“打开一朵红色的花伞.”是比喻句吗?小学课文中的一句话.伞可以论“朵”吗？应该说“一朵花”吧。是不是把花伞比喻成花朵呢？_百度作业帮
“打开一朵红色的花伞.”是比喻句吗?小学课文中的一句话.伞可以论“朵”吗？应该说“一朵花”吧。是不是把花伞比喻成花朵呢？
“打开一朵红色的花伞.”是比喻句吗?小学课文中的一句话.伞可以论“朵”吗？应该说“一朵花”吧。是不是把花伞比喻成花朵呢？
单独看不是,但如果在某个特定语句里就有可能了.需要联系上下文来判定
不是哦比喻句:将一种事物比作另一种食物苗族寨花 苗族人最喜欢什么花？_百度知道
苗族寨花 苗族人最喜欢什么花？
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出门在外也不愁大方六寨苗族的水花酒_百度知道
大方六寨苗族的水花酒
想知道六寨苗族的酒文化，我还想知道八堡的地理环境，土壤成分，尤其是水花酒
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酒在苗族人民的生活中可谓无处不在,并在长期的社会发展中形成了制酒、饮酒、唱酒歌等一系列内容丰富的酒文化。
苗族酿酒的历史源远流长。今天,民间还有一首专门叙述从水稻种植到酿出米酒全过程的酿酒歌叫《Baif Jux Bil》。过去苗族食用的都是未经蒸馏的连糟酒,相当于古代汉族地区的“醅”,也就是唐代诗圣杜甫《客至》中所说的“樽酒家贫只就醅”中那种酒。后来才有蒸馏酒。
在汉族传说和文献中有杜康、仪狄造酒之说,苗族的酒是怎样来的呢?有这样一个传说:有人将吃剩下的糯米饭放在锅里,就外出走亲戚去了,几天后回来揭开锅一看,饭上长出了许多白毛,并散发出缕缕诱人的清香,他抓了一把尝尝,觉得味道很好,以后人们就照这种办法来酿酒了。这与晋代文学家江统在《酒诰》中所说的“有饭不尽,委余空桑,郁积成味,久蓄...
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出门在外也不愁　　花带是松桃苗族的生活常用品，既可作系物之用，也可作为服饰品，它以手工编织而成，是很有特色的民族工艺品。
　　花带有织制花带和编制花带两类。织制花带称“西半兰甫”(或西兰卡甫)，编制花带称“金搓”。“西半兰甫”根据大小和用途的不同，再可分为“西半”和“兰甫”两种。“西半”常用作为系带，较窄小，一般五公分左右宽窄，三两尺长短；“兰甫”语意为“背带”，多用作背小孩的背带和挎包背带等，一般宽约一寸五分左右，长在四至七尺之间。
　　织带因线料不同而分为棉线织带(素带)和丝线织带(彩带)两种。棉线织带用黑白两种棉线织成；丝线织带用两种比较明显的彩色丝线相配级制，一般是红、黑、绿、紫等几种彩线两两搭配。“金搓”用七彩丝线编制，须在十二线以上，故而不受色样多少的限制。
　　织制一西串、兰甫”的工具，是一个简易的织架和一把骨刀。骨刀用黄牛肋骨制做，保持牛肋骨的天然弯弧状，将一边削薄成仞，一端削尖，便于织带时挑丝拨线，另一端削成把，使之形状如刀，长约尺许。
　　织带时，先布架经线。经线有单经和束经之别，单经叫“果罗”，即“脚线”之意，用浅色线充当；束经叫“果秋”，用深色线分成三根或五根一束即成。把单经和束经间隔并列，在织架上成五绕状排列，长度根据需要而定，经线多少则以花带宽窄和花纹简繁确定，通常是二十五束、三十五束和三十七束几种。每牵绕一线或一吵，须在其中部另结一小身作鬃，经线牵架完毕后，把各个鬃耳套在小木棍上，便于织带时上下提动错开。
　　经线架好后，以浅色线作为纬线开始织带。用骨刀尖挑选出某几经线，将其提耳上提，再以骨刀将经线上下分开，将纬线于中间穿过而后以骨刀正面筘紧。每穿一次纬线，就必须根据图案需要来挑选组合一次束线，图案变化全凭织者心思灵巧和用刀功夫。
　　花带织成的花纹图形，正好是两面相反，形成阴阳图案。花带织图并非杂乱无章，一般是一带由若干个单位图案组合而成。传统图案有花、鸟、鱼、虫、马鬃马足，“卐”字八宝，吉祥汉字等等，与苗族挑花图案一样，花带图案具有严谨的规格。
　　“金搓”用若干股彩色丝线编制，编成后大小不过两三分，是衣服领袖、围腰、裤脚等的必要装饰。编制“金搓”时，将各色丝线绕在四五寸长的竹制绕线卡子上，竹卡下方钻一小孔，穿绳坠以小铜钱或小石子，使之垂直。将丝线头由上方引出，各线集中绕于一只小木桶的横梁上，将各卡子排列在小木桶外壁上，就可以根据“金搓”图案的要求，挑捡出或这或那的各色丝线，进行组合编制，使之编成扁的带花纹彩带。
　　松桃苗族女子都善织花带，同绣花一样，几岁女孩便开始习此女红。花带除了自身的实际使用价值外，还是苗家馈赠友人的纪念物，特别是少女们常以花带作为爱情信物赠以情人，因是自己织制，情凝其中，故别有意义。
文章来源: 松桃县委宣传部
责任编辑: 老北
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2014兴仁苗族跳花节文艺演出节目
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