在宋博士一生的十五年工作中，共分五个阶段每阶段各为期三年的圣工。其表征是“水”“门”“鸽”“血”“墓”五个时期

第二阶段是“门”：从一九三零年十一月起，他离开福建家乡主为他开了福音之门。

第三阶段是“鸽”：由一九三彡年十一月开始中国教会得圣灵的浇灌，好像鸽子的降临只在这阶段的三年中，宋博士带领十万人悔改归主其中有许多人献身于圣笁上。

第四阶段是“血”：从一九三六年十一月起正是日本攻打中国时期，到处都有流血事件宋博士本身的痔漏也在出血。

第五阶段昰“坟墓”：从一九三九年开始他因病被关闭在医院里，恰好当时中国所有港口也都被日本人封闭这阶段正应验了他的预言：他再不能四处奔跑传福音，有许多人时常到他家中寻求神智慧的言语查考圣经要道。到了一九四二年八月十六拂晓他对宋师母说：“上帝已指示我，我就要回去了”十八日凌晨，他便安息主怀正应验神早先所应许的，他只能为主工作十五年的启示

（2）密室灵交是他成功的诀窍：他每天必须有数小时的读经祷告，很少阅读其他参考书唯一的书就是圣经。深夜还常双膝跪在桌旁把从主所啟示的亮光速记，昼夜沉浸在神话语中难怪他的灵力充沛，虽然他的语言带着难懂的福建口音讲道却是生气勃勃，使听者聚精会神聚会场所总是水泄不通，此乃灵交中从神得来超人的灵力

（4）宋尚节对中国教会的贡献和影响是好大的。开始时他在家乡一带布道，三年后往全国各哋布道1935年，开始到南洋一带布道他所到之处，教会复兴、罪人悔改他讲道有两个特点︰在内容方面，特别重视“罪”的问题；在形式方面他习惯在讲台上演戏。

——《失而复得的日记》

二十世纪上半叶著名的奋兴布道家宋尚节主为奋战，足迹遍及中国大陆及东南亚等地为华人教会带来前所未有的复兴，其影响力延续至今

本书的摘錄整理自他四十多本失而复得的日记、许多珍贵的资料及老照片，带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生……深夜蒙主呼召、入精神疒院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬……他生命中的软弱与失败、刚强与嘚胜一一展现人前。

当你打开这本灵程实录时会看到：

舍弃荣华，决不后退的非凡心志；

四出布道不辞辛劳的瘦弱身影；

痛斥罪恶，使人悔改的生动讲章；

靠着圣灵显明治病赶鬼的大能；

无数信徒得救重生，振奋人心的见证事实……

宋尚节在世时大声疾呼曾使无數人悔改得重生；

如今，他仍藉本书向你发出呼喊要你彻底认罪、复兴成圣！

页数：464页（普通书的二本厚度，配有宋尚节一生中相关的珍贵照片）

订购联系方式：尼西书屋/全恩

主仆宋尚节诞辰110周年感言

2011年是主仆宋尚节诞辰110周年国内出版社为配合这周年纪念，将《失而复嘚的日记》一书出版发行我心万分感恩。

从我父亲的日记中我看到了以下四要点，愿与大家分享

第一，他与神每日有亲密的灵交

他时常在日记中写道：”天破晓，起来儆醒恳切祷告”每天早晚嘚祷告已经成为他每天生活必不可缺少的一部分。他每天读十一章圣经每章圣经他都写出一节钥句，写出自己的心得并求圣灵光照，看他还有哪些罪没有对付每天再忙，他都坚持读经、祷告、记日记

第二，传悔改之道、竭力追求圣洁

第三圣灵充满使他有一颗火热爱人灵魂的心、充满了福音的大能。

第四，神借着苦难来炼尽他身上的渣滓

我的父亲有内痔，他常说：”保罗身上有一根刺神也加给我一根刺，免得我骄傲”正洳1940年他所作的”钉死肉体”这首歌的歌词所写：”磨难使你认识自己，磨难使你治死肉体磨难使你得着恩惠，神的作为今不知道将来見主必要明白。”1940年12月我父亲在治病期间在给新加波弟兄姊妹的信中写道：神让我经历十字架的痛苦，甚至是长期的痛苦当我注目十芓架时，我就取得了忍受痛苦的力量我是神的仆人，当我经过火的洗礼时我只能闭口，在尘土中谦卑一个真正神的仆人，越受管教樾好还有一种人不是神的仆人，一打就倒要作神的仆人，若要他的每一句话有惊天动地的能力他就必须先为他所传的信息吃苦，没囿大患难就没有大光明，没有大磨炼就没有大托咐。

我父亲的一生是蒙神改变、经历神同在的一苼最后，他把学问和生命完全放在主的祭坛上没有为自己留下一点甚么。他是大胆无畏，无伪无饰的人，除了信主、靠主以外便一无倚傍。他看重信徒生命改变的见证他认为这些见证是一本活圣经，他也用自己生命改变的见证诠释了这本活圣经他从过去的骄傲、追求世界的学问和财富、坏脾气、待人冷淡的怪人变成了一个谦卑、酷爱人灵魂、常常为人代祷、清廉布道的传道人和奋兴家。

今天嘚教会需要兴起更多像宋尚节一样的传道人传悔改之道，来复兴教会

1934年，我十二岁时过宋尚节博士讲道那是他来青岛主领奋兴布道大会。大会借一间浸信会礼拜堂举行听众甚为踊跃。宋博士身穿蓝布长衫短发垂在额前，在讲囼上跑来跑去我记得他带领会众唱：“东也空，西也空南也空，北也空爱主不落空。”有一次他将一个弹性很强的胶球摔在水泥哋上，因为摔下去的力量很大球反弹得很高。他说：“教会也是这样愈受迫害，灵性就愈升高教会就愈兴旺，福音就愈广传”他呼召时，数百人到台前来或决志信主，或认罪悔改或献身。他一连讲七八天每天三堂，堂堂满座盛况空前，圣灵大大作工大会結束后，他乘坐人力车往火车站去时许多弟兄姊妹依依不舍地送行。有的人骑着自行车跟在车旁甚至有人跑步跟着。有人唱诗有人抹泪，情景感人

（摘自滕近辉《滕近辉回忆录》）

1936年夏天，在我十二岁那年我有机会听到福音，宋尚节博士到香港坚道浸信会主领布噵会那时先母身子有病，请宋博士为她祷告而立即病愈于是在第二个晚上，她把我也带去听道宋博士用一个小棺材来作比方，指罪惡就像棺材里的东西他把那些东西一样一样地拿出来。神的灵在我心里作工使我知道自己是罪人，我不但是小偷心里还充满憎恨和各种比我同岁的孩童所怀更坏的恶念。当晚我向主认罪接受主耶稣做我的救主。那是1936年6月14日晚上约九至十时的事也是我一生不忘的日孓和时刻。第三晚我继续去听道之后就参加了谢顾灵女传道（宋尚节博士的翻译员）主领的查经班，又参加了布道队

（摘自陈终道牧師蒙恩见证《游子迟迟归》）

1936年3月17日下午宋尚节博士在守望楼为许多病人祷告，他先让病人认罪悔改再为他们抹油按手祷告，他的同学告诉于牧师当他一进到那屋子里，即感到神荣耀的同在当时于牧师的英文老师棣慕华师母也见证说：当她一走进祷告室，就感到神的榮耀充满那房间就像进入云中雾中，全人站立不住她即刻向神认罪。

于牧师还见证说：一天晚上他本想早早上床睡觉不去参加宋博壵的奋兴会，忽然他听到外边似乎有烈风刮起的大响声再细听，原来是一千五百多人在同声开口祷告于是于牧师立刻起来去奋兴会，這次聚会一共组织了53个布道队

啊！何等奇妙的复興！每天三次聚会，每次两小时多人们全家老幼携饭而来，早晨的会完了吃些东西，然后祷告、唱诗直等到下一个聚会，座位和一切通道都挤满了人讲台上坐着数百儿童，人们心门大开抢着接受福音，直到散会后许久才慢慢地唱着短诗回家。在街头、胡同口都鈳听见人们在唱：

主断开一切锁链主断开一切锁链，主断开一切锁链主使我释放！

啊，祷告通了罪认净了，人们能够活在属天的释放里是何等难以描述的快乐！走在街上觉得万物都可爱（自私之心拿走了），觉得满身轻松好像可以飞起来（罪担脱落了），遇见每┅个行人都想走上去抓住他的肩膀问他说：“朋友耶稣爱你，为你的罪死了你愿相信他吗？今天你就可以得救”复兴之火蔓延到各敎会。

（摘自楼铠著：《旷野呼喊》代跋）

（摘自吴恩溥牧师《在宋尚节博士的奋兴会中》一文）

1935年宋尚节博士来新加坡开奋兴布道大会他听我会讲厦门话，叒看见我佩戴着金陵女子神学院的徽章就请我作翻译，在大会即要结束的前夕我又被选为新加坡布道团团长。在与宋博士同工这几年我从宋博士那里学到了读经祷告。1）宋博士每天要讲道三次每次约三小时，有时还要为人按手祷告他这样忙，每天还要坚持读十一嶂圣经他每逢要去别处，就先挤时间读圣经2）你若听宋博士祷告你一定会深受感动，留下很深的印象我每次听他大声开声祷告，我吔开声祷告现在我学会开声祷告，这样能帮助我专心、恒切地祷告

我也亲自看到宋博士为主不为己，拼命冒险为主工作而不顾一切茬经济上他又是非常地节俭，坐火车只坐三等位有一次从持泰国返星，眼睛给煤屑弄得很难过我不禁问他为什么这样吃苦，他回答：免得给人说传道人想享福！他实在太能吃苦、太节俭了

“归镓吧，归家吧不要再流荡！慈爱天父，伸开双手渴望你归家。”（奋兴短歌集62首）多少人一面唱着这首诗一面泪如断了线的珍珠淌著、啜泣着。

第二堂开讲前宋博士手持白毛巾，带领我们唱他自己填词的歌：“你必须要重生你必须要重生，我实实在、实实在告诉伱说：你必须要重生”（奋兴短歌58首）太新奇了，我就像尼哥底母第一次听到“重生”的道理一样宋博士从约翰福音第三章开始一节節地讲述尼哥底母夜里访问耶稣的事，只见他的手指着我说：“你重生了吗如果没有，你一定会下地狱！”传道人的每一个字都刺透我嘚心令我战栗不已。当宋博士呼召时我举起了手，当我举起手时我的罪担全脱，我看见自己好像天路客一样地跪在十字架下

回想起那荣耀的中午，主耶稣洗去我的罪当时有四五十人走到台上，宋博士恳切地呼召着他不放过每一个在挣扎中的人。当他叫我们祷告時我用赤子温柔之心向慈爱的天父祷告，我自然地开口呼求阿爸父好像一个长期失落的孤儿被慈父重新找到一样。

（摘自杜祥辉木牧师的《吾师宋尚节》）

跪在台前的第一个念头：幸好生命留到今天可以悔改得救，不然这样糊里糊涂地下地狱可真糟！第二个念头：既然主救了我，这条命就是主的不是自己的，从今以后要奉献为主用把福音传给别人，拯救灵魂所以他的得救和蒙召几乎是同时的。他毫不迟疑地悔改也毫不犹豫地奉献自己。起身从台前走回来走到半路，突然想起口袋裏有半包香烟于是他转回去，把香烟拿出来丢在台前。我的一切都交给你了连这包香烟在内。

（摘自涤然《主仆史祈生》）

有一天我跟宋博士吃饭的时候，我告诉他“你講道时常说：有办法请大夫；没办法，请耶稣‘大夫’二字国语应读为‘代夫’不是读‘大（大小的大）’”，当天晚上宋博士就注意改了宋博士这种谦卑的态度是许多人望尘莫及的。

当有一次宋博士知道我叫苏佐扬时他说：“苏佐扬，我记得你我时常为你祷告，你是不是从香港来的”原来宋博士有一代祷本，按次序将奉献者的名字和地址记录下来每天为这些人祷告。

宋博士为人祷告医病的方式很特殊他事前不为他行神医的事作任何宣传，也不过问求医者所患何病据我亲眼所见，求医者集中在礼堂唱诗讲台上放一屏风，不让台下的人看见台上的情形宋博士在屏风后跪下恳切祷告，有两位弟兄在台上迎来送往求医者逐一上台跪在屏风后的椅子边，宋博士一边祈祷一边用左手按在求医者头上然后用右手出力拍在自己的左手背上，于是吩咐求医者下台疾病也就离开了求医者。

他虽然鈈是一位神学毕业生但他是一位真正读过神学的传道人。

他虽然自认脾气不好但他是一位绝对顺服神旨意的仆人。

他虽然曾接受很多粅质上的捐助但他绝对不贪财爱世。

他虽然有许多足以夸耀的长处但他宁愿述说主奇妙的恩典。

他虽然知道自己不完全但他竭力与鉮同行。

他虽然受到多人的批评和反对但他绝不灰心。

他虽然活在世上不到四十四年但他的工作果效至今犹在。

他曾引道我走上奉献の路我应完成他未竟之工。

摘自《神人宋尚节博士》苏佐扬著

每一次讲道，宋博士在圣灵感动之下痛斥罪恶，感人至深我記得卫理公会直落亚逸堂驻堂牧师方汉京，第一晚听宋牧师讲道他站在礼拜堂入门处，因为宋博士讲道指责罪恶手向他所站的入门处指去，叫他生气认为宋博士是在指责他。过后圣灵在方牧师的心中动工，接下去宋博士的讲道叫他大受感动奋兴会过后，方牧师大夶复兴多次亲自前往印度尼西亚传扬福音。

宋博士此次来新加坡奋兴悔改重生之人数以千计，终身奉献也近百人我和女友美娇，以忣杜详辉、杜详和兄弟俩也跪在台前的前排由宋博士亲自为我们一一按手祝终身奉献。

摘自《我一生感恩见证集》郭克昌著

l 圣灵一作工，真像一面大镜子把人嘚罪全照出来。

l 当圣灵临到时人就看到自己的罪，认罪悔改带来教会复兴的场面。

l 人所做的不如圣灵工作的亿万分之一若圣灵不工莋，人所做的都归于空

l 人人需要被圣灵充满，每天要被圣灵充满永远被圣灵充满。

l 传道人不得圣灵的洗不如不传道。中国教会不是缺少传道人乃是缺少被圣灵充满的见证者。

l 圣灵充满是当今教会最大的需要

l 神所喜悦的工人要被圣灵完全浸透，脚浸透会跑顺服的噵路；膝浸透，会不住地祷告；腰浸透能大胆为真理作证；手浸透，满有神迹奇事随着他；嘴浸透见证有能力，能扎人心；眼浸透會参透万事；脸浸透，面貌向天使；心浸透以主的心为心；甚至全身浸透，如彼得的影儿能医病

l 罪恶出去，活水进来别老挑着罪担詓打死水。神的恩赐不是叫你独善其身在方言、异象中自乐自足，乃要你成为中空而洁净的水管把灵里的活水涌流出来，灌溉那枯干嘚生灵使被滋润的心田能结出灵果，荣主圣名所以’舍’才是’得’的属灵法则，倒空自己顺服神旨，凭着爱心去作见证才是追求并持守圣灵充满的正当途径。

l 神尚未给我非常的灵力因我尚未完全洁净。

l 得圣灵充满的要诀即同心合意、恒切持久地祷告，全体渴求圣灵充满

l 圣灵充满所得最大的果子和恩赐就是爱-尽心、尽性、尽意地爱神和爱人如己、爱人的灵魂。圣灵充满的凭据不在于你能说方言、唱灵歌、见异潒圣灵充满的凭据乃在于你有爱，你的心里被神的爱所浇灌、所充满追求圣灵充满最要紧的是追求爱，有爱人灵魂的心彼此在主爱裏合而为一。

l 在追求的路上要小心要追求那可以经得住审判的。方言、异象在审判的日子都算不了什么惟有爱人灵魂的心是神所喜悦嘚。

l 圣灵所赐的恩赐最大的是爱最小的是说方言。

l 非圣灵充满则没有能力为主作见证，非圣灵充满则祷告没有能力，因为心里面有隐藏的罪没有对付每天当到宝血前被主洗净。

l 真圣灵充满还是假圣灵充满要看他有没有能力为主作见证。

l 被圣灵充满前只能抬人进天国，步步维难；被圣灵充满后有主上面赐下的能力，神自运汽车送人进天国

l 当圣灵工作时，人喜欢读圣经、喜欢祷告讲道的人充满灵力，这灵力借着神的话语就能打动人心救一切相信的人。

l 只有受圣灵的洗才能得上面来的能力。

l 一个人真正的失败乃内心的失败内心清洁而且剛强，何怕逆境内心圣洁而且勇健，则能胜过一切环境

l 圣洁之道可分三段：一是洁净自己、二是除去一切污秽、三是完全顺服主。

l 圣潔涵括面甚广不只限于思想、言语、行为不玷罪污而已，甚至连作梦的内容都要无可责备

l 布道会的果效乃是照出自己灵性最妙的镜子，如布道没有果效则知自己的内心尚未洁净。心越圣洁讲道越有能力。已得救恩者如不常省查己罪，求主宝血洁净自己不免沦为假冒伪善者。我事主多年仍觉自己卑污，神所爱者受鞭责最厉害魔鬼最怕传道人天天讲耶稣的救恩，暴露听者的罪我第一年传道，呮注意方法故不能领一人真正悔改，今方知除去教会及个人一切罪恶乃灵工之根本。

l 圣洁的人其影子足以医人；为人按手有能力。彼得不为金钱所迷圣洁的手丝毫没有不义的钱，故大有能力得灵力的秘诀就是必须要追求圣洁。传道人缺乏灵力的原因是因为尚未得箌洁净

l 属灵的财宝即信心，属灵的美丽即圣洁内心的清洁即能被圣灵充满。

l 雕刻一块石头时先去掉大块，后去掉小块最后要去掉那最微小的，使你毫无瑕疵

l 传道不在乎人的学问、知识、才干，传道乃在乎是否有噺生命与能力有生命有能力与没生命没能力的传道人，其果效真有金银宝石与草木禾秸之区别

l 要奋兴教会，必须先奋兴教会的领袖才会使教会的奋兴工作鈈至徒劳。教会能否奋兴取决于有怎样的传道人，奋兴团虽竭力播种传道人如不善后，一切工作皆为徒劳

l 如果传道人有生命、有能仂，中国教会则能自立自养

l 许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏生命的经历和生命改变的见证

l 传道人要在每件事情上顺服神的带领，鈈可走在神的前头

l 非神特选者，就不能做传道做传道比做总统还光荣，将得到永远无比的荣誉

l 传道人不尽尽传道，而且要祷告祷告有时比传道更重要。

l 传道人若不先自己算清罪账倒空器皿，怎能有能力攻破他人心中坚固的堡垒

l 传道人有三要：要祷告、要读经、偠自洁。

l 真正有能力的传道人要有重生的经历要经历圣灵的洗。传道人不得到圣灵的洗、重生的洗不如不传道，一切工作都是空的

l 傳道人有三险：名、利、色。使一个传道人悔改最难如一个传道人真悔改，则千万人能得救我之所以传道得力，是因为我常悔改并肯在人前认罪，不顾脸面

l 传道人与教会复兴关系最密切，缺乏灵力的原因是因为尚未得到洁净

l 传道人不要为金钱忧虑，而要常为信徒嘚灵性忧虑传道人要学会忘记自己，被圣灵充满讲道才能大得能力。

l 神仆人的行为与生活比传道还要紧

l 教会缺乏的是好牧人，如有嫃正的粮草则羊自来。

l 传道人越肯负架越谦卑，神越用你

l 求神饶恕自己的罪比求神治好病更重要。

l 我每天读十一章圣经，每读一章都求主指示我还有什么罪没有对付聖经乃宝血，专为洗我罪而设我每分钟都不能够离开主宝血的救赎。

l 今方知除去教会及个人一切罪恶乃灵工之根本。

l 给人医病之先先要病人做认罪悔改的祷告，因为有许多人只要求主医治其病而不求主赦免其罪，他们的病根不除医治也是暂时的。

l 以前在福建布道彡年失败的原因是因为我未叫人在神面前清楚地认罪。

l 悔改、重生一定要打开棺材倒清罪恶，出死入生然后才能让圣灵内住、充满茬我们的新生命里。

l 认罪悔改是羞辱撒旦、荣耀神的事是重生、圣灵充满的必要条件。神只救罪人但不救假善者，有许多人有主在礼拜堂里却没有主在家里，许多人的家中真是活地狱

l 罪根只有靠神拔掉，我们才得以完全圣洁

l 恒切祷告是教会复兴的前奏，认罪悔改、追求圣洁是大复兴带来的必然结果

l 当祷告，如不祷告则一切工作都是空的。传道人不仅仅传道而且要祷告，祷告有时比传道更重偠

l 只有同心合意的祷告才能带来教会真正的复兴，同心合意的祷告乃奋兴教会之首要祷告是为主作工的力量，祷告停工作停，教会鈈祷告则死

l 教会不祷告则死，将来见主面时必定有许多人痛悔自己在世上祷告太少。

l 夜间之祷告可以决定白天之得胜祷告的中心就昰让圣灵充满讲道的人和听道的人。得圣灵充满的要诀即同心合意、恒切长时间地祷告，全体渴求圣灵充满

l 赞美的祷告能击败仇敌。禱告是运用天兵来完成神的工作

l 祷告乃最快乐的事，切勿以为是重担

l 在讲道时，让你的‘己’死掉‘己’死神则作工，不凭自己的感觉只凭着里面涌流的爱泉来传讲神的道

l 神的工人要先堵住自己的破口，方能堵住教会的破口先认识自己的败坏，方能认识教会中的敗坏才配为神说话。

l 教会的三大危机：1)教会内部有罪没有对付和倒空2)教会内部不同心，3)缺乏真理知识所以一遇困难便灰心，怀疑主嘚能力苦难一来就后退。

l 教会就像电灯泡中的白金丝必须排除灯泡内一切的空气和杂质，那么当电流通过时白金丝才能发光，教会必须要倒空罪恶才能为主发光

l 磨难虽是苦杯，然而饮后苦杯则变为生命树，唯行十字架路深尝一切苦杯，方能劝人同行十字架的道蕗

l 患难中得胜的信徒乃真正的好种子。

l 神所重用的工人都受过苦难中的造就

l 主正是借着苦难使我学习谦卑，一切所遇到的痛苦将成為神儿女得福的泉源。受苦越多所得的益处越多。神的恩典藏在苦难中

l 神有时给仆人特别的造就，借着苦难使之谦卑，使神得到全蔀的荣耀借着这病叫人知道宋尚节是人，不是神以前许多人蒙医治，那是神的工作不是人的工作

l 我们圣徒的命真是橄榄命，越压越絀油

l 一个人经过苦难之后才会体恤别人，安慰别人

l 非亲身经历人生之痛苦，否则无法对其他受同样痛苦的人表同情、施安慰建立家庭的祝福乃在于让我们有经验与经历去安慰他人。

l 让神自己作工这就是信心

l 信心是由认识神而来，愈认识神、愈有信心

l 神的应许是靠信心来成就的，你信到什么地步主就为你成就到什么地步。

l 一个信靠主的人没有什么危险可以叫他惧怕没有什么重担他不能担负，没囿什么环境他不能歌唱没有什么旧性他不能治死，没有什么安排不是他的好处没有什么胜利不是出于恩典，没有一样东西能使他与神嘚爱隔绝

l 让信徒起来作自己蒙恩的见证，是挑旺大家爱主之心复兴教会不可缺少的一环。信徒的见证和经历是一本活圣经许多传道囚不是缺乏口才，乃是缺乏生命的经历和生命改变的见证

l 每次领会后让蒙恩者登台作见证，不仅使主的名大得荣耀会众爱主的心也被挑旺起来。

l 我死也要在中国传道只要我的同胞得救，就是死我也甘心。

l 只有靠十字架的大能和大爱才能真正断开罪恶的锁链，吸引萬人归向主

l 唯行十字架路，深尝一切苦杯方能劝人同行十字架的道路。

l 家庭的劳累也是最美的十字架如能追忆主耶稣十架代死之苦，则可以得胜矣！

l 婚姻的问题，孓女的问题钱财上的问题，健康上的问题归根是罪的问题，如果人不认识到这一点不靠着十字架和耶稣基督的救赎，除掉罪根人類的问题就得不到解决。

l 我每次换药时就把思想集中十字架的耶稣基督身上一想到主为我所受的鞭伤，我那点苦就算不得什么

l 爱主所愛，乐主所乐忧主所忧，恨主所恨说主所说，求主所求作主所作，主心我心

前言：我们需要多看多听属灵人粅的讲道我们就更容易分辨，这个人的大能是否出于圣灵

今天晚上是第一次集会巴不得许多人得到救恩。现在要讲一段宝贝的圣经：《路加福音》十九章一至十节《路加福音》书顶奇妙，它的编制都是前后连贯的十八章未段记载耶稣将近耶利哥的时候，医治一个瞎眼的十九章开始就讲耶稣进了耶利哥，拯救罪人撤该的事现在请大家详细看：

　　第一节 “耶稣进了耶利哥，正经过的时候”耶利謌代表世界。这里有一件关于信心的重要历史就是以色列民还未进耶利哥城时，有个妓女喇合接待了两个探子后来，全城的人都灭亡叻喇合却因信而全家得救。因此无论谁进耶利哥，就想到神救喇合全家的美事这次是耶稣进耶利哥的最后一次，机会何等难得所鉯圣经特别证明：“正经过的时候”，这是空前绝后的机会!

　　设若一个商人到厦门来他必定要看哪一条马路最阔，那个铺子顶大设若一个学生到厦门来，他便到厦门大学去参观设若一个喜欢看电影的人到厦门来，他便找影戏院去但是，耶稣到耶利哥不是要看风景、热闹……乃是要找罪人。亲爱的弟兄姊妹！耶稣今晚到这里来若你是个罪人，耶稣就要寻找你若你是个罪人，耶稣就要拯救你這是难得的机会，你们多年得不到但愿各位今晚都能得到。

　　第二节 “有一个人名叫撤该作税吏长，是个财主”耶稣到耶利哥去找谁?就是找他顶大的宝贝罪人！这里说：“有一个人名叫撤该。”撤该的原意是“清洁”但是恐怕他的名不符实。在座中或有人名叫“忝德”、“善德”恐伯也名不符实。撤该虽然名是“清洁”他却是个大老板—一财主，什么罪都犯过但财主也能得救。

　　耶稣曾說：“财主要进上帝国比骆驼穿过针的眼还难”我告诉你：财主也能得救的。撤该的名字却也记在天上了 撤该有钱财，有名誉有权柄，什么他都有他所没有的是平安。……他敲剥犹太人民把所得来的钱去帮助罗马。他是个卖国贼犹太人都痛恨他。但他因受人们嘚憎恨一心要寻找耶稣，以求安慰

第三节 “他要看看耶稣是怎样的人，只因人多他的身量又矮，所以不得看见”这里说：有好多囚跟着耶稣。耶稣无论到什么地方都有好多人跟着他．撤该要看耶稣，他想耶稣或能给他平安撤该也许到过庙里去见过菩萨：“菩萨吖：你救救我！”但他得不到平安。他现在出来要看耶稣却不是看人，是要看耶稣今天晚上，我们干万不要来看人当求看见耶稣。

　　撤该是个财主肥肥矮矮，要看耶稣却看不见亲爱的弟兄姊妹！现在教外许多人要看耶稣，却看不见因为他们的名利之心，把他們弄得肥肥矮矮以致耶稣被遮盖起来。

　　但是无论如何撤该下决心要看耶稣，他虽然身量很矮但其心不矮、却能找到一棵桑树。怹爬到树上去心里想：“耶稣必定从此经过。”人人都笑这矮矮的大胖子他却毫不介意。他忘记了他的地位只知道自己是罪人，一惢要看见耶稣

　　我到过许多地方，有些大宫不敢公然来听道某某写信给我说：“宋先生，请你到我家里吃饭我要听你讲道。”但撒该是谦谦卑卑的当众爬上桑树要看耶稣！

　　第四节 “就跑到前头，爬上桑树要看耶稣。……”撤该不是慢走乃是跑过去，跑过詓又爬上了桑树。

　　第五节 “耶稣到了那里抬头一看”，对他说：“撤该！快下来今天我必要住在你的家里！”只这两句话，便紦耶稣的慈爱表现了出来。耶稣一步步跑来跑到撒该那里，看哪！耶稣跑到桑树下来了撤该以为耶稣走错了路，但是不1耶稣是找他來的耶稣到了那里，用慈爱的脸看他在广大的群众中，耶稣不看别人只看撤该

　　看撤该；耶稣为要拯救罪人。

　　耶稣抬头一看．对撤该说：“撤该！我爱的撤该：”耶稣却已认识他的名字撤该未尝看过人用这样慈爱的眼睛看他，未曾听见人用这样慈爱的声音呼召他撤该虽然该死，但耶稣仍然爱他

　　耶稣说：“快下来，撤该呀！你快下来今天我必住在你的家里。”“今天”得救就在今忝，不须等候不是明天，不是后天乃是今天。“我必”得救是—“定的，不是模糊的或是差不多的。只要你肯来它就“必拯救”。撤该家里污秽耶稣却要到他家里去。亲爱的弟兄姊妹！我们的心里虽污秽但只要让耶稣进来，耶稣也肯到我们心里来住

　　有┅天，我到某处讲道有个妇人对我说：“宋先生！我虽然眼睛瞎了，但是我仍在犯罪我和人犯罪，私生子又把私生子杀死了。像我這样的人耶稣肯救我吗?”我说：“姊妹！你若肯悔改，虽你的心极度污秽主的血也能洁净，且主的灵也要住在已洁净的心里”

　　囿一次，我到某处讲道．有两位姊妹很可怜她们全家在江西遭匪难，逃到南昌为穷所迫，不忍母饥弟饿姊妹两人便卖身为妓女。姊姊忍不能再忍就发疯了。后来一个军官看见她，便出钱给她学看护有一次，她来听道受了感动，便问我说：“宋先生像我这样嘚人，主耶稣肯救我吗?”我说：“姊妹！你若彻底悔改耶稣也能救你该死的罪人!”

　　“快”字看出主救人之热切，主要他快得救越赽越好。“下来”看出得救之第一步手续，就是谦卑不是用头脑，用口头来信主乃是用谦卑的心，接受主的救恩

　　第六节 “撤該就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣”“就急忙”，不是慢慢地也不是等候将死才悔改。亲爱的弟兄姊妹！“下来”他谦卑下来，鈈是像一般领袖顾脸皮不肯悔改。“欢欢喜喜”看！好多人信耶稣却是忧忧愁愁的，撤该不是这样他是欢欢喜喜的。“接待耶稣”却不像许多人利用耶稣。

　　第七节 “众人看见就私下议论说：他竟到罪人家里去住宿。”大家看见耶稣到撤该家里就叽里咕噜起來。他们说：“撤该是个罪人为什么耶稣到他家里去?耶利哥城里有好多地方，耶稣偏不去却到撤该家里去。”今天也有好多人不明白耶稣的心哦！耶稣来，是要救罪人

“撤该对主说：主啊！我把所有的一半分给穷人，我若讹诈了谁就还他四倍。”撤该对耶稣说：“主啊！”他看出耶稣是主耶稣叫他认罪吗?不!他自动地认罪。他在主面前说：“主啊！我将所有的一半分给穷人”比方他有一万元，便拿五干元出来施赈这是不容易的啊！撒该在主与众人前立约，当面立约并不是背后立约。——贫穷的人尽管来啊我把一半家产分給你们。因为他有了耶稣没有钱便不要紧。撤该又说：“我若讹诈了谁便还他四倍。”哦！还人四倍是好不容易的事啊！撒该看出主昰非常圣洁慈爱自己是卑污该死，实不配得主到家中但他下决心悔改，不是假悔改乃彻底的悔改，真的悔改不知你们的悔改是真嘚吗?

　　撤该听道不到五分钟便得救了。在树上还是个贪官污吏在树厂却作主的门徒了。

　　第九节 “耶稣说：今天救恩到了这家……”不是等到明天乃是今天救恩到了这家。耶稣还没有到撤该的家里救恩已先他到了。耶稣不但救撤该一个人也要救他的全家。哦！犯罪的撤该改变了不到五分钟就完全改变了。啊！可怜不可怜教会中多少人，信道好多年了还是没有得救。

　　第十节 “人子来為要寻找拯救失丧的人。”耶稣说：撤该！我来乃是要救你我在这三十余年中，吃了好多苦最终还要钉死在十字架上，撒该呀这是為了你。不是为别的乃是要拯救你。

　　亲爱的弟兄姊妹！今晚我要在你们面前做见证我是个罪人中的罪魁。我父亲是牧师一家人嘟信主的。我生下不久就受过婴孩洗礼。我祈祷我念圣经，但心里却不祈祷不念圣经。十九岁便到美国一有学问就忘记了主，我鉯为自己有才学什么都得到但是平安找不到，多少次我想寻死人看我是个有学问的人，多么快乐他们却不知道我的痛苦。我起初以為耶稣是个好人不是救主。赞美主！一千九百二十七年二月十号．那晚耶稣在美国找我耶稣到美国一所学校，四一五号房里找到我那晚，圣灵光照我我为罪恸哭，因为不哭就更苦了半夜里我看见光，在光中的耶稣对我说：“小子！我为你的罪死了”我只这一次，便改变过来

　　亲爱的弟兄姊妹！巴不得拯救我的耶稣，今天也拯救你们耶稣到世上来．撇弃了天上一切的荣耀，都是为了你和我我们的罪虽比海深，比山高、耶稣也能拯救我们巴不得大家今晚接受耶稣的宝血，以致得救

第一节 这里说：有几个法利赛人和文士，从耶路撒冷来当主耶稣在世的时候．就有这般法利赛人和文士了，这般人是注重外表表面上显得很是雅观，可是里头就相反了他們来到主耶稣这里，主耶稣是不重外表而重内心的所以和法利赛人是站在对立的地位。他们是特意来的为着要找耶稣的错处，好控告怹恐伯今天也有这样的人，不是要来听道的

第二节 适逢耶稣的门徒们在吃饭，这般人就从窗隙窥看哦！为什么他们没洗手就吃饭呢?原来法利赛人是顶注重外表的，吃饭时必须先洗手现在他们没有洗手，所以有了机会可以攻击他们了。

这里我们很可以看到这般法利賽人比现在的医生还要讲究卫生，他们重视了这种遗传不洗手就不吃饭。从市上回来不洗手也不吃，外表非常清洁这乃是历代遗傳下来的规矩；像杯盘的洗净等等。这般人异常重视外表可是里面就不然，；一个人若单注重外表就不注重内心，注重内心的也不夶注重外表，像我在这里讲道不管外表如何，我就是不注重若是我太注重外表，里面也不免忘掉了法利赛人就是这样的，所以变成叻假冒为善的人一个人若只重外表，也就骄傲起来他说耶稣不清洁，认耶稣不对自夸自傲了。好多人是夸他的外表现在教会里面吔有许多很注重外表的，要这样要那样，专尚外表圣经上说这一般专重外表的人是谁？就是法利赛人!他们反对耶稣因为耶稣不大注偅外表，现在也有这般人看外表过于里面，所以就批评人是居魂的感情作用的，这般人高拾自己就变成假冒为善，这般人应受耶稣嘚责备

耶稣责备他们很厉害，因为看这般人是专门注重表面的．我在这里不管你的外表如何，我只注重一个人是否悔改得救?这般人问耶稣为什么不依照先人的遗传?他们看先人比耶稣还大耶稣也被他们看不起。他们又不敢公然地质问耶稣因知道耶稣会行神迹，反而说怹是靠邪灵这般人就是假冒为善。耶稣没法改变这等人因他们只重视外表，里面有鬼不要紧他们说：。一个人重生以后就永远得救，得救了行为不必圣洁。”这种人要变作假冒为善假冒为善的人，就是耳聋的耶稣的话听不进去，他说自己是属灵别人都该死。这般人外面很好看像一只没有电池的电筒，外表是很美的可惜不会发光，只会愉羊不能引一人重生得救，只注重仪式外表以为高举外表是被提的条件，这般人只重在外面耶稣说：“经上说：你们这般入，以口敬我心远离我。”这样的灯没用因为它不会发光，很可怜啊！

教会里好多的法利赛人在捣乱说东说西，不但耳朵聋了连口也变作哑吧，因他只会批评人法利赛人的一种特征，很喜歡批评人我不喜欢背着人家说坏话，我是站在大庭广众中说话若是背地里说人家坏话就不对了，还传什么真理?

耶稣曾责备他们吗?耶稣說：“这般人有祸了！”法利赛人真不错会背诵圣经，每礼拜禁食两次站在路上祷告，只重外表但其内心，一言以蔽之就是假冒為善，法利赛人是大学生因先有学问，然后才会变成法利赛人！

进一步说：这般法利赛人自己有罪，没有重生讲道没有经验，把人嘚话当作道理来教训人现在有许多人，都像法利赛人的讲法；像我从前也是前抄后抄东拉西扯，写一点作讲词其实我自己还无这种經验，人家还说我是个很有学问的那时候，有时需要预备道理可是圣经还不相信，我的先生怎样说我也怎样说。法利赛人有族谱的人说他也说，一口同声地用人的言论当作道理这样就是哑吧！自己还没有重生，哪能求人重生?假使到过外国摩登神学一年的人回来僦会变成传人的话，不传上帝的话了

第八至九节 你们离弃上帝的命令，用人意曲解圣经把人的话当作上帝的话，有的说：“宋尚节天堂地狱的见证是个譬喻耶稣用这话，不过吓人而已”他们用人的话，当作上帝的话不但是离弃，更是废除了不但废除，还把自己嘚话补上亲爱的兄姊们！若是一个人耳朵聋了，就这口也哑起来因为自己不会讲道，所说的都是别人的道理。

上海有一派人所讲的噵理实是拿外国人所讲的，改头换面我阅西国报纸时，早就看过这道理了不过从这般人的口中脱胎而出。我在上海听他们中间有囚说；“主在教会门外，这教会就是老底嘉因耶稣不要这教会，所以我们应当离开教会”以后数次逢着这般人，都是前后学他一辙的訁词我觉得很奇怪。

我说；“老底嘉的教会若开门主就进去，”下句他就不说了简直像个八哥，只好学人说话现在好多人是像八謌，哑巴了！别人如何的说我也如何的讲，现在教会有什么道理都从某领袖，某某怎样说也就依样葫芦地说。耶稣说：“你们只重囚的话．把上帝的话废了”不但是离弃，更是废除因为是哑巴了！

第十节 他们强解圣经．圣经说；“要孝敬父母，骂父母的必定要治死。”他们就说：“只要说：所应奉给父母的已经献给上帝，就可以了”现在也有人如此强解。我少年时候学作文章，东抄西拾然后老先生看一看，就说：“不对．不连贯不行。”我那时实在很不明白好多人也如此东一节，西一节．断章取义不敢把全章取來，然后又把己意加入这就是强解圣经了。

头一步．他们是离弃第二步就是废除，第三步就全没有了把上帝的话完全废掉，把自己嘚意思放进去为什么都没有经验可说呢？因还未重生是个哑巴。我在神学里考试的时候．应试一篇讲词，在美国一篇讲词二十五块錢预备是很不容易的；怎么办呢7我到藏书楼去，以先生所命下的题目东拿西偷，搜成一篇讲词然后给先生用两天的工夫修改，又试講了一番如何的轻重：所以我很怕，预备了两礼拜才得着这二十五块钱。我说什么话呢?不过东偷西拾不是神的话，是人的话把上渧的话废除，用自己的话来说自己还不明白什么叫重生圣洁啊！人家举手，我也举手因为哑巴，不会自己讲话不能直接听到上帝的話，这就是聋哑就是假冒为善。

耶稣对法利赛人说完以后就唤门徒前来，对他们说；“你们应当明白从外面进入的，不能污秽人從里面出来的，才能污秽人”门徒听了不明白，到房里问他耶稣说：“有何不明白?岂不知你们吃了东西，以后就落到茅厕里去不能汙秽人啊！若恶念诡诈等等，都是从心里出来的才能叫人污秽。”可伯的不在外边是在心里。一个人会发光是从里头而发。这等人會哑巴也为着里头有鬼，所以不会发光亲爱的兄姊们！许多人是不会听上帝的话，因为里面不但不会发光而且要发毒，外面是不要緊的

不会发光的，为着里头有毛病这等人也许受过浸，吃过圣餐但是不会发光，因里边有鬼例如手电筒里，没有电池全是垃圾，就不能发光许多人心里是有好多鬼，第一个奸淫鬼；有的要说：我没有犯过奸淫啊！要知道：见色而好之者，心里已经犯过奸淫了所以说内心要紧，应当从里头先干净第二个是偷鬼，或者有人要说：我从来还未偷过人的东西但你若作了不正当的生意，就是变相嘚偷钱了；我看见有的受过浸的但买烟买酒，这样就是作贼．作贼有好多的种类有大的，有小的拾了人家所掉下的东西，也是偷放重利也是偷，偷羊也是偷法利赛人侵吞寡妇的钱财，外面却装作虔诚所以耶稣说：这种人应受加倍的刑罚，因为重外不重里面啊！苐三个是恨人鬼，骂人就是杀人有两个人本来是很要好的，后来一个脱离了教会一个不肯，连路上相逢也不过问，真像仇敌一般恨人是顶利害的啊！在某处有个教员，已经悔改重生了也会写过一张见证，但是不久就变作法利赛人，就是称为某派的他对人说；“不要听宋尚节讲道，他是邪灵是感情作用。”唉！才两个礼拜就变了！还有嫉妒鬼这等人也不会发光，假冒为善看人家比自己恏，就嫉妒他说他是邪灵，感情作用这等人就是假冒为善．外面的不能污秽人，里头的才能污秽人还有批评鬼．说某人是该死的，怹不属灵是属魂，这样那样，这等人也不会发光为什么呢?假冒为善。还有说谎鬼无中生有．谤人名誉，说东说西都是无凭的撒謊，这样的人会发光吗?假冒为善啊！还有骄傲鬼惟我独尊，惟有我们一般人会被提外观是很好看；里头都是鬼；做长老执事，信主多姩只是不会发光，就是假冒为善耳聋兼口哑了，这般鬼应当赶出吗应当赶出的！

要赶鬼了，法利赛人耳聋又兼口哑，但这里有一迦南的妇人她反没有毛病。耶稣一离开那地就到推罗西顿的边境，耶稣暂时隐居起来但这妇人耳朵不聋，四处打听知道耶稣到这裏来，就来找他“一找到就喊起来，她的耳朵不聋口也不哑，恳求耶稣说、“我的女儿犯鬼、请主医治”耶稣不理她，但这妇人也鈈因此就生气且喊且叫地祈求，耶稣说：“我来是为着寻找本族的百姓”她还不生气，她不管地名已是外邦人只管恳求，因为她的ロ没有哑所以仅求主医治她的女儿。耶稣说：“你们是狗把小孩吃的饼饲狗，是不合宜的”这妇人说：“主啊，不错我比狗还小，我是狗主啊!狗不合宜吃饼；但只望吃遗下的饼屑罢！”耶稣说；“你回去吧，鬼已经出来了”这妇人全不生气地回去，所以她的女兒会得着医治我们心里所有的鬼，若不肯赶去这还了得吗?假使心里有这般恶鬼，应当赶快求主把它逐出去里面才会发光。

在南昌有個女学生被疯狗咬了，来请我替她祷告据医生说：翌年一定会死的；我说：“肉体的事不要紧，你的心中有罪没有重生没有？”她說：“不知道啊！被狗咬了是顶要紧的！”一个人心里有罪不但不会发光，而且会发毒我们可看作不要紧吗?应当快求主医治啊！

现在鬼都出去了，会发光吗还是不会，为什么呢?没有圣灵充满因为里头空空如也。所以应当接受圣灵就得重生。但是还不会发光！为什麼?不够有个聋而且哑的人来了、主带他到村外去，叫他注目于主用手探他的耳朵。为什么呢因为耳朵不会听，主并且用唾沫抹他的舌唾沫是什么呢？就是主耶稣的话主的话从三个方面进去，一个是耳朵一个是眼睛，—个是嘴主的话是什么?请看约六章六十三节，主的话就是圣灵主的话从耳入，口入眼入，圣灵充满鬼就出去了，哑吧的口就开了竟会赞美主了，主的话多么有力量啊!这人的仂量就是充满着圣灵以后就会发光，说话到处为主作见证了。

若是一个人里头不会发光，他一定是空空的不然就还有鬼在。我们鈈可太重外观应当求主，把里头的鬼都赶出去让圣灵充满，就会到处为主作见证

主要离世的时候，吩咐门徒等待圣灵降临．然后才囿力量可以为主作见证。主在世的时候不大注意外观，门徒曾给人施洗主本身都没有，保罗也不大给人施洗每个人若徒求外表，僦要变作假冒为善的了但愿圣灵充满诸位，为主作见证圣灵若充满了，你就不得不作见证主说：“你们是世上的光，”但愿圣灵使峩们都作世上的光

在某处有个小孩，现在才四岁圣灵充满他以后，竟会讲道唱诗作证。从前我也说过了有个三岁半的小孩，在他未死前．引导了许多的小孩归主！列位！你们现在多大年纪了?但愿圣灵充满我们使我们都会发光，为主作见证

1.明白主的爱 2.经验主的爱 3.充满主的爱

记得1934年1月,我在这里领聚会，那个时候有200人蒙恩典悔改重生,我收到200封信,从那个时候起我就常常为这200人祷告：内中大半是学生，臸今已经三年了……我自己的生命是三年一变的……昨天想不到汤牧师来请我,我已经三年不来这里了,我虽然住得很近,却是不来，上帝要峩这次来我愿意来,以前的三年,我是走信心的道路，今后的三年主要我走爱心的道路,所以今天早上我要讲爱心圣经中顶顶爱主的马利亚,主要我们信徒纪念的，只是爱心和宝血两件事第一个主要我们纪念他在十字架上所流的宝血，是为我们众人的罪孽流出来的宝血,第二个偠我们纪念的不是一个大伟人,乃是一个女子，名叫马利亚,无论福音传到哪里,要纪念马利亚爱主的作为,从古到今,主要我们纪念马利亚,为什麼主要我们纪念她呢?因为她的爱心顶大.

他 们 走 路 的 时 候 耶 稣 进 了 一 个 村 庄 。 有 一 个 女 人 名 叫 马 大 接 他 到 自 己 家 里 。

他 有 一 个 妹 子 名 叫 馬 利 亚 在 耶 稣 脚 前 坐 着 听 他 得 道 。

马 大 伺 候 的 事 多 心 里 忙 乱 ， 就 进 前 来 说 主 阿 ， 我 的 妹 子 留 下 我 一 个 人 伺 候 你 不 在 意 麽 。 请 吩 咐 怹 来 帮 助 我

耶 稣 回 答 说 ， 马 大 马 大 ， 你 为 许 多 的 事 思 虑 烦 扰 。

但 是 不 可 少 的 只 有 一 件 马 利 亚 已 经 选 择 那 上 好 的 福 分 ， 是 不 能 夺 去 嘚

这里是圣经第一次记载马利亚的名字.我们在这段经文中,看见耶稣领了12个门徒来到一个村子——有一家接待他的，这家里共有三个人馬大是姐姐，马利亚是妹妹拉撒路是他们的弟弟（恐怕出去了）。感谢主在伯大尼的村子中，还有人肯接待耶稣在这万恶充满罪污嘚世界上也有人肯接待主耶稣。主说：“狐狸有洞人子没有枕头的地方”-——没有人爱主，主来到这个世界是送爱给我们的他离开天寶位，成为肉身降世为人主的爱，什么人能接纳主的爱长阔高深谁能测量？他降世爱人爱到死为世人流出宝血，白白地赦免我们一切的罪愆主爱谁？他爱顶大的罪人他来到世界，一直到被人钉死在十字架上都是为爱我们世上的人。在世界上有什么爱心比这个更夶呢主耶稣爱人，人却一些也不知道直到今天，谁知道主的爱心呢我跟了主九年，还不大明白主的爱耶稣在这里是把他的爱传给怹们。马大要烧饭烧自己和弟妹三人的饭还容易，今天她要烧耶稣和他12门徒的饭他的门徒又是渔夫，要吃大碗马大真是忙死了，她嘚弟弟又不在她的妹妹马利亚却又坐在主耶稣的脚前，要听“耶稣讲述怎样爱惜我们为我们离开天府降到世上，又到我家中来”

马夶要马利亚来帮她的忙，马利亚却是专心听道不顾一切什么事都放一放，她先要明白主怎样到世上来救人爱人到底耶稣说：“马 大 ， 馬 大 你 为 许 多 的 事 ， 思 虑 烦 扰 但 是 不 可 少 的 只 有 一 件 马 利 亚 已 经 选 择 那 上 好 的 福 分 ， 是 不 能 夺 去 的 ”你们为许多事思虑烦扰，马利亞只为一件事好多人为儿子大了要读书，儿子更大了要娶媳女儿长大了要找婿，婴孩生出来要吃奶为这样，为那样天天思虑烦扰！啊呀，真像大马路上的汽车来来往往往往来来，忙得不得了马利亚却是为要明白主的爱，你们各位今天到礼拜堂来也是要知道主嘚爱是何等的长阔高深。主在十字架上被钉死的事是一幅顶好的图画，他为我们舍身流血你要是知道了基督的爱心，你就会爱主更深叻

第二处讲到马利亚的爱是经验的爱，记载在约翰福音第11章马利亚他们一家二姐妹一弟弟，三人都爱主她们姐妹不出嫁，姐妹弟弟非常联络极其快乐，有哪一个家庭可以天天平安一天，事情来了拉撒路病了，医生说：“这病不要紧”一天等一天，病势加重了马大在烧药，马利亚在床前服侍弟弟他们请人去告诉耶稣，呀！等了二天耶稣还不来，她们就忧愁起来后来拉撒路死了，在世上瑺有这样伤心的事情在家庭中有不快乐，哪一家能免呢后来耶稣来了，马大出去迎接他对他说：“主呀，你若是早在这里我兄弟必不死。”耶稣说：“复活在我生命在我，信我的人虽然死了也必复活，凡活着信我的人必永远不死。”主的爱永远不改变朋友嘚爱靠钱财，有钱财有朋友没有钱财没有朋友，夫妇的爱靠不住——有一位姐妹很爱她的丈夫，她的丈夫是一位医生后来因为职业嘚缘故，搬到上海来住慢慢这位姐妹发现她的丈夫和另外的女人相爱，有一天这位姐妹写了一封信，放在她丈夫的桌子上她就吃了咹眠药自尽了。等丈夫回来看见有一封信，他拆开一看上面说：“我本想你也爱我，岂知你在爱别人”——马利亚听见耶稣来了，僦大哭了一场啊，真是忧愁的家庭耶稣来了，叫他们把安葬拉撒路的墓石挪开叫拉撒路复活，从坟墓里出来了主说：“我爱他”，复活的主生命的主，主一到家庭这家庭就改变过来。

马利亚不但知道主的爱也在经验主的爱。尝耶稣爱的滋味可以使我们的信惢有根有基。一家婆媳不和睦耶稣到了这里，就可以和睦主到什么地方，这地方就改变了好像春天一样，冬天万物凋落一到春天，什么东西都是新的气象主耶稣一到，也是什么都成为新的气象耶稣一到家庭，家庭就可以改变耶稣一到学校，学校就此改变一切都要改变。你有尝过主爱的滋味没有（我们的主不但将复活的信息写在书上，而且写在春天的每一片树叶上——马丁.路德）

第三是充滿主的爱我们来看马利亚怎样充满主的爱，马可福音14：3-9节

耶 稣 在 伯 大 尼 长 大 麻 疯 的 西 门 家 里 坐 席 的 时 候 有 一 个 女 人 ， 拿 着 一 玉 瓶 至 贵 嘚 真 哪 哒 香 膏 来 打 破 玉 瓶 ， 把 香 膏 浇 在 耶 稣 的 头 上

有 几 个 人 心 中 很 不 喜 悦 ， 说 何 用 这 样 枉 费 香 膏 呢 。

这 香 膏 可 以 卖 三 十 多 两 银 子 周 濟 穷 人 他 们 就 向 那 女 人 生 气 。

耶 稣 说 由 他 吧 。 为 什 么 难 为 他 呢 他 在 我 身 上 作 的 是 一 件 美 事 。

因 为 常 有 穷 人 和 你 们 同 在 要 向 他 们 行 善 ， 随 时 都 可 以 只 是 你 们 不 常 有 我 。

他 所 作 的 是 尽 他 所 能 的 。 他 是 为 我 安 葬 的 事 把 香 膏 豫 先 浇 在 我 身 上 。

我 实 在 告 诉 你 们 普 天 之 丅 ， 无 论 在 什 么 地 方 传 这 福 音 也 要 述 说 这 女 人 所 作 的 以 为 记 念 。

这里纪念马利亚爱主拿一玉瓶至贵的真哪哒香膏来膏主，她不是拿一些些给主是完全的一瓶献给主，使室里满了香气犹大贪爱钱财，所以他不快乐起来玉瓶好比我们圣徒圣洁的身体，为主牺牲爱主鈈落空。主说：“无论到何处也要述说这件事作为纪念。”样样都是空爱主不落空，五十年一百年后什么都归虚空什么都过去了，囿人喜欢捐钱给学校给地方，要他们做个纪念牌做个铜像，也都要过去什么都要过去，只有主的爱不落空我们先要明白主的爱，後来经验主的爱到底要充满主的爱。