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出门在外也不愁尧、舜、喾、颛顼等上古帝王为什么用这些奇怪的字起名，这些字除了专有名词以外还有什么其他含义？
同样的问题也涉及一些地名和姓氏用字：宋，虞，秦…&br&&br&我说的是字的用途稀少和含义不明，而不是含义奇怪。所以请不要举“建国&、&铁柱”之类的例子。&br&&br&有人举例喾灏畚戤蓍軎麴摺翮，试图证明汉字里奇怪复杂的货很多，不用大惊小怪。但是这个例子里，其他字都有联系实际的本义，一般是物品或形容词；唯独这个喾字，除了上古帝王似乎完全没有其他意思… 这就是问题的核心：有些字 只 作专有名词。夏商周元明清这几个字在其他非专有名词里用途很多，夏天、商店、周期、元素、明亮、清楚等，而尧舜禹秦宋唐晋鲁等都没有其他用途…
&br&&br&有人提到避讳，即，因为是帝王之名所以尽量不用在日常生活中。这个逻辑有问题，因为黄炎姜姬等字现在还用在日常生活中…&br&&br&还有一点，就是上古时代本来字就不多且
比较简单，而这些字比较复杂……&br&&br&从目前的回答看，这个问题并不简单trivial，希望大家认真回答而不是说“这有什么好问的”之类的话。谢谢。&br&&br&-----------------------------------------&br& @fyl HH
@滕浩 @殷段假 @白开水 的解答已经基本解决了我的疑问，谢谢。&br&@张泊远 @自由人 @Jimmy Wong 的解答很开拓思维，可以作为研究的方向。谢谢。&br&------------------------------------------&br&@张泊远 和 @唐伟诚 等都认为说文解字有胡编乱造之嫌。&br&&br&有人说这些是号，不是名，所以生造专有字没有什么大惊小怪的。比如武则天的曌。这个逻辑有不完整的地方，有权力的人给自己造字肯定要有含义，曌就有日月同辉之意，一看就懂，而尧舜禹喾颛顼好像没有什么明显的含义。如果说文解字是扯淡的话，只能看甲骨文了。&br&&br&张展示了尧和禹的甲骨文，殷段假通过字形解释了秦和鲁。&br&&br&有没有人能更系统地通过字形分析和训古解释一下这些专有名词的原意，而不是用一两句话说问题傻或古人臆造？谢谢。
同样的问题也涉及一些地名和姓氏用字：宋，虞，秦…我说的是字的用途稀少和含义不明，而不是含义奇怪。所以请不要举“建国"、"铁柱”之类的例子。有人举例喾灏畚戤蓍軎麴摺翮，试图证明汉字里奇怪复杂的货很多，不用大惊小怪。但是这个例子里，其他字都有联系实际的本义，一般是物品或形容词；唯独这个喾字，除了上古帝王似乎完全没有其他意思… 这就是问题的核心：有些字 只 作专有名词。夏商周元明清这几个字在其他非专有名词里用途很多，夏天、商店、周期、元素、明亮、清楚等，而尧舜禹秦宋唐晋鲁等都没有其他用途…
有人提到避讳，即，因为是帝王之名所以尽量不用在日常生活中。这个逻辑有问题，因为黄炎姜姬等字现在还用在日常生活中…还有一点，就是上古时代本来字就不多且
比较简单，而这些字比较复杂……从目前的回答看，这个问题并不简单trivial，希望大家认真回答而不是说“这有什么好问的”之类的话。谢谢。----------------------------------------- @fyl HH
@滕浩 @殷段假 @白开水 的解答已经基本解决了我的疑问，谢谢。@张泊远 @自由人 @Jimmy Wong 的解答很开拓思维，可以作为研究的方向。谢谢。------------------------------------------…
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「尧」的本义是高远，甲骨文的字形是双土在卩上。加山旁的「峣」字指高峻貌，它取代了「尧」的本义用法，「尧」成了人名专字。「舜」字说文的说法不正确，「舜」其实是从「夋」字分化出来的，这是在楚简出土后才搞清楚其演变轨迹。《山海经》的「帝俊」，楚帛书作「帝夋」其实都是「帝舜」。「舜」变成了人名专字，而「夋」和「俊」是常用的。「舜」的字形演变如下（季旭升《说文新证》P487）：「喾」的本义是急告之甚，这个本义被音近的「酷」取代了（「酷」的本义是酒味浓醇）又引申为形容程度极、甚之义，「喾」成了人名专字。从古书记载来看，帝喾可能就是帝俊。「喾」的本义是急告之甚，这个本义被音近的「酷」取代了（「酷」的本义是酒味浓醇）又引申为形容程度极、甚之义，「喾」成了人名专字。从古书记载来看，帝喾可能就是帝俊。
以下出自說文解字堯：高也。从垚在兀上，高遠也。舜：艸也。楚謂之葍，秦謂之藑。蔓地連華。象形。从舛，舛亦聲。嚳：急告之甚也。从告，學省聲。顓：頭顓顓謹皃。从頁，耑聲。頊：頭頊頊謹皃。从頁，玉聲。所以這些字都是有明確意思的，並不是爲人名造的。至於爲什麼這些意思都不常用了，恐怕還要懂的人來逐個解釋。但是一般來說，漢字總數超過十萬，而每朝每代常用的都只有數千個，可以說絕大部分漢字都是不常用的。漢字和漢語詞彙本身就是不斷變化、不斷淘汰的。還有上古字不簡單吧，那個時候漢字已經相當成熟了。避諱之說我不知道對不對，不過避諱是避名字，不可能避尊號年號諡號姓氏這些，因此「炎黃姜姬」不能算反例。我只是字典的搬运工，更多更专业的问题请问懂的人。
怎么讲呢，最初这些其实不是名称，都是一些描述，到后来被有意无意的作为了名称或名字。比如秦，为什么秦国叫秦呢，翻翻秦国的历史，秦国的老祖宗是为周王养马的，秦就是一种马草的名字。在比如鲁国，我们知道那儿靠海，盛产水货，水货就是各种鱼之类的，鲁字的基本义就是鱼。帝喾，名俊，传说中的太阳神，为什么俊不名帅呢？因为俊就是鸟的意思，鸟和太阳神有什么关系呢，不是有只鸟叫三足金乌吗？还是就是鸟，一般也指男性生殖器，所以传说中太阳有十个儿子，这就是生殖崇拜啊！与之对比的是有巢氏，燧人氏，假如改成巢，燧，再加个姓，就叫姬巢，姬燧，是不是也感觉很奇怪。那些人到底叫什么没人知道，就像我们不知道某人姓名，怎么称呼呢，用特征指代啊！有人被叫的通俗易懂比如有巢氏，有人被叫的隐晦如帝喾。
曾经听过一个老师的课，讲得是甲骨文。对错暂且不论，听起来还是有些意思的。而且对于上古时期的人名，套用后来汉字的解释有些勉强，据那个老师说作《说文解字》的许慎很可能是没见过甲骨文的，很多解释也是牵强附会。这个是“尧”的甲骨文写法，表示一个人被土埋了。这个是“尧”的甲骨文写法，表示一个人被土埋了。“舜”的甲骨文图片我没有找到，老师当时讲得是“被埋的人上面有人把他往上拉，他的脚下往上蹬”这是“禹”的甲骨文写法，表示一条虫把头探出来了。所以尧舜禹的甲骨文画得是人从土里拉上来的全过程。闻一多当年根据甲骨文说：禹不过是一条虫。这是一个有趣的说法，至少为这个问题提供了另外一条思路。
上古时代造字成本低呀你看武后那儿还在中古时代呢，结果被人骂死。不过曌这个字倒是流传下来了。
帝喾姓姬名俊，喾是称号，专有字，就是生造的字。这问题。。。另外反对第一的答案，说文解字很多就是作者自己想象附会。
我个人的看法，没有考证。从各种文明的传说来看，都有大水灾，我认为这个大水灾在时间上应该就是一万多年前的冰川纪结束，而中国的大禹治水故事也应该是关于这次洪水故事（但时间线上跟中国历史出入很大，毕竟其实这个时间很难考证），因为那个时代人口少，地却很大，由于耕作不当，需要不停地迁都，所谓不停地迁都就是部落迁徙罢了。今天地球上的沙漠，应该就是原始社会时人类耕作不当的遗产。中国之所以能进入更发达的农耕时代，跟血的教训应该是分不开的。撒哈拉沙漠里以前是有农田的。所以没有道理说碰上一个洪水还不走人的道理，只有洪水大到实在绕不开，只能疏通一些空地出来那种。从现在有人研究《诗经》的古汉语读音来看，当年汉语发音更象阿拉伯话，所以这些名字很有可能不是严格意义上的汉语名字，毕竟汉人这个慨念是秦汉之后的事，只是这些人是中国人的祖先罢了（很有可能是也其他一些民族的共同祖先）。
谢周天游邀请，首先古字都有其本义，这个可以看说文解字，想方便的话查汉典网，包括喾。都是部落某种特征的象形。其次，这些字有的随时代发展意义变了，有的基本不用而变得难懂，是正常现象。第三，象形造字其实未必简单，古人笔划多难懂的字很多，否则甲骨文金文早全破解了不用猜了。
这些上古人名未必来自原始汉语或上古汉语，可能是来自其他语言的音译。上古时代的华夏人群并不稳定，一直在吸收周围的族群，例如商族就和东夷有很深的渊源，而从现代观点来看东夷的语言很可能属于侗台语系（汉语族属于汉藏语系）。周边族群在融入华夏人群时也会在华夏人的语言中留下自己的印记，法国语言学家沙加尔就提出汉语是一种混合语言，在词汇、语法上有诸多阿尔泰语、侗台语、苗瑶语的特点而与同语系的藏面语不同。汉语虽然在底层上与藏缅语有亲缘关系，但是基本词汇中有相当一部分与藏缅语相异，这些词或是可以确定、或是很有可能系来自其他语系的借词，可以想象上古人名中难以用汉语来解释词义的人名、地名可能从词源上根本就不是汉语。例如下述关于人名“舜”“瞽叟”“握登”“象”的本义的分析，虽然未必一定正确，但也是一种思路。----------------------------------我是昏哥线---------------------------------------转自(答主注：此处“蒙古”非指现代意义上的蒙古族，而是指上古阿尔泰语系的民族)關於舜的傳說非常多（是傳說，因爲到目前爲止，無法證實舜的確存在過）。這些傳說其實祗有少數是核心，其他都是加油添醋的，不過很難確定哪些是傳說中最基本的架構。不妨先從舜的名字說起，史記對於舜的名字及家世記載如下：虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣...舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲...1. 舜，重華：首先舜的名字叫重華，可是重華這名字究竟是什麼意思，誰也說不清楚。有人說是舜有重瞳子，所以叫重華。不過這是穿鑿附會的說法，沒什麼根據。因爲重瞳子到底是怎麼一回事，誰也說不上來。尚書緯，帝命驗說「姚氏縱華感樞。」鄭玄注︰「舜母感樞星之?而生舜，重華。」縱華即是從華，古文從和縱常不分。縱和重在切韻都屬於鍾韵字，縱－子用切，重－柱用切（去聲）。可見縱（從）華即重華沒問題。又詩緯?含神霧說「握登感大虹，意感而生舜於姚壚。」，虹的英文是rainbow，在StarLing查找rainbow，在蒙古語找到一個很像舜重華的詞*solo?ga。舜即前面的*sol，牙齦音s-變成顎音?（舜－書潤切）（以後會說明爲何牙齦音變成顎音），-l變成-n，去聲是因爲降調，重音在第一音節。另外樞不是樞星，應該是*so，即第一音節*?o或*?ho（樞－昌朱切，上古漢語s-和ch-，?-和?h-有混雜的現象），所以感樞星是瞎說。*-lo?-即重*-do?-或從*-zo?-（因爲蒙古語沒有流音開頭的詞，所以祗好變音），*-ga即華－請注意不論重華，還是從華，甚至是樞，都是平聲字，這點很重要，以後會說明。所以舜的名字不是重華，舜重華或樞重華整個才是他的名字，意思是虹。鄭玄注中舜和重華之間不該用讀（逗）點，古文沒有讀點，導致後人常常亂讀點，以後我們會逐漸習慣這種，該讀的不讀，不該讀的卻亂讀的情形。2. 瞽叟：再說舜父名叫瞽叟，是個瞎子，瞎子的英文是blind，在StarLing輸入blind，在蒙古語找到一個很像瞽叟的詞*sokar。瞽即後面的*-kar，叟即前面的*so-。本來應該稱叟瞽，但是因爲重音在後，叟瞽脫落前面的叟變成瞽，意思還是瞎子。所以搞不清楚前面的叟是啥意思，祗好把叟當老頭子，就顛倒成瞽叟。我本來以爲這樣的解釋天衣無縫，但是仔細檢查舜的家譜，卻發現一個更好的解釋。請注意，舜的五世祖的名字的第一個字的開頭，瞽k-，橋g-，句k-，敬k-，窮g-，全部都是軟顎塞音。（如果讀者的方言中有些字已經顎化，那麼可能會不相信。但是南方的不少方言不顎化，這些字確實都是軟顎塞音開頭。在這裏我不多做解釋，請讀者自行研究。）因此，叟瞽變成瞽叟，應該是背家譜背錯了的關係。果真如此，似乎更說明了這家譜的可靠性。所以舜父的名字不是瞽叟，後人祗記得他是個瞎子，所以瞽叟這個蒙古詞彙流傳下來。3. 握登：又說舜母名叫握登，早死，死的英文是die，在StarLing輸入die，找不到什麼同源詞。但是忽然想到，漢語通常用老代替死，這是避諱。譬如，現在的墓碑通常刻上顯考顯妣什麼的，考原本是指老男人，妣原本是指老女人。因此握登可能是指老的意思，老的英文是old，在StarLing輸入old，在蒙古語找到一個很像握登的詞*?te-。其中第二義old man（老男人，應該也可以指老女人）的蒙文作?tegü，?即握（握是入聲*ok，這是因爲?tegü變成?t-tegü，因爲沒?t對應的字，祗好寫成接近的握），tegü即登（登是-?結尾，-g對-?是很正常的對應，以後會找更多的例子）。所以舜母的名字不是握登，後人祗記得他早死，所以握登這個蒙古詞彙流傳下來。4. 象：最後說舜的繼弟（他是後母所生，所以是繼弟沒錯）名叫象，弟的英文是brother，在StarLing輸入brother，在蒙古語找到一個意思爲繼兄弟的同源詞*??ele，其中蒙文作?gelen。至於漢語象在StarLing的擬音是*lha??，已經和?gelen相似了，如果對應到藏緬語，藏文的象作gla?，那就更相似了（其實我懷疑古漢語很早就沒有複輔音了，所以gl-開頭應該不存在，理由後述）。可能還是有人懷疑象是真的名字，不是親屬稱謂，因爲這樣的名字並不特別。在這裏提出一個證據，古文尚書．堯典（雖然有人說古文尚書是偽書，可是我認爲這是瞎說，理由後述）說「瞽子，父頑，母囂，像傲」，其中像對應於父母，因此像應該是親屬稱謂沒錯。然而按照史記，似乎司馬遷已經認爲象是名字，因爲史記又說「舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲」。如果我的理論正確，這更增加古文尚書的可靠度，因爲祗有它說象是稱謂。所以舜弟的名字不是象，後人祗記得他是繼弟，所以象這個蒙古詞彙流傳下來。結論：至此，我們得到結論，舜及他的至親，父，母及繼弟都是蒙古語的名字或稱謂，因此舜應該主要操蒙古語系，是個蒙古人。這個結論非常的驚人，因爲一般語言學家都以爲漢語是漢藏語系的一支。可是上古對於舜的傳說卻使用蒙古詞彙，這顯示漢語有蒙古語的成分，而且還不少。之前的幾篇文章有蒙古語的同源詞，這祗是一個開始，以後會有更多例子。另外，目前爲止，我們對於上古的人名，地名等專有名詞，通常都沒有深究其意義，這跟現在的人大概都知道自己名字的意義的情況完全不同。例如，史記說皇帝姓公孫名軒轅，可是公孫及軒轅究竟是什麼意義，誰也說不上來。然而本篇指出，舜重華是彩虹的意思，瞽叟是瞎子的意思等，這是一個非常驚人的突破。此外，這些名字往往還是多音節的，例如伏羲，女媧，顓頊，神農，阪泉，涿鹿等等，跟一般認爲漢語是單音節的印象大異其趣。很多人都以字面來解釋，例如重華就是重瞳子，上面已經駁斥爲瞎說。上古的專有名詞往往記音不記義，而且多有異文（例如重華又作縱華），祗保留語音，不保留意義，意義往往必須從故事中了解。例如舜傳說感虹而生，因此由虹這意義下手，找出舜及至親的名字的意義，以後會找更多的名字的意義。這顯示以前的方法，用文字來找意義，不從語音來找意義，是方法上的根本錯誤。
现在上海滩电视的黑社会 老大叫冯敬尭这个字出来的时候那个知道今天你怎么想的历史上不乏有人以猪为名。中国人说取猪名是因为“贱名好养活”，那或许是猪的名望越来越差之后的事。在遥远的夏代，杀死后羿的寒浞生了个儿子就叫豷，意思是猪喘气。豷的命运不太好，被少康所杀。春秋时期晋国的韩厥有个优秀的马车驾驶员叫杜溷罗，溷是猪圈。而战国时期魏国有个大力士叫朱亥，秦二室叫胡亥。汉魏六朝，有不少人叫豨、圂、豚、野猪，甚至汉武帝刘彻的乳名就叫刘彘。这些都是在史书中留下一笔的人物。这些名字有褒有贬，可以看出人们对猪矛盾的态度。
说文： 喾，急告之甚也。从告，學省聲。段注：急告之甚也。急吿猶吿急也。告急之甚、謂急而又急也。釋玄應說嚳與酷音義皆同。按白虎通云。謂之帝嚳者何也。嚳者、極也。敎令竆極也。竆極、卽急吿引伸之義。从吿。學省聲。苦沃切。三部。
我来猜想一下因为这些字单字信息量都比较大、或者所指含义复杂，而现代汉语单字的含义都比较简单。这些当时有文化的字逐渐被淘汰了。就是这样，纯属脑洞，请指教。
专有名词是后来的事，在当时不是。因为这些人名气大，后人为了表示尊敬（不为尊者讳。这一点和西方崇拜喜欢谁就拿谁的名字自己或给孩子用是相反的）也就不再用，久而久之，成为一种规则，几千年下来这些字用的少了，就成专有指名词了。《史记 五帝本纪》里有较为明确的解释。至于为什么，不同人有不同的看法，不好一概而论。另外，你的描述里的那三个，和上述不是同一个内容。就不说现在它们还是常用字了，专有名词也谈不上。宋，你说是宋襄公的宋还是刘裕的宋还是赵匡胤的宋还是赵构的宋？你说是虞姬的虞还是假虞灭虢的虞？秦么，赢家人和十六国时期前秦、后秦、西秦的几位表示“呃，基本上这个很难”。
因为他们说的不是汉语，是蒙古高原游牧民族的语言，类似满语、蒙古语等等。古代文言文中的倒装结构，也是这个原因，是阿尔泰语系语言的语法形式。很多现在不常用的书面语，比如“盥”，字形几乎没有变过，就是在祭祀前洗手的意思，但huan这个语音在汉语口语中是从来没有的，可是，蒙古语中洗手的语音就是huan。类似的还有很多例子。--------------------------感谢的指正，盥的读音应该为guan
纯属个人猜测～会不会是因为当初这些帝王的名字也是很常见的。只不过随着汉字的演化，人们越来越懒，很多字就废弃不用了，倒是常见的字的意思越来越多╮(╯▽╰)╭
没有真正经历那个年代 现在说的多少都会有出入的
这些上古的部落首领生活在缺少文字的年代，他们的姓名字号大多以口传。后世的人，根据口传的经验，以当时现行的汉字对上古的人物进行记录。口传的东西流传久了，很容易讹化，常见的俗语“舍不得孩子套不到狼”是理。个人认为，轩辕，只能从语言读音方面去理解，以文字字面意思去解释并不可靠，颛顼、高阳等同理。
我只想说，思考问题时尽量站在当时当地的情况下考虑。是你觉得奇怪，还是很多现代人觉得奇怪？现在人大部分觉得奇怪，当时的人会不会觉得这些字奇怪？
当武则天有能力造个奇怪的字“曌”当自己的名字的时候，已经没人敢叫她的名字了再者，几千年后我们的名字在他们看来也很怪
奇怪么？过多几千年别人也觉得我们的名字奇怪}