古典家具中常见的屏风家具
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在各种各样的古典家具中，有一类家具独具魅力，即我们常说的屏风类家具。屏风是中国历史上出现最早的家具之一，西周时开始使用，当时称为“邸“或“扆”。到了汉代，屏风逐渐成为富贵家庭里必备的摆设。我国古代的屏风家具，工艺精湛，风格各异。屏风的手法有浮雕、透雕、彩绘、镶嵌等，能把山水花鸟、飞禽走兽、民俗风情等图案鬼斧神工般移植在屏风上。其功能除了象征着威严和权势，还有镇宅祛邪、挡风、障蔽视线和分割空间的作用。常见的屏风家具有座屏、插屏、挂屏、围屏等。
座屏是有底座而不能折叠的屏风，是最为古老的屏风类家具，其制作工艺精美，体韵优雅。古代常用于宝座后的屏障，是古典家具中的大器件，其宏大气度和精湛工艺，充分显示了皇家贵族的特殊审美情趣。现代座屏多摆设在室内的入口处，不仅起到遮掩视线、美化厅堂的作用，同时也可用来改变风水格局、调剂时运，即我们常称的“地屏”。
座屏由插屏和底座两部分组成。插屏可装可卸，用红木作边框，中间加屏芯。大部分屏芯多用漆雕、镶嵌、绒绣等作表面装饰。底座起稳定作用，其立柱固紧插屏，站牙稳定立柱，横座档承受插屏。
插屏是一种常被摆设在几案上的古典家具，它常于镜框中插入图画或大理石、彩绘瓷版等，下有座架。插屏早期是固定的，不能拆分，到明清以后变得可以分体，便于使用。插屏一般都是独扇，形体大小各异。大的约有3米高，多设在室内当门之处，小的则只有20厘米，陈设于几案之上。插屏最早是用于隔离，后来慢慢变成了一道风景，起到装饰作用，插屏以双面心为佳，如果是以山水、风景为内容，则更美。由于山水、风景都具有由近及远、层次分明的特点，置于室内，常能起到开阔视野、消除疲劳的效果，给人一种舒畅的感觉。
挂屏通常是指在有框的木板上或镶嵌在镜框里供悬挂用的屏条。它悬挂在墙上，成对或成套使用。与座屏、插屏不同，它己脱离实用家具的范畴，成为纯粹的装饰品和陈设品。一幅挂屏挂在墙壁上，深深浅浅的颜色、精美的雕刻，使室内增添一种古朴、宁静之美。
挂屏的样式多而美，每件挂屏都以它独特的造型显示着自己不凡的风采。有的挂屏上镶有书、笔筒、书箱、香炉，代表书香门第的意思；有的挂屏上镶有蝙蝠、玉钱、富贵结、水果盘，代表长寿富贵福在眼前等。这些图案都代表了吉祥、富贵、如意，反映了人们对美好的社会生活条件和生存环境的追求。
围屏是可以折叠的屏风。它由多扇组成，最少两扇，多的能达十几扇，我们常见的围屏有四、六、八、十二片单扇配置连成。因无屏座，放置时分折曲成锯齿形，故别名折屏。围屏屏扇屏芯装饰方法有雕刻、书法、绘画、雕填、镶嵌等多种表现形式。屏扇上的图案大多取自名家画稿、历史传说、古代故事人物、花卉等，围屏的重要功能是起到隔断、分割空间的作用，同时其精美造型也极大展示了古典家具的富贵祯祥、平和性情的文化内涵。（陈英）
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读李商隐《嫦娥》，回答问题。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
诗中的“嫦娥”与《月》文中的“嬉娥”形象特点的不同之处是什么？答：__________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题
　　《嫦娥》中的嫦娥飞人月宫是因为自己的贪心（想成仙），飞入月宫后留下的是后悔，《月》中的嫦娥飞向月亮是为改变月亮的冰冷为让月亮再生，她的身上体现的是对理想信念的追求。（意对即可）
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据魔方格专家权威分析，试题“读李商隐《嫦娥》，回答问题。云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦..”主要考查你对&&古诗词鉴赏&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词鉴赏
古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
方法指导：1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动&静结合& 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
古诗词鉴赏技巧：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。1、意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” （杜甫《绝句》）
&二、鉴赏诗歌的语言1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”
&三、鉴赏诗歌的表达技巧1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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《古代的屏风》阅读文参考答案
《古代的屏风》阅读文参考答案
古代的屏风（节选）汪莱茵屏风历来是我国室内的主要器具之一.我国古代建筑大都是土木结构的院落形式,不如今世钢筋水泥房屋那么严紧.为了挡风,古人开始制造屏风这种家具.除了挡风之外,屏风还是建筑物中可以移动的精巧断隔,有的在床后安置屏风,亦作倚靠或挂置什物之用.紫禁城太和殿（俗称金銮殿）正中的宝座上,设有雕龙髹金大椅,椅后摆着雕龙髹金屏风.这样陈设,不仅可以御风,又能增加御座的庄重肃穆气氛.由于屏风常摆设在室内明显的位置上,人们在屏风本身的美化和装饰上下过许多功夫,因此它逐渐发展成为我国传统的具有使用价值的著名手工艺品之一.屏风有插屏和围屏之分.插屏多是单扇的,围屏则有多扇组成,少则二扇,多则十二扇,能随意折叠,可宽可窄,使用方便.制作屏风,一般采用木板,或以木料为骨,蒙上丝织品作为屏面,用石、套或金属等其他材料作柱基.屏面饰以各种彩绘,或镶嵌不同题材的图画,也有全素的屏风.帝王贵族们使用的屏风,用材尤其珍贵,做工精细,画面丰富多彩,瑰丽夺目.据史书记载,在西汉皇室的宫廷里,曾使用过璀璨斑斓的云母屏风、琉璃屏风和杂玉龟甲屏风等.《太平广记·奢侈·赵飞燕》称,西汉成帝时,皇后赵飞燕,向以挥霍无度闻名于世,有一次臣下向她进献三十五种贡品,其中就包括云母屏风和琉璃屏风.后世还出现有珐琅屏风、象牙屏风等等.这些屏风价值连城,多为统治阶级专用的奢侈品.所以《盐铁论·散不足》说,“一杯棬用百人之力,一屏风就万人之功.”在我国,屏风的使用虽然已有几千年的历史,但留存的实物甚少.1972年湖南省长沙马王堆一号汉墓出土的屏风,可说是现在见到的我国最早最完整的屏风实物.这是一具彩绘漆插屏,木胎,长方形,通高62厘米.屏板长72厘米,宽58厘米,厚2．5厘米.屏板下安有两个承托的足 座.屏面髹漆,一面红漆地上满绘浅绿色油彩,中心绘一谷纹圆璧,周围绘几何形方连纹,边缘髹黑漆地,朱绘菱形图案.另一面髹黑漆地,以红、绿、灰三色油彩绘云纹和龙纹.但见一条游龙飞舞于长空之中,昂首张口,腾云遣雾,体态轻盈矫健,形象神奇生动,富有想象力和艺术魅力.绿色龙身,丹赤鳞和爪,边缘菱形图案呈朱红色,色调醒目鲜艳,画工技巧高超,落笔潇洒利落,刚柔结合,奔放有力.说起古代实用屏风,则要推1966年出土的山西大同石家寨司马金龙墓的一架漆画屏风.这是南北朝后期魏太和八年（484）以前的作品,大部分已经朽毁了,所余五块屏板还比较完整.板高约八十厘米,还有四件浅灰 色细砂石精雕的小柱础,每个高十六点五厘米.如果复原起来,可能是一具四尺屏风,其形状不同于马王堆一号汉墓出土的插屏,而是可供一人使用的设置在床头的围屏.紫禁城宫殿里每个殿堂上的宝座后面,几乎都设有屏风,如“紫檀嵌黄杨木雕云龙屏风”“乾隆牙雕山水人物染色围屏”“雕龙髹金屏风”等都是清代极为珍贵的工艺品.屏面上的纹饰更是巧夺天工,美不胜收,有浮雕的云龙纹,有镶嵌和刺绣的花鸟、山水、人物等各种图案.它们是我国古代屏风的精品,集中反映了我国手工艺的高度水平.1、 本文介绍了有关屏风的哪些知识?————————————————————————————————.2、 第一段举紫禁城设屏风的例子目的是为了说明—————————————————————————.3、 第二段划线句子运用了什么说明方法?作用是什么?————————————————————————————————————————————————————————.4、 第二段中引用史书的目的是——————————————.5、 第三、四段运用的说明方法有————、———、————.6、 揣摩下列加点词语的表达作用[来源:]⑴屏风历来是我国室内的主要器具之一.—————————————————————————————.⑵制作屏风,一般采用木板.————————————.⑶1972年湖南省长沙马王堆一号汉墓出土的屏风,可说是现在见到的我国最早最完整的屏风实物.——————————————————.⑷紫 禁城宫殿里每个殿堂上的宝座后面,几乎都设有屏风.——————————.一）1、介绍了屏风的作用、类型、制作、历史及所取得 的成就.2、屏风的作用：不仅可以御风,又能增加御座的庄重肃穆气氛.3、主要运用了分类别的说明方法.作用是使所说明的内容条理清晰,给人留下清晰的印象.4、说明帝王贵族们使用的屏风,用材尤其珍贵,做工精细,画面丰富多彩,瑰丽夺目.5、举例子、列数字、作比较.6、⑴“主要”“之一”说明屏风的重要性,但它只是其中一种,不排除有别的器具.表述非常严密.⑵“一般”限制了范围,不排除特殊情况,用语很有分寸.⑶“可说是”是从程度上限定,“现在”是从时间上限定,这样才符合实际情况.⑷“几乎”表示程度,说明屏风之普遍,但也有极少数不设屏风的,用语留有余地,很准确、很严密.读李商隐《嫦娥》，回答问题。云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。诗中的“嫦娥”与《月》文中的“嬉娥”形象特点的不同之处是什么？答：_____________-语文试题及答案
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1、试题题目：读李商隐《嫦娥》，回答问题。云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦..
发布人：繁体字网（） 发布时间： 09:00:00
读李商隐《嫦娥》，回答问题。云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。诗中的“嫦娥”与《月》文中的“嬉娥”形象特点的不同之处是什么？答：__________________________________________________
&&试题来源：同步题
&&试题题型：阅读理解与欣赏
&&试题难度：中档
&&适用学段：初中
&&考察重点：古诗词鉴赏
2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：
　　《嫦娥》中的嫦娥飞人月宫是因为自己的贪心（想成仙），飞入月宫后留下的是后悔，《月》中的嫦娥飞向月亮是为改变月亮的冰冷为让月亮再生，她的身上体现的是对理想信念的追求。（意对即可）
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屏风上的西湖十景怎么满是“错别字”？
　　古巴国家装饰艺术博物馆，一件描绘中国古代人物亭台楼阁大型屏风后，有西湖十景的题名及景观。
　　&段桥潺雪&、&苏堤春柳&、&两峰插云&、&三潭映月&，看到这些西湖景名，你一定会发现，其中有不少错字。但这些景名，就出现在古巴博物馆收藏的323年前的中国屏风上。
　　&当我看到这些字，很惊讶。&市政协副主席张鸿建昨天说，前不久，他带了一个6人的文化代表团赴古巴考察，在古巴哈瓦那市中心的古巴国家装饰艺术博物馆，发现了一件描绘中国古代人物亭台楼阁大型屏风后，有西湖十景的题名及景观。
　　根据屏风上的文字，大家才明白这是康熙二十八年(公元1689年)所制的屏风，是某人送给李某母亲的50岁生日寿礼，屏风上刻着密密麻麻的贺寿人名字，而西湖十景就在文字的下方。
　　屏风上西湖十景的名称分别为：平湖秋月、苏堤春柳、段桥潺雪、雷峰夕照、南屏晚钟、D院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭映月、两峰插云。其中四个景名中有五个字与现在大家熟悉的景名不同：&段桥潺雪&与今&断桥残雪&有两字不同，&苏堤春柳&与今&苏堤春晓&有一字不同，&两峰插云&与今&双峰插云&有一字有别，&三潭映月&与今&三潭印月&有一字之差。
　　博物馆馆长说，他们也不知道藏品的由来。
　　张鸿建说，文化代表团回国后，开始对这幅屏风进行初步考证。
　　&屏风上的名字有许多是姓林的，初步考证这幅屏风可能制作于闽粤地区。&市政协文史委的专家陈江民说，近现代著名的杭州&西湖十景&是康熙皇帝御题后定型的。
　　据王其煌、陈高华先生研究，&西湖十景&之说起自宋，到了南宋、元代已相当流行。从古人的画作中可以窥见当时的名称。
　　比如北宋末张择端画有《南屏晚钟》，南宋马远画有《柳浪闻莺》、《平湖秋月》、《两峰插云》，陈清波画有《三潭印月》、《苏堤春晓》、《断桥残雪》、《雷峰夕照》，从画名可见，经典的&西湖十景&在南宋已经定型。
　　清康熙三十八年(1699年)，皇帝第三次巡幸杭州，手书宋&西湖十景&，并勒石，文字上作了些许改动：将&两峰插云&改为&双峰插云&，&D院风荷&改为&曲院风荷&、&南屏晚钟&改为&南屏晓钟&，&雷峰夕照&改为&雷峰西照&。
　　不过民间也并不全然跟着改称，如&南屏晓钟&仍叫&南屏晚钟&；乾隆也对其祖的改动不以为然，他将&雷峰西照&改回&雷峰夕照&。
　　康熙三十八年前，&双峰插云&称为&两峰插云&，古巴博物馆所藏屏风亦称&两峰插云&，可证确是康熙年间的遗物。
　　而至于为什么断桥残雪变成了&段桥潺雪&，陈江民说，这也是首次看到这样的提法，目前初步猜测，可能与祝寿时的避讳有关。
　　&我们想将此件清初屏风运到杭州展览，让杭州人一饱眼福，并请专家研究这幅屏风。&张鸿建说，他还希望能够复制一件，在杭州的博物馆展出。古巴博物馆方面听到他的建议后非常支持，已经口头答应了他们的要求。
杭州网―每日商报
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