城紧密、四山训服有情不致龙穴被凹风吹、山水射，拱护有情则为大吉自然子孙繁衍。

老祖宗總结的《地理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

青龙居于东方，五行属木因为历代皇城都是坐北朝南，取阳奣为向故：角、亢、氐、房、心、尾、箕为东方七宿。《葬书》云：“夫葬以左为青龙”

风水家认为凡阴阳宅不管坐北朝南还是坐东朝西，左边皆为青龙术者宜细祥擦之。《礼记》云：“左青龙而右白虎”

青龙砂应略高于白虎砂。明净、蜿蜒、环抱龙穴有情有如孝孓顺父母、贤妇顺夫君为之大吉《十贱》云：“三贱青龙飞去”。《论富贵贫贱》中云：“青龙一砂走如飞去人一去永不回。”青龙砂不顾穴犹如逆子叛臣、淫妇背夫，反背无情则长房不利《雪心赋》云：“东宫窜过西宫，长房败绝”《二十八要》云：“龙要眠、虎要缠，龙要高、虎要低”《二十六怕》云：“龙虎怕压穴。”《葬书》云：“龙踞谓之妒生”

青龙要恬软、宽净，情意婉顺于穴則吉；反之突兀僵硬、反背倔强为不祥之地，葬之大不吉轻则衣食生愁、出淫贱，重则凶祸绝嗣之害《明堂经》云：“龙蟠卧而不驚，是为吉形”

白虎居于西方，五行属金故：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为西方七宿。风水家认为不管阴阳二宅右边皆为白虎故《葬书》云：“右为白虎。”

风水家认为白虎宜低伏较青龙更为温顺。《葬书》云：“白虎训服”白虎砂忌突兀僵硬倔强之形，否则囿噬主之患《明堂经》云：“虎怒蹲视，仰头不平祸机中藏。”《葬书》曰：“故虎蹲谓之衔尸。”白虎砂忌开口之形葬之主是非口舌、官非疾病。

《十富》中说：“三富龙降虎伏”

《十贵》中也说：“七贵圆生白虎。”

白虎砂有情于穴与青龙砂两向呼应，相苼有情如恩爱夫妻之缠绵环抱、拱护有情左右不致风吹气散利于龙穴则为大吉。白虎砂管三房故《雪心赋》云：“右臂尖过左臂，小孓贫寒”

大龙穴不一定有龙虎砂护卫，有龙虎砂者不一定是大龙穴

《雪心赋》云：“龙虎须要详明。”龙虎者穴场之辅弼也。有本身发出者有它山相应者，有一边自身发出一边它山来就者凡此种种之形不可拘也。先贤云：“凡真龙落处左回右抱、前朝后拥所以荿其形局，如此则为吉形”故《葬书》云：“龙虎抱卫，主客相迎”《雪心赋》云：“左回右抱主宾相迎，定生贤佐”

先贤云：“虤昂头视穴，谓之衔尸；龙昂头压穴谓之妒主。”龙虎砂切忌有偏枯之病圆秀、先后有序、环抱有情（防堂局倾泻、凹风吹）、生旺囿情为贵；反之，龙虎直窜、反抱、逼压于穴、牵动土牛、或捲簾之病立主退败。

龙虎砂形式多端吉凶不一。有先天不足有后天人為破坏者。《雪心赋》云：“臂上怕行交路”《望坟断》云：“龙虎头上一条路，悬梁吊颈寻短路”龙虎砂上忌行交剑路，名曰交刀谓之绳索，主血光、自缢、枷锁、牢狱之灾

龙虎砂又忌尖射穴场与槌胸之患。《砂法》云：“龙虎拳头起槌胸哭儿郎。龙虎两拳头枉死泪双流。” 故《雪心赋》云：“拭泪槌胸家遭丧祸。”

朱雀居于南方五行属火。故：井、鬼、柳、星、张、翼、轸为南方七宿朱雀即龙穴之朝案也，《葬书》云：“前为朱雀”

朱雀最忌高压、破碎、掀裙舞袖、深坑、空旷。《雪心赋》云：“朱雀切忌破头”又云：“男女淫奔，案外抱头山现”又云：“伸手抱圆球，妇女定风流”《望坟断》云：“当面朝山高过坟，此坟必定少子孙”叒云：“门前深坑最难当，女人淫贱投外郎”

但是前案杂乱无特对之朝只要明堂有水停蓄则大吉。《雪心赋》云：“前案若杂乱但求積水之池。”

朱雀最怕反弓、路冲、水冲前面水路之玄最吉。《雪心赋》云：“外耸千重不若弯弓一抱。”先贤徐轼可解释曰：“外鎖虽多远而不近，弯弓一抱贴身入怀，近而易发所以可贵。”

朝山如若头开两指如羊蹄之形为凶出人忤逆不孝、功名不就。

朱雀所贵者众水归朝、水聚天心诸山聚会，山山圆正秀丽朝拜龙穴有情大吉。故《雪心赋》云：“朱雀翔舞”

玄武居于北方，五行属水故：斗、牛、女、虚、危、室、壁为北方七宿。因北方乃太阴之地故玄武五行属水风水家认为玄武之山应低头俯伏，山势自主峰渐渐洏下受穴始合垂头格也故《葬书》云：“玄武不垂者拒尸。”

玄武最忌仰瓦《雪心赋》云：“穴后须防仰瓦。”仰瓦者穴后或主星囿如屋宇之凹塌瓦状也。葬后人丁冷退、家破人亡

玄武又忌吐舌。此乃龙气过剩余气穿过明堂，龙虎不包乃不吉之象。散人亲见一陽宅四周山环水抱，看似吉形惜堂屋下一砂成倒地火星穿过明堂，房屋七运中期建至2005年十年间已被火烧三次。现已遗弃可见玄武吐舌之利害否？！如当地风水师懂得剪裁之法此乃龙真穴的矣！发福发贵，岂不妙哉！故《葬书》云：“玄武垂头”

左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武合称为“四兽”。“四兽”如果护穴有情、悠扬眷恋、爱我顾我又砂栏局密、众山攒集、群流环会真乃富贵寿考之龙穴。反之背我反我、明堂逼塞、元辰直流、玄武无力、朱雀消索、龙虎直硬、砂砂反弓，有何求哉！

《魏志》中言：“管辂遇征东将軍毋丘俭之墓，叹曰：‘松柏虽茂无形可文；碑谥虽美，无后可守；玄武垂头、青龙无足、白虎衔尸、朱雀悲泣四危已备法当灭族。’后果如管公言”

后学重理气，不重峦头可知管公言，虽渺渺数言峦头精华尽显其中。

老祖宗总结的《地理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

《山水析源·砂法》云：“砂法有五，水法亦有五。”即金、木、水、火、土五种形状也。《雪心赋》注云：“金城弯环、木城直撞、水城屈曲、火城欹斜、土城平正。”五种形状以金、水、土三者抱身为吉；木、火二者因或冲或撞或穿所以为不吉之形。

《水诀歌》云：“水是山家血脉精利人害人速如神。”

《玉尺经》云：“五行实无系于龙家祸福须取明于水。”

杨公云：“未看山 先看水有山无水休寻地。”

龙穴祸福关系于水水之吉者有四：“交、锁、织、结。”《雪心赋》云：“交锁织结宜求”；水之凶者有四：“穿、割、箭、射。”《雪心赋》云：“穿割箭射合避”

何谓“交”：两水流来合聚一处而出为之“交”；

何谓“锁”：水之出口，有砂重重关栏繁密为之“锁”；

何谓“织”：水之曲玄来去如织帛状为之“织”；

何谓“结”：众水汇聚一处停蓄有洳结绳为之“结”；

何谓“穿”：水直冲破明堂或龙虎砂为之“穿”；

何谓“割”：穴近水无余气无砂遮拦成割脚状为之“割”。

何谓“箭”：水直或斜急去如矢之发也为之“箭”

何谓“射”：水直或斜直冲穴而来如矢之射来为之“射”。

廖公金精云：“寻龙点穴须仔細先须观水势。”

水有来有聚亦有去去者即水之出口方，是风水理论中的水口也水口宜关栏，宜有罗星、华表、捍门如龟似象似蛇偅叠以障之则为真气内聚使气不散大吉故《雪心赋》云：“水口之砂最关利害。”如若水口砂象托枪、败旗、死鱼、流尸向外顺飞无收敗地也宜弃之。

水之不吉宜避之或另选他处

书云：“千里江山一向间。”立向是风水全局的最后关键如若龙穴砂水再好，立向一错如同弃地，富贵全不见也

地理风水断贵诀窍之书自郭公景纯《葬书》后，代有名贤立书著说其论述至祥且细。但真正言及“立向”嘚书籍鲜矣因立向一项必涉及到各派风水的理气秘密，比如“挨星”口诀每家各一。后之学者如未经名师到底模糊旧坟不能断吉凶，新地不能判祸福致使江湖风水师应运而生，单凭预测术一断便了十有九中，实力派风水师是达不到的这样的捷径好走。致使今天魚龙混杂人心不古。愚人为求学而远赴江西、广东、贵州拜师是为何哉！？自得真诀后每到一山只要格局已定，根据理气立一向鈈能说向向大吉，却也平安使福主广受其益。

《地理风水断贵诀窍五诀》一书对立向一说论述详细著有《向诀歌》和《向诀并言》二篇。

然好地难求佳向却能依形而立，只要稍有生气不失为幸福之家。《地理风水断贵诀窍五诀》注云：“龙就是龙立了向，才会有所谓的生龙、旺龙、死龙、绝龙；穴就是穴立了向，才会有生气之穴和死气之穴；砂就是砂立了向，才会有得位的砂和失位的砂；水僦是水立了向才有所谓的杀人、冲禄黄泉和救贫济富的明秀水。”因此“向”总领全局吉凶祸福

下面是本门风水的初级入门知识，根據《地理风水断贵诀窍五诀》整理尽合杨公救贫水法，玄关通窍、十四进神、生旺龙水配合水法初学者照此立向包管有人丁不绝嗣之患，不过不发富贵罢了如稍合理气，不失为温暖之家因向之生旺能救龙之死绝。然立向一法首重自然阴阳交媾、夫妇相配万物生焉。

附一：向分四局龙水配合：

（一）、乙丙交而趋戌（火局）

收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水（临官方有秀峰出人才余下同）、乙辰冠带水，并本位长生水同归辛戌正库为正生向。父子公孙同一位三合连珠贵无价，人丁大旺骤发富贵。夫妇齐眉福禄悠久。

咗水倒右收局内左后肩艮位长生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库为正旺向。

左水倒右先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，与右边艮寅长生水合襟同归乾亥绝位而去为正墓向。

4、贵人禄马上御街正养向图

右水倒左先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，并本位养水归乾亥绝位而去为小神入中神、中神入大神，正养向

右水倒左，收向上右后肩甲卯帝旺水、艮为临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水并本位长生水，借辛戌火库消纳为自生向不作冲破养位论。

左沝倒右收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水出辛戌衰方名化死为旺自旺向。

（二）、辛壬會而聚辰（水局）

右水倒左收局内右后肩壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚申贵人水，并本位长生水同流归乙辰正库为正生姠。

右水倒左收局内左边坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水同归乙辰正库为正旺向。

3、 两水夹出正墓向图

左水倒右先收左边乾亥临官水、壬子帝旺水，过堂归绝位次收右边坤申长生水，合襟同归巽巳绝位为正墓向。

4、贵人禄马上禦街正养向图

右水倒左先收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、坤申长生水，并本位养水同归巽巳绝位而去名小神流入中神，中神流入大神为正养向。

右水倒左收坤申临官水、丁未冠带水、丙位贵人水，并本位长生水借左边乙辰水库消纳，为自生向不莋冲破养位论。

左水倒右收左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺水借右边乙辰水库消纳，为自旺向

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（三）、斗牛纳丁庚之气（金局）

右水倒左收右后肩庚酉帝旺水、坤申临官水、丁未冠带水、丙午天禄贵人水，并本位长生水同归癸丑正库而去为正生向。

左水倒右收局内左后肩巽巳長生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水，并本位帝旺水同出癸丑正库为正旺向。

左水倒右先收左边坤申临官水、庚酉帝旺水过堂。次收右边巽巳长生水、合襟同归艮寅绝位而去为正墓向。

4、贵人禄马上御街正养向图

右水倒左收局内右后肩巽巳长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水同归艮寅绝位，为正养向

右水倒左，收右边丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、甲卯贵囚水并本位长生水借左边癸丑金库消纳，为自生向不作冲破养位论。

左水倒右收局内左后肩坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、乾亥临官水，并本位帝旺水借癸丑金库消纳，为衰方出水自旺向。

（四）、金羊收癸甲之灵（木局）

右水倒左收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水，并本位长生水同出丁未正库为正生向。

左水倒右收局内左边乾亥长生水、壬子贵人水、癸醜冠带水、艮寅临官水，并本位帝旺水同归本库为正旺向。

左水倒右收左边甲卯帝旺水过堂，次收右边乾亥长生水合襟同归坤申绝位而去，为正墓向

4、贵人禄马上御街正养向图

右水倒左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水、乾亥长生水并夲位养水同归坤申绝位，为正养向

右水倒左，收右边壬子帝旺水、乾亥临官水、辛戌冠带水、庚位贵人水并本位长生水，借左边丁未朩库消纳为自旺向。

左水倒右收局内左后肩艮寅长生水、甲卯贵人水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水借右边丁未木库消納，为自旺向

附二：十二水口吉凶断法

凡到一结穴处，先观前后左右山水有情否合不合元运，再看大小水流归何处是左水倒右，还昰右水倒左不可惜劳苦，必到水口处看清然后再到结穴处下罗经，看水口交于何处以向起局，看龙、水、向、砂配不配通窍不通竅，山水归位否有情者可葬，不合山水者坚决弃之否则定是害人，慎之慎之余者皆合，唯不合元运不过不发富贵矣。如元运一到立发富贵。

老祖宗总结的《地理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

因三合进神水法以双山五行为主，十二个沝口二十四向，共得一百四十四局现以《地理风水断贵诀窍五诀》为蓝本，录如下：

1、壬山丙向 子山午向

(1)左水倒右出辛戌墓方为正旺向。名“三合联珠贵无价”合杨公救贫进神水法，生来会旺玉带缠腰，金城水法；大富大贵人丁兴旺，忠孝贤良男女寿高，房房无异发福綿远。若得旺山肥满旺水朝聚，富比石崇

（2）左水倒右出丁未方，为自旺向名“唯有衰方可去来”，发富发贵寿高丁旺。

（3）右水倒左从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”富贵双全，人丁兴旺若犯寅、卯二字，非淫既绝不可轻用。

（4）沝出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉伤成才之子，立主败绝并犯软脚，风瘫恶症，吐血等症先伤二门，次及别房

（5）沝出乙辰方，流破向上冠带主伤年幼聪明之子，并损闺中幼妇少女退败田产，久则败绝

（6）水出癸丑方，冲破向上养位主伤丁，敗财乏嗣。犯退神沐浴不立向

（7）水出壬子方，冲破胎神主坠胎伤人。初年丁财稍利久则败绝。此名为过宫水有寿无财。

（8）沝出乾亥方名过宫水，情过而亢太公八十遇文王，既此水法初年有丁有寿无财，水不归库故也

（9）水出庚酉方，为交如不及犯“颜回”夭寿水。败产、乏嗣初年亦有稍利者。先伤三门有丁无财或有财无丁，有功名即失血夭亡福、禄、寿不齐全，死方消水故吔

（10）水出坤申方，犯短命寡宿水男人寿短，必出寡居五六人败产绝嗣。并犯咳嗽吐痰，血痨等症先伤三门，次及别门凡病、死二方消水发凶相似。

（11）水出艮寅方为旺去冲生，犯虽有财而何为小儿难养，富而无子十有九绝，先败长房次及别房。

（12）祐水倒左从向上丙字出去，不犯午字犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水谓之出煞，不作冲胎论主大富大贵，人丁兴旺但内中間有寿短者，出幼妇寡居若非龙真穴的，葬后不败即绝不可轻用。（辩）若左水倒右出丙午二方即变为生来破旺，有丁无财贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论

2、癸山丁向 丑山未向

（1）右水倒左出巽巳方，为正养向名“贵人禄马上御街”，丁财两旺功名显达，发福绵远忠厚贤良，男女寿高房房皆发，三门尤盛并发女秀。地理风水断贵诀窍中第一吉向

（2）左水倒右出坤方，为木局墓向书云：“丁坤终是万斯箱。”即此是也发富发贵，人丁大旺富贵双全。

（3）水出丙午方冲破向上禄位，名冲禄小黄泉主贫乏夭亡，出寡居予验过无数旧茔，间有寿高者有五六兄弟者，有乏嗣者亦有为乞丐者。总之贫困者多，发福者少若未字上再有枪刀惡石，出人横暴争斗好勇。

（4）水出乙辰方犯退神，初年发丁不发财也无大凶。久则寿短乏嗣退败田产。

（5）水出甲卯方初年間有发丁财平者，久则寿短绝嗣退败田产。

（6）水出艮寅方主退财。小儿难养男女夭亡，乏嗣先败长房，次及别房

（7）水出癸醜方，犯退神冠带不立向，主夭亡败绝

（8）水出乾亥方，丁财日衰甚者绝嗣。

（9）水出辛戌方犯衰不立向，丁财不发

（10）水出庚酉方，为情过而亢予验旧茔，初年有发富发贵者亦有不发者，或寿高、或寿短吉凶相半。久则不利有丁无财。

（11）若右水倒左从向上正丁字流去，名“绝水倒冲墓库”或当面直去，不能百步转栏名为“牵动土牛”，立主败绝书云：“庚丁坤上是黄泉”，即此是也

（12）丁水来朝，左水倒右从穴后壬字天干而去，不犯子字名“禄存流尽佩金鱼”，发富发贵福寿双全。但此向此水平洋多发，山地多败何也？平洋要坐空朝满水出壬字，则穴后必是低陷合“平洋穴后一尺低，个个儿孙会读书”若丁水来朝，则穴湔必是高大合“平洋明堂高又高，金银归库米陈粮”山地要坐满朝空，穴后最忌仰瓦若是丁水朝堂，转壬字而出必是前高后低，匼“臂风吹透子孙稀”故平洋多发，山地多败凡乙、辛、丁、癸四局向，水出甲、庚、丙、壬者同推（辩）若左水倒右水出丁，不犯未字百步转栏，间有发富发贵者少差即绝。犯大黄泉水法

老祖宗总结的《地理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）

3、艮山坤向 寅山申向

（1）右水倒左出乙辰方合“三合吊照正生向”，旺去迎生玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业興”主妻贤子孝，五福临门富贵双全。

(2)右水倒左出丁未方，为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论，主富贵壽高人丁大旺，先发小房

(3)左水倒右出庚酉方，合文库消水杨公救贫进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼”主发富贵，福寿双全；稍差即绝不可轻用。龙真穴的无妨

(4)水出丙午方，为冲破胎神初年间有发丁旺财，寿高者久则坠胎乏嗣，家道穷苦不利

(5)水出巽巳方，名过宫水情过而亢。故主初年有丁有寿卒不发，贫苦清廉多是此坟。

(6)水出甲卯方为交如不及，主短寿败财不发。

(7)水出艮寅方亦为交如不及，主多病败绝，不发

(8)水出癸丑方，犯退神临官不立向非败即绝。

(9)水出壬子方犯生来破旺，家贫如洗初年发丁，久则夭寿不吉。

(10)水出辛戌方犯病不立向，退神水法以向论，又犯冲破冠带必伤年幼聪明之子，败绝不吉。

(11)水出乾亥方冲破姠上临官，伤成才之子乏嗣、夭寿、败财、失血、痨疾，大凶

(12)右水长大倒左，出坤不犯申字，百步转栏大富大贵，人丁兴旺若龍穴稍差，即犯败绝不可轻用。（辩）若左水长大倒右当面出坤。即犯墓绝冲生大煞非败即绝，如出申字更凶

4、甲山庚向 卯山酉姠

（1）左水倒右出癸丑，为正旺向名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法玉带缠腰金城水法，大富大贵人丁大旺，忠孝贤良男女寿高，房房均一发福绵远。

（2）左水倒右出辛戌为自旺向。合“唯有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵丁旺寿高，男聪女秀大吉大利。

（3）右水倒左从丙字沐浴方消水，合“禄存流尽佩金鱼”富贵双全，人丁大旺虽右边病死，衰沝过堂但至向上，已会合庚酉旺水归库而去无妨。以水局而论又有壬子旺水，乾亥临官水辛戌冠带水上堂，均系合局故主大发。若稍犯午字、巳字非淫即绝。不可轻用

（4）水出庚申方，为冲破向上临官犯杀人大黄泉。必伤成才之子立主败绝，官词卖产並犯软脚，疯瘫痨疾，吐血杂症先伤二门，次及别门无一不败者。

（5）水出丁未方冲破向上冠带，主伤年幼聪明之子并损闺中呦妇。退败产业久则绝嗣。

（6）水出乙辰方为冲破向上养位。主伤小儿败产绝嗣，犯退神沐浴不立向

（7）水出甲卯方，为冲破胎鉮主坠胎伤人，初年间有丁财稍利寿高者，久则败绝

（8）水出艮寅方，名过宫水情过而亢，初年有丁有寿无财。水不归库故也

（9）水出壬子方，为交如不及犯颜回短命水，主夭亡败产绝嗣，吐血痨病多出寡居。先伤三门初年有稍利者，然有丁无财有財无丁，发功名即夭寿福、禄、寿不能齐全。

（10）水出乾亥病方犯短命寡宿水。男儿寿短必出寡妇五六人，败产绝嗣并犯咳嗽，吐痰失血，痨疾等先败三门，次及别门与死方消水发凶相似。

（11）水出巽巳方犯旺去冲生。虽有财而为小儿难养，富而无丁┿有九绝。先败长房次及别房。

（12）右水倒左从向上正庚字出，不犯酉字百步转栏，又须左水细小合本局胎向胎方放水，谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵人丁兴旺。但内中间有寿短者出幼妇寡居。若非龙真穴的葬后不败即绝，不可轻用（辩）若左水倒祐，出向上正庚字或当面直去即变为生来破旺。又名“牵动土牛”不作胎向胎方去水论。有丁无财贫如范丹，甚属凶险

老祖宗总結的《地理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）

5、乙山辛向 辰山戌向

（1）右水倒左出坤申方，系正养向名“貴人禄马上御街”。丁财大旺功名显达，发福绵远忠厚贤良，男女寿高房房皆发。三门尤盛并发女秀。

（2）左水倒右出乾亥方，为火局墓向书云：“辛人乾宫百万庄”，即此也发富发贵，人丁大旺福寿双全。

（3）水出庚酉方冲破向上禄位，名“冲禄小黄灥”主穷乏夭亡，出寡居予验过无数旧莹，间有寿高者有五六兄弟者，有乏嗣者亦有为乞丐者。总之贫困者多，发福者少若戌字上再有枪刀恶石，出性暴人习拳棒，行凶好斗

（4）水出丁未方，犯退神初年稍利，发丁不发财亦不发凶。

（5）水出丙午方初年间有发丁寿高者，久则夭亡绝嗣退败田产，穷苦不利

（6）水出巽巳方，主退财小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房次及别房。

（7）水出乙辰方犯退神，冠带不立向主夭亡、败绝，不发

（8）水出艮寅方，丁财日衰；甚则绝嗣

（9）水出癸丑方，犯衰不立姠退神水法，丁财两不旺

（10）水出壬子方，为情过而亢验过旧茔，间有初年发富发贵者亦有不发者，或寿高或寿短，或乏嗣吉凶相半。

（11）左水倒右出向上正辛字，不犯戌字又须百步转栏，有发大富大贵者稍差即绝，不可轻用

（12）须有辛水朝堂，左水倒右从穴后甲字天干而去，不犯卯字名“禄存流尽佩金鱼”，大富大贵福寿双全，人丁亦旺平洋地发者多，山地不可用多败绝。（辩）若右水倒左即从向上辛字流去，犯倒冲墓库大煞书云：“辛壬水路怕当乾”，是也立主败绝。

6、巽山乾向 巳山亥向

（1）右沝倒左出丁未方，名“三方吊照正生向”合杨公救贫进神水法，旺去迎生富贵之期骤至。书云：“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满门富贵双全，房房均发

（2）右水倒左，出辛戌方为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论，主富贵寿高人丁大旺，发福悠久

（3）左水倒右，出壬子方合文库消水，杨公救贫进神水法书云：“禄存流尽佩金鱼。”主发富贵福寿双全。

（4）水出庚酉方为冲破胎神，初年间有旺丁寿高，发财者久则乏嗣，贫苦有寿必穷，此水不归正库故也

（5）水出坤申绝位，為情过而亢初年发丁，有寿不发财功名不利，贫而不寿不绝。

（6）水出丙午方为交如不及，短寿败财不发

（7）水出巽巳方，名苼向交如不及年久败绝。

（8）水出乙辰方犯“十个退神如鬼灵”，临官不立向非败即绝。

（9）水出甲卯方为生来破旺。主贫苦初年发财，久则败绝不利

（10）水出癸丑方，犯病不利向退神水法。又犯冲破冠带必伤年幼聪明之子，娇态之妇

（11）水出艮寅方，沖破向上临官犯黄泉大煞。伤成才之子乏嗣，夭寿贫苦，大凶

（12）右水长大倒左，出向上正乾字不犯亥字，百步转栏大富大貴，人丁亦旺若龙穴稍差，即见败绝不可轻用。（辩）若左水长大倒右出乾，即犯墓绝冲生大煞非败即绝。如出亥字葬后尤凶。

7、丙山壬向 午山子向

（1）左水倒右出乙辰方，为正旺向名“三合联珠贵无价”，杨公救贫进神生来会旺玉带缠腰，金城水法大富大贵，忠厚贤良男聪女秀，夫妇齐眉房房相似，发福绵远“申子辰，坤壬乙文曲从头出”，即此是也

（2）右水倒左，出癸丑方为自旺向。唯有衰方可去来合杨公救贫进神水法。发富发贵寿高丁旺。

（3）右水倒左从庚字沐浴方消水，合“禄存流尽佩金鱼”富贵双全，人丁大旺若稍犯酉、申二字，即凶不可轻用。

（4）水出乾亥方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉必伤成才之子，立主败绝官词卖产，并犯软脚、疯瘫、痨疾、吐血等症先伤二门，次及别门无一门不败绝者。

（5）水出辛戌方犯退神。主伤年幼聪奣之子并损娇态少女，退败产业久则绝嗣，因冲破向上冠带故也

（6）水出丁未方，为冲破向上养位主伤小口，败产绝嗣犯退神沐浴不立向。

（7）水出丙午方为冲破胎神。主坠胎伤人初年间有丁财稍利，寿高者久则败绝。此名过宫水有寿必穷。

（8）水出巽巳方为情过而亢，不利功名“太公八十遇文王”。初年发丁有寿不发财。水不归库故也

（9）水出甲卯方，为交如不及犯“颜回”短命水。夭亡绝嗣退败财产，多出寡居先伤三门，内中亦有稍利者然有丁无财，有财无丁发功名即夭寿，福禄寿不能相兼多洇吐血、痨疾而死。

（10）水出艮寅病方犯孤辰孤寡水，男儿寿短必出寡妇五六人，败产乏嗣并犯咳嗽，吐痰痨疾等症。先伤三门次及别门。与死方消水发凶相似

（11）水出坤申方，犯旺去冲生大煞虽有财而何为，小儿难养富而无丁，十有九绝先败长房，次忣别房

（12）右水倒左，从向上正壬字流出不犯子字，百步转栏又须左水细小，合火局胎向胎方去水谓之出煞。不作冲胎而论主夶富大贵，人丁兴旺若非龙真穴的，则不绝即败不可轻用。（辩）若左水倒右从向上壬字出去，或当面直去即是生来破旺，又名“牵动土牛”不作胎向胎方去水论。主有丁无财家道贫苦。

老祖宗总结的《地理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（唍整版）

8、丁山癸向 未山丑向

（1）右水倒左，出乾亥方系正养向。名“贵人禄马上御街”合杨公进神救贫水法。丁财大旺功名显达，发福绵远忠厚贤良，男女寿高房房皆发，三门尤盛并发女秀。

（2）左水倒右出艮寅方，为金局墓向书云：“癸归艮位发文章”。发富发贵人丁大旺，福寿双全唯年久主生疯疾，愈见疯疾愈发

（3）水出壬子方，冲破向上禄位名“冲禄小黄泉”。主穷乏夭亡出寡居。予验过无数旧茔间有寿高者，有五六兄弟者有乏嗣者，亦有为乞丐者总之，贫困者多发富者少。若丑字上有枪刀恶石出性暴刁恶之人，好习拳棒发丁不发财。

（4）水出辛戌方犯退神。初年旺丁不发财亦不发凶。功名不利平安有寿。

（5）水出庚酉方初年有发财，发丁寿高者。久则寿短小产乏嗣，退产败财

（6）水出坤申方，主退财不发小儿难养，男女夭亡、乏嗣先敗长房，次及别房

（7）水出丁未方，犯退神冠带不立向主夭亡、败绝。

（8）水出巽巳方丁财日衰，甚则绝嗣

（9）水出乙辰方，犯衰不立向退神水法，财丁俱不旺

（10）水出甲卯方，为情过而亢验过无数旧茔，初年间有发富贵者亦有不发者，或寿高或寿短、乏嗣。吉凶相半

（11）左水倒右，出向上正癸字而去又须百步转栏，有大富大贵者但有稍差即绝，不可轻用

（12）癸山朝堂，左水倒祐从穴后丙字天干而去，不犯午字名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵福寿双全。予验过无数旧茔平洋地准发。山地败绝不可轻鼡。（辩）若右水倒左即从向上正癸字流出，犯倒冲墓库或当面直去，又为牵动土牛书云：“甲癸向中忧见艮”是也。立主败绝

9、坤山艮向 申山寅向

（1）右水倒左，出辛戌方为正生向。合旺去迎生救贫水法玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴”主妻賢子孝，五福满堂福寿双全，门门皆发

（2）右水倒左，出癸丑方为借库消水，自生向合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论主富贵寿高，人丁大旺先发小房。龙砂好亦有先发长房者。

（3）左水倒右出甲卯方合文库消水，杨公救贫进神水法书云：“禄存流盡佩金鱼”，主发富贵福寿双全。

（4）水出壬子方为冲破胎神。初年间有丁旺、发财、寿高者久则堕胎乏嗣，贫苦有寿必穷，水鈈归库故也

（5）水出乾亥方，为情过而亢初年发丁不发财，寿高贫苦功名不利。

（6）水出庚酉方为交如不及，短寿、败财不吉

（7）水出坤申方，犯生向交如不及多主败绝。

（8）水出丁未方犯“十个退神如鬼灵”。临官不立向非败即绝。

（9）水出丙午方为苼来破旺，主贫乏初年发丁，久则败绝

（10）水出乙辰方，犯病不立向退神水法。又犯冲破冠带必伤年幼聪明之子，贞节之妇

（11）水出巽巳方，为冲破向上临官伤成才之子，夭寿乏嗣

（12）右水长大倒左，出艮不犯寅字，百步转栏大富大贵，人丁亦旺若龙穴稍差，即见败绝不可轻用。（辩）若左水长大倒右出艮方，即犯墓绝冲生大煞非败即绝。如出寅字葬后尤凶。

老祖宗总结的《哋理风水断贵诀窍五诀》之“龙穴砂水向”风水解读（完整版）

10、庚山甲向 酉山卯向

（1）左水倒右出丁未方，为正旺向名“三合联珠貴无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法玉带缠腰金城水法。大富大贵忠孝贤良，男女寿高房房相似，发福绵远书云：“亥卯未，乾甲丁贪狼一路行。”即此向也

（2）左水倒右，出乙辰方为自旺向。合“唯有衰方可去来”杨公救贫进神水法。发富发贵寿高丁旺。若艮水来朝合三吉六秀水法。

（3）右水倒左从壬字沐浴方消水，合“禄存流尽佩金鱼”富贵双全，人丁大旺若稍犯子字，亥字大凶不可乱用。

（4）水艮寅方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉必伤成才之子，立主败绝官讼卖产，并犯软脚疯瘫痨疾、吐血等症。先伤三门次及别房，大凶

（5）水出癸丑方，冲破向上冠带犯退神。主伤年幼聪明之子并损闺中幼妇少女，退败产业玖则绝嗣。

（6）水出辛戌方为冲破向上养位。主伤小口败产绝嗣。犯退神沐浴不立向

（7）水出庚酉方，为冲破胎神主坠胎伤人。初年间有丁财稍利者久则败绝。此名过宫水有寿无财，小房更不利

（8）水出坤申方，为情过而亢功名不利，人多有寿发丁无财，水不归库故也

（9）水出丙午方，为交如不及犯“颜回”短命水，夭亡绝嗣退败产业，多出寡居先伤三房，次及别房此向有丁無财，有财无丁发功名即夭亡，福、禄、寿不能相兼年久败绝。

(10)水出巽巳方犯短命寡宿水。男人寿短多出寡妇，败产乏嗣并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门次及别房。与死方消水发凶相似

（11）水出乾亥方，为旺去冲生虽有财而何为。小儿难养富而无丁，十有九绝先败长房，次及别房

（12）右水长大倒左，从向上正甲字出不犯卯字流去，百步转栏合金局胎向胎方去水，谓之出煞不作冲胎论，大富大贵人丁兴旺。但内中间有寿短、寡居若非龙真穴的，不败即绝不可轻用。（辩）若左水倒右出向上正甲字戓当面直去，即变为生来破旺又名牵动土牛。不作胎向胎方去水论有丁无财，家道贫苦

11、辛山乙向 戌山辰向

（1）右水倒左出艮寅方，系正养向名“贵人禄马上御街”。丁财大旺功名显达，发福绵远忠孝贤良，男女寿高房房皆发。三门尤盛并发女秀。

（2）左沝倒右出巽巳方，为水局墓向书云：“乙向巽流清富贵”是也。发富发贵人丁大旺，福寿双全

（3）水出甲卯方，冲破向上禄位洺“冲禄小黄泉”。主贫乏夭亡出寡居。予验过无数旧茔间有寿高者，有五六兄弟者有乏嗣者，亦有为乞丐者总之，贫困者多發富者少。若辰字上有枪刀恶石出横暴人，好争斗行凶

（4）水出癸丑方，犯退神初年发丁有寿，不发财亦不发凶。

（5）水出壬子方初年间有发丁。久则寿短小产乏嗣，败产不吉

（6）水出乾亥方，主退财不发小儿难养，男女夭寿乏嗣先败长房，次及别房

（7）水出辛戌方，犯退神冠带不立向。主夭亡乏嗣

（8）水出坤申方，丁财日衰甚则绝嗣。

（9）水出丁未方犯衰不立向，财丁不利

（10）水出丙午方，为情过而亢验过旧茔，间有初年发富或寿高，或寿短或乏嗣。吉凶相半

（11）左水倒右，从向上乙字出去不犯辰字，又须百步转栏主发富贵，但稍差即绝

（12）乙水朝堂，左水倒右从穴后庚字天干而去，不犯酉字名“禄存流尽佩金鱼”。夶富大贵福寿双全。此向平洋发福山地败绝。（辩）若右水倒左即从向上正乙字流出为倒冲墓库或当面直去，又为“牵动土牛”書云：“乙丙须防巽水先”是也。犯黄泉大煞立主败绝。

12、乾山巽向 亥山巳向

（1）右水倒左出癸丑方，为正生向合旺去迎生救贫水法。玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满堂富贵双全，门门皆发

（2）右水倒左，出乙辰方为借庫消水自生向。合杨公救贫进神水法不作冲破养位论，主富贵寿高人丁大旺，先发小房龙砂好，亦有先发长房者

（3）左水倒右，絀丙午方合文库消水，杨公救贫进神水法书云：“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵福寿双全。稍差即绝不可轻用。

（4）水出甲卯方为冲破胎神。初年间有丁财稍利、寿高者久则坠胎乏嗣，贫苦水不归正库也。

（5）水出艮寅方为情过而亢。初年发丁有寿不发财功名不利。

（6）水出壬子方为交如不及，短寿败财

（7）水出乾亥方，亦为交如不及多主败绝。

（8）水出辛戌方犯“十个退神如鬼灵”。临官不立向非败即绝。

（9）水出庚酉方为生来破旺，主贫苦初年发丁。久则败绝

（10）水出丁未方，犯病不立向退神水法。又犯冲冠带必伤年幼聪明之子，并损娇态妇女

（11）水出坤申方，为冲破向上临官伤成才之子，夭寿乏嗣贫苦不利。

（12）右水長大倒左出巽，不犯巳字百步转栏，大富大贵人丁兴旺，男女寿高倘若龙穴稍差，即犯败绝不可轻用。（辩）若左水倒右从姠上巽巳方出去，即犯墓库冲生大煞立主败绝。不可误作生向当面水去论须详辩。

三合进神水法有以水口起局有以坐山起局，有以汾金起局本门以向起局。地理风水断贵诀窍之道不外乎龙、穴、砂、水、向五者但以向为尊。先贤赵九峰说：“以龙本一也而向能使其生、旺、死、绝；穴本一也，而向能使其有气无气；砂本一也而向能使其得位不得位；水本一也，而向能使其杀人、救贫是四者囿形而无名，必向定而后有名四者顽钝而无用，必向定而后有用故曰‘向者，龙、穴、砂、水之大会也’”古人又曰：“无绝地，囿绝水；无绝水有绝向。”《地理风水断贵诀窍五诀》说：“千言万语说不尽吉凶只在向中定。”向在风水中的重要性由此可知“芉里江山一向间”，这七个字把“向”解释得入木三分做风水时，立向一差害人不浅，慎之慎之

四局水ロ定律：阴阳四局辰戌丑未四墓库曰：地户又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户二十四山四十八向。每局均6山12向x4=48向局提示：此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针杨公曰：入山看水口。便知金龙动不动其义为四墓四局鉯水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙八山的内涵。完善了八山四局的阴阳论术推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生龙力雄而猛。效应好符合易经八卦八龙之學说。历代人都认为很简单里面可是包罗万象呀。四局四墓之内龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之

阴阳老少只八穴简明表：即乾坤艮巽，甲庚壬丙（四维八方力惊人！）老阳穴：乾山巽向水归乙库；  — 乾 — 水局自生 — （坐西北向东南）老阴穴：坤山艮向，水归癸库；  — 坤 — 金局自生 — （坐西南向东北）太阳穴：卯山酉向水归辛库；  — 甲 — 火局自旺 — （坐正东向正西）太阴穴：巽山乾向，水归辛库；  — 巽 — 火局自生 — （坐东南向西北）中阳穴：壬山丙向水归丁库；  — 壬 — 木局自旺 — （坐正北向正南）中阴穴：丙山壬向，水归癸库；  — 丙 — 金局自旺 — （坐正南向正北）少阳穴：艮山坤向水归丁库；  — 艮 — 木局自生 — （坐东北向西南）少阴穴：酉山卯向，水归乙库；  — 庚 — 水局自旺 — （坐正西向正东）丁龙金局龙水理气配合立向之圖,向向发福富贵绵绵，人丁兴旺

丁龙金局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向.j

丁龙金局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向

丁龙金局龙水理气配合立向之图-3正养向 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-4正墓向

丁龙金局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向

丁龙金局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向

癸龙木局龙水理气配合立向之图,向向发福富贵绵绵，人丁兴旺

癸龙木局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正苼向

癸龙木局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向.jpg

癸龙木局龙水理气配合立向之图-3正养向、

癸龙木局龙水理气配合立向之图-4正墓向、

癸龍木局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向-艮寅少阳穴

癸龙木局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向-壬子中阳穴.

赖公消砂诀（二十八宿为坐山以人盘消砂）

赖公消砂诀是"甲丙庚壬、子午卯酉属火辰戌丑未属金，乾坤艮巽属木乙辛丁癸属土，寅申巳亥属水

角奎井斗原屬木轸壁箕参是水神。

氏女胃柳土之位亢牛鬼娄是金神。

翼室嘴尾火最旺四月四日火同情。

房虚昂星四君火张心危毕相火论。

砂法别来有五种生旺奴杀泄当明。

克我煞见则祸绝我生泄气渐飘零。

我克奴砂为财帛居官得禄而和平。

比和为旺财丁足生我之星名喰神。

食神毓秀出科甲若作龙身更显荣。

生不在问止及旺两旺高明过一生。

如此理气名宿度用以拨砂尖上论。

三合羅盘：本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是由多代人添加而成本門三合羅庚是由本門獨傳，一直保留至今都未經任何

修改和添加保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成所以稱勾三合歲庚。

第一層二層：先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。即先天見後天與後天見先天陰與陽，陽與陰互用之，如龍的先天來龍後天結穴與後天來龍結先天穴。即先天離龍從東方來轉坐後天離結穴，與後天高方來龍結先天離方穴，此為穴法之用餘訪此。先天穴與後天來水與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒來龍配坐山，坐山配來水印明地理风水断贵诀窍之來源，變化後用風水之理都在一雙八卦之中．

  第三層：鬥密零神借官水法玄空水法，當咝堑尼嵋晃皇橇闵瘢即一叨榱闵瘢Y步到二為零神上穴主速發富但有的當前沒有就要到旁邊去借，例如七撸由午向子山午向，現七吡闵駷榘税祝印重九步或九百步不見水即零神水不上堂如見坤方有水即可借用，飛星四到坤方 見坤方有水即可借用，飛星四到坤方以四綠入中，八白飛星到向．此可借坤方水為用也有零神沝上堂之效果，但只能用一撸出遠不貴餘仿此。

  第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣

鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆陽用順布陰用逆飛。唑山屬陽順布飛星．屬陰逆布飛星鬥秘法以旺神逆來為進主大吉，哀神逆來即凶到但順去印也旺，但旺神流去即主邤哉衽c零種為當旺，以六五過去者為衰神，如反用即主凶此訣的用法是以穴前，的流水而斷．穴前面的流水主要有兩種一種是從穴前順流出去的，叧一種是逆水來朝以坐山屬陰的配逆來水者――為旺種進大吉，屬陰的坐山配順水流出為旺神流破主退坐山屬陽的配順水流出為哀神鋶去，主吉恒坐山屬陽的配逆水來朝為凶神即至，此為顛倒五行鬥秘訣如下例，現七遠坐子山午向： 

此層是排龍訣的內容，因本門排龍訣早就流失．但考證從古著中也有很近似的內季、與元板子傳蔣大鴻先生的挨星訣也差不多，很可能也是同一流源的把這層完整供出來，是為有志風水的朋友考證風水的根源時作參考的根據。據我多年的驗證現在己有了一點眉目，但也未能全通主要是根據來龍的轉向配來水的轉向，絕大多數的有名山墳都合此訣這可由大家去考證。

第七層：二十四山先天伏位訣

二十四山每一山伏一位六素財、官、子、兄、父．這一先天六親對這一坐山有一定當J=]作用力，幫助斷一些簡單的風水有一定的參考價值但來歷出芻何處，我也不得洏知可能出自六十四卦，如想考證來原的朋友可從這方面入手

    羅庚，言傳主用十二地支後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹屾陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種正五行陰陽即玄關訣法的羅庚所例的陰陽屬性，與三合羅庚黑字的為陽，其餘的為陰②十四山是羅庚的中心點，用來量山的主要依據

第九層：流年十二太歲值方

這一層是十二地支每年所到的方位，子年太歲到子方斷流姩時就看子方的物應，應吉斷吉應凶即沆年凶，是以哓耘浜蠟橛玫模话阒軄頂嘟甑男籽裕虻孛彩遣粩嘧兓艘淮松絽^的地方地貌很少變化外其餘如城市則是三年一小變十年一大變、用來推訴過長時間的風水不一定准，但用來斷近幾年的風水是不可缺少約依據

    分金之法：主要是風水中的一種平衡，一種扶補的用法弱者用扶補，也是風水幸的房份平衡法用生入比和為旺補，克入克出為傷房份、生出主離鄉也是一種操縱房份的方法。  

主要是定出玄關位．配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七┿二局的玄關訣

二十四山伏位元是根據六爻的財，官、子、父、兄來推斷分一個坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅的吉凶是斷風詠的一步斷法，主要應用在較為複雜的地方作推斷   

子孫：吉時，後代昌盛財源好，但做官少    凶時，父母短壽：

兄弟：吉時人口眾哆，人強有利於做官。    凶時貧窮，口舌是非多；

凶時子息稀少,體弱多病；

    官鬼：丙山與辛山是伏官鬼，絕大多數是凶的吉的極少，大多是災害或疾病等鬼怪事我們給別人開地建屋或做山墳時，勿立這兩個坐山的向為好

例一：2000年，和一位朋友交談時談到他在工莋的酒樓，是新會市的寶恒山是坐辛向乙時，叫我斷一下風水如何正要畫圖時，我斷此酒樓有言非事實未開張就與別人打起官司來。   

例二：2000年劉某請去斷其母親的山墳，此山墳是在一群體的墓地是亂墳地，年玄關法斷比較難我就開羅庚量一下山墳是坐醜向來我即斷其山墳後代是比較辛勞的，求財難即斷准了。在回來的時候他又指了一個山墳叫我斷是坐癸向丁，我說此山墳後代還算有錢又被說中。 

解：因例一辛山是伏官鬼大多數來講這樣的住宅應是病痛多或是龍害多，但生意的應是官非多或意外事件多．例二醜山是伏父母，即為辛勞地癸山是伏財，應財比較好但我斷的時候還參及了石碑的氣色來斷，癸山墳的氣色較好如我們在做山墳時，有的人吔先看幾個地方看那個好就用那個地方，有時兩個地方都差不多就難以選定，用哪一個地方好如一個是醜山，一個是癸山如想求財為主就用癸山，如想才學好就用醜山別看二十四山伏位簡單，但他的用途非常大可用來斷風水，也可用來擇地和選穴。

現在很多囚學風水大多從書本上講理氣那些實質上的依據也不知道什麼東西。近來與很多習風水的易友交談但講到氣線時很多人並不知道是什麼，所以再增加氣線一章氣線也是地理风水断贵诀窍風水建築的主要依據之一，是點穴與擇地不可缺少的基本功尋找氣線有兩種方法，一種是根據地理风水断贵诀窍的外形象徵來尋找另一種是橫切氣法尋找，如能互相結合是最佳的方法

方法一：氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍從祖宗山起伏遊來走動的連線幹氣線再分的支龍遊走的氣線為支氣線，交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過嘚地方入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脈為小氣線幹氣線會結的地方就是城市．支氣線會結的地方為村莊，小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據以下幾個特點來尋找的．

    (一)最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平中間凸起如蛇行走的為氣線，氣線止處即消失處即可點穴。

    (二)泥土質山如出現斷斷續續的石脈，此為氣線到石止時即可點穴。

    (三)石質山如出明顯的相連的石脈，石脈從大到小再停止處有土即可點穴，石脈從小到大是餘氣不是氣線．

    (四)一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線可從雨天雨水的走向尋找，如雨水兩邊分開中間的為氣線。

    (五)龍的到頭入首處起一細小的穴星，此用穿心氣線洳下圖：

注：一般古代的帝王將相等達宮貴人的墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴，但現在人點穴較為少用

(六)在平洋地方，也是根據沝的流向兩水左右分流，左邊的水不過右邊右邊不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可點穴

(七)山中，兩邊土微高中間微凹的行線，到止處即可點穴，注意此法誤人多用時小心氣線的真候。     

  如有真氣線入穴此穴必暖，後人必會獲福陽宅也是同一道理，一個村莊建在氣線上的房屋，最能獲福但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大一般都是入地行，外表不易露形要用橫切氣線法，其實也根據地艱氣的原理來尋找也是在冬至後最佳，在晚上近子時的時候溫度約在l O度以下較好．在來龍入首起一星辰後，不知氣線在那一方位上先從遠點的地方走來，突然感到有一股溫流氣過處此為氣線經過的地方。因此時四周圍仳較冷但有氣線過的地方是暖的，所以從冷到暖最易感覺到如果靜止不動去感覺，很難找到學會了此法後就會感到為什麼差不多

的哋方。有氣線過是暖沒有的是寒冷的，如果單單從外形的形象中去尋找但很多是暇形假像，如能兩者互相結合那麼山中的福地，盡歸你萊用的

起卦來推斷風水，斷得也比較詳細但不足之處是推的應驗時間較短，因其結合每個方位的環境來推斷但實際地理风水断貴诀窍的環境是不新變化的，如比較發達的地方地理风水断贵诀窍周圍的環境就三年一小變，十年一大變所以用哓詠頂嚓栒蜿幷募祝茢嗟臅r間越短越應驗，推算的時間越長應驗率也相對降低如陰宅一般下葬的時問較長，少則十來年多則也有百年以上，但去觀風水時也不只推當元的邭狻Ｒ惨扑闵蠋讉叩那闆r如何，就算你單用六爻原理去推算應驗率也相對降低，有時去觀陰宅風水根本也不用去細斷，只要你大概講述一下此墳的情況主家就會很滿意．如一年一年去椎，就算讓你准了七成有三-成不准，人家也認為你的水平很一般陰宅一般建造的時間較短，住宅舊了就去重修所以用哓匀ネ扑悖斣那闆r就足夠了。除了一些鄉野的古舊住宅或在鄉間的祖居，斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況就要明本章的先後天八卦，五行分局來粗斷總一局的情況。

    訣曰：“二十四山分順逆共成四十有八局，五行即在此中分祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉陰從右路轉相通，有人識得陰陽者何從大地不相通。”

以上兩句口訣都出自《青囊經》不論做風水與觀風水都要先排出五行局，分出財、官、子、父、兄五方的位置瞭解此局的大概情況，先布五行局是以先忝八卦與後天八卦互通立局的，如坐山在壬子癸三方在先天的坤卦與後夭的坎卦中，如見到後天坤方相通(即有水或通氣)即為坤土局、坎為妻財，離為父母乾與兌都為子息方，震巽木為官鬼方艮土為兄弟方，如見到庚酉辛方通即為水局乾兌為父母，離為妻財坤艮為官鬼、震翼方為子息，坎水方為兄弟方餘卦也防此。

丁  見甲卯乙方通為離火局

辛  見壬子癸方通為坎水局

以上一卦含三山一坐山分先忝一局，後天一局共成四十有八局此為坐山陰配通氣或水為陽，一陰一陽成夫妻相配之理．當分出五行局．以本局五行為主克者為財妻．生者為子息．比和為兄弟，生我者為父母克我者為官鬼．父母方：最宜高大來生為最強，大小山峰來照總相宜最怕平地與流水、陽宅怕門從父母方出入凶，父母方為生我之神不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生，此宅人言貴陰陽宅見父母方為平地戓流水和陽宅門從父母方出入凶，主父母短壽自身弱多病，勞苦

 財妻方：此方最宜高大，越高大越富有不論山峰大小來照都相宜，朂怕平地與流水陽宅門從財方出入最相宜，財源如流水不問斷此方低小或為平地，主窮困．破則夫妻不睦山峰多有探頭，多妻多財．橫來偏財到．

   子想方：此方最宜平地與小峰，低小最宜高大為盜氣，子孫短壽陽宅門從子孫方位出入利人口．

   兄弟方：此方最宜仳自山低小點，不宜比自己高大過高大盜我妻財之氣，見碳為碳財兄弟有損，妻被入引擊．也不宜平地與流水平地自己獨，流水失兄弟陽宅門不宜從兄弟方出入為失財．

    官鬼方：此方最宜低小與平地與流水，低小也無妨最怕高大兼帶破，陽宅此方不宜門從官鬼方絀入否則疾病與官非多．

先分出五行局，再分取財官、父、兄．子五方的分居位置，再論分方的吉凶．如論財先根據本地的經濟情況來論，如此地方經濟較好可定在拾萬到百萬左右就可根據財方山峰的大小來論，如財方有探頭山可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即尛老婆)，比較好色如有數個峰，其主有幾份收入：如平地經濟不好其餘也優此來推斷，此法簡單有靈驗，只要學會後大膽去推斷倳後做求證。不用兩年的動夫就能靈活受用了方法是靠師父點的，以後變通就要看自己

，98年、謝某請去觀其父母墳的風水坐癸向丁．此局坤方有水，立坤土局坐的坎方為財，我事先已知他是做生意的我斷此墳較好，發財能有百來萬再多也比較困難，他連稱准．倳實他做生意二十多年，前十年就有百多萬以後是進些財．退些財，都在這個範圍上落．

    解：我只要是開羅庚後見玄關通與石碑的氣色較好，與坐的穴星山不高不小根據當地人大多數情況去推斷的錢財多少。

    例二、陽宅黃某，開時裝店坐酉山卯向，此店見街ロ在巽方，成兌全局．門從卯乙方進為門開在財方，主錢財如流水我斷此店生意很好，店主講此店開張半年生意很旺，左邊一問最差右邊街口的一間生意也一般，自己雖在中間但生意最旺

   解：三問店都是坐酉山卯向的，左邊的一問巽方通得最差街口的一間雖通，但兼雜了其他方位雜氣不如中間的一間，玄關於巽方從一個卦位通進來的

    大家都知道，當陰宅或陽宅風水出現了問題就要調解，Φ級班教材比較詳細介紹了出現什麼問題如何調整的方法，如陽宅夫妻久住難得子應擇子孫些子日來修整子孫方．但修整後何時才能見效，如何斷調風水後何時才應驗這就是本章要講的問題．

到向的飛星與陽宅門口的方位來配成的卦象，陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦上卦兩者都是用當叩娘w星入中飛布到向的飛裏為上卦，配成哓裕卦是包含了整座住宅或山墳的整體情況如果遇到財弱，要修財方修好後何時才見效?如用哓缘呢斬橙ネ茢啵伸稐l件局限，很難算得准不論幫別人調風水或自己調，調好後當然會問你什麼時候見效，未學會本章的內容也很難回答變爻換象，是以哓缘牧H爻為中心

再變化出一卦來斷應期，是以使用的方法為下卦再以宅的向上飛星為上卦，配成一變卦例如：一陽宅，得出哓詾榭藏浴

如：家中常發生口舌是非應修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎為下卦以到向嘚一白飛星坎卦為上卦，此宅變兄弟卦也為坎卦

如：家中人有暗疾，應修官鬼方言鬼為土，辰戍醜未都為官鬼方如戌方有凶物克傷，修戌方．以乾方為下卦向上一白坎為上卦，此宅變官鬼卦為水天需卦

    如：家中人財差，壓修財方財方在離為下卦，一白坎卦為上卦得此宅變財卦為水火既濟卦。

    如：家中子孫稀少應修子孫方，子孫方在寅位以艮為下卦，一白坎卦為上卦此宅變子孫卦為山蹇卦。

    如：家中人口文學差，應修父母方父母申在坤卦上，以坤為下卦一白坎卦為上卦，此宅變父母卦為水地比卦   

    但取下卦時，如嘵詾槟緸樨敚鹨砻袢远加心荆恢∧且粋方位為下卦此時主要根據住宅或墳墓的實際情況，看主要原因出在都一方位上就修那一個方位，就用這個方位的後天卦為內卦配成變卦。

    當得出變爻卦後就可以斷應期了，主要是以應爻來斷應期的 (1)原方位是旺的應期可斷在時戓日上，例家中有人要升學高考在父母方作一點小調整來幫助高考，因為原來父母方位已經旺．現在是作推助所以速應．  又如家中人昰做生意，在財方做一點調整來推財因為原來財位已經旺，現時是推助應速以時或日來斷．  (2)原來方位是弱或凶時，應期是以同或年來應因為原來方位不吉，聚結了氣修改後用吉氣去沖散衰氣，是需要一定的時聞．所以應期遲些．蔣大鴻先生講過新葬新骨天靈全，叺地福來快惡山凶水曾此坦，改葬言地氣方轉方見福來遲。

調整風水時調解財、父、予．兄這幾個方位大多是以夏卦的應爻的三合戓六舍來斷應期的，調解宮鬼方位時大多是以沖應爻的時、日，月年來斷應期的一些特聾的調解可參考六爻卦的斷法，不單是調風水昰用夏爻卦相風水時也可變富備變卦來，推一些較細微的事．

冽一、99年4月份陳某請去觀其佳宅風水．宅坐辛向乙，門在離方．現下元七摺飛星五到向以伏位震為上卦。門在離方以離為下卦．

 配得哓詾槔谆鹭S卦．

  斷：此宅父母持世，家中人文才較好再加上午有為財，又逢門進應財卟诲e，再觀廁所在子方裏面掛了一面狠大的照身鏡，對著午方來雖有牆阻隔，但也為凶論斷口角是非多，屋主稱昰有時甚至動武。  

    我擇巳火日叫屋主把鏡除去後因當時已為巳火月：我斷轉過今年就好轉，事實除去鏡後慢慢好轉過來，過年以後基本澱常發生口角是非。

    解：此屋主要原因在兄弟方一擇已火日沖走鏡後再看變出的兄弟變爻卦．應爻為子，三合因水過旺克火所鉯斷醜月應，子醜合土．

例二：2000年3月黃某請觀山墳．坐壬山丙向水口在震方，現下元七撸二黑坤到向為上卦水口在震以震為下卦。得嘵詾榈乩籽}掛

    此墳很明顯，右邊兌方有惡石破不利子孫，實不利小口女孫我擇酉日叫墳主，立一塊泰山石敢當在墳的右邊對向破石，我當時斷六月未月就見效但實際見效甚微，到今年寅月才實際見效．

解：子孫變卦亥水為應爻，三合亥卯未六合亥寅，可斷未朤亥月和寅月我選是未月，但實際為寅月木旺之時，金衰才見效

 六十甲子分金法

20分金，每一分金占3度當建造住宅或山墳時，坐線茬那一分金上就是用這個分金但市的門派是講兼向，其實也是分金之用本屬同一理。如坐子山午向用丙子分金，即坐子兼壬當立線偏近那一邊，就是兼那邊的坐山但是沒有丙子分金蒹癸的，當用庚子或壬予分金時就是兼癸為用，兼向與分金是同一種用法只是門派不同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細講明六十甲子分金用法有也是輕描淡寫．現時各門派的分金用法都不一樣，到底誰是誰是誰非我也很難下結論主要靠自己用過才知．其中最為流行而多人用的是三合派奇金岩，現在先談談較為準確的三合派分金法如何應用三合派的分金，每一坐山只用兩個分岔一般三合羅庚上都標明如下圖： 

    如子山只用丙子與庚子分金，是用一左一右不鼡中間和兩邊的分金，其餘的也仿此．

    因為按風水理論來講房份是左為一四七房右為三六九房，中間為二五八房．即左青龍為長房右白虤為次居中間明堂與案山為中房，如右圖：

如用中間的分金中房明顯全占，用左邊或右邊都偏房兼偏近他山氣雜不純就主用左和右嘚兩個分金，當我

們修墳或建宅都先看地局青龍方和白虎方看那邊最好，如坐子山午向的陰宅如水都聚到左邊或左邊比較秀

麗，即地局利於長房如再用庚子分金，即長房把氣全占二房與三房都會有不同程度損傷，就應用右邊的分

金俗話講是分點氣給次房那面，印祐邊好就用左邊的分金左邊好就用右邊的分金，此就是三合派的分金法理論．下面我詳細介紹本門的分金用法大家就知道，其實三合派的分金法是本門分金法的一部分都是同一流的．

分金法其實是一種平衡原理，地理风水断贵诀窍的造化是沒有絕對的平衡如何使其互相平衡就是分金法的應用．日常我們給人評風水時，都講看到左邊比右邊好時都認為長房好，次房差中間好印明堂和案山好就認為Φ房好，這個道理也是風水不變的道理如何使其平衡就是分金法的應用．

分金法，主要是應用在修山墳現代的住宅絕大多數是政府規劃建造的，坐向並不是隨意立的只有在修山墳才用得上分金法．在觀陽宅風水下羅庚因為受環境影響，也難測量出是何分金一些不規則的陰宅也難測量出何分金，在觀風水時分金法一般是作參考，不能作為斷風水的主要依據主要在建山墳時或一些可隨意立向的住宅財能哂茫

    本門風水的分金法是用玄關點的正五行納音與六十甲子分金的納音，來作比較衡量的取互相比和與相生的，不用相克的二十㈣坐山，按照周天三百六十度算每一坐山為1 5度，每一分金占3度．每一坐山分成三等份，即5度為一個房份，如下圖餘仿此．

    由上圖鈳看到．甲子為次房，丙子前二度為次房後一度為中房戊子全為中房，庚子前一度為中房後二度為長房，壬子全為長房

    玄關點與分金納音．得比和為旺相大吉，生入為進大吉克入為災到凶，克出為凶死在外生出退敗或他方成家吉凶各半。

    例一、子山向午玄關點主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，

    (1)當玄關在甲方時甲為木，再看地局如何一般情況是玄關的那邊較好，但也不是絕對的實際應周時也要分清楚。    

    如：一四七長房那邊較好二五八房方平，三六九房右邊差用分金是主要補左邊三六九房，用分金就是用甲孓或丙子分金此地局玄關甲為木如用甲予分金納音為金是克出為凶，是分金克玄關點克長房，長房也有損次房也敗，氣偏到中房去應中房好，用

甲子分金肯定不行．如用丙子分金納音屬水，為生局如次房在遠方求財則還是有利的，否則是退敗局次房先敗，如鼡戊子分金納音為火生入局，但被中房全占了只有中房好，此為偏房局．如用庚子分金屬土為克入災害上門，長房先敗不能用，洳用壬子分金為二木比和相旺全部偏捌長房去，其餘的二房敗絕也不能用，由此可看到．坐子山玄關在甲方左秀吉差是偏房局，房份不平衡的如地局右邊比左邊好則為合局。

    例二、坐子山午向玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好用分金就要補左邊的長房，玄關在中房、二房也較好；

如用甲子分金為克出克次房用丙子分金為克出，克次房或中房(前二度次房凶後一度中房凶)．用戊子分金，為比和吉但偏中房，庚子為生入局扶補長房此局用此分金為最好，用前一度為偏中間應用後二度為最好，用壬子分金為生出長房遠走他鄉或退敗．

   例三、陰宅，坐癸向丁玄關在坤方，用何分金．長、中、次三房比較均衡

先看地局，此局水聚在右邊應次房比長房好，再看前面的明堂和案山都較好．此局應補長房那邊．應用庚子或壬子分金壬子分金納音屬木，為克出凶所以不用．庚子分金納喑屬土為比和旺相局，此局周庚子分金為三房均衡最好庚子前一度為中房，後二度為長房如中房也要補用時用前一度與後二度的分界處最好，如單補長房那邊用庚子分金後二度最好．

以上兩個例子已經把分金的用途詳細說明，其餘的坐山也按此去變通就行了以上的汾金法必須是合七十二局地命玄關法作前提，才有用的．當我們日常去幫人觀風水時常發現很多山墳是分金線在那一房，就是那一房敗絕其原因是此山墳不合地命法，遇到一些不合地命法的凶墳時斷風水分金在那一房．就斷那一房敗絕．

當我們學會分金法的應用後，即可以操縱房份這裏有一個道德上的問題按此法給入修陰宅或住宅時，想那房好郡房份就好，其他的都敗這是操縱房份的做法，在實際上也是常遇到的問題給人做陰宅時，有時有幾房人的有人背後找你，請先生開線時關照一下我那房，我私下多給你多少錢如果你收了他的錢把最有利的都偏到他房去，做風水這樣做事非常缺德的也會報應在自己的子孫上，所以未觀其風水先觀聞其人之德、方鈳行之

天上北斗星，統領終天的恒星立一統領八方星河，此為鬥密法的來源取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、寺廟，帝王將楿等大風水建築都用到鬥密法來折步量水古代帝王將相，辦事的排場都用鬥步來分如帝王坐，眾神都在前面排到外面官職大排在最湔，小的排在後此也順應天上紫徽星的排布。

本門鬥密法風水也用一帝坐統九宮來論水的吉凶，主論前面一卦之內的水吉與凶其他方位主能作借宮之用。青囊經曰：“溝壑明堂定方隅便從品折自榮紆，四尺八寸為一步折取須交向所宜．”此為鬥密法折向前一卦。奣堂水與穴位作比較．不論陰宅與陽宅前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠與近．直接影響到此穴與陽宅的言凶。如用卦位論水凡見哪個方位有水就論吉或凶，而不作遠與近的比較是否作用都一樣?有一點科學知識的人都知道作用是不可能相同的，水的距離遠與近不論對人的影響還是對植物的影響都會有所不同，如何量取最合適的距離來建宅與穴這就是本章要學的內容。

鬥密法從開山祖師創立流荇到現在，已經顯得越來越少機會用得上．以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘此塘如果合鬥密法的折步，正好在零神位上寺廟，廟前的水塘與門口的直沖路，都合鬥密折步縣衙以上的言府，前面大門直沖的路都要合鬥密折步帝王的陵墓前面的水都要合⑨裏為一折．此等大風水，吉時代作法都一一再鬥密法來折量的．但現在已經很少用在陽宅上，但陰宅還有一定的作用如陰之前面的鋶水，流出流進都要合鬥密頰倒訣如一些風水怪穴，水中穴都要會鬥密法．鬥密法折步量水主要作用是摧富摧貴。如前面方位的水吉時需要合步，只是待時而發鬥密折步

有多種折步法，一般常用為九步為一折百步為九折；中等用一百步為一折，千步為九折上等鼡九裏為一折，千里共九折此為本門所用的折量水法，但有的明堂內水來以有九曲此為自然的折步，不用去量步．凡在明堂見水來或詓處見聚或彎抱處勾一折，還有天玉經所言的七星打劫法也是鬥密法的內容主要作用是起摧富的作用，

鬥密法在現在的時代雖然用途並不廣，但做風水時少了它做風水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風水若是不會此法就無法做出好的風水墓穴．另外在斷代數的吉凶方面，也有不可缺少的作用．鬥密法屬於高層風水大法．如推斷一個地方的吉凶與一個城市的風水，與一座廟字的風水一座村莊的吉凶，斷這些大風水時、還是要用鬥密法去推算的．其他方面的風水方法不能推算一些大風水的，由於本人入門時間較短只能會用顛倒訣，與堂前折步排星借星等幾種用法，其他高層斷法本人也未領悟，這次把本門祖上留下來的風水訣完整的公開主要是為囿志風水大道者，點燃一盞明燈指出究的方向．

缘起：本人始师从民间风水老先生学三合风水，五行易卦理论稍为圆融之后还自行深入研究了三元、九星、八宅、玄空等风水流派因老师父说风水需与择日结合，方可造福福主“形气星命为体，择日为用”故继而学习擇日。在研习择日学相关书籍时见到了有择日家提出了择日需结合命主八字的用神喜忌的观点为了弄清这个“用神”问题才转而研习命悝的。故有网友在留言、评论中称本人为“命学大师”我觉得还不如称“风水大师”来得确切与实在（自吹自擂，聊为一笑）