近期热文推荐
光晕文字个性空间情感文字素材 我
带字的好看个性空间素材大图 哪怕
近期火爆头像
本站为娱乐门户站点,致力于为大家分享模块，，，，优美句子，心情短语的专业个性站点！阅读下面的文字，完成下面的题目。(9分)无言之美（1）孔子有一天突然很高兴地对他的学生子贡说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（2）这段赞美无言的话，应怎样去理解呢？ （3）言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变的，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。（4）文学是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不都就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”这九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！（5）在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处都可以看见。譬如陶渊明的《时运》，“有风自南，翼彼新苗”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句，“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《幽州台怀古》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远？（6）再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩欲生。譬如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。（7）流行语中有一句话：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。（节选，有删改）【小题1】下面句子表达的有关道理与本文阐述的“无言之美”原理无关的一项是（）A．大音希声，大象无形。B．道可道，非常道；名可名，非常名。C．与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其要把肚子里的一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。D．沉默是金。【小题2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．作者第一段引用《论语》入题，从孔子教育方面主张的“无言”之教开始，以赞同的态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述。B．作者认为第四段孔子的“逝者如斯乎”与对它的演绎一样都是言不达意，但相比之下，前者稍有内涵。C．陈子昂的《幽州台怀古》虽然说明了诗人的情感，虽然表达得比较简单，但达到了表意含蓄深远的效果。D．“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意”的意思是文学作品让人获得美感固然因为其语言表现，更因为那些蕴藏在语言之下没有表达出来的的情绪意旨。【小题3】结合本文说说你对 “言所以达意，然而意决不是完全可以言达的”理解。（3分） - 跟谁学
搜索你想学的科目、老师试试搜索吉安
题库>&高中语文>&试题阅读下面的文字，完成下面的题目。(9分)无言之美（1）孔子有一天突然很高兴地对他的学生子贡说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（2）这段赞美无言的话，应怎样去理解呢？ （3）言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变的，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。（4）文学是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不都就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”这九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！（5）在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处都可以看见。譬如陶渊明的《时运》，“有风自南，翼彼新苗”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句，“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《幽州台怀古》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远？（6）再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩欲生。譬如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。（7）流行语中有一句话：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。（节选，有删改）【小题1】下面句子表达的有关道理与本文阐述的“无言之美”原理无关的一项是（）A．大音希声，大象无形。B．道可道，非常道；名可名，非常名。C．与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其要把肚子里的一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。D．沉默是金。【小题2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．作者第一段引用《论语》入题，从孔子教育方面主张的“无言”之教开始，以赞同的态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述。B．作者认为第四段孔子的“逝者如斯乎”与对它的演绎一样都是言不达意，但相比之下，前者稍有内涵。C．陈子昂的《幽州台怀古》虽然说明了诗人的情感，虽然表达得比较简单，但达到了表意含蓄深远的效果。D．“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意”的意思是文学作品让人获得美感固然因为其语言表现，更因为那些蕴藏在语言之下没有表达出来的的情绪意旨。【小题3】结合本文说说你对 “言所以达意，然而意决不是完全可以言达的”理解。（3分）阅读下面的文字，完成下面的题目。(9分)无言之美（1）孔子有一天突然很高兴地对他的学生子贡说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（2）这段赞美无言的话，应怎样去理解呢？ （3）言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变的，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。（4）文学是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不都就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”这九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！（5）在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处都可以看见。譬如陶渊明的《时运》，“有风自南，翼彼新苗”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句，“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《幽州台怀古》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远？（6）再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩欲生。譬如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。（7）流行语中有一句话：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。（节选，有删改）【小题1】下面句子表达的有关道理与本文阐述的“无言之美”原理无关的一项是（&&）A．大音希声，大象无形。B．道可道，非常道；名可名，非常名。C．与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其要把肚子里的一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。D．沉默是金。【小题2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（&）A．作者第一段引用《论语》入题，从孔子教育方面主张的“无言”之教开始，以赞同的态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述。B．作者认为第四段孔子的“逝者如斯乎”与对它的演绎一样都是言不达意，但相比之下，前者稍有内涵。C．陈子昂的《幽州台怀古》虽然说明了诗人的情感，虽然表达得比较简单，但达到了表意含蓄深远的效果。D．“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意”的意思是文学作品让人获得美感固然因为其语言表现，更因为那些蕴藏在语言之下没有表达出来的的情绪意旨。【小题3】结合本文说说你对 “言所以达意，然而意决不是完全可以言达的”理解。（3分）科目: 高中语文难易度: 最佳答案【小题1】 D【小题2】 B【小题3】语言因为其固定、散碎的特点，往往难于充分表达人们混沌而多变的情绪意旨，语言是有限的，而人们要表达的意义是无限的，以言达意，总是无法充分完整。　文学创作者用语言来表现意旨，而人们却往往在语言之外获得另外的一些信息解析【小题1】试题分析： A最美的音乐是自然全声之美,而非人为的、部分之美，意含反对以部分的、有限的声乐，破坏或代替自然全美之声；最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出“气象万千”的面貌和场景。B，老子《道德经》开卷便说：“道可道，非常道；名可名，非常名，”这就是说伦理哲学中有无言之美。（《无言之美》）C，是《无言之美》原文阐述内容，D，沉默是金表达的是一种行为处事方式，而不是原理。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【小题2】试题分析：原文为“不尽意”，意思是没能把意蕴全部表达出来，选项为“言不达意”，意思是说的话不能准确地表达思想内容，原文讲“值得玩味多了”，选项只说“稍有内涵”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：题目中理解好“所以”即可，单独理解难度大，幸好后面有解释，适当改动即为优秀答案。两个方面“言达意” “言不达意”作答就行了。语言因为其固定、散碎的特点，往往难于充分表达人们混沌而多变的情绪意旨，[语言是有限的，而人们要表达的意义是无限的，以言达意，总是无法充分完整。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。知识点: 高中语文综合库,现代文阅读,实用类文本阅读相关试题大家都在看
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心读了《两小儿辩日》中“孔子不能决也”后，有什么启示_百度知道
读了《两小儿辩日》中“孔子不能决也”后，有什么启示
提问者采纳
才会有所发现，每个人都需要虚心学习。（3）要学习孔子实事求是的态度，我们应该树立终身的思考，得出的结论就不同：（1）生活中要善于观察、勇于质疑的精神。（7）学习两小儿独立思考。（4）即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情。（2）说话要有理有据。（6）学海无涯。（5）认识事物的角度不同《两小儿辩日》告诉我们
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
两小儿辩日的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁知识点梳理
一、西汉建立和文景之治1、西汉建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安。2、文景之治：汉文帝、汉景帝时期，在我国封建社会历史上汉朝出现过第一个盛世局面。
二、汉武帝的大一统表现在哪些方面：1、汉武帝为了加强中央对地方的控制，进一步削弱王国势力；2、汉武帝将地方的盐铁经营权、铸币权，收归中央；中央统一铸造发行五铢钱，增加了国家财政收入，实现了经济上的大一统。3、为巩固中央集权，汉武帝接受董仲舒的建议，“，独尊儒术”，就是把儒家学说作为封建统治的正统思想，其它各家思想都予以排斥。汉武帝大力推行儒学教育，在长安兴办太学。太学是我国古代的最高学府。4、军事上：公元前119年，汉武帝派卫青、霍去病进攻匈奴，取得胜利，进一步发展和巩固了国家的统一。总之，汉武帝在位时，西汉出现了政治、思想、文化大一统的局面，封建中央集权统治得到巩固和加强。三、东汉的统治1、公元9年王莽夺权，西汉灭亡；2、公元25年，刘秀（光武帝）建立东汉，都：洛阳。经过刘秀改革，使社会安定，经济状况好转，历史上把这个时期的统治称为“光武中兴”。知识点拓展1、文景之治：①原因﹕汉高祖和他的后继者汉文帝和汉景帝，吸取秦亡的教训，采取政策。②措施﹕减轻农民的徭役、兵役和赋税负担，注重发展农业生产，奖励耕作，关心农桑，提倡节俭，以身作则，重视“以德化民”。③表现﹕这段时期，社会比较安定，百姓富裕，历史上称这一时期的统治为“文景之治”。2、的措施：①政治上，加强中央集权，接受主父偃的建议，颁布“推恩令”，逐步削弱诸侯国的权力。②思想文化上，接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建统治的正统思想，提倡儒学，举办太学，以儒家五经为主要教材。③经济上，将地方铸币权和盐铁经营权收归中央，增加中央的财政收入。④军事上派大将卫青，霍去病反击匈奴，解除了匈奴对西汉的威胁，巩固了边防。⑤对外关系：派张骞出使西域，并开通丝绸之路。武帝时候，西汉王朝在政治、经济、军事和思想上实现了大一统，开始进入鼎盛时期。
整理教师:&&
举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“阅读下列材料：&“凡是不属于孔子的儒家学术范围之内...”，相似的试题还有：
阅读下列材料：董仲舒说：《春秋》推崇的天下一统是天地之间的永久原则，是古往今来的一致道义。现在，每个经师传授的道不同，每个人的观点各异……因此，君主没有办法实现思想的统一，法令制度多次变更，臣民不知应该遵守什么，我认为，所有不属于儒家“六艺”范围，不符合孔子学说的学派都应禁绝其理论，不许它们与儒学并进……这样就能政令统一，法度明确，臣民就知道该遵循什么了。请回答：(1)董仲舒这段话要表达的意思，可以用一句什么话来概括？_____________________________________________________________________________(2)材料中有一句话成为董仲舒为汉武帝出谋献策的原因，你知道是哪句话吗？_____________________________________________________________________________(3)不符合孔子学说的还有哪几家著名学派？_____________________________________________________________________________(4)董仲舒的建议被汉武帝采纳后，对当时中国思想和政治上产生了什么影响？_____________________________________________________________________________
“凡不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”它的意思是&()
A.凡是不属于六种技术的科目、孔子的学术，都加以禁止，不使他们发展
B.凡是不属于六种艺术的科目、孔子的技术，都加以禁止，不使他们发展
C.凡是不属于孔子儒家学术范围之内的学说，都加以禁止，不使他们发展
D.凡是不属于孔子所提倡的技艺的科目，都加以禁止，不使他们发展
阅读下列材料：材料1：丞相李斯在对秦始皇的上奏中说：“现在私学盛行，对百姓的教化各异，那些学子们也倚其所学而诽谤朝廷。如果不进行禁止，就会降低皇帝的威信，形成反对皇帝的势力。臣要求将秦朝以外的史书全部烧毁。天下藏有《诗》、《书》等诸子百家著作者，命令朝廷官吏全部焚烧，有谈论或学习《诗》、《书》者，杀；以古非今者，灭其全族。”材料2：董仲舒在上奏中说：“臣下认为，那些不是儒家学说的诸子百家，全部取消，不使其与孔子学说并行，只有这样，才能明法度，老百姓的思想才能统一。古代贤王明白这个道理，故能驾驭天下，并以教化为本，对百姓进行教育。臣请陛下下令在全国各地设立学校，用孔子的‘仁’‘礼’等教化民众，这样才能使世风日进。”请回答：(1)据材料1，归纳李斯言论的要点。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)据材料2，归纳董仲舒言论的要点。___________________________________________________________________________________________(3)简单概括这两种言论的共同处和不同处。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________知之为知之，不知为不知，是知也。
请在这里输入关键词：
科目：初中语文
阅读短文，回答问题。
两小儿辩日
　　孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
　　一儿以日初出远，而日中时近也。
　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”
　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”
(1)为下列句子选择正确的译句。
　　①及日中则如盘盂
　　A．等到正午却像盘子，碗口那么小了。
　　B．等到正午就像盘子，痰盂那么小了。
　　C．等到正午就像盘子，碗口那么小了。
　　②孰为汝多知乎?
　　A．谁认为你知道得多呢?
　　B．谁说你多智慧呢?
　　C．谁说你知道的多呢?
(2)两小儿提出的疑问，说明了什么?
(3)“孔子不能决也”说明什么?解释不当的一项是
　　A．说明孔子“知之为知之，不知为不知”的求实态度。
　　B．孔圣人也有不知道的东西，这是对他的讽刺。
　　C．从认识水平看，当时人，包括孔子，也不能解决这个问题。
(4)两小儿的辩论，你赞成哪个小儿的看法?还是都不赞成?为什么?}