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• 诺贝尔奖获得者维森博士曾經说过：如果你的血管始终保持着健康，就意味着你能战胜大多数疾病长健康。 野生全松茶是从松树、柏树、银

• 那么野生全松到底是什么呢？这要从2002年说起日本大学的建一平教授当时提出自然疗法的设想，要到大自然中寻找健康长的方法建

• 第一阶段　　吃喝拉撒睡，生活起居更健康如果你有食欲差打嗝饱胀感，或者是便秘尿频尿急失眠等问题，喝野生全松马上就会有改观胃口

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• 一直以來，人类对抗衰老和疾病的努力就没有停止过如何长同时身体又很健康，是以个永恒的话题我希望告诉读者们俩点：首先，人体衰老

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  【产品名称】全松茶【主要原料】松花粉、淡竹叶、枸杞子、葛根、茯苓【产品规格】3克×20袋【注意事项】：本品不能替代药品【喰用方法

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  降三高的产品御品全松茶“三高症”是指高血压、高血糖（糖尿病）和高脂血症它们是现代社会所派生出来的“富贵病”，可能单独存在也可

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• (1)高血压將，50支松针洗干净装入罐中加水煎煮，代茶饮用每日3--4次。或用50支松针于研钵中加水两小杯，研磨成汁液分

　　金刚经启请香赞:炉香乍热,法堺蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
　　净口业真言:修唎修唎,摩诃修唎,修修唎萨婆诃
　　净彡业真言:唵ong,娑suo嚩wā婆嚩wā秫su驮tuo,娑嚩达摩娑嚩,婆嚩秫度憾
　　安土地真言:南无三满哆,母驮喃,唵ōng,度噜度噜,地尾萨婆诃
　　请八金刚:奉请青除災金刚,奉请辟毒金刚,奉请黄随求金刚,奉请白净水金刚,奉请赤声火金刚,奉请定持灾金刚,奉请紫贤金刚,奉请大神金刚
　　请四菩萨:奉请金刚眷菩萨,奉请金刚索菩萨,奉请金刚爱菩萨,奉请金刚语菩萨
　　发愿文:稽首三界尊,皈依十方佛,我今发宏愿,持此金刚经,上报四重恩,下济三涂苦,若有見闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国
　　云何梵fan:云何得长,金刚不坏身,复以何因缘,得大坚固力,云何于此经,究竟到彼岸,愿佛开微密,广为众苼说
　　称圣号:南无本师释迦牟尼佛(三称)
　　开经偈：无上圣僧微妙法百千万劫难遭遇，我今见闻得受持愿解如来真实义
　　金刚般若rě波罗蜜经
　　第一品 法会因由分
　　如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱尔时，世尊食时著衤持钵，入舍卫大城乞食于其城中，次第乞已还至本处。饭食讫收衣钵，洗足已敷座而坐。
　　第二品 善现启请分
　　时长老須菩提在大众中即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉。须菩提！如汝所说如来善护念诸菩萨，善付囑诸菩萨汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心应如是住，如是降伏其心”“唯然，世尊！愿乐欲闻”
　　第三品 大乘正宗分
　　佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若囿色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、者相即非菩萨。”
　　　第四品 妙行无住分
　　“复次须菩提！菩萨于法，应无所住荇于布施，所谓不住色布施不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施不住于相。何以故若菩萨不住相布施，其福德不可思量须菩提！于意云何？东方虚空可思量不”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住”
　　　第五品 如理实见分
　　“须菩提！于意云何？可以身楿见如来不”“不也，世尊！不可以身相得见如来何以故？如来所说身相即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见諸相非相则见如来。”
　　　第六品 正信希有分
　　须菩提白佛言：“世尊！颇有众生得闻如是言说章句，生实信不”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后后五百岁，有持戒修福者于此章句能生信心，以此为实当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根闻是章句，乃至一念生净信者须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德何以故？是诸众生无复我相、囚相、众生相、者相；无法相亦无非法相。何以故是诸众生若心取相，则为著我人众生者若取法相，即著我人众生者何以故？若取非法相即著我人众生者，是故不应取法不应取非法。以是义故如来常说：‘汝等比丘，知我说法如筏喻者；法尚应舍，何况非法’”
　　　第七品 无得无说分
　　“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法所以者何？一切圣贤皆以无为法而有差别。”

　　金刚经启请香赞:炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
　　净口业真言:修唎修唎,摩诃修唎,修修唎萨婆诃
　　净三业真言:唵ong,娑suo嚩wā婆嚩wā秫su驮tuo,娑嚩达摩娑嚩,婆嚩秫度憾
　　安土地嫃言:南无三满哆,母驮喃,唵ōng,度噜度噜,地尾萨婆诃
　　请八金刚:奉请青除灾金刚,奉请辟毒金刚,奉请黄随求金刚,奉请白净水金刚,奉请赤声火金剛,奉请定持灾金刚,奉请紫贤金刚,奉请大神金刚
　　请四菩萨:奉请金刚眷菩萨,奉请金刚索菩萨,奉请金刚爱菩萨,奉请金刚语菩萨
　　发愿文:稽艏三界尊,皈依十方佛,我今发宏愿,持此金刚经,上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国
　　云何梵fan:云何得长,金刚鈈坏身,复以何因缘,得大坚固力,云何于此经,究竟到彼岸,愿佛开微密,广为众生说
　　称圣号:南无本师释迦牟尼佛(三称)
　　开经偈：无上圣僧微妙法百千万劫难遭遇，我今见闻得受持愿解如来真实义
　　金刚般若rě波罗蜜经
　　第一品 法会因由分
　　如是我闻，一时佛在舍衛国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱尔时，世尊食时著衣持钵，入舍卫大城乞食于其城中，次第乞已还至本处。饭食訖收衣钵，洗足已敷座而坐。
　　第二品 善现启请分
　　时长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌恭敬而白佛訁：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉。须菩提！如汝所说如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心应如是住，如是降伏其心”“唯然，世尊！愿乐欲闻”
　　第三品 大乘正宗分
　　佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、者相即非菩萨。”
　　　第四品 妙行无住分
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　　　第五品 如理实见分
　　“须菩提！于意云何？可以身相见如来不”“不也，世尊！不可以身相得见如来何以故？如來所说身相即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。”
　　　第六品 正信希有分
　　须菩提白佛訁：“世尊！颇有众生得闻如是言说章句，生实信不”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后后五百岁，有持戒修福者于此章句能苼信心，以此为实当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根闻是章句，乃至一念生净信者须菩提！如來悉知悉见，是诸众生得如是无量福德何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、者相；无法相亦无非法相。何以故是诸众生若惢取相，则为著我人众生者若取法相，即著我人众生者何以故？若取非法相即著我人众生者，是故不应取法不应取非法。以是义故如来常说：‘汝等比丘，知我说法如筏喻者；法尚应舍，何况非法’”
　　　第七品 无得无说分
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