威廉·詹姆斯的一篇著名的关于习惯的文章 这篇文章被印成了小册子、发给哈佛大学的新生

[转载]我有一个女秘书
我有一个私人女秘书,性习,名惯。无数的社会贪官的实践证明,如果你的这个女秘书好,会帮助你立于不败之地,而坏的女秘书会支配你,会毁掉你的一切。所以,“习惯”这个秘书必需要训练。
&&&&&&这个女秘书的身体构造很独特,她是这样形成的:任何外界的信息刺激传入大脑都要经过神经的传导,当一个我们从前不了解的陌生的信息传到进来后,由于你的秘书不熟悉它,所以传递工作就做的不好。信息聪从一个神经元传到另一个神经元,中间要经过一个信息交换站,这个交换站名字叫突触,如果同样或者类似的信息多次传递通过突触,这个信息就会一次比一次传递的成功。打个比方说,最初练习书法,虽然我们对汉字的形体很熟悉,但要让笔正确的运动就很不容易,练习次数多了后,神经元突触的阻力就会减弱,信息就会非常容易传递到控制手的肌肉。而这个练字的过程,就是的你的女秘书--“习惯”的形成过程,所以,习惯就是神经元之间阻力变小的结果。
&&&&&&&&习惯的作用在于通过固定化的行为习惯或思维习惯(就是思维定势)节省我们面对一个信息的时间和精力,她无时无刻都在帮助你处理日常事务。美国著名的心理学家威廉詹姆斯写过一篇著名的关于习惯的文章,他的文章向读者提出了许多有用的忠告,这篇文章被印成了小册子,发给每年哈佛大学新入校的新生。
习惯的好处在于消除行为中的特别注意,而她的坏处也在于此,为了减轻大脑的工作量,习惯上我们观察一个事务,必须依靠而且根据现在的经验或者过去的经验。这种大脑的知觉特征不但是一种习惯,更是固化成为了大脑的一种工作特性。而知觉的隐藏含义在于--先知道,而后觉。就是我们会习惯上根据先前的大量经验对神经系统传入的信息做出符合自己认知习惯的解释。这就是习惯的罪过!
&&&&&&&&近期获得的经验可能会形成某种定势,而听讲座前一天,一周,一个月或几年前的引导性语言(或者叫早期教育),就会形成观念。我们以前经历的训练和教育只是,仅仅只是以前经验的传授。每一种经验都会影响我们对下一个到来的信息刺激的选择。所以,无论你在讲座中听到了什么,都只是你利用以往经验的过滤后得到的符合大脑原有认知图示的信息。
&&&&&&&&有些人说人与人有很大的不同,有的人说人与人没有什么差异。在心理学的视角里,不同职业,不同类型的人们之间存在的重要差异,正是由于你和他对同一种信息刺激的不同的选择性的注意决定的。同一条街道,经济学家,艺术家,房地产商,医生,会选择不同的注意点。
大学教育的目的之一就是训练注意!不同的教育会使人选择不同的刺激,即注意不同的事务,受过高等教育的人遇到问题时可以更全面的看待它,没有受过教育的人和受名叫“习惯”的那个女秘长期影响形成思维定势的人,既看不到自己原有经验带来的认知错误,也不会找到弥补的方法,一个人所受的教育程度越高,他的生活空间就越广阔,受女秘影响的就越小,他个人的喜恶在他的生活中所占的比例似乎就会越小。
&&&&&&&&孙东东教授给我们做的讲座,引发了大家对他的强烈争论,有人认为:
第一,他指出的短期目标和长远目标的问题,这是社会认知派的班杜拉的观点,他就认为认为长远目标没有即时目标的激励作用大,要将下属目标按照等级序列组织,才能保证上级目标的实现。为此他精心设计过一个试验来证明。
第二,关于他指出的道德教育的原则,指出我们现在对小学做共产主义道德教育,对中学生做服从法律和秩序的道德教育,对大学生做公民的普遍道德教育的顺序颠倒了。老师在给我们讲发展心理学时,提到过跟他一样的观点。无论是柯尔伯格的道德3种水品6个阶段的理论还是皮亚杰的道德发展的3段论,都是说明了一个道理,就是关于道德的教育必须按照个体认知发展的顺序和阶段有区别的进行,否则,收效就不会有。关于道德发展阶段柯尔伯格是根据对学生进行道德两难问题的调查后得出的,符合实证的原则。
第三,他指出的通过规范行为的方法来管理,其实是典型的行为主义的观点,就是强调对行为的观察,模仿,强化,通过S--R的互相作用(当然,不同的理论会在中间加入环境,认知等变量),认为人的行为是可以通过行为和训练加以控制的,通过增加积极行为,减少和干预消极行为就可以达到人格的发展和完善。&&&
&第四,他指出参加对越反击战的将士们归来后,发现有一部分人不象参战前那样听指挥了,然后部队请了他们这些心理学教授去研究。如果以现在的观点来猜测,可能是战时的应激反应,或者叫PTSD。类似于海湾综合症,这是需要心理治疗,而不是管理能解决问题的。
由于受到我本人原有经验和认知图式的影响,习惯和思维定势仍然会使我在发表这个评论时带有偏见,不可避免。只有不同教育背景,不同图式的人才能让我们看到一个事物更多的,更完整的面貌。这就是瞎子摸象的寓意。
赵小明(引用请注明出处)&
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