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导读:孙悟空在见到唐僧的那一刻为什么那样的高兴且认唐僧为师傅？难道仅仅是因为他在五指山下被压五百年，终于见到了救命稻草？
（《西游记》原创十一）俗话说“江山易改，禀性难移”，孙悟空在见到唐僧的那一刻为什么那样的高兴且认唐僧为师傅？难道仅仅是因为他在五指山下被压五百年，终于见到了救命稻草？又或是五百年的时间让悟空改变了自己的性情？我想都不是。
此前说过，孙悟空没有亲人，它是石猴子。在他认识唐僧之前，他唯一的亲人便是自己的授业恩师菩提老祖，孙悟空与菩提老祖相伴数载，那种情感超越了师徒，更像是父子。当他被师傅逐出师门之后，失去了他唯一的亲人。我想悟空当时的心情大家都能够体会到。就算是自己养的一条宠物狗，当与它分别的时候，大家也都会有种失落感和孤寂感，又何况是一个无亲无故的猴子呢！
离开师傅到被压五指山，孙悟空经历了离开亲人—称霸花果山—上天为官—被众仙嘲笑—大闹天宫—被佛祖压制这一些列的变故之后，他最想念的应该还是自己的师傅菩提老祖，可他却无能为力。被压在五指山下的孙悟空像个无助的孩子一样可怜。那份心酸想必只有他自己清楚。
世间万事万物存在就必有它存在的道理，佛祖把孙悟空压在五指山下五百年而没有杀死，这不单单是佛祖的慈悲，而是孙悟空将有他自己的一段正途，那就是保护几百年之后的唐僧去西天取经。
当观世音菩萨告知孙悟空救他的认识他的师傅的时候，孙悟空应该想到的不是自己能出去了，而是他又要有一个师傅，既然是菩萨说的师傅，那这个师傅应该是个好人是个值得追随的人，因为悟空在那时便已经认可了这位未来的师傅。
唐僧路过五指山，孙悟空呼唤自己的师傅，那是一种久别重逢的呐喊，更像是一个找不到家的孩童突然见到自己妈妈时的激动和快乐。悟空见到唐僧之后对唐僧就像一个孝子对待自己的父亲一样。以至于后来被唐僧几次三番赶走，而悟空却良心发现回到唐僧身边。这难道不像一个孩子跟父亲吗？父亲生气撵走自己的孩子，孩子一气之下离家。但，父子二人还是在心里惦念着对方。因为爱，孩子回到父亲的身边，父亲也原谅了自己的孩子。
说孙悟空有“恋师”情怀一点都没有错，因为在他的心里，师傅就是他的亲人，亲人就是他的师傅，这个世界上只有师傅才是他值得信赖的。他的“恋师”更像是“恋”自己的亲人，是一种爱。吴承恩先生的剧情安排非常精妙，第一个师傅教授道法却没有教授做人的道理，因此闯下了大祸，这时第二个师傅出现了，这个师傅教授的是做人的道理。两个师傅的教诲，最终让一个石猴子修成正果。同样吴承恩先生也告诉了世人一个道理，光有本事不行，还要会做人，只有既会做人又会做事的人才会真正受到大家的尊敬和佩服。
孙悟空还是尊师重道的典范，大家通过他对自己两任师傅的尊敬便可看出一二，这里不再赘言。
作者：萌书生
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“情感”频道主编：田记
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Copyright (C) 2003- .cn All rights reserved. 太原日报社主办 太原新闻网版权　　刚才又看到一个解读西游的，第一句话就提到了菩提祖师。然后我去搜了下菩提祖师，发现在探究这个的还真的挺多的，所以我有必要把以前发的一个帖子再发一次。（另一个号发的）以下是正文：　　孙悟空的第一个师傅--他的授业老师--也就是菩提老祖，在西游记中真可谓是神龙见首不见尾。开篇就在三年内教会了孙悟空足以大闹天宫的本领，马上却又消失再未出现，而且完全没有交代他的来历。于是引发了无数人的好奇心，试图去探究他的身份，有说鸿钧老祖的，有说如来佛的等等莫衷一是，也都看似有理其实牵强附会证据不足。其实，这个问题仅仅是对于我们这些后世人来说是一个谜题。在西游出书的年代，每一个读者都可以给出非常明确的答案，根本算不得一个谜。听我道来。　　首先要说一个电影中经常使用的技巧，那就是大腕客串。比如周星驰《赌侠》最后出现的周润发，刚刚流行的《泰囧》中的范冰冰等等，我只随意说了出现在我脑海中的两个，这种例子是非常多的。用大腕客串不仅不需要交代角色的背景即可为观众接受，还可以达到让观众眼前一亮，会心一笑的效果。其实西游中的菩提老祖就是采用的这种技巧，他是被一个超级大腕客串的，所以作者没有必要去交代他的背景。然而这个技巧也是有弊端的，比如一百年后假如我们现在的电影只有一部《赌侠》被流传下来，那时候的人看该电影就会觉得最后周润发的出现莫名其妙。菩提老祖的身份成谜就是这个原因。　　这个超级大腕就是明朝的第一人（该评论来自《明朝那些事》，呵呵），风靡全国，万世流芳的思想家，军事家--心学大师王阳明（不熟悉的朋友可以网上随便搜搜他的资料）。我这么说，是有着绝对充足的证据的。　　菩提老祖的洞门刻着“灵台方寸山，斜月三星洞”，这是个字谜，谜底就是“心”。几乎所有的朋友都知道这一点，然而却没有人敢于进一步地联想、思考，其实单凭这一个“心”字就百分百地足以证明这里是心学的地盘，这里的主人就是王阳明！道理是这样的：西游的作者吴承恩出生于1501，卒于1582，而王阳明则是。我们知道王阳明于30多岁悟道，其后广收门徒，心学在全国内风行。他仙逝后他的门徒再接再厉，各地学派林立，学院四起，可以说在知识分子中，心学的风靡程度不会亚于现在电影的总和。而我们从这两人的生卒年代可以看出，西游记成书时正是处于这样的文化大环境中。我敢保证，当时的读书人提到一个“心”字，马上联想到的就会是心学，就是王阳明，就像我们现在提到小品就想到赵本山，提到无厘头就想到周星驰一样。这种情况下，作者写下一个“心”字脑海中想的必然是心学，读者读到一个“心”字脑海中想到的也必然是心学，何况还是用字谜的形式来专门强调的一个“心”字。作者也明白读者看到“心”就会想到心学。所以这个“心”不可能代表其他的含义，他只能是心学，菩提祖师也必然是王阳明的化身。　　虽然上边的证据其实已经充足了，在书中还有很多其他的佐证能够证实这一点。　　我们知道孙悟空历经千辛万苦，终于寻访到菩提老祖的门前时，他没有敲门，也没敢闯入，此时有一道童出来，说：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”。我们都把这个当成作者显示菩提道法高深的桥段，其实王阳明的故事中也有类似的一个：“一日坐洞中，友人王思舆等四人来访，方出五云门，先生即行仆迎之，且历语其来迹。仆遇诸途，与语良合。众惊异，以为得道。”意思就是王阳明正在山中静坐，此时他有几个朋友来访，朋友刚来到山下，阳明突然就让他的仆人下去迎接，朋友们都很惊异，都以为他得道了。是不是很像呢？当时的读者读到这里肯定觉得这就是一个我们常说的“彩蛋”。　　菩提对悟空传道时，一连拿四个流派问他学不学。我们都知道，这个桥段一方面是为了展现悟空的心志坚定毫不动摇，另一方面我们都从中推断出菩提祖师什么都会，即佛即道，非佛非道，博学百家的特点。其实这也正是王阳明的特点。王阳明自小立志为圣人，学兵学文，寻佛问道，杂烩百家最后终于一朝悟道。菩提祖师认为修佛修道，参禅打坐，炼丹服药就像“壁里安柱”，“窑头土坯”，“水中捞月”一般，而王阳明在经过切身的修佛修道也认为佛道太过清静无为，有弟子问他“修道长生”的问题，他也反问弟子可曾见过古时修道的人得长生的？可以看出菩提祖师和王阳明的观点何其相似！　　西游记中描述孙悟空本领时说“一窍通，百窍通”“原来人得仙体，出神变化无方”“应物随心”，而我们知道王阳明的心学的特点是“万物存乎一心”“一通百通”。何其相似啊！　　菩提祖师赶走孙悟空时，说他今后定会惹祸，并警告他不许说出自己的名号。而王阳明的弟子中有的放浪形骸，无法无天，最终导致心学被官方镇压。　　至此，我们可以完全断定菩提就是王阳明的化身，由大腕王阳明客串。这也可以解释为什么菩提祖师这般没有来历，神龙见首不见尾。　　也许你会反问，《西游记》的作者会这般主动迎合当时的主流文化吗？其实你不妨回忆下西游记中非常突兀的一回，那就是孙悟空悬丝诊脉给国王看病，其中八戒沙僧更是莫名其妙地懂起了医学，说起了药性“大黄味苦，性寒无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平，名之曰将军”，“巴豆味辛，性热有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将”。其实只要提下医学巨著《本草纲目》的作者李时珍的生卒年月为，再对比吴承恩的年月，相信你就会有答案。
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　　如果诸位还有疑问，试着考虑这个问题。如果民国时，小说中写一个人，他家门口是一个“蒋”的字谜，你认为他暗示的谁？如果文革时，写这个人门口一个“毛”的字谜，你认为他暗示的谁？　　同样的道理，心学风靡东西南北，然后搞了个“心”的字谜，谁会不知道指的是谁？　　只不过，一方面时光境迁，“心”学已经不是什么流行元素了；另一方面，“心”这个意思太广泛，可联想的地方太多。才会在今天成了一个难解之谜。
　　有不同观点的朋友尽可反驳。我相信这个观点绝对是经得起推敲，百分百正确的。
　　这个只是你的主观臆想吧？
　　@我们的纪念ZJ 3楼
08:44:32　　这个只是你的主观臆想吧？　　-----------------------------　　为什么说是腻想呢？“心学”风靡全国的背景下，作者用了个“心”的梗，你觉得可能是其他含义吗？这不止不是“腻想”，反而是极度合理，也是唯一合理
　　这个问题应该可以终结了
　　不明觉厉　　
　　@microscanner 6楼
17:09:35　　不明觉厉　　-----------------------------　　明了再觉厉就好了:)
　　不错，明朝第一人，才能培养出悟空，哈哈，但应该把证据再说清楚简单点，毕竟一个是神话，一个是现实中对应的人物。　　
　　作者是元末明初的，王阳明是明中期的，时间就对不上，你的解释太牵强了吧。　　
　　不错，明朝第一人，才能培养出悟空，哈哈，但应该把证据再说清楚简单点，毕竟一个是神话，一个是现实中对应的人物。　　
　　回复第9楼，@省油的灯1988　　作者是元末明初的，王阳明是明中期的，时间就对不上，你的解释太牵强了吧。 　　--------------------------　　吴承恩和王阳明的生年文中都给出了。你如果有不同意见，请给出依据　　
　　@省油的灯1988
10:41:00　　作者是元末明初的，王阳明是明中期的，时间就对不上，你的解释太牵强了吧。　　—————————————————　　他们两个加起来就活了110年了，明朝也才270多年而已　　
　　谁说一句诗就一定是个字谜呢？　　
　　@xiangrensong 14楼
23:52:42　　泰囧，他妈的偶像，冰冰棒，全剧不止提一次两次， 赌神，全剧为赌，最后赌神出场，可以理解。我想问，心学？
和全文有毛关系？　　-----------------------------　　我的全文总结起来就是：吴承恩写西游记的年代，正是心学在全国风靡的时候。所以，我认定菩提祖师门前以“心”字作标识，就是吴承恩用的一个梗。
　　@xiangrensong
23:52:42　　泰囧，他妈的偶像，冰冰棒，全剧不止提一次两次， 赌神，全剧为赌，最后赌神出场，可以理解。我想问，心学？
和全文有毛关系？　　-----------------------------　　@中西无界 15楼
07:47:01　　我的全文总结起来就是：吴承恩写西游记的年代，正是心学在全国风靡的时候。所以，我认定菩提祖师门前以“心”字作标识，就是吴承恩用的一个梗。　　-----------------------------　　我也认同14楼的说法，楼主全文总结出来的，想问一下，全文一百多回，有哪些地方提到心学了，既然孙悟空学的是心学，在全文中应该有所体验吧，恕我眼拙，还请赐教。
　　@xiangrensong
23:52:42　　泰囧，他妈的偶像，冰冰棒，全剧不止提一次两次， 赌神，全剧为赌，最后赌神出场，可以理解。我想问，心学？
和全文有毛关系？　　-----------------------------　　@中西无界
07:47:01　　我的全文总结起来就是：吴承恩写西游记的年代，正是心学在全国风靡的时候。所以，我认定菩提祖师门前以“心”字作标识，就是吴承恩用的一个梗。　　-----------------------------　　@KingsleyMai 16楼
17:10:06　　我也认同14楼的说法，楼主全文总结出来的，想问一下，全文一百多回，有哪些地方提到心学了，既然孙悟空学的是心学，在全文中应该有所体验吧，恕我眼拙，还请赐教。　　-----------------------------　　我没有说孙悟空学的是心学啊。你可以这么理解，西游记中孙悟空需要人物做他师傅教他法术，然后作者就借了王阳明这么一个流行的梗。就相当于找了个大牌客串了一把。并非一定是要写心学。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}