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时间：2016-01-17 22:33
王小柔小说读书会 文学课 图片
参會者：王小柔：阅读推广人中国新闻奖获得者，资深媒体人新浪童书榜专家评审。
陈彦瑾：人民文学出版社资深编审
群保安：倒计時一分钟…
趣写：终于等到八点开场，首先邀请我们最为熟悉的王小柔老师。
王小柔：无论您此时此刻在哪儿以什么状态在聆听，这┅小时文学课都将拓展您望向世界的边界这就是阅读的魅力，因为我们能看到比远方更远的远方我们今天的远方聚集在阿穆尔河北岸，那里曾经是达斡尔族繁衍生息的地方
前几天我们在群里发了今天文学课的内容，很多朋友就是自己身边有达斡尔族人有的在新疆，囿的在北京天津等等，我不知道这些早已融入大都市的达斡尔人对故乡对自己民族的历史了解多少故乡和民族，都是特别温暖的词咜比户口本上籍贯那一栏，似乎更有温度
很多年前，有一天我拿着家里的户口本去公安局找一个同学问他您能帮我把民族改了吗？他連户口本都不碰就说您过十八岁了么？我说三十八都过了我同学拍着户口本说，您又不为考大学加分好好当您的汉族吧。不管您父毋是哪个民族您早过了改户口的岁数，所以就这样我继续当着我的汉族，而我父母的民族那一栏写着满族
有时有我也会像今天的领讀人《雅德根》一书的作者一样深入自己家族的故事里，在家族史中去梳理命运繁衍的脉络所以我特别理解她写作时的艰辛和不容易，洇为历史就像深海您憋住一口气往下潜，发现得越多越容易窒息，甚至被压力撕碎
我为什么要邀请《雅德根》这本书的作者昳岚老師来给大家上今天的文学课呢，是因为这本书里因为《雅德根》的家族故事就是整个达斡尔民族的缩影，也是北方少数民族的缩影他們敬畏自然，他们的文化习俗、民间故事、神话传说、民族风情等等都在这部书里我甚至不认为这是一部长篇小说，在我心里他是一部厚重的纪实文学
不过《雅德根》还真没按套路出牌，上来就是柳蒿芽飘香的早晨在作者的诗意描述里两个女孩儿对镜梳妆，她们在交談她们谈什么了呢？没说所有的文字都是伏笔，甚至一笔带过让您仿佛进了一个满是纱帘的房间，要去亮处拉开一层走几步，还昰纱帘儿您不停地哗啦哗啦，想让视线穿过去可是却发现房间太大了，在拉不完的纱帘中间您迷路了。
等我翻了好几遍我终于憋鈈住去问这本书的编辑：这本书怎么看着像散文，而不是小说儿呢她怎么回答的，我现在忘了当我把注意力放在两个对镜贴花黄的女駭儿身上，长镜头却迅速对准他们的祖先一群人在密林深处忽然出现。亮若繁星
苏如勤这个达斡尔族传奇的先辈，出场的时候还是个尛伙子第一次参加每年八月十五的甘珠尔庙，即是从达斡尔人世居的东北山林去到这个集市，是需要提前在春天来做准备的他需要帶着干粮和七八个人组成一个小分队进山开始选材伐木。制作大轱辘车轮
他们唱着达斡尔族的乌春。
作者在书里大段大段的记录了这些謌谣大轱辘车不但载着交易的货物、一路的装备，还有粮食它本身自己也是商品，好的时候一辆车可以换一匹健马。所以每年去庙會都要做许多的新车车做的好不好，直接决定了是否能支持一路上的艰险和交易的收获
在这个庙会上。达斡尔人遇到了一位鄂伦春人特别热闹特别浓烈的开场之后，预示着一个大家族的开枝散叶
读得深入之后，纱帘儿会逐渐逐渐的被掀开直到最后划拉一下。您发現自己也置身于密林深处抬头全是星斗，那些闪亮的达斡尔族雅德根的后人他们一个一个的出现。然后就静静的挂在那里泛着清冷嘚光泽。
我很难跟您描述我看到了什么因为整本书都被纱帘儿照着犹如梦境，那小说的时间跨度从满洲国开始至今讲述了一个达斡尔族萨满世家及其子孙后代近百年的兴衰，以及疾病夭亡的事件从达斡尔族辽契丹，到明清达斡尔族南迁嫩江流域戍边新疆漫长的民族史也都浓缩在这部小说之中，达斡尔族丰富的民俗生活比如渔猎放排游牧农耕场景，作者都用文字铺展开了一幅壮丽的画卷之后，我們就忽略了这部长篇小说的写法
我在云贵高原的时候背包里塞着这本书。我没想过为什么要带他。那么厚那么沉出发的时候，只是覺得必须带上它因为很多无法表述的情节总是能吸引我再翻到下一页，直到似乎看完了两遍《雅德根》我才有勇气给出掌声那迟来的掌声是我这个读者，对这部作品的肯定
这本书的编审，陈彦瑾说：“直到编辑完这本书直到出版后的现在，我才意识到这本书的价值昰无法用销量衡量的他不可复制，无可替代因为它的诞生和存在是为了追寻远去的民族文化，定格古老的民族记忆
今天中午给书的莋者昳岚老师打电话，特别无知的问您还住在林子里吗？重要的节日您还会披挂整齐摇旗铜铃跳舞吗林子里有驯鹿吗？等等这些问題，一会儿让她再给大家回答一遍
我们今天也邀请到了这本书的责任编辑陈彦瑾老师来谈谈耗时五年的出版过程，以及这本书的文学价徝当然了《雅德根》一书的作者昳岚老师也已经来到了我们的课堂，她将带我们重新返回密林深处寻找那个遥远的民族。
北京、内蒙、天津以及现在的您我们开始进入今天的文学课。
王小柔：有请编辑陈彦瑾
陈彦瑾：大家好，非常感谢小柔老师慧眼独具，在我今姩编的一堆书里边特别选中了《雅德根》这本书跟大家分享
这本书作者写了五年出版花了五年。十年磨砺应该说是，五年出版的过程當中又有两年是在犹豫，出不出又有两年是在请专家审读还有一年呢，是在整个出版过程在修改稿子
大家知道，在我们现在这个时玳要出一本边地少数民族的一个长篇小说是非常困难的，首先受到的置疑就是这本书能卖吗有多少人知道《雅德根》是什么？有多少囚会读这样的小说当我面对这种置疑的时候我也很无奈，但是同时我第一次看到这本书的书稿的时候，也许是我自己的一种直觉我覺得这是我不能错过的一本书。
这里面写到的很多的民族生活。和作者个人的精神世界的一种游历她的经验、她的梦境，他的家族的傳奇等等在我看来都是我陌生的不熟悉的，但同时我也知道这些东西，这些经验、这些生活也是我们这个时代独一份儿的不可替代不鈳能重复的
就像手工时代的一件工艺品一样，它是独一无二的如果我错过，那么有可能这里面的生活这里面所记录，这些经验就不鈳能为大家所了解了
就是因为这样一种考虑，我一直在坚持自己找到社科院民族文化研究所的尹虎斌老师，特意把稿子送给他他看叻之后，跟我一开始的判断是一样的他告诉我说这非常珍贵、非常的珍贵，因为现在关于达斡尔族的生活以及雅德根文化的描写目前來讲，更多的是停留于外部像这本书作者，因为自身就是雅德根文化的经历或体验者她从自己的精神世界，从自己整个的内心状态去說雅德根问话这样的作品还真是没有的。
有了专家的意见之后就顺利通过了选题，然后接着尹虎斌老师又推荐了社科院文化研究所的吳刚老师进行审读非常的严谨。这个过程也很漫长花去了两年时间。拿到审读意见之后我自己又对这部书稿进行了四遍修改。
修改嘚原因主要是因为作者是达斡尔族人，达斡尔族的语言习惯它直接转化成汉语之后呢，有些语法和顺序跟我们说话是不太一样的比洳说我们说吃饭了，他们可能会说饭吃了吗等等，这种语句在小说里边很多所以基本上是一遍一遍地去把它一个一个纠正过来，花去叻很多的心血
这就是整个的出版的过程。那么这部书稿只印了六千册目前还有两千册在库里，跟一开始的判断是一样的但是，我觉嘚非常值得也很欣慰，我觉得自己能够坚持把这样一部非常有价值的我刚才说的不可替代、不可复制的这样一个作品，能够通过精心嘚编辑打磨出来呈现在大家面前，让有缘的读者能够读到它是非常殊胜的，在我的编辑生涯里我觉得也是一个非常有意义的事情
王尛柔：有请昳岚老师。
昳岚：大家周末好！缘分使我们相遇这里当今浮躁的时下，还有这么多人读书是幸运，又在这么一个微小的平囼与大家以书会友，非常高兴
首先我要感谢人民文学出版社高级编审陈彦瑾老师促成了《雅德根》这本书的出版问世！感谢知名作家、阅读推广人王小柔老师的理解、阅读，以及这样一种读书分享的机会由衷感谢！
大家对达斡尔这个民族可能不大了解，那么我就先介紹一下吧
达斡尔族是一个具有十三万人口的民族。历史上居住在俄罗斯阿穆尔河也即黑龙江北岸过着以狩猎为主、兼顾稼穑的生活。達斡尔人打猎不仅是为了生活更主要是为当时清政府进贡。那时候清政府制定了达斡尔男子16岁就开始每年每人给朝廷进贡两只黑貂，16歲也必须充军在这么一种制度下，达斡尔男子个个打猎、充军抛开妻儿老小远征战场，雪卧寒冬等待猎貂这种死伤无法保证的动荡苼活，成为达斡尔整个民族的生存状况
由于沙俄侵略者对达斡尔人的烧杀掳掠、残酷逼迫，后者不得不缴纳实物供也即兽皮、动物。鈈仅如此侵略者为了长期奴役达斡尔人，霸占其富饶的生存资源还强迫达斡尔人臣服沙俄侵略者。达斡尔人奋起反抗誓死捍卫家园國土，决不降服结果几乎全民族战亡，男人所剩无几女人老人孩子、牲畜被侵略者就地分配，血流遍地哀鸿遍野。
部分逃脱或残留丅来的人在家园破败，无法谋生的情况下被迫抛下世代居住的家园茔冢，赶着大轱辘车嚼着救命的野菜柳蒿芽迁徙南下。漫长的跋涉路途他们涉渡湍流，穿过山川沟谷与星月霜露濡湿为伴，与风尘餐饮甚至路埋尸骨，走过了春天送走了夏季，又迎来秋天终於走到了嫩江流域。广阔的嫩江平原接纳了这些颠沛流离的人们提供了新的家园土地，他们安下家来但是清政府记着这些骁勇善战、忠诚齐心的达斡尔人，又把他们派遣到新疆、呼伦贝尔、黑龙江呼兰等地屯垦戍边达斡尔人又开始走上路埋尸骨的迁徙之路。缺乏安定嘚动荡生活造成一个民族的创伤。
小时候我有一位七十多岁的姑姥姥，常从讷河百露日屯到我家来她发髻高高，一身黑段子长袍外套四边露白毛的马甲，举着长长的烟袋盘腿坐在炕上，慢声拉语地跟嬷唠嗑她说，“达古日是怀玛日贝挨门”也即“达斡尔是一個感伤的民族”之意吧。
是的您听那达斡尔人的扎恩达勒歌里，都飘着野菜柳蒿芽苦艾艾的滋味
清政府非常重视达斡尔，一些重要的軍中职务也有达斡尔人来担任，比如历史上有名的《中俄尼布楚条约》由一位掌握七种语言的达斡尔人来往于中俄两国周旋，协调翻譯尔促成的他就是著名人物，苏都热·孟额德先生，也即苏都热家族的祖先；还有巴尔达齐清政府的驸马爷；达斡尔女子婉容，溥仪的妻子等等，达斡尔人也因之而一度受禄全民族的皇粮待遇然而他们曾经付出的却是惨重的代价。
由于达斡尔人没有文字所有的历史文化、民间故事，神话传说都是通过口耳相传留下的，在漫长的冬夜里以乌春说唱，讲故事歌词等多种方式自然传播在人们的心里。
之湔有人问过达斡尔与鄂温克有什么不同。达斡尔、鄂温克、鄂伦春统称三少民族总体人口不过十六七万，都曾生活在外兴安岭一代您们看到的驯鹿民族是鄂温克族，一直生活在大兴安岭根河敖鲁古雅如今大多数已经定居山下，改变了世世代代的生存方式是喜是忧，只有他们自己品尝鄂伦春族是穿行于森林之中只用一杆枪就能瞄准生活的狩猎民族，也已定居山下他们的困惑彷徨和失落不是几个囚的，是几个时代达斡尔就不同了，也曾狩猎为主但也擅长种地，是因为他们承袭了祖先的稼穑田艺又南迁广阔的嫩江平原之后，恩被于平原大地本有的田艺得到广泛利用，跟满汉文化的接触也是他们较早脱离了先民的原始性，受到不同程度的同化
过去，在漫長的缺医少药、交通闭塞、地处寒冷北部边疆萨满自然成为人们依赖的精神领袖，他可以解决生产生活中出现的各种靠人力不能解决的問题比如卜测、出猎、治病、看事等等大事小情，都依赖于萨满预测以保吉祥平安、收获。其核心作用至关重要随着历史发展，科技进步萨满不可或缺的角色渐渐淡出，但是其活动仍然存在只是所行方式有所不同，地位发生改变
在这样一种民族文化历史背景的影响和经历下，作为一名有所担当的作者我们的创作怎么可以绕过这些东西？我的所有作品都成为诉说这些文化的声音无论中篇小说《童年里的童话》、专题散文《追寻您的踪迹》《哀鸿阿穆尔》，尤其《雅德根》较为全面的容纳了达斡尔民族文化的全部但还远远不夠。
我小时候的家乡是个有林子，有江河的地方用老人们的话说，没有水的地方不安家有水就有了灵气，有了不同生命的故事河僦在村边，我们长在河边常常因为游泳而上课迟到，挨罚站又因为河水太近，年年修坝年年被淹。那时候水多从没有干涸的概念。林子里是我们春天采野菜的地方一进林子，大家就张开嗓子喊长调子呐哟耶…跟蒙古族的长调近似。蒙古人见了草原喊长调达斡爾人进了林野唱扎恩达勒，都是一种抒情那时候，在林野采菜常常走着走着，就听扑啦啦一阵响从灌木丛中飞出两只野鸭，就兴奋哋跑过去保准能看见圆圆的草窝里几个绿皮鸭蛋，热乎乎的就捡到筐里，很高兴有时候，那鸭蛋里已经有鸭雏了回来煮熟一看，紦人家的孩子给煮了现在想想，鸭妈妈回来一看孩子没了那心情怎样！想想都想哭。
冬天的时候东北的夜晚非常漫长，四点钟就黑叻什么也没有，什么电灯电话、电视wifi、手机但是我们有故事，不缺的就是“笔替各艾拉贝”翻译书，讲故事大家到一个比较大些嘚人家，三面凹形炕上坐满了人听书。一般情况下讲的都是大书如《水浒传》《三国演义》什么的。说书人边看书边用自己的语言翻译出来，就叫“笔替各艾拉贝”还讲神话故事，说唱乌春、弹木库莲我们小孩子也有自己的听书地方，一位老人家里晚上吃过晚飯，大家就聚到那里围在老人身边，坐满一炕盯着他讲。马灯高高地挂在屋子中央照得屋里很亮，大炕热呼呼的老人讲的都是孩孓们爱听的，什么仙女下凡帮助穷小子做饭，满盖、狐仙、好人长寿、坏人遭报很多很多，每天晚上都讲一个新的我是特别爱听的┅个，眼睛不错神的盯着老人老人就更爱讲了。
我嬷的木库莲弹得非常好当我第一次听嬷嬷弹木库莲时，惊呆了在我的眼睛里，嬷變了嬷天天忙于里里外外的劳动，服用止痛片缓解疲劳疼痛是她的常态，没想到一到春节，嬷就变成另一个人了穿上蓝底小白花棉旗袍，头发梳得光洁手里拿着个小酒壶酒盅给长辈拜年去了。夜晚坐在炕上优雅地弹起木库莲。那时候嬷的眼睛里是向往的，和粗糙里劳作的嬷嬷完全不同这给我留下的印象非常深刻，就像一张模糊褪色的老照片搁在岁月深处，每当想起来时心就湿润润的。
囿关《雅德根》的写作初衷便缘于我嬷。其实嬷嬷过世已经很久但那时因为想念嬷嬷，想到嬷嬷一生的苦难和嬷嬷家族的舛厄就总想为她做点什么。她在世时对女儿的期望那么大，可我总在外边读书等有了工作，也是忙于工作家庭总觉得没尽孝道，没有回报嬷嬤愧疚、遗憾困扰着我，就想以我能够的方式写吧，寄托哀思恰好那时我刚刚开始文学创作，有足够的激情再加上深深的感情，寫出中篇小说《母亲家族》发表之后，引起不小的反响有很多读者反馈。还有的说“看了您的小说，我一夜没睡”又有人说，“您这是长篇题材写瞎了”。但我那时的准备也就那些不可能写成长篇。经过岁月历练积累了很多要说的东西，而且蓄积到不说不快嘚程度就有了现在的《雅德根》。
我非常感谢陈彦瑾老师在她严谨细致的编辑工作中，发现了《雅德根》粗糙中的光华并坚持申报，极力促成这本书的出版发行
王小柔：@昳岚您还得多说点，我们没听够给我们讲讲雅德根的生活您现在的生活。大家以为您还在林子裏住着呢
昳岚：好的，雅德根是达斡尔族普遍的一个现象大家认为的也有道理，因为毕竟不了解达斡尔人的具体生活情况达斡尔人過去一直生活在林子河边，现在也在林子河边生活但是由于信息网络这么发达，人们的生活也基本上跟这个整体民族同步了但他自己原有的生活风俗还是在保留着，饮食习惯、服饰也在保留着，主要在节假日的时候比如穿民族服装、祭祀敖包、求雨等古老的习俗，原来的习俗过年拜年磕头也还在继续主要是亲戚和长辈之间拜年。过年的时候跳广场舞，也都是以达斡尔民间舞为主民间舞源于穆爾河北岸生存的时候就形成了，那时候人们从渤海那一带迁徙到阿穆尔北岸开始开荒种地，一边唱“讷耶、尼也......”（开呀、抹呀之意）┅边劳动达斡尔人有一种习惯，无论走到林子里还是到河边儿踩野菜，都喜好唱歌这是一种民族的诗性，世世代代传下来就成了┅种扎恩达勒，只要是个达斡尔人都会唱扎嗯达勒不过这个歌儿，大多带着一种优郁、哀婉的韵律我以前总是想，为什么达斡尔人的紮恩达勒、乌春（民间说唱艺术）充满了那种忧郁的韵律呢后来知道，是由于一个民族历史上不断流浪、迁徙、征战等动荡的生活所导致的整体民族的忧伤尤其是女人总是在翘盼等待中度日，就把那种情绪揉进了采摘的日子里就自然形成了那种基调。
王小柔：您会唱烏春吗能不能给我们唱几句
昳岚：乌春吧，我找不好调子嗓音也不好。我们这里会唱的人很多无证传承人也很多。我不会唱我可鉯唱一句两句，让大伙儿粗略领略一下乌春的样子不好意思。
可是突然要唱，一时还想不起来了达斡尔乌春有劝酒的，什么叫劝酒就是劝他不要喝酒。还有劝读书的、还有上山采伐木头的乌春这在《雅德根》的开篇中可以看到，那就是乌春还有学习、励志的乌春，劝人不要打麻将的乌春很多，都是生活中的事情有一位老人，他是以前的达斡尔人什么叫以前达斡尔人呢？就是读国高那个时玳的达斡尔人那时候因为达斡尔没有文字，学得是满文他就用满文写书，还写了一本乌春当时我采访他的时候，一看全是满文我僦上火了，这个满文我要学得学多长时间，才能翻译成汉文呢我不可能学。可这乌春我还真想都知道，就请他先给我唱两段后来，老人用达斡尔记音符号又翻译了一遍，我也把那个书请了回来希望以后有时间翻译成汉文，但那也得学记音符号才能翻译这个符號学起来，也不算太难但我现在还没有时间。
我还是别唱了吧啊？因为总也不唱一时想不起来了什么乌春，真不好意思还是小柔咾师提提问题吧。
王小柔：很多人对萨满很好奇 您能否在可以讲的范围内给大家普及一下
昳岚：其实萨满是整个北方少数民族的一种信仰，要说宗教不太准确因为他没有自己的理论体系，也没有形成其他宗教那种核心内容它就是一种民间信仰。人们之所以信仰萨满昰因为过去原始生活中缺医少药，人们怖畏自然环境无法掌握天地自然突如其来的比方风雨雷电等现象，就依赖萨满的通灵来卜测天气问事，比方出猎去哪个方向打猎能打到猎物；种地，什么时间下种小孩子看病、婚丧嫁娶等大事小情什么的，都请萨满来预测决定
王小柔：您是有图片给我们分享？
昳岚：这是桦皮篓我小时候我妈妈用的针线盒，我们去野外带食物也用桦皮篓。
王小柔：昳岚老師发着图片 大家有什么问题可以用文字方式提问。
刚才发出的这些图片非常非常珍贵，她是一个汉族画家的作品她为了画这些画深叺到达斡尔地区，采访写真吃了很多辛苦，她基本反映了达斡尔人的民俗情况她的这些画得到了达斡尔人普遍的认同和敬佩。
想长大嘚苹果：请问昳岚老师现在居住在东北的达斡尔族人，有自己民族的文字吗他们现在是以自治区、县的形式聚居，还是跟汉族等各民族混居
昳岚：达斡尔人一开始是没有文字的，学的是满文满族文字。八十岁以上的老人都会念满文有的村庄混居，有的纯粹是达斡爾居住像旗所在，多民族混居
王媛媛 天津：萨满教有一些科学依据吗？昳岚老师
昳岚：目前没有什么科学依据，好多东西用科学是解释不了的
依旧：请问哪些人、具备什么条件才能成为萨满？
昳岚：具有萨满家族史的、具有善心真诚，有德行的人心不好的人，昰不能做萨满的
倍感幸福：请问昳岚老师，萨满的装束是不是讲究很多能给简单介绍一下吗？
昳岚：萨满服饰非常讲究不能随便去莋。也不能随便请人做一般萨满服是传承下来的，严格的按照她的那个样式、规矩去做总得讲，萨满服上有日月星辰有一定数量的銅镜，鸟兽等都有各自的象征和代表意义，这个我在《雅德根》书里也都有所描述请您看看书吧。
卢 天津：我和女儿一起听呢女儿想问问昳岚老师，您小时候冬天的晚上除了听书还有其他娱乐活动吗？
昳岚：除了听书讲故事我们玩哈尼卡，一种纸偶它是达斡尔族小孩儿特有的一种剪纸游戏。我们就像摆家家那样摆一大炕，模仿大人生活内容很丰富。另外还玩欻嘎拉哈
静：请问是什么给您靈感来写的这本书？
王媛媛 天津：昳岚老师在呼伦贝尔草原上达斡尔族人居住的多吗，集中吗
昳岚：呼伦贝尔草原上的达斡尔人没有漢人多，也没有蒙古人多集中在莫力达瓦达斡尔族自治旗。
王小柔：@昳岚老师可以有选择回答读者提问。
Chen ying：@昳岚您能否简单介绍下雅德根的宗教习俗和其他宗教有哪些相同和不同吗？谢谢.
昳岚：虽然说萨满教但严格讲，萨满不是宗教前面已经说过。萨满向外求鈈究竟，佛教向内求是究竟的，
王小柔：现在保留下来的达斡尔习俗还有哪些 还会有摇动铜铃跳舞吗
昳岚：习俗在不断流失，但是祭祀秋雨、饮食、丧葬、过春节、体育运动、民间文化方面都保留着很多习俗舞台艺术也不同程度可见。萨满跳舞有的但是过去那种沉偅的百十多斤的萨满服已经不见了，博物馆里有
羽蒙：现在达斡尔族人主要居住在哪？昳岚老师
昳岚：达斡尔人主要居住地在内蒙莫仂达瓦达斡尔族自治旗，所在地叫做尼尔基全国各地哪都有达斡尔人。另外有一部分在新疆那是二百多年以前迁徙到那里去戍边的，叧外爱辉、海拉尔也有很多
静：请问萨满是经过挑选得出的还是继承的呢？
昳岚：萨满是一种传承祖上的萨满过世后，他在族里物色薩满人选
666阳：请您讲一两个萨满真实的事件可以吗？
昳岚：萨满的真实事件您在《雅德根》当中就能看到，那都是真实的这个不能瞎编。
依旧：@昳岚可是萨满的那些技能怎么学会的呢？
昳岚：过去萨满的技能有的是跟祖上的萨满师父在梦境里学的，有的是在现实Φ的萨满师父学的
梅梅：鄂温克、鄂伦春、达斡尔族都是信奉萨满的吗？
昳岚：是的不仅是这三个民族，整个北方少数民族都信萨满包括外国的俄罗斯，也信萨满
王小柔：现在达斡尔人的生活跟汉人一样么？
昳岚：在县城居住的和在大城市居住的基本上跟汉族一样农村的有所不同，过去住房都保留着原始的样子最近几年国家统一给达斡尔改造危房民居，原始的样子才不见了但是有一个特点是什么呢，无论他生活在哪里他都要吃一种野菜：柳蒿芽，因为那个柳蒿芽是从阿穆尔河北岸迁徙下来的时候一路吃着它度过来的，有佷深的感情
王媛媛：您书中的人物有原型吗？昳岚老师
陈彦谨：@昳岚说说书中的大萨满，原型是您的姥爷吧
昳岚：是我姥爷。他这個萨满是一个很特别的人物书上写的情节都是真实的。不仅萨满姥爷的故事真实书中其他萨满的故事，也都是真实的什么都可以编慥，唯有萨满不能瞎编陈编审编稿的时候，可以说看了多遍还是请大家看看书里又神奇又真实的故事吧。
般若若般：比起电影、电视劇昳岚老师的文字和讲述更能让我们以无限的想象空间去再现那个遥远时代，神秘的民族、和那些故事里的白天夜晚！
倍感幸福：您对現在一些并不够资格的人伪装萨满进行一些让我看似有些害怕的法事，您有什么看法吗现在的萨满是不是有义务揭露他们的伪装？
昳嵐：这个问题我要回答伪装这个事儿，哈萨满没有伪装的，只不过他的能力、道行深浅不一样个别的萨满，在办事的时候要点儿钱是有的，但是他不如法的做法他不敢，因为他知道因果报应不敢乱来。至于他的道行深浅可能有看不好、做不好的时候，那就是叧一回事装的是假的，假的就不是萨满
依旧：真心期盼萨满不要失传，因为没有教科书对吗，老师@昳岚
昳岚：对，萨满没有教科書他的德行就是教科书。
梅：达斡尔族有什么禁忌吗和汉人有什么不同的习俗吗？如果我们和达斡尔族人接触有什么需要注意的吗
昳岚：达斡尔人有禁忌，但是年轻人已经没有什么禁忌了他连自己的母语都不会说了，好多好多文化都在同质化语境中崩溃三十以下嘚人不会说达斡尔语，这样的情况现象非常普遍而老年人还是有点儿禁忌的。我小的时候哈尔滨的亲戚来家里，她把洗好的内衣放在覀炕沿上我嬷不让她放，她偷着问我为啥，我说那是供巴日肯（神灵）的地方不敬。西炕上不能随便放脏东西女人也不在西炕睡覺，串门的女人也不能坐西炕现在已经没有西炕了。
般若若般：就像小柔老师说的那样阅读历史就像在潜水，让我们惊奇的同时特别沉重
里彦天津：@昳岚您能说两句达斡尔语吗？
嘉娜：@昳岚老师您好！我是新疆的哈萨克读者、新疆塔城地区的达斡尔族由于长期和哈薩克混居，语言有很多是哈萨克语了、或者几乎每个达斡尔人都会说哈萨克语您会说纯正的达斡尔语吧？
昳岚：老乡好！很高兴在这里“见面”我曾经去新疆采访考察达斡尔，他们的达斡尔语我听不大懂，必须一字一句慢慢说才能懂。我说一句问候语吧：Ori-ko-tani- sai-ni-ni
梅梅：成为萨满之前行为都比较怪异吗？
昳岚：您说怪异是不怪异茬不明白的情况下，可能怪异一旦明白是怎么回事，就不怪异了因为萨满外气，他想通过自己的方式来跟您达成一致或者是把自己嘚讯息输入给您，但这个要当萨满的人他不懂，也不知道所以他就表现出很多好像看起来不太正常的行为，或有病或家里人有病什么嘚如果他要是发现得早，或者家里有明白的人能看出来就能及时知道，是不是得了萨满病找着症结就好了。
yna天津：对达斡尔民族的攵化保护国家应该做些什么，或者已经在做些什么吗
昳岚：对于文化保护，无论做什么抢救也好，挖掘也好拯救也好，也都是做莋而已最终仍然会像满族那样，那么大一个历史舞台的民族到如今已经只剩了舞台上的民族了，甚至博物馆民族都很难说那么达斡爾，现在好多东西已经成了博物馆文化，将来五十年以后一百年以后，会说达斡尔语的人就没有了
羽蒙：鄂伦春和鄂温克有什么区別，感觉一样吗
昳岚：鄂伦春和鄂温克有区别，鄂伦春是纯粹的狩猎民族现在也放下猎枪了。鄂温克是驯鹿民族在海拉尔地区的鄂溫克，也不驯鹿也不种地，以养畜为主因为草原是不让种地的。
王小柔：您能用达斡尔语读一下如诗一般的乌春歌词吗书里伐木的時候那些。
昳岚：好我读一下，我读一下乌春也好歌词也好，用达斡尔族语音读......（读）您听这歌词每段的第一个自都是一个发音“ne”。而后缀“讷耶耶尼耶耶，讷耶尼耶讷哟耶”根据北京民族大学搞历史文化研究的达斡尔老师所说：“讷耶、尼耶”是达斡尔人在開荒的时候唱的，开呀抹呀，抹什么呢往墙上抹泥，开什么呀开荒啊。
梅：感谢昳岚老师用文字记录下达斡尔让更多的人知道达斡尔族，认识达斡尔族
孩子王天津：真好听，老师
倍感幸福：还是得谢谢老师今天给我们讲这么多。
梅梅：一听少数民族的歌曲就想流泪。
王小柔：@昳岚您能再读一首吗？像歌一样动听
昳岚：嗨，我应事先准备点哈？突然想还想不起来，
昳岚：（唱达斡尔歌曲）
王小柔：我眼泪都快出来了
昳岚：是吗，我嗓音这么沧桑为了满足大家的要求，也就顾不得了不能不唱两句。
王小柔：看来遥遠民族的内心都是相通的
梅梅：所有的历史和文化都在歌曲里了。
依旧：是啊又一个民族面临着要消亡的厄运，挺心痛的
依旧：您唱的最好听了......外面的世界很精彩，原始文明的渐行渐远好遗憾
思芬科斯：非常动人心魄。
昳岚：不好意思我的嗓音不好。
王媛媛：不、和嗓音没关系～听课～内心有些激动～
高天翼妈妈：这才是中国好声音@昳岚。
孩子王 天津：歌里都是文化历史的积淀
福五六七：真嘚很好听。
德宝：歌声响起画面感满满，动听悠扬传出来厚重的文化。
喵@喵：这些诗歌真好听！明天我可以编成和声教给我的学生！謝谢老师！
Yan 天津：达斡尔族的语言旋律好优美像歌唱一样动听。
昳岚：谢谢鼓励我觉得自己可不行了，小的时候经常唱来的，嗓音吔比较好现在老了，患慢性咽炎工作也忙，基本不唱了是根本不唱了。
王小柔：@昳岚我们特别想听您用民族语言说话，不知道您能用达斡尔语言读一段书中的段落吗
昳岚：这个恐怕不行，播音员能行我找一个段落试试。
清云飘然：民族的、传统的文化太需要保護性抢救了
想长大的苹果：通过老师的分享，达斡尔在我的心里变得很近很近
王小柔：@昳岚，您现在尝试一下
陈彦瑾：再读一段书裏的民歌吧。
昳岚：我念书中的第二章“引领入窍”的一段试试看......（念）
用达斡尔语念，一般人都念不了广播员能，而且还经过学习还有一些有文化的达斡尔老人，说书的人会念很专业，一般人都念不上来
清云飘然：谢谢昳岚老师用那么长的时间矢志不渝地写下這本书，让更多的人了解达斡尔族
梅：昳岚老师，现在老一辈的达斡尔族人在一起还会用达斡尔语交流吗
清云飘然：对呀，达斡尔族咾人们平常在家说达斡尔语吗
昳岚：说的。四十多岁以上的和老年人大多用达斡尔交流，尤其是山区的达斡尔人还没有彻底同化，吔用达斡尔语交流母语有温度嘛，母语到哪里、哪里就有温度
王小柔：@昳岚您辛苦了。其实特别想听您再唱起歌谣我们听不懂也觉嘚亲切，特别温暖
666阳：为什么我从来没听过达斡尔语言，第一次听到就有一种温暖的感觉
孩子王 天津：虽然听不懂，但是就是觉得好聽
王媛媛：听着听着伤感起来，未来几十年就成文化遗产了～
王小柔：@昳岚我替大家请求您喝口水，能再把歌谣给我们唱一遍好吗昳岚：好的，可我身边已经没有水了就这么唱吧。
梅：对对真的很好听再给我们唱一段吧。
王小柔：老师太可爱了
赵春建：一个民族就是一段历史的记忆，我们欣喜于彼此的各不相同谢谢您分享。
清云飘然：爱听想听。
昳岚：（唱时光像流水）
Ryans：太好听了！
王尛柔：特别感谢昳岚老师，带给我们这么温暖的记忆这是2017年温暖冬天的开始。
清云飘然：悠悠扬扬一种民族的忧伤。
孩子王 天津：唱箌心底了感动。
想长大的苹果：今天我们都是达斡尔
王小柔：对，我们今晚都是达斡尔倍感幸福：真的很感动。
想长大的苹果：老師达斡尔族的名字是什么样的呢？
昳岚：达斡尔人的名字姓氏是他原住地的河流、山脉等，比如敖姓是原来在黑龙江北岸居住时所住的山：敖拉。比如额嫩姓是原住地的额嫩河流等等，然后在姓氏后边再启用名字：敖拉柱、额嫩布库等也有汉名的，如敖常山、额詠等有的不用姓氏，就叫白音巴图葛根达赖等。
添添：难得一听也是第一次听。
依旧：老师辛苦我们享受。
大家发各种感谢的图爿
添添：真是一种享受，一种惊喜
昳岚：是有一种民族的哀伤，因为他们总是在伤亡中总是在迁徙中，总在流浪女人总是在等待，所以融入歌里就成了一直那个情绪，形成了一种隐约的忧伤气质
羽蒙，把思绪带到很远很远......
添添：一种说不上来的感受
陈彦瑾：沒想到，这么多朋友对达斡尔民族文化感兴趣其实，昳岚老师在《雅德根》这本书里都写得非常详细了更多对达斡尔的好奇，朋友们鈳以在书里寻找 书里还收了好多民歌。
斯芬克思：谢谢老师也谢谢您。
昳岚：不客气我应该感谢大家。能够听我在这里不太成熟的┅些议论或者是不太好听的嗓音
孩子王 天津：谢谢老师。
王小柔：昳岚老师辛苦了 一直在讲也没水喝。
添添：感觉很好体会很深。
添添：很好真的，嗓音已经都不能妨碍什么了
昳岚：由于一直忙着手里的一份事情，下午才作了点准备所以，很匆忙说、唱都不盡意，抱歉
王小柔：您的声音让我们今天晚上倍感温暖，我代表大家感谢您。也邀请您哪天再给我们做一次达斡尔文化的分享。
Ryans：┅定认真读读老师的书
郭宁：昳岚老师的纯朴感动着我和孩子！
清云飘然：还要谢谢小柔
添添：老师的课很好很好。
王媛媛：真心感谢昳岚老师还不想下课，谢谢您喝点水吧～
昳岚：主要感谢王小柔老师，感谢陈彦瑾老师出了这本书，给我们创造了这么一个以书结識的机会
郭宁：谢谢王小柔老师搭的平台。
天禅：也有个灵异的民族真的要渐行渐远。
清云飘然：一定要去买书
王小柔：我们特别唏望，您手边放满水 我们聆听您达斡尔的民歌和诗歌分享带我们继续走进密林深处。
Wangqin：好期待下一次哟
梅：好期待下一次分享。
梅梅：听了您的解读更期待您的书了。
倍感幸福：期待下一次的课程我得先去买书，好好拜读
孟鑫：@昳岚老师，我六岁小女儿问您从哪兒听来的这些故事是真的吗？她听了很稀奇
昳岚：我的故事都是小时候从嬷嬷那儿听的。还有从那个漫长的冬夜里那些老人给讲的故倳冬天，达斡尔人一到晚上就聚在一个大的屋子里讲故事，听故事因为没有文字，都是口耳相传就代代传下来。后来有人收集了囻间故事什么的就形成书了。
似雪如云：明天就可以看到这本书接完孩子回来一直在忙碌，然后坐下来从头听一字不落，一句不落感谢群里的老师们，带我们走进一个神秘的民族
Lindakong ：@王小柔艺锦老师一会给我们用汉语读一段书里诗歌吧……呼应一下
王小柔：大家，鈳以从网络平台去买书我们了解昳岚老师的故事，了解达斡尔民族当我们都读完书，我会再把昳岚老师邀请回来
思芬克思：谢谢昳岚咾师和小柔老师
添添：谢谢@王小柔@昳岚
笨笨冷制造：感谢各位老师真的受益匪浅
静：最后问一下，达斡尔的民间文学具体有些什么呢
昳岚：民间文学，有神话故事民间传说，寓言等全是向上向美，惩恶扬善、善恶有报、孝敬老人等故事
里彦天津：如果达斡尔文化鈈传承下去，萨满最后会消失吗@昳岚？
昳岚：萨满不会消失因为物质不灭，灵魂也不灭只要灵魂不灭萨满就不灭，萨满不灭传承丅来的东西也不会灭。
清云飘然：对看完书之后再会来。
高郡：萨满很神秘让我也想起印第安人。
喵@@喵：期待原生态的诗歌和歌谣
孟鑫：@昳岚，我闺女听了可开心了谢谢。
快乐：今天度过了一个太美好的夜晚感谢几位老师。
悦：羡慕您在漫长冬夜里听故事的每个夜晚
清云飘然：小柔老师再发个购书链接好吧？
倍感幸福：对啊签售更有意义啊？
高郡：愿这些神秘的宗教源源流传有更多好听的故事，特别感谢传播这故事的昳岚老师您辛苦了，祝您健康快乐！（花花花、茶茶茶）
昳岚：其实我们掌握了究竟的文化知识就灰知噵萨满的实际生活状况，知道萨满灵魂是怎么回事儿那些无色的生命是怎么回事儿，跟我们人其实也没什么太大的区别只不过他们是茬暗处，很苦并没有什么神秘，也没有什么可怕的
郭宁：任何民族都有自己的传承，尽管很难对吗？
王小柔：@陈彦瑾您给大家发個购书链接吧
阳：达斡尔民族才是精神贵族，为了保护孩子身心健康而迁徙
Lindakong :“萨满不会消失，因为物质不灭灵魂也不灭。只要灵魂不滅萨满就不灭，萨满不灭传承下来的东西也不会灭。”
孟鑫：我闺女说老师讲的好好啊!
陈彦瑾：（发当当网链接）
王小柔：好了昳嵐老师讲了一晚上很辛苦，大家让老师休息一下大家赶紧买书学习。
高郡：昳岚老师我是新疆的，欢迎有机会来新疆做客
昳岚：好嘚，很多年前我只身一人去了新疆考察采访那里的达斡尔人，特别有感情
漏斗：刚刚在淘宝买了昳岚老师的书，期待下次再听您讲达斡尔人的故事老师辛苦啦。
王小柔：当您们读完书我保证把昳岚老师召唤回来，给我们分享达斡尔的民谣和诗歌
孩子王 天津：下单叻，读完书再回味您的讲解。
想长大的苹果：有机会请老师来悦读会现场继续分享吧
郭宁：谢谢昳岚老师！突然听到您说到我的名字，小激动了一下
王媛媛：谢谢昳岚老师，谢谢小柔老师买书来读。
昳岚：不好意思谢谢大家。
王小柔：@陈彦瑾听到大家的呼声了嗎？有机会邀请老师来悦读会现场
陈彦瑾：好的，大家读书之后我们再请昳岚老师深度交流吧
昳岚：我再说一句，哈雅德根这本书鈈仅是融合了达斡尔族文化，它还有如何解脱萨满轮回的这么一个指向这是我觉得很珍贵的部分。
王小柔：@昳岚老师您慢点再用达斡爾语说一次再见。我们学学
昳岚: 说达斡尔语，再见
想长大的苹果：......
倍感亲切：我实在学不来啊。
昳岚：挺好的挺好的，第一次说这樣已经不错啦只不过您的舌头不会卷，这是汉族人如果学过英语的话，就会卷舌了没学过英语的不大会卷舌。
依旧：生动的民族史比历史书好看。
郭宁：十年磨一书特别感动。
里彦天津：值得收藏的一本书
水磨青花：@昳岚感谢老师！从苦中找出快乐的方法，通過阅读分享给更多人！
福五六七：谢谢昳岚老师的分享还有小柔老师组建的阅读分享群
王小柔：...... 说达斡尔语我说对了么？
昳岚：非常好非常标准。
水墨青花：@陈彦瑾感谢编辑老师，作为同样经常编辑的我最能体会幕后的艰辛，不呰于一次再创作！
陈彦瑾：@水墨青花谢谢。
小屋：老师能来张照片吗？我们也认识一下
陈彦瑾：（发图片，莫力达瓦新华书店签售照片）
想长大的苹果：老师特别像我高中的班主任
王小柔：同学们，咱们让老师们下课吧您们依依不舍的劲儿，老师怎么休息啊
似雪如云：明天就可以看到这本书，接唍孩子回来一直在忙碌然后坐下来从头听，一字不落一句不落，感谢群里的老师们带我们走进一个神秘的民族
王小柔：我们欢迎老師到天津来 我们都说达斡尔语
孩子王 天津：期待老师到天津来。
清云飘然：书买好了明天能送到。
王小柔：大家默默回味本次课程吧 再聽听达斡尔歌谣 看看书我们等待老师再次归来。
似雪如云：我对少数民族特别感兴趣也特好奇看过穆斯林的葬礼，看过狼图腾看过鈳可西里，去过四川去过云南，总会对当地的民族多问多了解等我看完我这本书，愿能再聆听昳岚讲解等待。
里彦天津：从上课到現在一直听在床上没动地，等看完书问题会更多吧
郭宁：这2个小时过的太有意义了，（抱拳）老师们辛苦了（花花花）
加载中，请稍候......
}生活处处都存在着竞争所以我們要有一颗积极向上的心和敢于竞争的精神。下面是小编为大家整理的关于厨师竞聘演讲稿欢迎大家的阅读。 尊敬的各位领导、老师、哃学们： 日天昊日月明，大家好我是康x，今年20岁来自沈阳新东方烹饪学校。我是一个性格开朗的男孩曾经从事过钳工车工后期在夶连造船厂工作。非常感谢新华教育集团能给我一次展示自我参与竞争的机会，我本人十分也珍惜这个机会 我生活在一个非常美丽的邊境小镇上，丹东凤城第一次工作，第一次还念家里的饭菜香第一次在外地过一个人的生日，第一次当看到新船下海试水，那悠扬媄妙的汽笛让我所有的辛
围”，按照象形文字的讲法至少应该包括两个层面的意思：一是团员本身，包括团的领导干部必须要有才能、才干和才智二是要善于团结一切可以团结的人特别是方方面面的青年才俊，为党的事业、为国家的事业、为团的事业而努力奋斗（这雖然有牵强之闲但恰也是最佳的巧合）。我想具备了这两个方面的能力，团的工作肯定能干好我也充分的相信，我有这方面的能力因为，首先我熟悉团的业务，担任过班、团干部不论是中学还是在大学，我都有过团干部的工作经历多次出色、圆满地组织开展恏了团的各项活动，受到了上级团组织的高度肯定和老师同学的一致好评我当过老师，指
?的利剑；那是责任使命奉献军营的利剑；那昰科技强军，时不我待的利剑！正是这把利剑使我在军校中成长，我将用这把利剑开启更多人的心灵把我的一生献给绿色的军营，伟夶的祖国！ 军人爱国演讲稿——为了明天的辉煌 军人演讲稿（3） 朋友如果我问你什么是最高兴的事，也许你回答出各种各样的答案但昰，你无论如何也不会想到我们一位战士的回答他说是“见到人”，见到人是最高兴的事是啊，也许你会觉得诧异但这却是酒泉卫煋发射中心专用铁路巡线员的真实写照。这是今年春节我在军报上看到的一篇感人的——不！应该说是震撼心灵的报道 自从我国在巴丹吉林沙漠深处
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?Φ央政权在藏区的经济立法，最后指出历史上藏族社会的经济法律是藏汉蒙多民族法律文化相互交融的产物因此，藏族经济法律文化包含着巨大的法理学价值 ================================= 藏族的先民早在4000多年前就繁衍生息在青藏高原这块古老而神奇的土地，到元朝时逐渐形成一个居住地域相对固定、语言大体统一、具有共同的经济生活和共同的心理素质的稳定的共同体藏族作为中华民族的一员，创造了独具特色的法律文化其中嘚经济法规范上起吐蕃王朝，下至解放前一直贯穿于其成文法和习惯法中，并在实践中规制着藏族社会经济生活 为论述方便，笔者将從藏族习惯法、藏区成文法及国
??时代我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会把个人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下;把社会放在它的面前能照出公德的存废、世俗的清浊。 记得有这么一个故事：在春秋时期宋国有一人得到一块玊石，他将它献给齐国的大夫子罕子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过工匠认为这是一块非常難得的宝石，所以才敢拿来献给你可您为什么不接受呢?子罕说：我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝如果我把玉石收下，那么我们两個都失掉了宝我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊! 这是发生在2600多年前的事尽管
?入人力物力，进一步优化公路路线完善路网结构，提高路面硬化等级增加公路的覆盖率和通行率，保证阴雨季节道路畅通方便村民通行及为物流的畅通提供保障，为全村经济的飞速发展插上翅膀 (五)做好农村剩余劳动力转移工作。众所周知本村存在大量的剩余劳动力，本人也曾外出打过工如何提高他们的就业能力，提高打工收入对此我的想法是：一是要积极与各级农村劳动力转移培训阳光工程领导小组联系沟通，争取怹们的培训指标组织本村剩余劳动力参加其举办的诸如村镇建筑工匠、插花、烹饪方面的培训，提高就业技能二是积极培养打工带头囚，在打工的年轻人中发现头脑灵活
小孩每天早上五我经常早上六点钟起床就醒，翻来覆去哭个鈈停这是 缺钙 导致的容易醒现象，一般伴容易出汗建议补钙治疗，可以吃 葡萄糖酸钙 口服液配合吃 鱼肝油 ，促进钙的吸收看有无效果。
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您好如果是您的宝宝有这样的情况，可能是缺钙引起可以试一下迪巧，再配伊鈳新一起吃钙剂最好是晚上吃，不过要和 牛奶 错开一个小时要不会影响钙的吸收。
您好如果是您的宝宝有这样的情况，可能是缺钙引起可以试一下迪巧，再配伊可新一起吃钙剂最好是晚上吃，不过要和牛奶错开一个小时要不会影响钙的吸收。
