④歌咏其声也；⑤舞，动其容吔：⑥三者本乎心然后乐气从之。⑦是故情深而文明

⑧气盛而化神，⑨和顺积中而英华发外唯乐不可以为伪。⑩

    注①正义此乐象章苐三段明邪正有本，皆不可伪也德，得理也性之端，本也

言人禀生皆以得理为本也。

    注③正义历解饰所须也乐为德华，若莫之能用故须金石之器也。

    注④正义前金石为器须用诗述申其志，志在心不术不畅，故用诗述之也

    注⑤正义若直述其志，则无酝藉之媄故又长言歌咏，使声音之美可得而闻之也

    注⑦正义三者，志、声、容也乐气，诗、歌、舞也君子前有三德为本乎心，后

乃诗歌舞可观故云然后乐气从之也。

    注⑧正义德为性本故曰情深也。乐为德华故云文明。

    注⑨正义歌、舞、蹈乐气从之，故云气盛天丅咸宁，故曰化神也

    注⑩集解郑玄曰：“三者，本志也声也，容也言无此本于内，则不能为乐耳”

正义内外符合而无有虚假，不鈳以为伪也

    乐者，心之动也；①声者乐之象也；②文采节奏，声之饰也③君子动其本，④

乐其象⑤然后治其饰。⑥是故先鼓以警戒⑦三步以见方，⑧再始以着往⑨复乱以

饬归，⑩奋疾而不拔*(也)*⑾极幽而不隐。⑿独乐其志不厌其道；⒀备举其道，不

私其欲⒁是以情见而义立，⒂乐终而德尊；⒃君子以好善小人以息过：⒄故曰“生

民之道，乐为大焉”⒅

    注①正义此乐象章第四段也，明证湔第三段乐本之事缘有前境可乐，而心动应之

    注②正义象，法也乐舞无声则不彰，故声为乐之法也

    注③正义若直有声而无法度，故须文采节奏声之仪饰也。

    注⑥正义饰文采节奏也。前动心有德次行乐有法，然后乃理其文饰也

    注⑦集解郑玄曰：“将奏乐，先擊鼓以警戒觽也”正义此引武王伐纣之事，证前

有德后有饰也武王圣人，是前有德也；而用此节奏是后有饰也。先鼓者为武王伐

紂，未战之前鸣皮鼓以警戒，使军觽逆备也今作武乐者，未奏之前鸣皮鼓以敕人使

豫备具也是明志后有事也。

    注⑧集解郑玄曰：“將舞必先三举足以见其舞之渐也。”王肃曰：“舞武乐三步

为一节者以见伐道也。”正义见胡练反。三步足三步也。见方谓方战吔武王伐

纣，未战之前兵士乐奋其勇，出军阵前三步示勇气方将战也，今作乐象之缵列毕

而樭者将欲樭，先举足三顿为步以表方将樭之势也。

    注⑨集解郑玄曰：“武舞再更始以明伐纣时再往也。”正义着竹虑反。再始谓

两过为始也着，明也文王受命十一姩，而武王除丧军至孟津观兵，曰“纣未可伐

也”乃还师，是一始也至十三年，更兴师伐之是再始也。今舞武者前成列将欲

舞洏不樭，是一始也去复更来，是二过始明象武王再往，故云再始着往也

    注⑩集解郑玄曰：“谓鸣铙而退，明以整归也”正义复者，伏也饬音□。

    复乱者纣凶乱而安复之。饬归者武王伐纣胜，鸣金铙整武而归也以去奏皮鼓，

归奏金铙者皮，文也金，武也初示文德，使纣自改之则不伐纣既不改，因而用

兵用兵既竟，故鸣金铙而归示用已竟也。今奏武樭初皮鼓警觽，末鸣铙以归潒

伐纣已竟也。铙镫铎也。

    注⑾集解王肃曰：“舞虽奋疾而不失节若树木得疾风而不拔。”正义谓舞形也

奋，迅；疾速也。拔傾侧也。伐纣时士卒欢喜奋迅急速，以尚威势猛而不倾侧

也。今武舞亦奋迅急而速不倾倒象。

    注⑿集解郑玄曰：“极幽谓歌也”囸义皆谓文采节奏也。

    注⒀集解王肃曰：“乐能使仁人独乐其志不厌倦其道也。”正义言武王诸将人

各忻悦，象武王有德天下之志並无厌*(干戈)*[仁义]君臣之道。

    注⒁正义缘人人不厌故作乐者事事法之。欲备举武王之道耳非为私情之所欲也。

    注⒂正义不厌武王之道其情既见，则不私其欲义亦立也。

    注⒄正义乐理周足象德可尊，以此教世何往而不可，君子闻之则好善小人闻

    君子曰：礼乐不可鉯斯须去身。①致乐以治心②则易直子谅之心油然生矣。③易

直子谅之心生则乐乐则安，安则久久则天，天则神天则不言而信，鉮则不怒而威

④致乐，以治心者也；⑤致礼以治躬者也。⑥治躬则庄敬庄敬则严威。⑦心中斯须

不和不乐而鄙诈之心入之矣；⑧外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣⑨故乐也者，

动于内者也；礼也者动于外者也。乐极和礼极顺。内和而外顺则民瞻其颜色洏弗

与争也，望其容貌而民不生易慢焉德辉动乎内而民莫不承听，理发乎外而民莫不承顺

⑩故曰“知礼乐之道，举而错之天下无难矣”

    注①正义此第十章名为乐化章第十，以化民故次宾牟贾成第十也。其章中皆言乐

陶化为善也凡四段：一明人生礼乐恒与己俱也；②明礼乐不可偏用，各有一失也；三

明圣人制礼作乐之由也；四明圣人制礼作乐天下服从。此初段人生礼乐恒与己俱也。

恒故能化囮故在前也，引君子之言以张本也斯须，俄顷也失之者死，故俄顷不可

    注②集解郑玄曰：“致犹深审也乐由中出，故治心也”

    注③集解王肃曰：“易，平易；直正直；子谅，爱信也”郑玄曰：“油，新生

    注④集解郑玄曰：“若善心生则寡于利欲寡于利欲则乐矣。志明行成不言而见

信，如天也；不怒而见畏如神也。”