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页面已被删除屈辱和耻辱这两个词在卧薪尝胆片段中有什么区别_百度知道
屈辱和耻辱这两个词在卧薪尝胆片段中有什么区别
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屈辱错 耻辱错
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太给力了，你的回答完美的解决了我问题！
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缠中说禅原文链接：《》
本课题目“没有庄家，有的只是赢家和输家！”，不破不立，这一课开始破“庄家”这一直存在于股市里的常识，“常识往往就是共同谬误的同义词”，这一破不要紧，一套超越庄家与散户、政策与资金的“市场哲学的数学原理”便在缠师的笔下显现出来。
缠师股票系列前两课以叙事形式展开，慢慢带出了资本市场最根本性的东西，比如本课撕破了庄家和散户的传统视角，指出赢家和输家的另一视角。学习缠中说禅股票系列，尤其是前5课，往往看不出多少门道，这一点在第5课会“点”出来：“言而无言，是乃真言”，本笔记也在第5课点上一点。
本课有以下几句话比较重要：
“庄家和散户这种二元对立，大概比较适合现代中国人的思维模式，因此就变得如此的常识，但常识往往就是共同谬误的同义词，不仅是所谓的散户，而且很多的所谓庄家，也就牺牲其中。”——缠中说禅《教你炒股票2：没有庄家，有的只是赢家和输家！》
不解释了。
“关于这些庄家上帝的传闻在市场中一秒钟都不曾消停，构成了常识的谬误流播。”
——缠中说禅《教你炒股票2：没有庄家，有的只是赢家和输家！》
如果对缠师股票系列有大概的全局观，这里和后面的“合力”是一脉相承的，市场从来没有什么“上帝”，谁把自己当“上帝”了，那死得更快，一切以“合力”的结果结果。
“市场没有什么庄家，有的只是赢家和输家！”
——缠中说禅《教你炒股票2：没有庄家，有的只是赢家和输家！》
从缠师的《论语》详解看这一问题，庄家与散户的分野属于最低层次。庄家，市场中的“富”者；散户，市场中的“贫”者。庄家与散户的分野就是以此“相”而相之，属于“不知”的最低层次。“贫而谄，富而骄”是“不知”的表现，在庄家与散户的分野下体现为：散户依附于庄家，一味地去跟庄；庄家自以为资金大能控制走势而骄傲、蛮横。这情况进一步又形成，散户跟庄不成而心生怨恨，庄家因过于蛮横而自套其中，最后“贫而怨难，富而骄易”。如果一开始便以“贫”、“富”之“相”而“相”市场众生，最后境地就如以上所说；因此，缠师是站在这样一个高度，一个不以“贫”、“富”之“相”而“相之”的高度，《论语》详解讲只有“不相”才可能达到最后的“不愠”，在市场里，只有“不相”才能成为市场最后的“赢家”。
“市场就是一个围猎的游戏，当你只有一把小弓箭，你可以去打野兔；当你有了屠龙刀，抓几条蛇来玩当然就没劲了，关键你是否有屠龙刀！”
——缠中说禅《教你炒股票2：没有庄家，有的只是赢家和输家！》
不管是“小弓箭”还是“屠龙刀”，都需要自己慢慢去学习，不过最终都要落到这“人”上，即使有“小弓箭”甚至是“屠龙刀”，操作中如果被贪嗔痴疑慢所困，那和没有又有什么区别？
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