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有关伤感唯美的爱情语句 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
寂寞的时候可以听听歌，忧郁的歌声可以带来快乐，伤心的时候可以听听歌，唯美的节奏可以赶走难过，因为这种感觉真的不错！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。&&秦观《鹊桥仙》
平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》
柔情似水,佳期如梦 秦观〈鹊桥〉
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。&&李白《三五七言》
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》
女人要学会扮靓自己，不要拿朴素来做挡箭牌，不要拿家务做借口，不懂时尚，你就不是一个完整的女人
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》&
日日夜夜盼情人,长夜相思路漫漫。人间哪有几回情，珍惜爱情到永恒！&
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》&
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。&
淑女郎君两意知，银辉盈窗沐青丝。艳存罗帐鸳鸯梦，琼玉冰清笑乐怡。&
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老
落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》&&
人生自古有情痴，此恨不关风与月。
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。&&
丝丝牵挂在心头，牵挂时感愁更愁，君之心中没有我，我却没想过后果。一心思君不曾休，思君之心不敢丢。知君已有心上人，不会珍惜这缘分，心中不禁好苦闷。
相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。民国；梁启超〈台湾竹枝词〉
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
月上柳梢头，人约黄昏后。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红楼梦》
多情自古空余恨，好梦右来最易醒。 清；史清《溪佚题》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴什么意思？_百度知道
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴什么意思？
提问者采纳
后随着时代的发展与进步;蝶恋花&gt：表达了一个人对真理知识的终身追求与坚持，我也无怨无悔，人们纷纷取其进步的社会意义；诗句愿意表达了一位男子对心仪女子的坚贞之意;，意思是，即使思念让我的衣带渐宽（就是人日益消瘦的暗喻）：为了我心爱的女子啊取自柳永的&lt
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“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这是北宋词人柳永的名句，极写男女恋情中的“痴”。衣带渐宽，指因相思而消瘦，衣服却显得肥大了。伊，她，作者的爱慕的人。消得，值得。 两句意思是，为思念她而消瘦是值得的，尽管衣服显得宽大了，也始终不后悔。
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第二境界为衣带渐宽终不悔。 第三境界为， 衣服变的越来越宽松也不后悔，蓦然回首，为伊消得人憔悴。 楼主这个是代表爱情的即第一境界为,独上高楼：众里寻他千百度:昨夜西风凋碧树,望尽天涯路为了思念她人变的消瘦与憔悴
选自南宋柳永的《蝶恋花》 意思为： 人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
是柳永的词吧，就是说很爱很爱 ，可以做任何事，额，貌似是这样
那可以用在学习上的吗？比如说对学习很吃苦，就算是衣带渐宽也终不悔？
楼下的意思是 可以
意思为： 人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。 表现出男女之间的动人爱情。 但是这句话的别意是：在执着的治学道路上，不为艰辛的付出所放弃所遗憾
意思为： 人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
取自柳永的&蝶恋花&，诗句愿意表达了一位男子对心仪女子的坚贞之意.
为伊消得人憔悴的相关知识
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衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（三）
& & & & 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
【译文】 &衣带逐渐宽松，人也显得憔悴。为了她呀！即使身体消瘦下去，也不翻悔。 &【出典】 北宋 &柳永 &《蝶恋花·伫倚危楼风细细》 & 注： & 1、《蝶恋花》 &柳永 & & &伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 & & &拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 & 2、注释： & & 蝶恋花，又名“鹊踏枝”“凤栖梧”，唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。双调，六十字，上下片各四仄韵。 & & 伫（zhù）倚危楼：长时间倚靠在高楼的栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。 & & 望极：极目远望。 & & 黯黯（ànàn）：心情沮丧忧愁。生天际：从遥远无边的天际升起。 & & 烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。 & & 会：理解。 & & 阑：同“栏”。 & & 拟把：打算。 & & 疏狂：狂放不羁。 & & 对酒当歌：语出曹操《短歌行》 “ 对酒当歌，人生几何”。当：与&对&意同。
& & 强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。 & & 衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗十九首》：“相去日已远，衣带日已缓”。 & & 消得：值得。 & 3、译文1： & & 我倚着高楼独自伫立，轻风拂面而去，极目远望，心中交织着伤春的愁绪，这份伤感仿佛来自天际。斜阳下草色笼着烟霭，默默无言，有谁能把我凭栏时我心情领会？ & & 真想无所顾忌地大醉一回，但饮酒听歌，勉强地行乐，实在是觉得没有滋味。眼看着衣带渐宽，我也绝不后悔，情愿天天想她，哪怕就这样消瘦下去。 & &译文2： & &我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？ & &本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。 & &译文3： & &我独自在楼头上伫立，徐徐的春风温馨而轻细。我凝神远眺，空旷的原野连着天际。我的心情暗淡，油然而生春愁。那愁情真是千丝万缕。碧色的草地上，升腾着迷蒙的雾气，夕阳斜照里，那景致更是优美迷离。我久久地、久久地无言站立，谁能理解我此时的心意？ & &本打算排遣这疏狂的情绪，所以才去狂饮而大醉。可是对着美酒歌舞，虽然勉强去寻欢作乐，却竟感到无滋也无味。哎！看来这人世之间，什么也不如真情更可贵。因为相思，我日益消瘦，衣带渐宽，可我毫不后悔。为了你，我宁可忍受一切折磨，不怕消瘦，不怕憔悴。 & &译文4： & &独自靠在高楼上，吹来春风微微。极目远望，满怀离愁，黯然离别的感伤，从天边生起。青青草色，濛濛山光，都在夕阳残照里。没有人能够理会，我凭栏远望的心意。 & &我也曾想懒散狂放，打算痛饮一醉，对着美酒，对着歌唱，强作欢乐还是毫无兴味。衣带渐渐变得松宽，但我终不后悔。为了她，我甘心折磨憔悴。 & & 译文5： & & 伫立在高楼上，春风细细，望不尽的春日离愁，黯黯地从天边涌起。草色烟光掩映在落日余晖里，我默默无言，谁能领会我独自凭栏的深意？ & &打算狂放地喝他个大醉，对酒高歌一曲，勉强作乐反而觉得毫无兴味。衣带日渐宽松却不后悔，那是为她消瘦形容憔悴啊。 & &译文6： & &久久地站在高楼上，微风轻轻地吹。远望天边，伤春惜别的情绪，凄然涌上心头。阳光斜照，草色青翠，独自默默无语，凭栏怀念的情意有谁理会？ & &打算放纵一下，借酒浇愁，以求一醉。但喝酒听歌，勉强作乐还是没有趣味。衣带逐渐宽松，人也显得憔悴。为了她哟！即使身体消瘦下去，也不后悔。 & &4、柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。 & &柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。柳永任余杭县令，抚民清净，深得百姓爱戴。 宝元二年（1039年），柳永任浙江定海晓峰盐监，作《煮海歌》，对盐工的艰苦劳作予以深刻描述。柳永为政有声，被称为“名宦”。 & &
& &柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。 & &评说柳永，不管你怎样看待，也得承认他是中国文学史上首屈一指的风流才子。李白有才气，苏轼也风流。若要也才子，也风流，且把才气与风流玩得出云入画，游刃有余。恐怕李白与苏轼是难以望及柳永的项背。柳永不仅是个风流才子，还是个屡试不中的补习生，常喝常醉的酒鬼，出没秦楼楚馆的浪子，仕途坎坷的小官，“奉旨填词”的专业词人，浪迹江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相”，歌楼妓女的铁哥，放荡不羁的花花公子，市井街头的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修边幅的小丑，敢恨敢爱的汉子，无室无妻的光棍，创新发展宋词的巨匠。 & & 想起柳永，自然会想起那流传千古的佳句：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。……”仿佛看到江南秋色如染，烟柳画桥下水天一色。风帘翠幕里十万人家。重湖映青山，有三秋桂子，十里荷花。云树绕堤沙，有兰舟催发。斜阳里，寒蝉凄切。满腔离愁的柳永正对着前来送行的两三个姑娘惜惜话别。泪眼看着泪眼，柳永低吟长诉：“断续残阳里。对晚景，伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言，谁会凭高意？纵写地离肠万种，奈归云谁寄？……” & & 写得漂亮极致，情抒得极致漂亮。柳永的笔头流淌着阳光、春雨、丹青。他描绘的江南有声有色，有情有韵有味，让身处江南的才子也心驰神往。柳永的心头有天真稚气，柔情似水，激情似火。平仄声里，如杜鹃啼血，如秋雨打萍，溅得宋词好婉约。 & &真情，真爱，真词，真男人。 & &敢写，敢唱，敢为，敢叛逆。 & &堂堂正正，坦坦荡荡，甜甜蜜蜜切切绵绵，难得的真情，传奇般的故事。在那充满着污浊，虚伪，欺骗，残暴的社会里，莫要说柳永为舞女歌伎们写词写曲，他们就是热烈地拥抱，疯狂地相爱，也是崇高的，清洁的，灿烂的。要说这就是柳永的沉沦，那么，这种沉沦太美了，太精彩了。它足使天下那些在权势和金钱的床单上进行的男欢女爱黯然失色。 & &“正人君子”们骂柳永沉沦，是因为柳永爱烟花巷。那么“正人君子”们真的就没有去过烟花巷吗？他们又是何等的德行，何等的禽兽。确实也有没去过烟花巷的正人君子。那么，他们在烟花巷之外就没有干过烟花巷的事吗？或者说，他们灵魂深处就没有对烟花巷的向往吗？有几个“正人君子”敢说不。 & & 是清是浊，是黑是白，问题不在事情的本身，关键是要看是谁所为。权势，是权势者的魔杖，它可指鹿为马，可化腐朽为神奇。它对绝大多数的男人和女人都有着强大的诱惑力。凭柳永的智慧和才华，完全可以为自己争得一些权势和名利。可犯傻的柳永就是不开窍，偏偏背离权势而亲近下层的歌女舞伎。 & &北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册&柳七新词&，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。 & & 柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：&见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？& & & 谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。 & &后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道：&任作白衣卿相，风前月下填词。&从此，他改名柳三变，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称&奉旨填词柳三变&。 & &柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是&群妓合金葬柳七&的佳话。 & &谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。 & &5、《蝶恋花》又名《凤栖梧》。　　柳永是秦楼楚馆的常客，歌妓们的宠儿。然其何故如此？观览篇始知其依红偎翠，固有不得已者。且其与歌妓之间，并非一味逢场作戏，其中亦有真情缱绻、两心相悦的深刻情感。　　这是思念情人的词，表现了柳永在离别情人后挥之不去，难以自拔的相思之情，笔端情感历历，词人将一己之愁绪尽情投洒到客观物象中，使物皆著我之色彩，写得一往情深，荡气回肠。　　柳永性本疏狂，仕途既已蹭蹬不遇，而情场又失意，遂以一醉放纵疏狂。然当&对酒当歌&之际，&人生几何&之叹又起，则追求快乐反得伤感，&强乐还无味&一语，伤心备至，亦冯延巳所谓&酒醒添得愁无限&也。　　&衣带&句化用《古诗十九首》中&相去日已远，衣带日已缓&二语。&为伊消得人憔悴&，浑然道出一派无怨深情。其对爱情执着无悔之意，尽见乎此。语决绝而情深妙，与屈原&虽九死其犹未悔&、冯延巳&不辞镜里朱颜瘦&之语相类，写出人类执着追求的精神。这是在经历种种迷惘和痛苦之后的彻悟之语。王国维《人间词话》上卷：　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之一境界：&昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路&。此第一境界也。&衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴&。此第二境界也。&众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。&此第三境界也。 & &6、王国维在《人间词话》中曾提到，人生的三境界，无论是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”还是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，”亦或是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”都是一幅清冷寂寥的景象。 & & 　其实人生本来就是一首寂寞的歌，我们从寂寞中走来，也即将向寂寞走去，……当你独自踏上旅途，为前程奔波奋斗时，寂寞便是为你指路的明灯，当你坐在冬日的暖阳下享受一本好书时，寂寞便是你无话不谈的挚友，当你专注于一项事业或研究时，寂寞便是你最从容的导师。　　但凡成功者，有几人不是孤独寂寞的？所谓高处不胜寒，便是如此。！ & 7、什么叫成功？顺手拿来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功：获得预期的结果”，言简意赅，明白之至。　　　　但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。　　　　我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：　　　　天资+勤奋+机遇=成功　　　　“天资”，我本来想用“天才”；但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐，反而不容易说清楚。　　　　谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然号召大批天才，葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。　　　　至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。　　　　谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。　　　　把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。这两句话是大家都熟悉的。　　　　王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。（季羡林）　　 & &8、我轻轻的来，静静的凝望，害怕把你惊醒。揽一缕清风，掬一捧香花，任其轻轻的飘洒，妆成你美丽的嫁妆。 & & 风飘零，花飞絮，满目繁华，却不过是一世苍凉。染指年华，谁抚琴弦，轻轻的弹，低低的唱，一曲悲歌诉愁肠。 & & 就这样忘了回眸，忘了后面那一行深深浅浅的脚印。那一段逝水年华，那些流觞岁月在指间轻轻的流走。灯火阑珊处已忘，谁孤处于水中央，踏浮萍凝望，泪水结成了霜花，好似心头那一抹彷徨。 & & 记忆深处，竟是一昔苍白的时光。 & &寂寞深处，竟是一声长长的叹息。 & &红尘望尽，年华不复，咫尺的距离便是我走不出的一道弯。 & &红颜无罪，只是太美。离别无泪，只是太悲。等待无悔，只是太累。谁在等待中老去，谁在彷徨中失落。一次次的悲，一次次的殇，满目的疮痍，却不知疲惫。有一种不舍叫做天长地久有时尽，此情绵绵无绝期；有一种执着叫做衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 & &繁花落尽风飘絮，不过是四季的更替。红尘滚滚东逝去，不过是烟雨归尘。花落尽，春归去，莺歌舞，潇潇暮雨。春去春还在，花谢花还开，待到人来朱颜改。生命只有一次，韶华易逝，青春无悔，爱必无期。在执著中老去，在等待中消逝。忘掉错与对，忘掉喜与悲，高歌一曲，此生无悔。 & &我愿抛却盛世华衣，折戟沉沙，换取今生的相依。此刻，你可曾注视，那幽蓝的夜空里，写满了我的心语。星空下的那一抹相思，只愿与你心心相惜，从此白首不离弃，终老不后悔。 & &9、仿佛有一段苦涩的青春，挣扎在干燥似火的夏季，一场热浪滔天的循环里，重复着虚与实的梦幻。撑起一座乌篷船，坚定地随波逐流，此岸，骄阳似火，道路弥坚；彼岸，春暖花开，惠风和畅，细小的身影穿行在深似渊涌的渡口，只为消减相忘于江湖的惆怅…… & &三生石畔，一支瘦弱的画笔怎能刻出生命的繁复画卷，蝴蝶泉边，望眼欲穿的守候也阻碍不了水枯石烂的结局。时常惊现于昙花一现的美好，百花争艳的芬芳，过分向往于瞬间的绽放，忽略了光彩之前的漫长等待和积淀，而暗暗悲愤命途多舛。当过往的繁华随着岁月的烟云尘埃落定后，回首走过的街头雨巷，河流山川，再高的高度也不算高度，生活的剧目本就如此，在演绎别人的人生时也是在导演自己的生活，曲终人散后的宁静才是真正的归宿，可能走过就不再重要。是谁，酿这一杯生活的苦酒，让世人脱不去生活沉重的嫁衣，在酝酿美好的同时也要稍带一丝似梦如沙的忧伤，果如花开花落总关情，云卷云舒己自赏的真谛…… & &陌上花开，江南雨巷……一个个短暂的片段交织成生活丰富多彩的词章，只需我们漫漫品尝。也许，乌篷船上偶然的对视，就是佛前千年的乞求和后世命中的安排；也许人生世事的无奈，就是前世造就的因果。王国维人生三境界：独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。高楼望尽终不悔是斯人生活大彻大悟的感慨，同样也给后人留下一份理解生活的的启示，一切的反复无常都会回归平静。世事多艰，相逢是缘，以一个真诚平实的心去对待身边的每一个人，不悲不燥，生命之歌才会永远传唱…… & &一曲终为绝唱，还需倾尽肝胆，千金散尽，不留恋过去，也不驻足现在，把握每一个未来，浮生只是一梦，沧海不过桑田，不消极人生，只是要寻觅人生的每一个答案： & & 是谁，曾拾捡秋风落叶，寻找故乡的每一粒尘土； & &是谁，撑一把油纸伞，走过江南的雨巷，寻找遗失的梦乡； & &是谁，独坐在月下，看人来人往，倾听世外的音弦； & &又是谁，折一枝青荷，在雨后初晴的月夜，书写心清如水的辞章…… & &10、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——题记 & &（一）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 & & 一弯残月幽幽，几点寒星淡淡，西风飒爽，吹残了那一树树青翠。如斯的黑夜，我夜不成寐，独上高楼，张望着，寻觅着，试图从记忆里拼凑出一些感动。 & &生命与感情并存，爱与恨相辅而行。曾几何时，我在苦苦的追寻；曾几何时，我已厌倦了漂泊。冷漠的眼神，无缘的过客，这是在人海中辗转的最终结局。情已疲惫，心儿已累，不想再去说爱，也不想再去谈恨。感情看来似乎只是虚拟的乌托邦，无奈，只有任凭如水的情缘向远方漂流。 & &（二）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 & &夜凉如水，但心尖豆蔻盛开。生命中怎能没有感动？红尘中怎能没有真情？驿动的心总是那么难以平静，想起你，更是缠绵缱倦，细腻延绵。遗憾的是情深缘浅，聚散匆匆，辜负了明媚的春花，寂寞了皎洁的秋月，如是而已。 & &岁月冲刷着记忆，却抹不去那段最美好的初识。淡淡的秋风，融融的秋日，飘飘的落叶，在那十字街头，一个孤苦无依的人儿邂逅到温柔可人的你，给我的季节平添几分锦绣春色。执子之手，本应与之皆老，可叹的是我已婚你已嫁。每次，望着你远去的背影，我总是告诫自己：这个我一直深爱的人虽然重要，但是我决不会轻易去打扰。爱一个人，就要给他幸福，但有时候的朝暮厮守和短暂拥有只会成为最深的伤害。 & &残阳如血，我喜欢把我复杂的目光定格在你的方向，只是祝福和遥望。 & &（三）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 & &爱，就一个字，可是却没有大胆说出来的机会，我只是在心中默默地念出一千遍、一万遍，期待着铸造一份永恒。情，就一颗心，任为想你而伤痕累累，百孔千疮。爱，的确是没有理由的，只是一波又一波内心难以止息的悸动；情，却是有所属的，为你即便一世情殇也无怨无悔。 & &夜寒深深，风萧萧，但不敌对你的万般思念。情，不知因何而起，而一往情深；念，不知因何而生，而一念执着。这也许就是缘，遭遇你，我的世界就注定倾倒而不复完整。虽然你我犹如陌路，远在天涯，但情意却近在咫只，盈满心头。今生今世，我情愿为你独守一座城池，耗尽三千青丝，洒完满腔思念。 & &世界斑驳陆离而芸芸众生，让它独自拥有它的脚步，而让我独自拥有我的茧，当疲惫而羸弱的心不愿再做一丝一毫思索时，就让我回到我的茧内，以回忆为睡榻，以思念为覆被。我开始淡然微笑。因为你是我今生不变的守候和唯一的美丽。 & &11、然而，我只想着“爱——一个空泛，看起来不实际的一个名词，一种信念和一份执着。 & &所以，付出之后的失去是必然的结果。不管曾经发生过什么，不管是否笑过，哭过，伤过，痛过，爱过，幸福过…… & &本就是不成熟的人在一起做出的不成熟的事，哪怕是爱情，哪怕是一颗心的重量，哪怕是信誓旦旦的承诺，一切在现实面前都不过是浮云，当一阵风吹过，幻化成不见。 & &我没有权利去埋怨，更没有理由去痛恨，只是不成熟的被痛苦包围，有人曾经让我知道什么叫轰鸣入心，现在我又学会了刻骨铭心。痛，心颤颤的痛，食不甘味，夜不能寐，却看上去“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。试问自己：何罪之有？让我如此报应。 & &痛苦中的回忆往往让人肝肠寸断，一幕幕往事像一幕幕影像，有声，有人，有情节，更有难言的默契，难舍的眷恋…… & &现实的残忍，让我不得不开始练习，练习在没有她的世界里学会生活，学会忍受一个人的孤单，学会一个人面对着天花板，学会在没有她的夜晚安然睡去…… & &我愿意，我愿意在她离开之后独守思念，我愿意让星星寄去我的无限祝福，我愿意从此做一个不再打扰她，不再让她烦心，痛苦的陌生人，我愿意放下，放下无谓的执着，这是对她的尊重，也是对我自己的。 & &惟愿，倘若再爱，就爱的深沉。 & &12、是夜，盈盈的月儿，很圆，很亮，很柔。月光，一泻千里，透过婆娑的枝叶映在身上，似乎是在嗔怒，为我在这清冷的夜里披上一件青衫。 & &深夜，独倚窗台，静静的看着这夜，静默的似乎是那挂了幕布的舞台，寂静无声，一曲终了，人已散，唯有耳边的余音，缭绕不绝，脑海里还未曾想到它已然结束了。 & &揽一束月光，却有着点点的斑驳，它似乎也有些寒瘦了，秋意的情寒，浸洗着我们的面庞，慢慢的消瘦，似乎在低吟“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不得知憔悴又几何？ & &千里婵娟，却又无心寄得半笺相思；一笔落墨，却又不知为何成书；笔落画心，却又不知心落何方！ & &不知道头顶上是否会有北雁南归，孤鸿有没有带来我的信笺？不知道身旁的枝叶又有几多分离，萧萧而下的落叶又是在倾诉着那片片的离殇吗？ & &习惯在深夜里，将文字在指尖舞动，淡淡的墨香独怜心莲，步履浅浅的漫步在时空中，划过流年的河流，掬起一捧清水，里面倒映着的是一段段流年的往事，不禁浸湿了双眸，湿润了心田。 & &禁受春花秋月的洗练，淡淡了心境，一如古井不波，一如菩提无树，红尘的陌上，邂逅的美丽，变得与月光一样，与月共舞，翩翩然，只为心中的牵挂，不知能否凝聚成洗滴清露，滴滴落在回忆的花瓣上，独自的包围着那一片花香，贪婪的占有着。 & &梦幻的烟火，部可猜度的美丽，掩盖着月光的斑驳。温梦的呢喃呓语，慢慢的缠绕着心莲…… & &13、悔，还是不悔， & &衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 & &前一句若是因，那后一句便是果了。 & &憔悴损，如今有谁堪折。 & &终不悔非但没有带来所想要的，反倒落了个“人憔悴”，这有错吗？每个人都有自己的想法和见解。 & &人生之路最令人期待的，是它未知，无论你怎么想，他不允许你反悔，这毫无商量的余地。选择一种你不会后悔的方式吧，即使发现中途走错了，只要错的不是太离谱，就一直走下去吧，高姿态的继续下去，终不悔。 & &只是，你遗落在远方的目标，他是否还是你唯一的目标？你是否终不悔的，坚持着？ & &现代人绝不会亏待自己，现代人注重的是享受，是美丽，是利益。 & &终不悔，不过是为了谋财，人憔悴，不过是为了减肥。浓妆艳抹后，相似的面孔，是美丽？丢失了自己，终不悔？ & &做我自己，终不悔。 & &14、散文与小说： & & 把散文放在诗和小说中间，有时向诗倾斜，有时向戏剧倾斜。有一个男人内耳疼痛，去看医生，医生从他的耳朵里取出一粒水钻来，这是散文；这个耳痛的男人由太太陪着去看医生，医生从他的耳朵里取出一粒水钻来，太太一看，这颗水钻并不是从她的首饰上掉下来的，那么它是从哪里来的呢？这是小说。　　赤壁赋游江，清风徐来，水波不兴，吹吹箫，唱唱歌，谈谈人生观，这是散文；渔夫出海，在大海中昼夜漂流，终于钓到一条大鱼，在钓竿钓线的两端，人和鱼一场生死搏斗，终于……这是小说。　　行到水穷处，坐看云起时，散文；明知山有虎，偏向虎山行，小说。沧海月明珠有泪，散文；还君明珠双泪垂，小说。人面不知何处去，桃花依旧笑春风，散文；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，小说。　　敌人的朋友也是敌人，敌人的敌人也是朋友，散文；敌人的朋友也是你的朋友，敌人的敌人也是你的敌人，小说。画饼充饥，散文(巴尔扎克在桌子上画一盘一盘的菜佐餐)；望梅止渴，小说(曹操说了一句‘前有梅林，可以歇马’，暗中派人打前站烧开水去了)。 & &15、爱情本身就是一本书，翻过无数遍，每一遍都会读出不同的深意，年少读出痴狂，中年读出醇厚，晚年读出平淡，其实就是一个自然而然的过程。在这本天书里，不管你用不用心，都会渐渐成熟，渐渐悟透出爱的真谛，爱，仅仅只是爱，仅此而已。相遇、相知、相爱，总在一种微妙的时间和空间阶段画出不同的弧线，美丽，忧伤，痛苦，狂热，心不知所以，而一往情深。 & &“爱是一场输不起的豪赌。押上全部赌注以后，如果赢了，我们将赢得终生幸福；如果输了，留下的只有道道伤痕。明知输不起，偏偏还要赌，劝也劝不了，拦都拦不住——这就是爱情的魅力所在。总以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多的遗憾，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。”今生，我们都是一个疯狂的赌徒，我用青春赌明天，你用真情换此生，只愿长醉不愿醒！红尘如幻，一笑而过。潇洒的人潇洒，痴迷的人痴迷，忧伤的人忧伤，痛苦的人痛苦，幸福的人幸福。有人癫狂，有人浅笑。 & &有一种爱叫刹那美丽，有一种爱叫刻骨铭心，有一种爱叫有缘无分，有一种爱叫地老天荒，有一种爱叫一念幸福，有一种爱叫海枯石烂，有一种爱叫计较宽容，有一种爱就叫一辈子，爱是你我一辈子的幸福，爱更是你我一辈子的拉手。 & “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”好想与你爱着，念着，牵挂着，就这样手拉着手，慢慢变老。 & &时光荏苒，慢慢懂得人生是曲线中前进，太多的起伏，太多的千转百回，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此时古难全！没有一片天空永远晴空万里，没有一个人的心灵永远一尘不染。坦然面对，从容应对，顺境时，多一份思索；逆境时，多一份勇气；成功时，多一份淡然，彷徨时，多一份信念。心之所到，便是希望所在，心存希望，永远都有活着的意义。 & &“每一个人的一生都会遇到一段或数段掏心掏肺的爱情。当你以为你爱上了一个人时，也许只是爱上了恋爱的感觉。”爱情是一粒种子，只有懂得给予，才能开花结果。爱情是两情相悦，有缘的人，才能共享，或许我们爱的只是恋爱的感觉，或许这一切犹如海市蜃楼，空中烟花，但那缤纷与绚丽，值得用一生去感受，去回味。 & &我始终相信爱情，也有因果。此刻受的伤，有那么一个人用自己余下的生命时光去爱你，心疼你。爱，也守恒；情，也归零。每个人，都有自己的红楼梦，幕起幕落，就是一生。很多爱，来不及说；很多泪，来不及还；很多情，来不及缠绵。那就来生见！为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔！ & &16、听风，沐雨，观荷，醉月。自然是生命的色彩，爱恨是人间春色，一个回眸，一个羞涩，便动了心，痴了情。看花花喜，抱月月醉，眼角眉梢都似恨，念念都是你，缠绵成我心中的佛。 & &总以为爱一个人就会地老天荒，静寂的庭院，却是空空如也，只留下尘封柴扉，一地寂寞的野花。树空瘦，影空叹，只有旧时明月，常常来相照。回首，天真的你我，依然在那一树繁花下，紧紧依靠，对着缤纷的落英痴痴微笑。 & &一剪红尘，相思无数，墨染流年，醉了风尘倦客。瘦水寒山，佳人如玉，一弦离歌肠断！念去去，千里烟波，有多少转身即天涯。诗写芳华，书香依旧，一曲歌罢，鬓飞雪！ & &一人，一篮，一锄，桃红满地。黛玉葬花，也许只是一种重演，数年后，你我又是一场轮回。 & &爱是什么？也许仅仅只是心底的幻觉，我们爱的也许只是我们自己。苦苦寻找的，原来只是另一个自己而已。今生，只为与你相遇，不问缘深缘浅，不问归路。 & &衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。终究发现只是自己的一厢情愿……
& &17、现在这个网络时代，除了学生，人们很少读书了，但我还是想谈一下自己对读书的认识。王国维曾经用三句宋词来形容做学问的三种境界，我以为，其实这也是读书和领悟知识的三种境界: & &第一种境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 ”第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”而再上一层楼，便是第三种境界了:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” & &有的书，可能略加浏览就行;有的书，读一遍就够;而有的书，可以细细品味，读一生一世。在读过一段或一篇后，你可以把书放下，好好想一想，用心去体会，细细地回味，然后再捧卷而读。这时你就会发现，开卷有益，你又从书中领会到了新的体验，那时内心的领悟，可谓更上一层楼，满目尽是不同的风光了。 & &有人说，艺术就是让我们的人生多活几次。同样的，读书就像听别人讲他们的人生故事，我们也因此能感受更丰富的人生。 & &读书就像品茶，虽然茶水的颜色和飘逸的茶香较易辨认，但茶中三味，却要细细品之，才能体会出茶的禅意;读书也像旅行，你如果走马观花，那么看到的相应的也就难免粗浅，而如果你放慢速度，在峰回路转间停下脚步，从容欣赏，才能领略大自然给我们的无私馈赠;读书更像会友，象在精神的世界里和古今中外的作者交谈。如果恰恰手捧一卷好书，就好像又遇到一位失散多年的好友，始则正襟危坐，继而手舞足蹈，终于心向往之…… & &用这几种比喻来形容读书，好像还不够。其实，读书就是一个寻找自我的过程。一个人喜欢读什么样的书，很能说明其趣味和品性。当然，陶冶性情的书读多了，其正能量自然也就增强和塑造了读者健康的品性，所以人们说，“腹有诗书气自华”。真是一日不读书，则面目可憎。 & &古代读书人的理想境界，是红袖添香夜读书，现代人，在嘈杂的都市环境中，也许很难找到读书的时间和心境，但开卷有益，抽空翻翻书，应该还是可以做到的。 & &然而，尽信书则不如无书。“开放地学，批判地用”，是我一直提倡的方法。 & 18、 少年一直走到黄昏。天还飘着细雨。忽而，他看到炊烟袅袅升起在这个迷蒙的水乡的深处，随风飘扬的酒旗茶幡若隐若现，少年感觉到一种生命的振奋。少年的梦就藏在小巷的深处，那家开满了丁香花的庭院就是少年江南寻梦的目的地。 & & 庭院里的姑娘如今一定站在巷子前，此时她定是撑着一把油纸伞，翘首地向小桥张望。姑娘脸上有些兴奋，却又露出一丝的羞涩。沉思间，少年发现河里自己的倒影也有些兴奋，少许羞涩。刻骨铭心的思念，往往让人沉醉，也常常使人迷失，彼此直抵心底也浑然不知。 & & 穿过这悠长的雨巷，姑娘感到冷清凄迷，寂寥惆怅，因而彷徨徘徊，想自己是否该走出这条曲折幽深的雨巷，为了能够共剪西窗烛，去等待那燕笺写就的诗意约定。 & & 时间如此漫长，那个遥远的约定是否如期而至?古人都可以昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路，或者是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，那不都是为了众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处那般的惊喜。这样的惊喜已是如此真切地接近自己，姑娘决心等待下去。 & &细雨飘在这个诗意的黄昏，巷子里漫漶的院墙上墨绿的青苔又茂盛了一轮，墙上的雨痕清晰如印，青石叠就的台阶上泛着水光。她凝神地张望着迷茫的小桥尽头。她曾经多次孤独地穿过这雨中的巷子，走回宁静的庭院，飞檐斗角的门楼，厚重乌黑的木门，窄小促狭的天井，典雅古朴的家具，精雕细刻的木格子窗，这近乎腐败的气息带给她总是逼仄压抑，因此她常常懊恼蜗居此中，心中时时结着愁怨，深深感叹韶华流逝。深夜里，她总是想起青灯黄卷的往事，那些枯灯夜坐，对书而眠的寂寥的时光，多么孤独，多么漫长。她有一种期待，期待走出这荫天蔽日的庭院，期待自远方走来一位骑着白马的翩翩少年，他们的一生将行走在高山大川中，那荷笠带斜阳，青山独归远中相偕的背影和红袖添香夜读书中的摇曳烛光将会是人生最美好的回忆，共诵诗文相伴而行才不会辜负这花样的年华，只有他们俊朗清脆的笑声才能冲散这雨巷中久积的阴郁，只有翩翩少年的出现，庭院中的丁香花才会真正灿烂地盛开。 & &青鸟殷勤为探看，鸿雁终究传书成。翩翩少年如期而至。她禁不住内心的慌乱，继而又不知该如何面对这思念多时的惊喜。于是，姑娘走进了那消融一切的雨巷，满心欢喜地走回庭院。少年追随那轻轻摇摆的白色裙裾，奔向印着两只蝴蝶的油纸伞。在江南的雨巷中，没有了冷清、凄清和惆怅。少年真切闻到了庭院里丁香花的淡淡芬芳。 & &在这销魂的静寂的雨巷中，他们撑着油纸伞，不再似曾相识，已形如多年故友。少年终于走进满是丁香花的庭院。姑娘端出丁香花制成的新醅酒，笑着问少年:“晚来天欲雪，能饮一杯无”。少年喃喃自语，这丁香花是多么的芬芳，她将不再孤独忧郁，她的多愁善感，是永远属于江南的梦呀。 & &19、没有你的日子，思念是带刺的玫瑰，温馨而又锐利。 & &夜晚，你是我的梦，长长的梦，深深的梦，甜甜的梦，凄凄惨惨的梦。白天，你是我的孤寂，思念是疯长了长长的藤蔓，缠缠绕绕在一棵孤独的树上，越缠越紧，密密麻麻，层层叠叠，遮蔽了树干，扯也扯不断。 & &思念是深深的痛，痛着的幸福。 & &夜难眠，夜黑而漫长。睁眼静卧，静听楼上鼾声，时起时落，静听街上车声由热闹到简单到静寂。透过明窗偷看月船，满载爱的阳光，慢慢划向西天，隐匿倩影，它丢下思念的我要去哪里?泪眼又酸又涨，不曾合上，头痛欲裂，不想抬起。眼睁睁到天明。 & &衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 & &20、梦嫦娥，嫦娥梦，身在云端，回眸一望，双目秋波起;伊人起舞，轻纱罩霓裳，曼舒长袖卷，竟然绝凡尘。 & &这一吟一和，这画中那飘逸如仙的女子，这婉约柔美的诗篇，令人仿佛置身于云端。漫步在云端，细水流年，纤云弄巧，变幻莫测，仿佛迷离的梦…… & &梦幻中，仿佛前方的路绵延无绝期，每一小步小步轻轻地踏着，总感觉身轻轻的，有一种放飞的感觉，心在风里游，回眸一笑，蓦然间，脚下的路仿佛在瞬间融化，化作细水浮云，仿佛海绵的世界，漫步仿佛在云端…… & &银河在天际间，轻轻摇曳的是怎样的飞花翩跹，这缓缓流动的又是怎样的玉液琼浆，这样的遥遥相望，闪动着灵动的泪光，却是“盈盈一水间，默默不得语”，或许这嫦娥的一行清泪，只能化作涓涓细流汇进银河，流不尽的柔情，流不尽的思念，肠断处，直待永恒…… & &犹见那广寒宫里，卧梦嫦娥“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”几许清凉，几许思念，情动纷纷，桂花飘飘与风独舞…… & &嫦娥啊嫦娥，感叹你可以在没有人烟的广寒宫里独享孤独，你可以把自己的思念挂在桂树上，轻拂袖纱翩翩起舞，抖落满身的相思，抖落满怀的寂寞，然后轻搂玉兔观眼你那遥远故土的变迁。 & &漫步云端，心却在神话中穿行…… & &21、随着岁月的流逝，一些嗜好也在改变，惟有读书至今仍深爱有加，一直把它当成自己的休闲方式，认作是一种消遣，一种娱乐，一种享受。 & &“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，这源于宋真宗赵恒《励学篇》的读书古训，是科举时代的特有产物，充满着功利的腐臭。其实，如今社会那些腰缠万贯银、抱得美人归的明星款爷也不见得多读了几本书。 & & 从小就听老师讲“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“映雪囊萤”等古人勤读的故事，至今仍深深敬佩古人苦学的精神，也理解古人为追求功名、光耀门庭所付出的万般艰辛，但仍然从心底讨厌那种以追逐功利为目的的读书。 & &我喜爱读书，没有功利的牵累，只有身心的休憩，企求的是精神上的享受。家是生活的圣地，书是精神的乐园。在万籁俱寂、静夜如水之时，深居卧室，拿着一本心仪的书，或细心品味，或随意浏览，穿越时空隧道，和沙士比亚踱步悲喜人间，和曹雪芹侃谈儿女情长，真可谓开卷神游天地，掩卷沉思古今。如此读书怎不惬意，虽无“红袖添香夜伴读”之福，亦有“三更有梦书当枕”之乐。 & &我的读书自有“历史渊源”。少不懂事时，就盯上了家中的大书柜，每当父亲从书柜拿书，我也会拿出几本，虽然还认不得多少字，也会煞有其事地坐在父亲身边，翻阅着书的插图与有画儿的封面。读小学时，父母的寝室刚好在学校图书室的旁边，这就成为我睡前饭后常去的地方，借着父母的光，那个和蔼慈祥的管理老伯从来没拒绝我的要求，任凭我翻遍一排排书柜，还借给我只有学校老师才能借阅的小说。至小学毕业时，我已囤囵吞枣读完一大摞厚厚的小说。 & & 世人读书动机不一，我的读书欲望和美女金钱并不沾边，是辍学的痛苦才让我明白了书不能不读的道理。当年的读书的初衷如今已蜕变为一种由来已久的习惯。特别钦佩国学大师王国维将读书归纳为“三个境界”。第一境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境界为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”我也许攀上了第二境界，才愿以书为伴，不悔不倦。 & &我不善社交，才有空闲遨游于书的海洋，徜徉于知识的殿堂，享受读书怡性情、明事理、广见识的乐趣。“人生如书，书如人生。”生活在知识爆炸的年代，你想不迷惘，就必须注入新知识的活水。而知识犹如圆之直径，直径越长，周边越广，接触的未知领域就越大。因此，只能不断涉猎未知领域，只有不断读书探索，你才不至于不学无术，才不至于颓废。鱼离水则身亡，人离书则神索，腹有诗书才能气自华。宋代理学家朱熹《读书有感》诗云:“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 说的就是这个道理。 & &我鲁钝，信服书犹药也，善读之可以医愚。于是偏爱书中看世界，从中洞明世事、感受人生、修身养性。当然不奢望读书给我带来幸运，但诚挚地期待读书过程的拥有。我知道每读好书都会给我灵气，给我知识，给我慰藉。正如培根所言:“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。” & &我的读书并非志存高远，仅视作为一种生存的需要。人不能光靠面包米饭生活，精神的空虚比饿肚子还承受不了，惟有读书可以填补空虚，放飞心灵。鲁迅故里有“三味书屋”，对读书感受有一种诠释，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”由此可见，书籍是最好的精神食粮，也如人间的佳肴美味。当避离尘嚣，每日静心阅读，犹如每日三餐，其悠然自得，岂能不亦乐乎! & &22、阳光透过窗帘照射在眼睑之上，一抹红使得沉睡的人无端的难受，睁开眼睛，先是洗脸刷牙，然后吃饭看书，最后停留在屏幕之前守望一种无法言说的幸福。摸不到，看不见，只是灵魂深处的一点蠢动与期望不断的升腾，扩散。为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。苦笑，无奈，继续墨守成规。 & & 染上了一种习惯，闲暇的时候思念，一个姿势，一种语气，一样的语句反复的临摹。总是以为读过点书，却发现勾勒思念的时候还是词语拮据，心头荒芜。没有完整的句子把相思与心情恰当的接洽，但是断断续续的诉说却又那般断断续续，愚钝的大脑总是在关键时刻突然空白。空白空白空白，转身，出门，拐弯，穿过马路，公交站点等待，说是守望幸福也好，回归一种状态也罢。忙碌的日子里出奇的多了一种期待。 & &23、王国维在《人家词话》里写道:“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘众里寻他千百度，莫然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”这堪称传承现代并将流传千秋的经典名句。 & &王国维是何许人也?王国维()，字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。可以说他是那个时代中国文人取得成就最大者之一，绝对能担当起通才这一荣誉，近现代很多著名大学者如陈寅恪等对他都是推崇有嘉的，究其因，除去他显赫的学术成就和流传市井甚广的《人间词话》的绝美精妙之外，恐怕最让人称道的便是他这一番关于人生的经典论述了。这便引起我对人生境界的一些思考了，其实他道出了一个很严肃的话题，就是每个人应该对自己生命的意义和价值进行一些思考并沿着自己择定的目标义无返顾的奔驰向前。 & &每个人的人生都承载着各自不同的丰富内容，但在这些千差万别的迥异的背后，却无疑蕴涵着共同的规律性问题，我把这称为人生境界。人非生而知之，是学而知之的。这就是人生的第一层境界，知性境界。正所谓“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”便道出了人生在青年时代的一个迷茫期。在西风狂卷之下，碧树凋落，那是怎样的一种苍凉和无奈，但越是当此时节，越发能考验出一个人的的心志和潜力。于是有人独上高楼，凭栏远望，原来天地如此广阔，正可谓是瀚海何其辽阔，世界无边精彩。高楼是什么，就是那无限精彩的知识。只有上了这个高楼，方能揽尽世间的美好景致。孔子也说过，学而时习之，不亦说乎?经过青年时代的艰辛甚至是寂寞的学习过程，一个人的人生精彩画卷开始从一张洁白的纸卷上缓缓舒展开了。这让我联想到了今年北京奥运会开幕式的那个宏伟壮观的景象，中华五千年文明史不也正是从一副副画卷展开的吗?所以，我在想一直以来我们中国人对生命的热爱，其实无不蕴涵在这山山水水，诗词书画里面，虽历千古而不凋谢，虽经劫波却闪发新生。正是这样一种知性的人生观点和文化传统帮助中国和我们每个个体生命一次次走向新的进步并造就一代代的辉煌。 & &但人生不仅仅停留在知性境界，在获得一些知识之后，我们就开始思考并运用新的举动来改变这个世界。这便是人生的第二层境界，思想境界。法国著名思想家帕思卡尔在《思想录》中写道，人全部的尊严就在于思想，虽然人十分脆弱，如同一棵在风中摇曳的苇草，但即使这样，人依然是能够思想的苇草，这是人的伟大所在。什么是思想的境界，就是在充分获取知识的基础上，以独立的精神，自由的意识地思考问题;同时在现行的法律框架下最大程度和最大范围地发挥思想对社会、对国家、对个人的积极价值和效用。如果说前一个阶段是知道世界是什么，那么这个思想境界便是在探索新的科学的方式来推动社会沿着更好的方向发展;具体到个人，就是思考并选择最适合自己兴趣爱好和能力潜能的行业，为这个并不完美的世界向更加美好的方向进步而努力，在这个过程中，每个努力着的个人也终将实现自我的人生价值和意义。如果说人生的第一层境界在于感受历史上和当代的优秀人物遗泽这个世界的光荣，那么思想阶段便是沿着他们的伟大梦想而继续奋斗，从而交出无愧于我们这个时代的个人答卷。 & & 当然，在王国维的这首词里还有人生第三层境界，就是智慧境界。人生本有涯，智慧无边界。智慧是什么呢，智慧是一种悟性，是对生活真谛的反思，是具备一种穿透现象发觉本质的能力和觉悟。这也正合符中国传统文化里的:“道可道，非常道;名可名，非常名”的哲学精神。如果说知性境界是人对生活其间的客观世界的一种描述性活动，那么思想境界就是对客观世界规律性东西的一种总结和判断，而智慧便是对客观世界和精神世界的一种总体把握和探索，从这个意义上，人生就经历了一个有世俗生活向知识生活的转变，再由知识生活迈向思想生活的转折，最终由思想生活朝向智慧生活的转型。当然这个过程并没有高低贵贱可言，与其说这是一个读书人必须经历的阶段，不如说是作为个体的人在社会生活中作出的个人性的选择。其实，探讨人生问题，本来是有些虚无飘渺的事情，但一个人总归在生命中的某个特定的时刻会对生命的意义有所思考。*推荐阅读（点击标题即可，谢谢！）：·柳永词柳永《八声甘州》
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福建晋江一个爱国敬业的小人物。
傍名言，“站在巨人的肩膀上”，这些巨人有古今大家苏轼、辛弃疾、李清照、李煜、林清玄等等。本博目的是普及古诗词，弘扬国学。本博非论文，并非所有的都是原创，不少资料来自网络。欢迎引用和转载。
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