关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。表达的是什么意思？_百度知道
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关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。表达的是什么意思？
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滕王阁序& 表达了作者对岁月易逝，两不相干却又相逢。是说素不相识的人偶然相聚的一个成语，选自王勃的&lt，有谁同情迷失路径的人？萍水相逢，立功无门的苦闷 进而劝勉在场得人，及时行乐意思是：关山难以逾越，人人都是异乡的来客！　　　“萍水相逢”指浮萍与流水
表达了作者对岁月易逝，立功无门的苦闷 进而劝勉在场得人，及时行乐（这是一篇在喝酒的时候写的赋），不要像先人那样！
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等待您来回答《目送》&　　《目送》中，一改犀利的文风，以温柔婉转的文字，写父亲的死亡、母亲的衰老和失智，写对父母的怜惜和体恤，写兄弟的“人生不相见，动如参与商”，写一个人的走路、赏树、观鸟、拍照、生活……从牵着孩子幼小的手，情意满满的亲情，到青春后期孩子与自己渐行渐远的背影；从陪着年迈母亲如带着女儿一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，《目送》中处处是我们感同身受的亲情滋味，篇篇有让人沉吟难忘的人生情景，写给为人父母，为人子女，为人父母子女的每一个你和我。&&& &&图书信息　　作　　者：龙应台 著　　出 版 社：生活.读书.新知书店　　出版时间：　　版　　次：1　　页　　数：281　　印刷时间：　　开　　本：16开　　纸　　张：胶版纸　　印　　次：1　　I S B N：1　　包　　装：平装内容简介 龙应台　　龙应台的文字，“”时，寒气逼人，如刀光剑影；“”时，却温柔婉转彷佛微风吹过麦田。从纯真喜悦的到坦率得近乎“痛楚”的，龙应台的写作境界逐渐转往人生的深沉。　　《目送》的六十八篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。　　正如作者所说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”　　这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。作者简介　　1952年出生于台湾县乡，1974年毕业于外文系，后获美国英美文学博士学位。1983年回台湾任教。1984年出版，以锐利而深刻的文风，惊动当时台湾文坛，并多次再版，因此称其为“龙卷风”。&　　1986年1月出版，以辛辣的文字抨击当时国民党政府的黑暗统治。书一上市，，一个月内再版二十四次，风靡台湾，是上个世纪80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。　　1986年8月至1999年9月，旅居及十三年。除在任教之外，也在欧洲重要报纸如《法兰克福汇报》撰写专栏，颇受瞩目。1995年起，在上海开“龙应台专栏”。　　1999年夏，应专程飞往法兰克福的台北市长的邀请，回台担任首任台北市文化局局长。2003年2月，辞去文化局长职务。当年8月，赴香港，头一年在香港城市大学，后四年任香港大学访问教授。　　2006年11月出版，在香港及新加坡畅销书榜上长达半年。　　评选中国“五十位最具影响力的公共知识分子”，龙应台名列其中。该刊评语是：“龙应台在将自己的文化理念通过官僚机器的运作变成现实后，最终一尘不染地回归文坛。”　　龙应台著作共二十余种，主要作品《野火集》、《龙应台评小说》、《女子与小人》、《在海德堡坠入情网》、《看世纪末向你走来》、《龙应台杂文精品》、《这个动荡的世界》等。2007年12月出版的《亲爱的安德烈》等图书，在台北、香港及新加坡、马来西亚均列畅销书榜首。2008年7月出版《目送》，居台北文学类书籍畅销第一名长达十周之久。　　2008年10月，香港大学礼聘龙应台为“”。&　　龙应台近年常驻三个地址：香港沙湾径二十五号滨于海、台北仰德大道白云山庄藏于山，金华街月涵堂隐于市。目录&　　【代序】你来看此花时　　Ⅰ　有些路啊，只能一个人走　　目送　　雨儿　　十七岁　　爱情　　山路　　寂寞　　（不）相信　　1964　　明白　　什么　　共老　　如果　　跌倒--寄K　　牵挂　　胭脂　　寒色　　散步　　为谁　　俱乐部　　回家　　五百里　　菊花　　母亲节　　两本存折　　幸福　　最后的下午茶　　Ⅱ　沙上有印，风中有音，光中有影　　寻找　　忧郁　　我村　　海伦　　火警　　薄扶林　　黑帮　　金黄　　杜甫　　舞池　　手镯　　江湖台北　　四千三百年　　阿拉伯芥　　普通人　　首尔　　Sophistication　　雪白的布　　星夜　　卡夫卡　　常识　　淇淇　　狼来了　　新移民　　蔚蓝　　花树　　乱离　　时间　　距离　　苏麦　　莲花　　慢看　　Ⅲ　满山遍野茶树开花　　幽冥　　缴械　　年轻过　　女人　　假牙　　同学会　　关山难越　　老子　　走路　　眼睛　　语言　　注视　　关机　　冬，一九一八　　魂归试读章节　　目送　　华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。　　很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。　　铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己 孩子的背影──就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越 一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。　　我看着他瘦小的背影消失在门里。　　十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。　　他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。　　我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。　　现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车， 他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想 象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。　　我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。　　我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。　　博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送 我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女 儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”　　我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。　　每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发 现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背 影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。　　我总是在暮色沉沉中奔向机场。　　火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。　　我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。经典语录　　1、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，而且他用背影默默告诉你：不必追。　　2、才子当然心理冰雪般的透彻：有些事只能一个人做，有些关只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。　　3、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一荠”的无边无着落，人知恩那个各自孤独面对，素颜修行。　　4、曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往禁不起权力的测试：一旦掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实 的场域理不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会区实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为 实践。可是理想主义者间距品格及能力者，几希。　　5、所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却有说不来的‘懂’，做最后的转身离开。　　6、当他垂老的时，他可以回乡了，山河依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。　　7、在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。　　8、很多，没多久就散了，因为人会变，生活会变，家，也跟着变质。渴望安定时，很多人进入一个家；渴望安定的人也许遇见的是一个渴望自由的人， 寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂 寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。　　很多人在散了之后就开始终身流浪。　　很多人，一会儿就有了儿女。一有了儿女，家，就是儿女在的地方。　　9、我们都知道了：妈妈要回的“家”，不是任何一个有邮递区号的，邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光。　　10、时光，是停留是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁华似锦轮回过几次？　　11、怎么就知道，你活的比我长呢？时间才是最后的法官。　　12、幸福就是，生活中不必时时恐惧。　　幸福就是，头发白了，背已驼了，用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条叫你起床。幸福就是，平常没空见面的人，一接到你的午 夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。幸福就是，再一个寻寻常常的下午，和你同在一个城市的人来电话平淡问道，“我们正要去 买菜，要不要帮你带鸡蛋牛奶？你的冰箱空了吗？”　　幸福就是，你仍旧能看见，在长途巴士站的长凳上，一个婴儿抱着母亲丰满的乳房用力吸允，眼镜闭着，睫毛长长地翘起。黑沉沉的海上，满缀着灯火 的船缓缓行驶，灯火的倒影随着水光荡漾。十五岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛清亮地追问你世界从哪里开始。两个老人坐在水池边依偎着看金鱼，手牵 着手。春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花，清晨四点小鸟忍不住开始喧闹，一只鹅在薄冰上滑倒，拙态可掬，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上。　　幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包堆在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅子下。　　13、毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。（普通人）　　14、三十七岁的凡·高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。《星夜》，在我看来，其实是一幅地图，画 出了他神驰的旅行路线：从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，有活又热烈，而且很低，地道你觉得教堂一不小心就会钩到它。　　15、王阳明：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此话时，此话与汝同归与寂寞，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。””　　16、一只沙漏里细沙流完是一段时间。一柱馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶从热到凉，是一段时间。钟表的指钟滴答行走一圈，是一段时间。　　17、对她，是不是整个世界都已经被陌生人占领，是不是一种江山变色，一种被迫流亡，一种完全无法抵抗的放逐，一种秘密进行的、决绝的众叛亲离。媒体评论&&& 龙应台《目送》：三代人共读的家族情感　　龙应台转型之作 龙应台和其儿子安德烈　　做为华人世界颇有影响力的一支笔，龙应台的文章一向有着不让须眉的开阔豪气，而其新作《目送》却让人感到曾经咄咄逼人刀光剑影的“龙卷风”开始变得温柔婉转，如微风拂面。　　龙应台这些年来从公共领域转向关注私人领域，文风也从《野火集》的犀利批判转向《目送》的冷静感情书写。也许是年纪的关系，五十六岁的龙应台， 意识到时间的流转，开始专注于生活的细腻体会：写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝 然的虚无……从来不敞开自己的龙应台，这次选择最美的汉字，挑战思考中的“生死大问”。龙应台承认，《目送》在她年轻十岁时是写不出来的，与之前出版的 《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》相比，“《目送》完全是‘暗夜行山路’的文章，完全是私己的”。因为这本书的私密性以及它的情感的浓度，作者诚实地表 示：无法在大庭广众之下畅谈这本书。　　迟来的“人生基础课程”　　2004年，龙应台父亲的逝世让她体味到人生如同“暗夜行山路”。在父亲去世前，五十多岁的她从未经历过任何至亲的死亡，这跟她台湾“外省人” 的身份有关。作为从大陆到台湾的移民，除了父母兄弟，小时候的龙应台没有其它家族亲人，因为这一背景，她对许多“人生基础课程”的学习有着严重的时间上的 延迟。“如果我在原来的家族，可能十岁就遇到祖父过世、十三岁祖母过世，还会有叔公之类亲戚的人际变化。”她说：“可是我到了五十岁，才上别人十几岁就上 过的人生课程，我的父亲过世，第一次上课就是这重大人生事件。”父亲的逝世，是她第一次上“生死大课”，她也开始独自去咀嚼和消化人生不可逃脱的生老病 死，“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。”　　父亲过世、母亲失忆，死去与老化的演绎，加上儿子成长迫使作母亲的她要独立，“五十岁了，我的人生课程才从头上起。”这迟来的“人生基础课程” 还发生许多趣事：她不会煮饭，不知道蛋多少钱，分不清楚蜈蚣与马陆有什么不同。直到儿子到香港与她居住，她才惊觉自己这方面的低能。她记下自己的尝试与挫 折，也写下对父亲的回忆以及与母亲的相处。　龙应台细细地写着生活点滴，从细微之事却更明白生死大课的本质。“人在天地之间终究是无所凭依的孤独。你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。”　　龙应台说，有了对生死的经历之外，开始觉得大部分社会议题其实都只是枝微末节。不过，她说“评论与文学，两者都是我”，而无论笔下书写的是什么，都总有一个核心，那便是对人最深的关切。　　二十一世纪的《背影》　　《目送》这个书名来自于龙应台近期在华文网络点阅率最高的同名文章，在文中她写了生命中两件“小事”：儿子十六岁到美国当交换学生，在机场，她 看着儿子通过护照检查、进入海关，背影倏地消失，没有回头；多年后，她父亲在医院的最后时光，她又看着轮椅上被护士推回房的父亲背影。通过这些事，她开始 理解个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”和“舍”，并在文中写道“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就 是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”　　这样的文字，很容易让人想起八十多年前，朱自清那篇脍炙人口的《背影》。有所不同的是，《背影》讲述的是父子两代的情感，而《目送》牵系三代： 往上看，也往下看，看儿子们的青春，回忆自己的年少；看爹娘的老态，也审视自己即将迈入的老年。这是龙应台的三代情怀，以时间为经，以亲情角色为纬，游走 于“女儿”与“母亲”的双重角色，用工笔素描的方式，来勾勒出每寸光阴中触动自己的亲情“背影”，既是时间历练，也是反观人生。　　跨三代共读的人生之书　　对于龙应台而言，《目送》可以说是人生的一个阶段：写父亲时，父亲已经走了，写母亲时，也即将目送母亲离去，写与孩子的关系时，看到的是他们永远用背影对着自己。人生走到这样的年龄阶段，是四顾苍茫，唯有目送。　　二十多年前读龙应台《野火集》长大的一代，现也都到了“上有老，下有小”的阶段，对他们而言，从牵着孩子幼小的手，情意满满的亲情，到青春后期 孩子与自己渐行渐远的背影；从陪着年迈母亲如带着女儿一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，《目送》中处处是感同深受的亲情滋味，篇篇有让人沉吟 难忘的人生情景。　　这本书不仅为作者的同代人而写，同时也是写给上一代和更年轻的下一代。在书中，展翅高飞的孩子、即将离去的母亲和站立在小路的这一端目送他们的 作者--三代人的情感一样丰沛，只是各自表达的方式不同。龙应台以她流畅的笔法写出了三代人的心情，写尽了幽微，如烛光冷照山壁，让每一代读者都从中有所 感悟：再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。
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2010海淀一模现代文阅读《关山难越》
阅读《关山难越》，完成第14—17题。（共13分）
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关山难越&&&&&&&&&&&&
（1）他念诗，用湘楚的古音悠扬吟哦：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。他考你背诵：…关山难越,谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
（2）他要你朗诵《陈情表》。他用浓重的衡山乡音吟一句，你用标准国语跟一句。念到
“茕茕独立，形影相吊”，他长叹一声，说，“可怜可悯啊，真是可怜可悯啊。”
（3）时常，他会突然要你把那只鞋从抽屉里取出来给他。
（4）其实不是鞋，是布。布，剪成脚的形状，一层一层迭起来，一针一针缝进去，缝成一片厚厚的布鞋底。原来或许有什么花色已不可知，你看它只是一片褪色的洗白。太多次，他告诉你这“一只鞋底”的来历，你早已没兴趣。反正就是炮火已经打到什么江什么城了，火车已经不通了，他最后一次到衡山脚下去看他的母亲。临别时，在泥泞的黄土路上，他母亲塞了这只鞋底进他怀里，眼泪涟涟地说，“买不起布，攒下来的碎布只够缝一只鞋底。“儿啊，你要穿着它回来。”
（5）他掏出手帕，坐在那藤椅里，开始擦眼泪，眼泪还是滴在那只灰白的布鞋底上。
（6）这种情形早已烙在你十二岁那年的记忆里。那时离那战争的恐慌、国家的分裂、生离和死别之大恸，才十四年。穿着布鞋回家看娘的念头，恐怕还很认真很强烈。
（7）他是不是很想跟你说话呢，在他命你取鞋的时候？突然又静默下来，是不是因为看见你幼稚和不耐的眼神？
（8）白天，他穿着笔挺的呢料警官制服，英气勃勃地巡街。晚上，他独自坐在日式宿舍的榻榻米上，一边读报，一边听《四郎探母》，总是跟唱那几句：“我好比笼中鸟，有翅难飞；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”。弦乐过门的时候，他就“得得了啷当”跟着哼伴奏，交迭的腿一晃一晃打着节拍。《四郎探母》，简直就是你整个成长的背景音乐，你熟习它的每一个字、每一个音，但是你要等候四十年，才明白它的意思。
（9）会不会，当他母亲将鞋塞在他怀里的时候，他也是极其不耐的？会不会他也是过了数十年，白山黑水涉尽，无路可回头时，他也才蓦然明白过来？
（10）你要两个在异国生长的外孙去亲近爷爷，去讨爷爷欢心。两兄弟不情愿地说，“我们跟他没有话说啊。而且，他不太说话了。”是啊，确实不知什么时候开始的，他走路的步子慢了，一向挺得直直的背脊有点儿驼了，话，越来越少。奇怪，他的失语，何时开始的？显然有一段时候了，你竟然没发现。
（11）你说，你们两个去比赛，谁的话题能让爷爷把话匣子打开，谁就赢。一百块。
（12）老大一连抛出几个题目，他都简单回地答，“嗯”。“好”。“不错”。
（13）你提示老大，“问他的家乡有什么。“有……油茶，开白色的花，油茶花。”“还有……蜥蜴。”他说，“灰色的，可是背上有一条蓝色，很鲜的蓝色条纹。”
（14）他又陷入沉默，不管孩子怎么挑逗。
（15）你对老二使了一个眼色，“问他小时候跟他妈怎么样.”
（16）“我妈妈？”他坐直，声音也亮了一点，“我告诉你们听啊——”
（17）孩子们发现奏效了，瞅着你偷笑，脚在桌子地下你一脚我一脚，踹来踹去。
（18）“有一天，我从学校回家，下很大的雪——从学校回家要走两个小时山路。雪很白，把我眼睛刺花了，看不见。到家是又冷又饿，我的妈妈端给我一碗白米饭——”他站了起来，用身体及动作示意他和妈妈的位置。
（19）孩子们笑翻了，老大压低声音抗议：“不行，一百块要跟我分，妈妈帮你作弊的”
（20）“我接过妈妈手里的饭碗，想要把碗放在桌子上，可是眼睛花了，没有想到，没放在桌上，‘空’的一声碗打到地上破掉了，饭也洒在地上了。”
老二正要回踢哥哥，被哥哥严厉地‘嘘’了一声要他安静；爷爷正流着眼泪，哽咽地说：“我妈妈好伤心喔。她不知道我眼花，她以为我嫌没有菜，只有饭，以为我生气所以把碗打了。她自己一整天冻得手都是紫青色的，只能吃稀饭，干饭留给我吃，结果呢，我把惟一的一碗饭打在地上。她是抱头痛哭啊&&&&&&”
（22）他泣不成声，说：“我对不起我妈—”
（23）孩子们张大眼睛看着你，不知所措。
（24）他慢慢坐回沙发，低头擦着眼角。你起身给他倒了一杯热开水，说，“爸爸，你教孙子们念诗好不好？”
（25）一阵奇怪的沉默之后，他突然说：“好啊，就教他们‘白日依山尽’吧！”
14、阅读第①—⑨段，概括出“他”对母亲强烈而执着的思念之情的具体表现。（3分）
15、第②段中“他”要你朗读《陈情表》时，一连说了两个“可怜可悯”，请简要说明“可怜可悯”的具体内容。（2分）
16、文中第⒃段“我妈妈？”他坐直，声音也亮了一点，“我告诉你们听啊——”一句中加点的“亮”换成“大”好不好？请结合文章相关内容说出你的理由。
17、文中女儿提示两个孩子问“他”家乡与妈妈这一行为，与上文什么内容形成鲜明对比？请你说出女儿成年后对父亲的态度发生了怎样的变化。（3分）
答案及解析（共13分）
14.（1）“他”要“你”朗诵《陈情表》；（2）“他”多次讲述“一只鞋”的来历；
（3）“他”总是跟唱《四郎探母》 （共4分。三个具体表现，每个具体表现1分）
李密祖母一个人无依无靠，孤苦伶仃以及李密报答奉养祖母的孝心；“他”母亲倚门盼归的凄苦与“他”不能回家侍养母亲的痛苦和哀伤。&&
（共2分。每一个具体内容2分）
16. 答案示例：
不好。“大”只能表明声音的大小，而“亮”既写出了声音的洪亮也表现出了“他”此时内心的兴奋、激动；而因为“他”对家乡母亲的思念无人理解，变得沉默寡言。外孙主动提及这一话题，“他”为能有一个倾听者而高兴，话匣子一下打开了。体现了“他”对家乡母亲强烈而执着的思念之情。因此，“亮”换为“大”不好。（共5分。表态析词1分，作用阐述1分，原因分析1分，明确主题1分，重申结论1分。）
17.与“他”让取鞋子并讲鞋子来历时童年时是女儿不耐烦形成鲜明对比，说明成年后女儿对父亲的态度由以前的无所谓转为留心在意，开始对父亲的思乡思亲行为有所理解。（共3分，对比内容1分，态度阐述1分，语言表达1分）
二 赏析及感悟
关山难越是乡愁【感悟】 沈铁岩
夜。读龙应台的新书《目送》，其中一篇叫《关山难越》，写的是作者的父亲——一个随国民党军撤到台湾的湖南人，在暮年，总是一个人坐在沙发里陷入对故乡的回忆中。作者为了让父亲不感到孤独，不陷入这种沉寂，暗示自己的两个儿子去找爷爷说话。但两个自小在异国长大的孩子找到的话题总是无法引起爷爷的共鸣，于是作者只好提示自己的孩子问爷爷家乡的往事——这是一个怪圈呀，本来作者是担心老人陷入不堪回首的往事和浓厚的乡愁中去，可是，却只能用这样的话题来打破老人的沉默与心不在焉。结果，老人的话匣子是打开了，但是却陷入了更深的乡愁之中。
乡愁，也许是中国人特有的一种情绪。中国人对家乡的深厚情感，可能是世界上独一无二的。无论身处何方，中国人都将自己的籍贯弄得清清楚楚，都讲究叶落归根。在文字的描述上，中国人的乡愁也是经典的：从唐诗的“举头望明月，低头思故乡”，到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，再到“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，故乡在那头……”中国人的乡愁，延续了千年，丝毫无减。
乡愁是一种复杂的感受，包含了太多的情感，而这些情感中最让人刻骨铭心的，就是亲情分离的愁痛。而对亲情分离的无法救赎，是乡愁中最痛的涌流。当作者的父亲回忆到自己年少时，因过失打碎了家里惟一的饭碗，而被母亲误以为是因为自己没有做菜，导致儿子生气而打碎了饭碗的时候，母亲抱头痛哭，而儿子也因自己的过失和无法报答母亲含辛茹苦的养育而感到内疚，这份愧疚又因儿子后来的匆匆离去和海峡相隔而永无救赎。暮年的老人体味着当年母亲的心境，老泪纵横，泣不成声，喃喃自语：“我对不起我妈……”
读到这里，我放下了书本，任眼泪静静地恣意流淌。“子欲养而亲不待”，看看现在的社会，多少人离开家乡，远离父母，有的为生活打拼，有的为物欲“熬”游，有的人一年见一次父母，有的人几年见一次父母，有的人不见父母……而这些，都有一个冠冕的理由：为了事业。可是，当我们在为自己的事业振振有辞的时候，是否想到，自己的亲情也被透支了？而这种透支永远无法弥补！当这个世界上最爱你的那个人离你而去的时候，你是不是在流泪的同时，也充满了悔恨与自责？
　 关山难越的，又岂止是乡愁！
三 写作背景
龙应台的祖籍是湖南，而她随父亲在战乱时到了台湾。《关山难越》这篇文章写了她的父亲对他身在大陆的母亲的思念，以及对家乡湖南的思念。关山是大陆与台湾的关隘难越就是说难以逾越，想要回故乡，但是回不去的乡愁。
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四 题目出处
王勃&滕王阁序&
表达了作者对岁月易逝，立功无门的苦闷 。进而劝勉在场得人，及时行乐（这是一篇在喝酒的时候写的赋），不要像先人那样！
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滕王阁序&& 王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
五 引用文章《陈情表》相关
《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
六 龙应台散文
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华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。
很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影──就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
我看着他瘦小的背影消失在门里。
十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。
他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。
我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
我总是在暮色沉沉中奔向机场。
火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
七 龙应台 相关
　　针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会：其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害的不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。
　　温柔纤细，深情动人：其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中有情细节，反映出其细腻的情感，读起来温馨有味，情意盎然。
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