看宁乡老祖宗是怎么说正宗“土话子” | 方言杂谈_宁乡故事-爱微帮
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楚沩人物 | 方言杂谈 | 江湖传闻 | 神鬼怪事 | 宁城旧事不管你身在何方 宁乡故事一直在你身边Wherever you are, the story ofNingxiang is always in your side.看宁乡老祖宗是怎么说正宗“土话子”发 布 期 号：宁乡特别是上宁乡话，还保存着许多正宗的古代官话，也就是古代“普通话”。宁乡话与现代普通话比起来显得“土”，但与任何一种方言相比都“不土”，它的发音有时抑扬，有时圆润，最善于表达细腻的情感，而且这种正宗的宁乡话还大有来头。为什么说“宁乡话还大有来头”呢？答曰：源于中原。证据有两个：一是宁乡黄材出土的以四羊方尊为代表的青铜器。中原贵族流亡时携青铜祭器来到宁乡黄材，同时也带来了他们的语言——并演变融合为今天的宁乡方言。由此，小勇哥收集了一些关于宁乡老方言，下面就和大家来一起学习学习我们的老祖宗怎么说“土话子”吧...百年前宁乡老照片在处——处处，到处，随处。比较闭塞的地方（如流沙河、道林）常用，下宁乡则大部分不称“在处”而叫“到处”了。估计此词在不久的时间之内就会消失。 清纪昀《阅微草堂笔记》中多出现。如华侨出版社精装本278页：“每一念及，觉在在处处有鬼神。” 样范——模样，姿态，样式。如： 1.这件衣的样范很好看。（样式）2.她这个样范有蛮吓人勒。（姿态） 恒概——总是，老是。如： 1.你恒概是这样的，已经不止这一次了。2.汉扬雄《方言》：“荆扬之间言广大者谓之恒概。”吾乡方言作“总是，老是”解，可能源于此。 乔——微微弯曲。如：1.这块木板原先很直，晾干以后变乔了。2.此用法绍兴也有。如周作人散文《秋虫的鸣声》：“……乡下关于蝉鸣的歌云：知了喳喳叫，石板两头跷，懒惰女客睏旰觉。这里说的是三伏天气，石板都晒得‘乔’（微弯）了……” 转筋——蒋礼鸿先生在《义府续貂》中关于“转筋”有如下考证： 转筋者，今云吊筋抽筋是也。《三希堂法帖》第十五册米芾书《戏作呈司谏》诗云：“我曾坐石浸足眠，时项抵水洗背肩。客时效我病欲死，一夜转筋着艾燃。”……知转筋之语宋时犹有。
其实，吾乡方言里今天依然把抽筋说成转筋，远不止“宋时犹有”。 嗯——第二人称单数，你。 嗯哪嘎——第二人称敬词，你老人家，您。 示礼——讲客气。如： 嗯哪嘎不要示礼，多夹菜呷。 横直——反正、最终。如：“嗯要一噶搞，就一噶搞。横直嗯是要做我的堂客。” 筛酒——宁乡方言把倒酒、斟酒说成筛酒。这说法古已有之。
古代的酒一般都是没有蒸馏的，叫“醪”或“醴”，大致相当于现在的甜酒或“壶子酒”。客人来了，要喝酒，主人便拿碗从发酵的缸里把醪舀上来，用纱布把渣滓滤 掉，再温好，从陶渊明的诗里和传记里可以得到证实。有古人的笔记说陶渊明曾就地取材用自己头上的葛巾（用学名叫“葛”、吾乡叫“倔麻藤”的植物的表皮纤维 织成的头巾）滤酒给人喝，被传为洒脱不拘小节的佳话。
现在陶渊明的故乡江西依然有酿造这种酒的习俗，叫“糯米酒”。我姑父一家在江西，我时有耳闻。小时候我也常吃父亲酿的不蒸馏的甜酒，每次都确是“筛”，与《水浒传》里的好汉们遥相呼应，皆极风雅。 “无”的古音——“w”这一声母古代应读“m”。例证：
第一：广州话“w”似乎都读“m”，如“蚊”读“men”阴平，“雾”读“mou”上声。
第二：宁乡话也有“w”读“m”的。如“蚊”也读“men”阴平。
全国各地方言大都用“冇”表示“没有”，宁乡话如此，粤语也如此。“冇”很可能即“无”的古音。 跽——吾乡读“ji”上声，意为半站未起，与现代汉语音近义同。
吾乡把人由躺卧的姿势站起叫“起身”或“起来”，由蹲或坐的姿势站起叫“跽起”。后者必经过一个脚跟离地、臀部离脚跟的半站过程。“跽”即表示这个介于二者 之间的动作。《史记·项羽本纪》里记叙在鸿门宴上，樊哙为救刘邦而冲入宴帐，项王受惊，“按剑而跽”，即用此义。 吾乡“跽起”一词的结构为动补式，后来词义扩大，“跽”也可以表示已完成的动作而等同于“跽起”或“站”，如“他跽在那里”，即言“他站在那里”。 沟——现代汉语读“gou”阴平，吾乡读如“交”（jio阴平），这应该是古音。 语言学家常对照小孩发音研究古音。子川童稚时候，每次将“高”念如“jio”，如此看来，“高”“沟”古代很可能同音，像吾乡一样，都念为“jio”。 又由此得出，“交通”“沟通”古代很可能同音同义。 淘——倒汤水入饭菜。 绍兴方言亦同。周作人《喝茶》：“日本用茶淘饭，名曰‘茶渍’……” 咾咾——猪。村妇呼猪吃潲，亦叫“lao lao”，用以称猪，当是以声代形。 绍兴方言近似。周作人《谈酒》： 但我终于不知道酒是怎么做法，只觉得所用的大约是糯米，因为儿歌里说，“老酒糯米做，吃得变 lao lao ”——末一字是本地叫猪的俗语。 荡——用水洗涤器具内壁，音tang，近上声。 绍兴方言亦同。周作人《谈酒》： 唯酒保好于量酒之前先“荡”（置水于器内，摇荡而洗涤之谓）串筒，荡后往往将清水之一留在筒内，客嫌酒淡，常起争执…… 我里 他里——我们，他们。“里”亦写作“哩”，轻声。 哈——傻，愚蠢。 悦——歪，弯，不正，不直。如： 嗯咯路禾插悦哩。（你的这排禾插得不直） 普通话中有“转悦点”一词，存此义。 蟆公——青蛙。 《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》：“露绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。” 注者将“蟆更”释为“更点声”，存疑。 教 觉 ——吾乡都读“gao(告)”。 如：早点回去困告！ 杜甫《游龙门奉先寺》：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”杨伦《杜诗镜铨》：“觉，古效切。”
我疑心这是两词的古音。 摸估——糊涂，不清楚。 也叫“摸估论”，像盲人摸象，瞎摸瞎估。“摸”读去声。 黑墨怔——愚昧，不聪明，肚子里没货。犹言“肚子里尽是煤炭”。 隐——疑心即“忍”的古音。 吾乡方言里，现代汉语声母“r”有两种读法。 一 读为[n]，如“人”读“nin”阳平，“染”读“nin”近似上声，“日”读“ni”入声，“肉”读“niu”入声。这种读法在现代汉语里依然留有痕 迹。如同样是“尧”做声旁的字，有的读“rao”，如“饶”“绕”“娆”等；有的读“nao”，如“挠”“铙”“猱”等。
一读为“y”，如宁乡东南部的道林、大屯营地区，“人”读“yin”阳平，整个宁乡“绒”“容”都读“yin”等。 现代汉语的“隐”“忍”，在古代绝对是同音同义词。 膝头骨——膝盖。 广州话同。 松泛——宽松，轻松，时间或金钱或体力有余裕。如： 他哩屋里哒就松泛呢。（他家里还是挺富裕的） 做咯戛路哒就松泛得要死咀。（做这件事倒是非常非常轻松） 放式——使劲地，大胆地，不要有束缚地。副词。如： 咯多路，我要放式做才做得完。（这么多事，我要加紧做才做得完） 咯多菜，你尽管放式呷。（这么多菜，你尽管尽量吃） 寒凉时节
早先，很久以前。 弹棉花认定这几个字应该这样写，我想了好久，认为他是对的。 那食不果腹衣不蔽体的年代，不是很久很久以前吗？先民没有文字，对往事记忆最深刻的，也应该就是寒凉两种经验吧。那么，将这两种经验作为对“过去”的称呼，也就顺理成章了。 这 使我想起了以前看过的一篇论文，那个文字学家说从“昔”字可以证实远古大洪水的传说。理由是，“昔”字的象形字，是四个两两并排的“∧”下或横着写的“水 ”字下加一个“日”，两两并排的“∧”和横“水”都是表示大洪水，太阳淹到了水下，这不正是“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁 炎而不灭，水浩洋而不息”的如实写照吗？我觉得他分析得很有道理。
“昔”，“寒凉时节”，就是以前；以前就是大洪水，就是饥寒交迫。 几个副词——鲜 红的，靛 绿的（指物，亦指人），捅 绿的（指人），金 黄的，瘆 白的，墨 黑的，照 清的，飞 青的，滚 壮的，刮 瘦的，巴 老的，刮 嫩的（指人），霍 嫩的（指物），蜡 软的，梆 硬的，稀 泄的，泠 光的（干净无物，不名一文），溜 光的（光滑），砬 粗的，冰 叫的 吾乡的副词极富表现力，简明，入骨，音节铿锵。 公——名词词尾。如： 蟆公，虾公，叫鸡公，脚猪公，狗鸡公，猫爪公，茄把公，花蒂公，门框公，门斗公，帐钩公，筷筒公，梭筒公，炉锅起公，锅子底公...地方有实力，方言就有影响力粤语也是方言，“呕哑嘲哳难为听”，却大受全国各地的人尤其是青年人追捧，以能讲粤语唱粤语歌为荣，为什么却以讲铿锵圆润的宁乡话为&土&呢？答曰：关键就在于地方实力。经济发达的港澳人讲粤语，经济腾飞的深圳珠海人讲粤语，粤语附随着其实力就扩张了影响力；湘潭出了个毛泽东，他站在天安门城楼上讲湘潭方言，于是湘潭方言就有了影响力。以前，我在长沙讲宁乡话，长沙人皱眉摇头直喊“土”；如今，我到长沙还是讲宁乡话，长沙人却说“宁乡话蛮有韵味哒”。“有韵味”就是因为宁乡有了地位，宁乡的经济文化、物产自然日益影响着长沙人，有了实力就有了话语权，讲宁乡方言就不再被奚落。我相信，随着宁乡实力的发展，宁乡方言、宁乡俗语将传遍四面八方，外地人甚至外国人也会以讲几句宁乡话为时髦的。方言杂谈：关注宁乡故事，收看更多方言故事！ 资料搜集于网络编辑/小勇哥 转载请注明来源宁乡故事编辑：张勇张勇（小勇哥），宁乡故事主要创始人。日生于湖南省宁乡县， 2007年毕业于宁乡县潇湘电脑学校，2014年创办宁乡第一家本土文化平台“宁乡微民生”后更名“宁乡故事”。代表作品有《儿时爱恰的“人仙米”》、《藕煤坨耕和煤火炉子》等方言故事；2015年担任大话宁乡编剧，主要作品有《法海前传》剧本，出演《翻滚吧！庞主任》、《秦香莲告状》、《帮？凶！》等微电影！现担任宁乡故事主编、大话宁乡编剧、淘呀淘集团策划总监。
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宁乡话下雪
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