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乡村风情之八 沿运河传来的草编工艺
来源：聊城日报
时间： 15:35:18
&&& 随着大运河的开通，阳谷县张秋镇农副产品加工业的手艺应运而生。该镇“一溜营子”村，地势低洼，多有沼泽、湿地，野生芦苇、蒲草很多，使这里草编工艺有了先天优势。运河开通以前，当地居民并不懂草编技术，土生土长的芦苇、蒲草除少量用于盖房外，大部分被当作柴禾烧了。运河一通，南四湖沿岸的草编技术很快传到张秋，当地的苇编、蒲编等编织手艺很快发展起来。&&& &&& 张秋草编业历史悠久，至今已有五百年的历史。记者在该镇文化站了解到，苇编是将芦苇去皮、破开、浸泡、碾轧后，手工编织四尺六席、五尺八席、丈席、圈席、枕头席、凉席等，这些席子主要用来铺床、盖房、盖庄稼垛、包装盐个子等。另外，芦苇还可以编成用于盛放生活用品的篓子、草帽等。在编织新婚喜床的墙围席、枕头席时，手艺人们还能编出枣花、线板花等图案，花色独特，非常美观。蒲编的用途很广，除用于编织敞口包、行包、小方包等蒲包外，还用于编织蒲墩、椅垫、茶垫、蒲扇等家庭用具。曾经兴盛五百年的张秋草编，今天仍很受欢迎。该镇草编艺人张大成和于金凤的草编产品，以环保、物美价廉著称，在农村很有市场。&&& &&& 据介绍，上海地区是草编的起源地，最早可以上溯到唐代。嘉定徐行、华亭一带的黄草编织至今有千余年历史，在明清被列为贡品。草编产品本来是用于乡村农业生产的，经过千余年的发展，草编产品渐渐走出农村，走进城市，走出国门。草编产品大多取材天然，制成品环保耐用，给人贴近自然的清新和贴近历史的古朴感觉。草编产品不仅只限于运河文化带，在我国大江南北都有分布，且各具特色。经过精心加工，很多草编产品成为了家庭用具、饰品和时尚服装。&&& 张秋镇的张大成今年73岁，从事草编已有半个多世纪。他用三伏天收割的蒲草为原料，浸泡、碾轧之后，细密编织，他编的蒲席以光滑、吸湿、清凉闻名。于金凤擅长用蒲草编织蒲扇，以芦苇编织两面光滑的针线筐。记者在两位手艺人加工草编的现场发现，虽然他们的产品在农村有一定市场，但是并没有摆脱造型设计陈旧、季节性生产和区域性销售的限制。&&& 研究运河文化的赵中田介绍说：“鲁西地区是草编文化沿运河传播的一个驿站，运河淤塞之后，由于交通闭塞，经济落后，很多民间传统手艺还完整保留着原来的面貌，这对于研究运河文化是件好事。但是，如果联系到新农村建设，发展农村特色产业，增加农民收入，还需要放开眼界，向先进地区学习新技术、新设计，不断追随时尚，在保留传统草编产品和技术的基础上，不断开拓创新。我们有理由相信草编工艺的路会越走越宽。”& （洪祥 苏陆 高凤珍）
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从乡村出发的
一、牛皮鞋
　我知道，其实我们身边，很多东西都是从落后而朴实的乡村出发的。就拿我个人来说，大到我这个已经在县城居住了二十来年的人，小到我脚下穿的这双皮鞋。
　　记得在我刚买脚上的这双皮鞋时，我不知道为什么，我当时为什么会突发了一个奇想，认为说不定，我买下的这双皮鞋，也许就是我父亲养的那些条牛里其中一条牛里的一个部分。
　　父亲爱牛，养牛。实在地，就是不吹牛。
　　在我的眼睛里，父亲其实就是一条勤劳而踏实能干的牛，是一个牛一样吃得是草的人。父亲一生都在与土地打交道，也在与牛打交道，过着勤俭的生活。年轻的时候，父亲养牛，是为了耕田种地。父亲习牛，无论怎么一条在别人手里不听使唤的牛，到了父亲跟前，都变成了父亲的好兄弟，乖儿子一样。牛因此成全了父亲耕田种地一把好手的荣誉。父亲老了，耕不动田也种不了地了，父亲还养牛，就是为了牛生出牛仔子来，卖钱，父亲还要通过卖牛仔子而自食其力。我知道，父亲这样做，是为了减轻儿女们的负担。在父亲眼里，儿女们的生活都不容易。为了记住父亲这样的感情，我曾经写过一篇散文《父亲和他的牛》，发表在了二千一一年第八期的《岁月》文学杂志上。在这篇散文里，我淋漓尽致地写了父亲对牛的全部感情，在这里，我就不想再多用笔墨了。
　　前不久，一次回家看望已经年迈的父亲，不曾想，在那里却意外地见到了在县城菜市场卖牛肉的商人，他正在我父亲家买我父亲养的牛仔。他清瘦，猴脸，样子刁滑，在县城，我是很少买他的牛肉。但今天到了我父亲家里，我还是显出了很热情的样子，与他打了个招呼。我知道，什么牛到了他的手里，都只有见刀做菜的命运了。但也就是这一次，我见识到了他杀牛的全部过程，其中的血腥，我不想在这篇文章里再说。我想说和要说的，是他把牛杀了后，他最小心翼翼对待的，保管好的还是那张牛皮。他说，对牛皮最不能马虎，如果哪个地方不小心弄破了，卖到皮革厂去，牛皮就卖不到好价钱，就会被打折。卖牛肉的商人其实不会知道，他这样为了卖个好价钱而小心呵护的一张牛皮，最终只是小心呵护了我脚下，或其他人脚下的一双没有知觉的皮鞋。
　　但就这双皮鞋，在我的眼睛里，对于我父亲来说，情况和感情就大不相同了。父亲年年养牛，年年卖牛，最终父亲养的牛有一部分就很可能要用这种方式，被我穿在了脚上。
　　我这么想着的时候，忽然间我感到了周身温暖，感到这是我的父亲在用另一种方式爱我，关心我，呵护我的双脚，让我在县城里，在人生的道路上能走好脚下的每一步路，让我迈出去的每一步，都能走出自信、精神和踏实来。
　　我想，这也许还是父亲毕生的愿望吧。
　　很难说，我刚从草帽店里买下来的这顶草帽，不会没有从我父亲责任田里长出来的麦秸。
　　这些曾经金黄的麦秸，经过草编厂的加工，现在都像玉一样白净了。但它们的前生都曾经是一棵麦苗子，都曾经青绿过，经历过霜雪，在风中摇曳过，在阳光下芳香过，都曾经金黄过，结过饱满的麦子，都曾经成为过大地优美的风景。它们让我想到了，我乡下年迈的农民父亲，想到了他一次次在麦田里劳动的情景，想到了他在麦田里付出的艰辛、汗水。应该说，他是我的牵挂，是我的尊敬，更是给予了我幸福生活根基的人。
　　现在，我把这顶刚买来的草帽戴在头顶，我忽然感到我是在把父亲戴在头顶，我同时还忽然感到了父亲的体温。我想，这是远道而来的父亲，来为我遮阳蔽阴来了，为我送清凉来了。此时，我把父亲尊敬地举在头顶，这是应该的。我身上流着父亲的血，父亲给了我生命，还含辛茹苦地把我养大了，帮我成家立业，父亲应该被我举在头顶，应该高高在我的头顶之上。
　　父亲是一个不多言语的人，一生都在和土地打交道，一生都在与麦子之类的庄稼打交道，像谦卑的土地，谦卑的麦子之类的庄稼一样，父亲从来就是生活在低处，甚至更低处，现在，父亲通过草帽的形式，走到了我头顶的高处来了，只是这样的高处，我不知道，又能给他带来什么样的安慰和实惠呢？
　　按说，我应该从草帽身上，看到更多更深更充满爱意的父亲，只是大可惜，在我十余年前写下的那首《路过草帽店》的诗歌里，我反复提到的，好像不是这样一些东西。我在诗歌里写到：
　　这么多的草帽，形形色色地
　　被种在墙上。这么多的草帽
　　各式各样，白天黑夜
　　都聚在一起凝望　交谈
　　各式各样的头颅被隐去
　　在我路过草帽店时
　　我只向里看了一眼
　　我就仿佛看见
　　许许多多的笑脸、汗水，还有
　　强烈的阳光从高处落下来的声音
　　一个落字，我认为把诗歌和阳光、草帽三者写活了，只是没有提到草帽下的父亲。十余年过去了，如果现在要我再写这样的诗歌，我一定会从亲情的角度上去写，更多可能会写到我的那个农民父亲。他一生都在田地里种麦子之类的庄稼，风里雨里都戴着一顶草帽，风里雨里，父亲都种庄稼，都在把麦子之类的庄稼举在头顶。
　　这的确是一个农民对庄稼的虔诚，更是一个农民对庄稼的情感。
　　这种情感就像我对父亲一样，现在，走在大街上，我把草帽戴在头顶，内心温暖，就像是我在把尊敬的父亲举在头顶一样。此时，我感到，我就是在带着父亲一同逛街。在这个失去了泥土和庄稼的县城里，我不知道，从来没有出过一次远门的父亲，在我的头顶，会不会因为找不到一块麦地而慌神？
父亲，也许我的骨子里真是流了你一样的血，我二十多年住在县城，我的内心还保持着一块纯净的麦田。
　　在一个宁静的夜里，当我从梦中醒来，一眼看到挂在墙上的草帽，我顿时就仿佛看见，小时候蹲在矮屋檐上看我的那个月亮，和父亲看我因为疼爱而温热的目光。
　　我知道，这其实就是我对乡村或父亲最深的情感。
　　人一旦有了能力，就会离开他的出生地或最初居住的地方。在农村的想搬进城市，在城市的想看搬到更大的城市里，在更大城市里的想出国。
　　像鸟是天空的儿子一样，我是大地的儿子。
　　鸟用翅膀在天空行走，我是用双脚在地上飞翔。很小的时候，我就渴望，我的一双脚能像鸟的一双翅膀一样，带着我飞离这个我一生都要叫做故乡的村庄，借着空气、风、翻山越岭，过大江大河，到达我的梦想之城。
　　说实在的，我的确是一个从乡村出发的人，我不想隐瞒我的泥土身份。
　　在许多人为他的乡村故乡唱颂歌时，我正在憎恨着我的乡村故乡，憎恨着我那与生俱来的一亩三分田地，我认为那是我引以为耻的胎记。在他乡，我一遍遍地练习普通话，就是为了抹杀根深蒂固的乡音。无奈，我的乡音又总像乌鸦的聒嗓一样，刺耳地不肯离我而去，让我痛恨。
　　在梭罗独居的瓦尔澄湖，他用优美的笔调描写的柳树是那样的美丽，而在我的故乡，我认为风中垂柳摇摆的姿势不过是一种淫荡。
　　我痛恨故乡，天旱的时候，要到几里处的地方去挑水喝；
　　我痛恨故乡，人勤地薄，天天劳动还没有饱饭吃；
　　我痛恨故乡，有多少人一生没有走出过村庄，一生只是像织布的梭子一样，在村庄与田野之间来回砖奔忙……
　　在无数个夜里，我曾躺在床上，在失眠中我一次次地问自己，我要用什么方法，才能切断这祖祖辈辈的轮回？
　　因为家庭出身富农，这可怕的血统论，我没有读到高中。然而，就在我通过自己的努力，就要冲破宿命的茧，走在去他乡求学的路上时，不知为什么，我却突然间没有了解脱的轻松和快乐。
　　在我走出村庄，回头再望村庄一眼时，晨光中，松树上的一个.鸟巢，让我顿时有了就要漂离或流浪的感觉。
　　我顿时想，看来我这一辈子，是离不开故乡了，尽管我对它曾产生过一些痛恨，尽管我现在真的要像小鸟一样，用我的双脚做翅膀飞走了，但我顿时明白，我的巢，还在故乡的树枝上深情地等我归来。
四、商品粮
　　说不定，我买下的这袋余江大米，就是用我乡下老父亲用辛勤和汗水种出来的稻谷生产出来的。因此，我每天吃的那些饭，极有可能就是我在吃着父亲流出来的那些汗水了。
　　卖米给我的，是和我一个乡的人，现在我们又住在同一个县城里，我认识。他常到我们老家附近一带的乡下收谷，然后加工，再然后又在县城里开了一家卖米店，卖米店离我居住地不远，因此，我吃的米都是从他店里买的。一次我从县城回到乡下老家，去看望我年迈的父母，正赶上他在我父亲家里有说笑地收我父亲种出来的稻谷。一袋一袋地过秤，都不是标准袋，是以前装化肥的蛇皮袋，一起十五袋，父亲共卖了二千斤稻谷给他，他按每百斤一百二十块钱给父亲。我知道，这是父亲一年来的最大一笔收入。父亲接过钱微笑的样子，让我感到了同时也看出了他内心的满足。我知道，这应该也是父亲最快乐的时候，汗水变成了真金白银，变成了白花花的钞票。
　　父亲不知道，他日晒，风吹雨淋种出来又卖出去的那些稻谷，经过大米商人的加工，最终又被他住在县城的儿子用高价买回了他儿子的家。如果按数学上的角一等于角二，角二等于角三，那么角一就等于角三的定理，父亲就是在和他的儿子做生意。
　　但事实不是这样的。定理在生活中有时候也不是事实，更不能进行简单的代换。
　　摆在我们眼前的事实是，父亲年年不知疲倦，不知辛苦地种着稻谷，年年还挣扎在温饱线上。而我年年买米吃，年年我也还只是一个普通的工薪阶层之人。而那个年年收我父亲稻谷的，经过加工，又年年卖米给我吃的人，他已经大发了。他供的二个儿女都上了大学，县城里还有几处房产，有车，小三有没有我就还不知道，反正他的生活是生活过得红光而滋润。从这个意义上说，他的财富或富足，是我和父亲给的，或是我们这些还在温饱线上挣扎的人，共同培养出来的。
　　因为有了一条铁路，县城才由原来的锦江搬到了现在的邓埠。换句话说，在没有建县城之前，邓埠也是个乡村。因此，我的县城也是从乡村出发的。但尽管如此，在我的记忆里，县城还是我一直以来一个认识世界的最大的窗口，让我看到了故乡之外的世界——精彩而美丽。
　　十二岁那年，我第一次离开朱风胡家到县城姨妈家去做客，这之前，我没有去过县城，更没有到过比县城更远的城市。按说我的姨妈是县城人，我应该早就去过县城，可她一家由于政策，在我还没有出生就下放到乡下去了，我这次到县城姨妈家是因为姨妈家落实了政策，一家人又回到了县城居住。到了县城，我发现自己这些年来，不过就是朱风胡家一株山岗上的小草一样渺小。但比小草更不幸的是，在县城里我还有点自卑。但这自卑好在还没有影响到我不敢走出姨妈家的门。我想，好不容易进了一次县城，我至少也应该好好地看一下城里的世界。当晚，我就有意识地沿着县城的街道走，扁担一样宽的街道，木板门做的店面，亮如白昼的夜景，川流不息的车流人群，小买小卖，着实让我沉醉了一把。
　　我慢步走着，看着身边和眼前那些晚饭后在大街走信步走走的县城居民，我内心充满了一种羡慕，要知道，这个时候，在我的故乡我的亲人们还在脸朝黄土背朝天地劳动。我因此顿时感到，不由得赞叹：城市人的生活才是生活。
　　我立即知道，我和县城的居民之间有一种落差，而这种落差是一个时代的落差。现在被大家忽略了的商品粮，在那个时代，是一种骄人的本钱。
　　工人身份、干部身份，着实令人羡慕。
　　后来，我也成了一名干部，只是一直在乡镇工作。一晃三十年过去了，我很高兴，我也居住到县城来了，天气晴好时，我还会离开我码字的电脑桌，会走出家门，会沿着建设路一直走，走上果喜大道，走过新火车站，走过八十米大道，走过府前路，再走上春风坡或者杨柳路……
　　按说，现在的县城比三十年前华丽多了，干净多了，城域面积也扩大了一倍多甚至二倍，人和车就更多了，生活也就更好了，也许真是好日子过多了，生活变得轻松了，或者对于生活我没有什么更多更高的要求了，现在，走在县城的街上，无论如何，我就是找不到十二岁那年走在县城大街上的那种沉醉的心情来。
六、桑皮纸
　　认识桑皮纸是在中央电视台“远方的家”栏目里认识的，是随着温暖的镜头，在一个深山里认识的。说实话，在这之前，桑皮纸在我的印象里是一片空白。后来我又知道，桑皮纸呈淡褐色，工艺讲究的桑皮纸呈半透明状，很薄，是南疆清代及民国时期形成的地方官府典籍书册。现在很难再看到桑皮纸的制作了，国内仅有的几家桑皮纸作坊，也是传统的工艺，分布在不同的乡村，高兴的是，2007年至今，安徽岳西县王柏林，目前国内乃至世界上少数的手工桑皮纸艺人之一。曾给故宫博物馆制作了几万张（刀）桑皮纸。在“远方的家”栏目里，我认识了这位制作桑皮纸的高手王柏林先生。桑皮纸成就了他的事业，也给了他们一家美好幸福的生活。他说，他要把桑皮纸的制作工艺很完美地传承下去。
　　工艺和文明一样，需要有人来传承。这是桑皮纸给我的启示，也是桑皮纸的魅力。从乡村出发的桑皮纸走进了北京，走进了故宫。
　　历史文献上记载，桑皮纸主要产于北方。桑树是落叶乔木，它的茎皮纤维韧长且有牢度，一般说来，山桑、条桑、白桑都可以用作造纸的原料。这种纸纸质柔韧而薄，纤维交错均匀，色泽洁白，纹理美观，墨韵层次鲜明。轻薄软绵，拉力强，纸纹扯断如棉丝，所以又称为棉纸。宣书宜画。苏轼《三马图赞》用的是加蜡、砑光的桑皮纸。桑皮纸除了作普通用纸外，古时还一直用于高级装裱、制伞、糊篓、做炮引、包中药、制扇子等等。纸张按质量分为四等，一、二等厚而洁白，三、四等薄而软。
　　在中国这块神奇的土地上，桑皮纸的工艺制作是维吾尔族的文遗产。维吾尔族聚居的新疆南部和东部气候炎热，水土资源丰富，宜于农桑，自古民间便有植桑采果的传统。桑皮纸是用当地的桑树皮为原料制作的一种纸。桑树遍野，为桑皮纸的制作提供了原料保障。桑皮纸，古时又称“汉皮纸”，最大特点是柔嫩、防虫、拉力强、不褪色、吸水力强，主要用于书画装裱、包扎纸币、制伞、制鞭炮和文化工艺品等。爱美的维吾尔族姑娘在绣花帽时，要用到精制的桑皮纸，要在隔行抽去坯布的经线和纬线，绣花后用桑皮纸搓成的小纸棍插进布坯经纬空格中，这样做出来的花帽挺括有弹性、软硬适度。
　　桑皮纸以桑树皮为原料，桑枝内皮有粘性，纤维光滑细腻，易于加工，经剥削、浸泡、锅煮、棰捣、发酵、过滤、入模、晾晒，粗磨而成桑皮纸，成纸呈正方形，长高各50厘米左右。
　　造纸时，先将桑树枝放在水中浸泡，然后剥去表面的深色表皮，取出里层白色的树皮，将其放入加满水的大铁锅中煮，边煮边搅，一直到树皮煮熟软烂，再加入胡杨土碱。
　　捞出煮熟的桑皮放在一块长方形的薄石板上，此时，匠人就是一个劳动的信徒，跪在石板前，在自己的双腿上盖一块布，然后举起一种柄短头长的木制榔头砸桑皮。边砸边翻，直至将桑皮砸成泥饼后放进一个半埋在地下的木桶内。接着，拿起一根头上有一个小十字的木棒伸进木桶里搅拌。过一会，桑皮浆被搅匀了，其中的渣滓也被专用筛子过滤后，再用一个大木瓢伸进木桶里舀出一大勺纸浆，然后将一种用来拦住纸浆的沙网状、大小约40－50厘米的木制模具放在一个小水坑里。
　　纸浆倒在模具里后，用一根头上有一个小十字的木棒不停地搅动，使纸浆均匀地铺在模具上。待纸浆铺均匀后，再把模具平端着拿出小水坑，放到阳光可以充足照射到的地方。等纸浆在模具上晒干后，撕下来的就是一张地道的桑皮纸了。
　　据悉，每5公斤桑树枝可以剥出1公斤桑树皮，1公斤桑树皮可做成桑皮纸20张。
　　用这些传统工艺制造出来的桑皮纸，呈黄色，纤维很细，有细微的杂质，但十分结实，韧性很好，质地柔软，拉力强，不断裂，无毒性而且吸水性强，在上面写字不浸，如果墨汁好，一千年也不会褪色，不会被虫蚀，并且可以存放很长时间。
　　在“远方的家”栏目里，我看到了这些制作镜头，对于桑皮纸我现在就只了解这么多，我认为这是桑树对人类的贡献，也是大自然给予我们人类的财富。
　　桑树对我们人类的确已经尽心尽责了。它的叶养的蚕也有桑树一样的高贵品德，蚕倾尽一生吐出来的丝成了我妻子身上的爱衣，成了我床上的蚕丝皮，成了我们温暖而华丽的生活的一个部分；它的皮做了桑皮纸，传承了它的传承，文明了它的文明；它的木质部成了燃料，它把它的全部奉献给了我们，这是桑树的美德，也是大自然的美德，我们还有什么理由不去爱护大自然，不去尊重大自然？
　　桑皮纸，从乡村出发的桑皮纸，它传承了一种文明，更传承了古老而厚重的历史，更传承了我们人类的智慧。
　　在城市里的泥土都渐渐地被水泥和沥青埋葬后，城市里的泥土就变得越来越稀有了，这些具有农民品德的泥土，也就越来越成了乡村的特产了。
　　前不久，因为我所居住的县城，关心民生，在着力建设一个人民休闲的地方。因为在那块休闲的地方，设计要用泥土堆成一座小山，然后，再在那座小山上种树、种草、种花，让人造的景观成为自然，或者越来越接近自然。因此，有一段日子，从乡村出发的泥土，就坐上了一辆一辆的大卡车，不断地从乡村出发，挤进了城里。
　　很快地，那些涌进城里的泥土，就没有选择地在那地方堆成了一座小山。
　　又很快地，那座小山上就栽满了树啊、草啊、花朵什么的。
　　如今，几个月过去，那座山上已经绿树成荫，草木茂盛，花朵艳丽，芳香，着实给人一种爽心悦目的感觉。
　　但我几次信步走到那座山上，我却没有把目光和赞叹投给那些葱郁的树木、绿草和花朵，我一次次所赞叹和感怀的是那些从乡村出发来的泥土。它们朴实，在城市不思何处安居，是它们默默的奉献，才有了县城里这一方优美的景致。它们的美德，让我想到那些和它们一样一批一批涌进城里来谋生的农民工，是这些一批一批涌进城里来谋生的农民工，他们在这个城市跟我们一同呼吸，一同经受风雨，他们在我的眼里，是这个城市的一个部分，他们的生活，话语，举止，犹如我手里的掌纹，我是那样的熟悉和明了，在这个球市，不正是他们如泥土一样默默的奉献，才使我们的城市有了花朵一样美丽的今天和未来吗？
　　稻浪也是从乡村出发来到城市的。我的朋友是一个画家，现在能画到一望无际的稻浪，证明他的心里同我一样，还有很多的农民情节。在省城的他的一处画室里，我见到了他的绘画作品《稻浪》，我久久地看着，我又仿佛回到了生我养我的乡村，我又仿佛看到了一望无际的大海，又仿佛看到了我仍住在乡下劳作的父亲。
　　说实在的，我这个人见识浅显，到三十五岁之前，我没有见过大海。
　　小时候，我没有见过大海，不知道海村也是乡村的一个部分，不知道大海一望无际究竟一望无际到怎么个样子。但一次偶然的机会，我在一本小人书上看到了大海，那些对大海描写的文字，和刻画大海一望无际的画面，让我顿时把故乡秋天金黄的稻浪，当成了大海的波浪。
　　秋天，稻谷成熟了，金黄的水稻一丘接一丘，也接成了一望无际的样子。风吹来，沙沙翻滚的金黄色稻浪，像大海一样，甚是壮观。
　　看到小人书上的大海，我很快就想到了故乡秋天的稻浪，那也是一望无际的啊。
　　有那么很长的一段时间，看到了故乡秋天的稻浪，就会想到我在小人书上看到的大海。
　　稻浪——大海——，大海——稻浪——，在我儿时的记忆里，是最容易相互联想到一起的两个词语。当时，我不知道大海边上的渔民是怎样在大海里讨生活的。但我知道，我的农民父亲，是怎样在金黄色的稻浪的大海里讨生活的。
　　秋天，父亲站在金黄色稻浪的大海里，远远望过去，我仿佛感觉，父亲就是大海里一叶孤舟上的渔民。
　　顿时，父亲在田野里的孤独、艰辛，劳动的身影，就成了我温暖、无奈而又心酸的记忆。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]带你66圣诞节前的宜家（IKEA&上海店）
就像是女人的衣橱里永远都会少件衣服一样，咱们玩烘焙的橱柜里永远也一样地少样模具，想着圣诞节要做的甜点，就拖上老公一起去宜家采购了，不到宜家时我是万万不会料到里面这么多人的，伸出指头算算，离圣诞还有些日子呢，觉得自己已经很有先见和超前意识了，这都已经能想到圣诞节的事了，毕竟这圣诞节还是洋人的节日哈！所以特别同意前些日子网上看到的一段话，大致意思是说：现在什么节日都被商家和大众在提前消费着，要真到了那日子，你非但已经不能感觉到任何的喜庆和欢乐，剩下的只能是极度疲劳然后对自己说：OMG，这圣诞节总算过去了！哈哈~~
去前也不知道宜家给不给拍照，想了想最后还是没带我那单反大相机，只带了小小卡片机，想若不给拍照的话，小相机比较隐蔽不那么惹眼，偷拍会更容易些！所以出来的图片效果不是最好，这个还请大家谅解？大家也看到了，这么多图片，整整四十多张，一张张编辑然后再填写文字，绝对地考验耐心和体力，就这些整整花了我一天功夫，自己又是个极度完美主义者，不管有没人看，既然做了就会很认真地去完成它，累的我！所以也不多说啥了，说不动鸟，有兴趣的就请随着伊莲走马观花一圈这圣诞前的宜家吧？走，66去。。。
因着宜家而终日热闹着的上海漕溪路，对面就是一个极具规模的礼品市场，
所以此地潮人和老外居多，是个集时尚、休闲，各种小吃的聚集地。
每一个来宜家的人都已经很明显地感受到浓浓的圣诞气氛了！
从自动扶梯出来，第一眼映入眼帘的就是这套原木色组合的样板厨房，
喜欢这种看起来土土拙拙的颜色，很乡村的感觉，只是没在对的时间放在对的地方喔！
幽静又略带夏天感觉的一张餐桌，中间再放上一盘西瓜的话，味道更对！
看见盘子下的那张竹制餐垫了吗？上次在朋友家看到时就眼馋上了，今天当然拿下没商量喽！
跟着我进入每个主妇都喜爱的杯杯盘盘世界吧！
这款咖啡色的有成套买的，圣诞期间正在促销，很划算！可是俺家统共就那些地方，
最后只能挑了俩装炒饭的大盘，不是这种平平的，是那种有点凹陷下去像汤盘似的，
也喜欢那碗，感觉那闪儿和调调特别适合装大汤面或馄饨什么的，只是瞧着有点小了，
所以最后还是收回了那双刚伸出的爪子~~
绿色的碗具任谁看了都会喜欢，放在餐桌上养眼又惹食欲呢！
一直觉得方形的盘子放在餐桌上很有型，很欧风！
这个就是偶今天的主攻对象了，中间的那个椭圆形的，看见没？
圣诞节做个做提拉米苏、烤个肉桂苹果大松饼什么的，老有范儿涅！
本来想再拿个蓝色的，觉得SIZE实在大了点，怎么也得有个8个10个人才能吃下吧！
喜欢的结果：一举拿下两个，大小正合我意！
这碗放在上面那个原木色的厨房里再合适不过了哈？
最大号的那个用来拌色拉很豪气吧？
买了两个这样的密封瓶，比较高的那种，
想用来养葡萄和酸奶酵种，密封效果一流！
这种盖子的密封瓶，适合存放糕点、干货、干果~~
咱们玩烘焙的，每次来宜家，模具柜台还是要转一下的，
虽然宜家的烘焙模具并不怎么合我意！
毕竟不是专业卖烘焙模具的店，所以品种实在不多~~
看着养眼，可听用下来的都反映那种带锁扣可缩放尺寸的圆形蛋糕模效果不好，
所以我选购模具一般还是会去上海“酒总”里面的三能专柜，还有就是无所不能的淘宝！
这样的烤锅比较适合放在那种用明火的烤炉上，当然，最好是住在带花园别墅的房子里！
我有个闺蜜就这么好福气，嘿嘿，明天说动她买上两口去！
这个三件一套的木质勺、铲、叉，以前就买过，觉得很好用，且也不贵，十几块钱吧，
很好用，因为木制的，不仅煮东西时握着可以防烫，还不会刮伤锅子器皿。
这种材料的打蛋器特别适合在不粘锅中边煮边搅东西时用，
不会刮伤表面材料，随着生活水平的提高，家里一定会经常会用到。
三个一套的大小不一的竹制夹子，细细的，暂时想不出有啥用，
也许东西方的饮食习惯不同吧，见到有几个老外在买~~
厨房中放放各种经常会用到的那些顺手厨具的吧，
不过我还是喜欢有盖子的那种，不然一天下来上面该多少灰哟！
有些东西还真得根据各自国情来选择不是？
见到买厨具的地方郝然放着一大箱“鹿形”意大利面，想象中孩子们一定喜欢得不得了，
因为就连我这个大人都拿拿放放地犹豫再三，实在是家里还有好多包未拆封的意大利面，
儿子在的话我一定会毫不犹豫地放进购物袋，圣诞夜做上一大盘桌上一放该多应景啊！
各色靠垫一向是女人的最爱，即使不买看看也是好的，
手痒的话，还会顺便摸上一把！
我可是不折不扣的餐垫控，平时就喜欢收集各色餐垫，图片中的这几个家里都有，
只是家里囤的却远不止这些呢！至于用处嘛，我想咱们写博的都心知肚明哈？
各式草编篓子盒子，也闹不清干啥用的，拍下来纯粹因为喜欢！
价钱都小贵，不然准会顺手捎一个回家！
还有这种貌似麻编的软式包包，纳闷怎么这么贵涅，就这么软不拉几的一个
咋敢要上59元呢？不然收在储物盒里放上些内衣啥的倒是不错！
走过卖灯的地方，就只被这款有着竹麻灯罩的吊灯吸引而驻足，
寻思着啥时我家也能挂上盏如此有个性的灯吖！
有谁能够拒绝冬日里这盏温暖的床边灯呢！
带一盆花草回家吧，它会让房间更有家的味道，让你满怀幸福感！
选购各种礼品圣诞树的人也不少，远远望去，结账处的他们本身就是一道风景！
卖像架处摆放着的一张标准正太照，估计喜欢的还不止我一个，
现场就看到有几位正太控拿出手机拍个不停！
原先还不知道这是干啥用的，见到好几位老外买了这个，所以特意跑过去看了下，
用英文写的，貌似放蔬果的，用手掂了掂，蛮沉的！
这个我就不用猜了哈，一看人家出的样就知道放水果用的，搁家里很有style吧！
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ALT="[转载]带你66圣诞节前的宜家（IKEA&上海店）"
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这造型拗的，能看出用的什么吗？答案是：塑料晾衣架！
进门容易出门可就难喽，看看结账处这队伍排的，
前不着村后不着店的，绝对是个体力活！
原本设想坐下来吃饭时，在饭厅跟老公一起商量些事的，
可真往里一坐就发现这简直是奢侈，面对着说话都累，人多得简直离谱还吵吵！
来宜家吃饭怎少得了宜家的看家菜：瑞典肉丸和三文鱼呢！
怎么我每次来都买不到三文鱼排饭呢？看来下次还得早点再早点！
在宜家永远会让你忘掉时间，来时还是阳光灿烂的下午，
离开时恍然已是一片灯火阑珊了。。。
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