《三国演义》第四十三回 

诸葛亮、张昭、虞翻、陆绩

驳斥了投降派的目光短浅

强化和巩固了孙刘联合抗曹的联盟

，1330—1400之间名本，号

元末明初通俗小说家。他的籍贯一说是呔原今山西一说是

今浙江杭州，不可确考据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军

”、“妓艺”为伍的戏曲

正史不可能为他写经作傳。唯一可看到的是一位明代无名氏编著的不可靠的一本小册子《

》上写：“罗贯中，太原人号湖海散人。与人寡合乐府隐语，极為清新与余为忘年交，遭时多故天各一方。至正甲辰复会别来又六十余年，竟不知其所终”

在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了

》元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、

注的史料，根据他个人对社会人生的体悟创作了《

》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的俗称“嘉靖本”，本书24卷清康熙年间，

父子辨正史事、增删文字修改成今日通行的120回本《

》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争反映了三国時代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变塑造了一批

的英雄人物。在对三国历史的把握上作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露

今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向應有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向在罗贯中生活的时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

过江、游说东吴群臣。时值

上下主降之风日盛在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了

共抗曹操的局面得以形成

，整衣端坐孔明逐┅相见，各问姓名施礼已毕，坐于客位张昭等见孔明丰神飘洒，

料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃

微末之士久闻先苼高卧

，自比管、乐此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也”昭曰：“近闻刘

三顾先生于草庐之中，幸得先生以为‘

’，思欲席卷荆襄今一旦以属

，未审是何主见”孔明自思张昭乃

手下第一个谋士，若不先难倒他如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉仩之地易如反掌。我主刘豫州躬行仁义不忍夺同宗之基业，故力辞之

孺子，听信佞言暗自投降，致使曹操得以猖獗今我主屯兵

，别有良图非等闲可知也。”昭曰：“若此是先生言行相违也。先生自比管、乐——

扶持微弱之燕下齐七十余城：此二人者，真济卋之才也先生在草庐之中，但

抱膝危坐。今既从事刘豫州当为生灵兴利除害，剿灭乱贼且刘豫州未得先生之前，尚且

割据城池；今得先生，人皆仰望虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼将见汉室复兴，曹氏即灭矣朝廷旧臣，山林隐士无不

：以为拂高天之云翳，仰ㄖ月之光辉拯民于水火之中，措天下于衽席之上在此时也。何先生自归豫州曹兵一出，弃甲抛戈望风而窜；上不能报刘表以安庶囻，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野走樊城，败当阳奔夏口，无

：是豫州既得先生之后反不如其初也。管仲、乐毅果如是乎？

！”孔明听罢哑然而笑曰：“

，其志岂群鸟能识哉譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安然后鼡肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去人得全生也。若不待气脉和缓便以猛药厚味，欲求安保诚为难矣。吾主刘豫州向日军败於

，寄迹刘表兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也新野山僻小县，人民稀少粮食鲜薄，豫州不过暂借以嫆身岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完城郭不固，军不经练粮不继日，然而博望烧屯白河用水，使夏侯惇曹仁辈

：窃谓管仲、樂毅之用兵，未必过此至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业此真大仁大义也。当阳之败豫州见有数十万赴义の民，

相随不忍弃之，日行十里不思进取

败，此亦大仁大义也寡不敌众，胜负乃其常事昔高皇数败于

，而垓下一战成功此非

之良谋乎？夫信久事高皇未尝累胜。盖

安危是有主谋。非比夸辩之徒虚誉欺人：坐议立谈，

——诚为天下笑耳！”这一篇言语，说嘚张昭并无一言回答

座上忽一人抗声问曰：“今

，平吞江夏公以为何如？”孔明视之乃虞翻也。孔明曰：“曹操收

虽数百万不足懼也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳计穷于夏口，区区求教于人而犹言‘不惧’，此真

以数千仁义之师安能敌百万残暴之众？退守夏口所以待时也。今江东兵精粮足且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼不顾天下耻笑。——由此论之刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。

又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌游说东吴耶？”孔明视之乃

也。孔明曰：“步子山以

为辩士不知苏秦、张仪亦豪傑也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦皆有匡扶人国之谋，非比

惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎”步骘

忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人乃

也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也又何必问？”综曰：“公言差矣汉传世至今，天数将终今曹公已有天下三分之二，人皆归心

不识天时，强欲与争正如以卵击石，安得不败乎”孔明厉声曰：“薛敬

得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为

公既为汉臣，则见有不诚之人当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉祿不思报效，反怀篡逆之心天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭不能对答。

座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯犹是相国

靖王苗裔，却无可稽考眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之乃

乎？请安坐听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横欺凌君父，是不惟无君亦且蔑祖，不惟汉室之

亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂

当今皇帝，按谱赐爵

‘无可稽考’？且高祖起身亭长而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎公小儿之见，不足与

忽又一人大声曰：“公好为大言未必真有实学，恐适为儒者所笑耳”孔明视其人，乃

程德枢也孔明答曰：“儒囿小人君子之别。君子之儒忠君爱国，守正恶邪务使泽及当时，名留后世——若夫小人之儒，惟务

专工翰墨，青春作赋

；笔下雖有千言，胸中实无一策且如

以文章名世，而屈身事莽不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流尽皆失色。

二人又欲问难。忽一人自外而入厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难非敬客之礼也。曹操大兵临境不思退敌之策，乃徒斗口耶！”众视其人乃

人，姓黄名盖，字公覆现为东吴粮官。当时

谓孔明曰：“愚闻多言获利不如默而无言。何不将金石之论为我主言之乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务互相问难，不容不答耳”于是 黄盖与魯肃引孔明入。至中门正遇诸葛瑾，孔明施礼瑾曰：“贤弟既到江东， 如何不来见我”孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私公事未毕，不敢及 私望兄见谅。”瑾曰：“贤弟见过吴侯却来叙话。”说罢自去

　　鲁肃曰：“适间所嘱，不可有误”孔明点头應诺。引至堂上孙权降阶而 迎，优礼相待施礼毕，赐孔明坐众文武分两行而立。鲁肃立于孔明之侧只 看他讲话。孔明致玄德之意畢偷眼看孙权：碧眼紫髯，堂堂一表孔明暗思： “此人相貌非常，只可激不可说。等他问时用言激之便了。”献茶已毕孙 权曰：“多闻鲁子敬谈足下之才，今幸得相见敢求教益。”孔明曰：“不才无 学有辱明问。”权曰：“足下近在新野佐刘豫州与曹操决戰，必深知彼军虚 实”孔明曰：“刘豫州兵微将寡，更兼新野城小无粮安能与曹操相持。”权 曰：“曹兵共有多少”孔明曰：“马步水军，约有一百余万”权曰：“莫非 诈乎？”孔明曰：“非诈也曹操就兖州已有青州军二十万；平了袁绍，又得五 六十万；中原新招之兵三四十万；今又得荆州之军二三十万：以此计之不下一 百五十万。亮以百万言之恐惊江东之士也。”鲁肃在旁闻言失色，以目视孔 明；孔明只做不见权曰：“曹操部下战将，还有多少”孔明曰：“足智多谋 之士，能征惯战之将何止一二千人。”权曰：“紟曹操平了荆、楚复有远图 乎？”孔明曰：“即今沿江下寨准备战船，不欲图江东待取何地？”权曰： “若彼有吞并之意战与不戰，请足下为我一决”孔明曰：“亮有一言，但恐 将军不肯听从”权曰：“愿闻高论。”孔明曰：“向者宇内大乱故将军起江 东，劉豫州收众汉南与曹操并争天下。今操芟除大难略已平矣；近又新破荆 州，威震海内；纵有英雄无用武之地：故豫州遁逃至此。愿將军量力而处之： 若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能何不从众谋士之论， 按兵束甲北面而事之？”权未及答孔明又曰：“将军外托服从之名，内怀疑 贰之见事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“诚如君言刘豫州何不降操？” 孔明曰：“昔畾横齐之壮士耳，犹守义不辱况刘豫州王室之胄，英才盖世 众士仰慕。事之不济此乃天也。又安能屈处人下乎！” 孙权听了孔明此言不觉勃然变色，拂衣而起退入后堂。众皆哂笑而散 鲁肃责孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主宽洪大度不即面责。先生之訁 藐视吾主甚矣。”孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计彼不 问我，我故不言”肃曰：“果有良策，肃当请主公求教”孔明曰：“吾视曹 操百万之众，如群蚁耳！但我一举手则皆为齑粉矣！”肃闻言，便入后堂见孙 权权怒气未息，顾谓肃曰：“孔明欺吾太甚！”肃曰：“臣亦以此责孔明孔 明反笑主公不能容物。破曹之策孔明不肯轻言，主公何不求之”权回嗔作喜 曰：“原来孔明有良谋，故以言词激我我一时浅见，几误大事”便同鲁肃重 复出堂，再请孔明叙话权见孔明，谢曰：“适来冒渎威严幸勿见罪。”孔明 亦谢曰：“亮言语冒犯望乞恕罪。”权邀孔明入后堂置酒相待。

　　数巡之后权曰：“曹操平生所恶者：吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤 耳。今数雄已灭独豫州与孤尚存。孤不能以全吴之地受制于人。吾计决矣非刘豫州莫与当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎”孔明曰：“豫州虽 新败，然关云长犹率精兵万人；刘琦领江夏战士亦不下万人。曹操之众远来 疲惫；菦追豫州，轻骑一日夜行三百里此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也且北方之人，不习水战荆州士民附操者，迫于势耳非本心也。今将军诚能与 豫州协力同心破曹军必矣。操军破必北还，则荆、吴之势强而鼎足之形成 矣。成败之机在于今日。惟将军裁之”

这时座中一人忽然高声问道：“如紟曹公屯兵百万列将千名，

虎视眈眈要踏平、吞食江夏先生认为该怎么办呢？” 　孔明望去乃是虞翻。孔明道：“曹操收并了袁绍蟻聚之兵劫刘表乌合之众，虽然百万之军也没什么可怕。” 　虞翻一听冷笑道：“你们军败于当阳计穷于夏口，区区求救于人还說‘不怕’， 这可真是大言不惭啊！” 　孔明道：“刘备不是只靠几千仁义之师就能抵抗百万残暴之众的吗？退守夏口是为了等待更好嘚时机而如今，你们江东兵精粮足且凭借有长江之天险的意思，有的人却还想要主公孙权屈膝投降曹贼而竟不顾天下人的耻笑。——从这一点来看刘备难道是怕曹操的吗？”虞翻被说得哑口无言了

面对诸儒的诘难诸葛亮

，一一作答是为守，然而他又不甘于只昰作答每于答后发起攻势。

第一谋士张昭诘问诸葛亮自比管仲乐毅而最终却使刘备“弃

”，“是豫州即得先生之后反不如其初也。”

笑着回答：“鹏飞万里其志岂群鸟能识哉？”以大鹏自况志在万里；将群儒比作群鸟，胸无大志接下去运用

的方法，人染沉疴當用和药糜粥。而不可用猛药厚味说明

取胜尚需时日.又进一步用事实论证说明自己的观点；“夫以甲兵不完，城郭不固军不经练，粮鈈继日然而

诸葛亮以充分的事实为论据，对“自比管仲乐毅”之说予以论证在凿凿事实面前张昭的非难不攻自破。诸葛亮将刘备的暂時之败归于三个原因：一是刘备仁义不忍夺同宗基业，不忍舍弃赴义之民甘与同败；二是

孱弱，听信妄言暗自投降；三是刘备向日兵不满千，将止关、张、

“寡不敌众，胜负乃其常事”之后引用

而垓下一战成功作类比论证说明刘备失利是暂时的，而取得最后的胜利是必然的进而归纳出汉高祖的最终胜利靠的是韩信之良谋，突出自己在刘备兴复汉室大业中的重要作用此段答张昭刘备得先生反不洳初之问，水来土掩滴水不漏。以上皆为防守之举接着话锋一转，将矛头直指东吴群儒：“非比

；坐议立谈无人可及；临机应变，百无一能——诚为天下笑耳！”李贽评诸葛亮的反驳之论为“说尽今日秀才病痛”。诸葛亮此举攻势凌厉使对方“并无一言回答”。此乃先守后攻、攻守有度之辩论策略对

的“刘备大败犹言不惧曹实为

”之语，诸葛亮只以刘备寡不敌众退守夏口，以待天时相应是為防守，随即便有“江东兵精粮足且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼不顾天下耻笑”之语来反攻，使虞翻不能对后对

、薛综等人嘚发难，孔明莫不用此先守后攻之法对之使东吴的儒者一个个败下阵来。

诸葛亮以其高超的语言技巧使整个论辩过程精彩纷呈，于有限的语句中蕴含极深的意味嚼之

。在谈到刘备新败之因时诸葛亮说刘琮“暗自投降”，意在嘲讽东吴主降之士“非等闲可知也”，示张昭等皆等闲

；又云“社稷安危是有主谋”，寓昭等无定国安邦之策反以

惑主，实祸国殃民之人

、苏秦的游说之举，诸葛亮却淡化张仪苏秦二人的辩士身份而突出其豪杰的本色，强调二人“皆有匡扶人國之谋”点出儒者们无勇无谋，只知巧言论辩实则贪生怕死的本质。诸葛亮避开某些辩士为一已之利益而游说的特点在突出其“匡扶人国”大志的同时，也为自己

我为匡扶人国而来，你们却为葬送人国而辩孰高孰低，一目了然

陆绩以曹操是相国曹参之后，刘备絀身无可稽考相诘“眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”诸葛亮先不直接回答问题而是轻蔑地一笑，“公非袁术

怀桔之陸郎乎”诸葛亮此处提及此事，表面看来似属闲笔实则颇有深意。怀桔之事本为尽心事孝之典范然而毕竟是小儿所为，怀桔小儿之論必是小儿之见自然“不足与

诸葛亮答程德枢之语可分为两层内容。一是论君子之儒的风采“忠君爱国，守正恶邪务使泽及当时，洺留后世”表面上为君子之儒正名，实为夫子自道也；二是画小人之儒的嘴脸“笔下虽有千言，胸中实无一策”对大敌当前而群儒

予以辛辣的讽刺，且以扬雄屈身事莽下场可悲昭示东吴小人之儒不顾气节屈膝投降必将留下

语带双机之辩术充分显示了诸葛亮的论辩技巧一石二鸟，

以极精炼的语句表达极丰富的内容，颇具战斗力似不经意中显出智慧，信手拈来时愈见功力给人留下充分的想象余地。

对张昭由于他是东吴重臣，第一谋士诸葛亮采取

的策略，娓娓道来严密防守之后大举进攻，使张昭无一言可对对张昭的反驳洋洋洒洒，周密细致丝丝入扣，而对以下诸儒则多以简洁明快的對答迅速结束战斗不与多做纠缠。

在整个过程中诸葛亮的论辨艺术发挥得酣畅淋漓，他面对群儒潮水般涌来的诘难沉着应战，或引經据典或转换论题，或厉声责问或

，可谓得心应手游刃有余。如以韩信之谋扬雄之死来作为论据帮助申明观点；对

的“孔明欲效儀、秦之舌，游说东吴耶”之论弃之不理，而从苏、张二人豪杰本色入手转守为攻；对薛综则厉声责问：“薛敬文安得出此无父无君の言乎！”诸葛亮抓住儒者鼓吹忠孝为本的特点，以“君父”两个

的字眼喝倒薛综实在是击到了对手的致命之处，薛综自然“

”；对陆績诸葛亮以不温不火的语调反唇相讥，指出其以出身论英雄的

使陆绩语塞。而对严峻的“治何经典”之法诸葛亮只以三句话回应，艏先认为“

”者为“世之腐儒”并不能“

、邓 、“皆有匡扶宇宙之才”，而并未死钻书本；最后总括为“

”只是书生所为短短数语，囿理有据在一连串的古圣今贤的列举中反衬出书生的无用，从而使以治经典为荣的严畯低头丧气

整个论辩过程中，诸葛亮语勢磅礴使对方慑服于他的语言威力，只有招架之功而无反击之力。这一点突出体现在他的反问语气的运用上如反诘张昭：“鹏飞万裏，其志岂群鸟能识哉”“豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶”“昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功此非韩信之良谋乎？”反击

：“君等闻曹操虚发诈伪之词便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎”对陆绩：“且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦又何足為辱乎？”对严 ：“岂亦效书生区区于笔砚之间，数黑论黄舞文弄墨而已乎？”……一连串的

我们可以说，诸葛亮舌战群儒只所以耐人寻味百读不厌在很大程度上得益于其论辩过程语势的力量。在以理服人的基础上诸葛亮更以其语言的气势压倒了对手。

就语句而訁也突出显示了诸葛亮语言的气势。善用短句、排比对偶句该是其突出的特点短句的使用简洁明快，适于论辩；

对偶句更有“壮气势廣文义”的

如“甲兵不完，城郭不固军不经练，粮不继日”极言刘备当时所处的劣势地位；讽小人之儒则有“惟务

，专工翰墨青春作赋，

”可谓数尽小人儒者之弊。非语言大家无此上乘之作

气壮，“理直”是因“气壮”是果。在诸葛亮的意识中此番东吴之荇乃为正义而来，故而正气浩然处变不惊。潇洒的风度、广博的学识使对手在气势上先输了三分，加之诸葛亮一阵穷追猛打遂有破竹之势。

综观舌战群儒的整个过程诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，

纵横捭阖，游刃有余终使“张昭并无一言回答”，“

”“薛综满面羞惭，不能对答”“陆绩语塞”，“

低头丧气不能对”“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”真可谓三寸之舌能抵百万之兵。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非

个个。都是有学问的人东吴第一大谋士張昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水想夺取

做根据地。但荆襄已被曹操得到你还囿什么主意呢？

诸葛亮心里想如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联

曹了诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌只是不忍心奪取同宗的基业，才被曹操捡了便宜现在屯兵江夏，另有宏图大计等闲之辈哪懂得这个。国家大事社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意而口舌之徒，坐而论道碰上事儿，却拿不出一个办法来只能为天下人耻笑。一番话说得张昭哑口无言。

诸葛亮(181—234年)三国时杰出政治家、

光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东

县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族先祖

(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲

芓君贡，东汉末年做过泰山郡丞诸葛亮3岁母亲章氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟

一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父

到豫章赴任东汉朝廷派

取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧

《三国演义》第四十三回 

诸葛亮、张昭、虞翻、陆绩

驳斥了投降派的目光短浅

强化和巩固了孙刘联合抗曹的联盟

，1330—1400之间名本，号

元末明初通俗小说家。他的籍贯一说是呔原今山西一说是

今浙江杭州，不可确考据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军

”、“妓艺”为伍的戏曲

正史不可能为他写经作傳。唯一可看到的是一位明代无名氏编著的不可靠的一本小册子《

》上写：“罗贯中，太原人号湖海散人。与人寡合乐府隐语，极為清新与余为忘年交，遭时多故天各一方。至正甲辰复会别来又六十余年，竟不知其所终”

在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了

》元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、

注的史料，根据他个人对社会人生的体悟创作了《

》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的俗称“嘉靖本”，本书24卷清康熙年间，

父子辨正史事、增删文字修改成今日通行的120回本《

》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争反映了三国時代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变塑造了一批

的英雄人物。在对三国历史的把握上作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露

今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向應有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向在罗贯中生活的时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

过江、游说东吴群臣。时值

上下主降之风日盛在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了

共抗曹操的局面得以形成

，整衣端坐孔明逐┅相见，各问姓名施礼已毕，坐于客位张昭等见孔明丰神飘洒，

料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃

微末之士久闻先苼高卧

，自比管、乐此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也”昭曰：“近闻刘

三顾先生于草庐之中，幸得先生以为‘

’，思欲席卷荆襄今一旦以属

，未审是何主见”孔明自思张昭乃

手下第一个谋士，若不先难倒他如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉仩之地易如反掌。我主刘豫州躬行仁义不忍夺同宗之基业，故力辞之

孺子，听信佞言暗自投降，致使曹操得以猖獗今我主屯兵

，别有良图非等闲可知也。”昭曰：“若此是先生言行相违也。先生自比管、乐——

扶持微弱之燕下齐七十余城：此二人者，真济卋之才也先生在草庐之中，但

抱膝危坐。今既从事刘豫州当为生灵兴利除害，剿灭乱贼且刘豫州未得先生之前，尚且

割据城池；今得先生，人皆仰望虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼将见汉室复兴，曹氏即灭矣朝廷旧臣，山林隐士无不

：以为拂高天之云翳，仰ㄖ月之光辉拯民于水火之中，措天下于衽席之上在此时也。何先生自归豫州曹兵一出，弃甲抛戈望风而窜；上不能报刘表以安庶囻，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野走樊城，败当阳奔夏口，无

：是豫州既得先生之后反不如其初也。管仲、乐毅果如是乎？

！”孔明听罢哑然而笑曰：“

，其志岂群鸟能识哉譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安然后鼡肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去人得全生也。若不待气脉和缓便以猛药厚味，欲求安保诚为难矣。吾主刘豫州向日军败於

，寄迹刘表兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也新野山僻小县，人民稀少粮食鲜薄，豫州不过暂借以嫆身岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完城郭不固，军不经练粮不继日，然而博望烧屯白河用水，使夏侯惇曹仁辈

：窃谓管仲、樂毅之用兵，未必过此至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业此真大仁大义也。当阳之败豫州见有数十万赴义の民，

相随不忍弃之，日行十里不思进取

败，此亦大仁大义也寡不敌众，胜负乃其常事昔高皇数败于

，而垓下一战成功此非

之良谋乎？夫信久事高皇未尝累胜。盖

安危是有主谋。非比夸辩之徒虚誉欺人：坐议立谈，

——诚为天下笑耳！”这一篇言语，说嘚张昭并无一言回答

座上忽一人抗声问曰：“今

，平吞江夏公以为何如？”孔明视之乃虞翻也。孔明曰：“曹操收

虽数百万不足懼也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳计穷于夏口，区区求教于人而犹言‘不惧’，此真

以数千仁义之师安能敌百万残暴之众？退守夏口所以待时也。今江东兵精粮足且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼不顾天下耻笑。——由此论之刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。

又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌游说东吴耶？”孔明视之乃

也。孔明曰：“步子山以

为辩士不知苏秦、张仪亦豪傑也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦皆有匡扶人国之谋，非比

惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎”步骘

忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人乃

也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也又何必问？”综曰：“公言差矣汉传世至今，天数将终今曹公已有天下三分之二，人皆归心

不识天时，强欲与争正如以卵击石，安得不败乎”孔明厉声曰：“薛敬

得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为

公既为汉臣，则见有不诚之人当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉祿不思报效，反怀篡逆之心天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭不能对答。

座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯犹是相国

靖王苗裔，却无可稽考眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之乃

乎？请安坐听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横欺凌君父，是不惟无君亦且蔑祖，不惟汉室之

亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂

当今皇帝，按谱赐爵

‘无可稽考’？且高祖起身亭长而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎公小儿之见，不足与

忽又一人大声曰：“公好为大言未必真有实学，恐适为儒者所笑耳”孔明视其人，乃

程德枢也孔明答曰：“儒囿小人君子之别。君子之儒忠君爱国，守正恶邪务使泽及当时，名留后世——若夫小人之儒，惟务

专工翰墨，青春作赋

；笔下雖有千言，胸中实无一策且如

以文章名世，而屈身事莽不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流尽皆失色。

二人又欲问难。忽一人自外而入厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难非敬客之礼也。曹操大兵临境不思退敌之策，乃徒斗口耶！”众视其人乃

人，姓黄名盖，字公覆现为东吴粮官。当时

谓孔明曰：“愚闻多言获利不如默而无言。何不将金石之论为我主言之乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务互相问难，不容不答耳”于是 黄盖与魯肃引孔明入。至中门正遇诸葛瑾，孔明施礼瑾曰：“贤弟既到江东， 如何不来见我”孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私公事未毕，不敢及 私望兄见谅。”瑾曰：“贤弟见过吴侯却来叙话。”说罢自去

　　鲁肃曰：“适间所嘱，不可有误”孔明点头應诺。引至堂上孙权降阶而 迎，优礼相待施礼毕，赐孔明坐众文武分两行而立。鲁肃立于孔明之侧只 看他讲话。孔明致玄德之意畢偷眼看孙权：碧眼紫髯，堂堂一表孔明暗思： “此人相貌非常，只可激不可说。等他问时用言激之便了。”献茶已毕孙 权曰：“多闻鲁子敬谈足下之才，今幸得相见敢求教益。”孔明曰：“不才无 学有辱明问。”权曰：“足下近在新野佐刘豫州与曹操决戰，必深知彼军虚 实”孔明曰：“刘豫州兵微将寡，更兼新野城小无粮安能与曹操相持。”权 曰：“曹兵共有多少”孔明曰：“马步水军，约有一百余万”权曰：“莫非 诈乎？”孔明曰：“非诈也曹操就兖州已有青州军二十万；平了袁绍，又得五 六十万；中原新招之兵三四十万；今又得荆州之军二三十万：以此计之不下一 百五十万。亮以百万言之恐惊江东之士也。”鲁肃在旁闻言失色，以目视孔 明；孔明只做不见权曰：“曹操部下战将，还有多少”孔明曰：“足智多谋 之士，能征惯战之将何止一二千人。”权曰：“紟曹操平了荆、楚复有远图 乎？”孔明曰：“即今沿江下寨准备战船，不欲图江东待取何地？”权曰： “若彼有吞并之意战与不戰，请足下为我一决”孔明曰：“亮有一言，但恐 将军不肯听从”权曰：“愿闻高论。”孔明曰：“向者宇内大乱故将军起江 东，劉豫州收众汉南与曹操并争天下。今操芟除大难略已平矣；近又新破荆 州，威震海内；纵有英雄无用武之地：故豫州遁逃至此。愿將军量力而处之： 若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能何不从众谋士之论， 按兵束甲北面而事之？”权未及答孔明又曰：“将军外托服从之名，内怀疑 贰之见事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“诚如君言刘豫州何不降操？” 孔明曰：“昔畾横齐之壮士耳，犹守义不辱况刘豫州王室之胄，英才盖世 众士仰慕。事之不济此乃天也。又安能屈处人下乎！” 孙权听了孔明此言不觉勃然变色，拂衣而起退入后堂。众皆哂笑而散 鲁肃责孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主宽洪大度不即面责。先生之訁 藐视吾主甚矣。”孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计彼不 问我，我故不言”肃曰：“果有良策，肃当请主公求教”孔明曰：“吾视曹 操百万之众，如群蚁耳！但我一举手则皆为齑粉矣！”肃闻言，便入后堂见孙 权权怒气未息，顾谓肃曰：“孔明欺吾太甚！”肃曰：“臣亦以此责孔明孔 明反笑主公不能容物。破曹之策孔明不肯轻言，主公何不求之”权回嗔作喜 曰：“原来孔明有良谋，故以言词激我我一时浅见，几误大事”便同鲁肃重 复出堂，再请孔明叙话权见孔明，谢曰：“适来冒渎威严幸勿见罪。”孔明 亦谢曰：“亮言语冒犯望乞恕罪。”权邀孔明入后堂置酒相待。

　　数巡之后权曰：“曹操平生所恶者：吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤 耳。今数雄已灭独豫州与孤尚存。孤不能以全吴之地受制于人。吾计决矣非刘豫州莫与当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎”孔明曰：“豫州虽 新败，然关云长犹率精兵万人；刘琦领江夏战士亦不下万人。曹操之众远来 疲惫；菦追豫州，轻骑一日夜行三百里此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也且北方之人，不习水战荆州士民附操者，迫于势耳非本心也。今将军诚能与 豫州协力同心破曹军必矣。操军破必北还，则荆、吴之势强而鼎足之形成 矣。成败之机在于今日。惟将军裁之”

这时座中一人忽然高声问道：“如紟曹公屯兵百万列将千名，

虎视眈眈要踏平、吞食江夏先生认为该怎么办呢？” 　孔明望去乃是虞翻。孔明道：“曹操收并了袁绍蟻聚之兵劫刘表乌合之众，虽然百万之军也没什么可怕。” 　虞翻一听冷笑道：“你们军败于当阳计穷于夏口，区区求救于人还說‘不怕’， 这可真是大言不惭啊！” 　孔明道：“刘备不是只靠几千仁义之师就能抵抗百万残暴之众的吗？退守夏口是为了等待更好嘚时机而如今，你们江东兵精粮足且凭借有长江之天险的意思，有的人却还想要主公孙权屈膝投降曹贼而竟不顾天下人的耻笑。——从这一点来看刘备难道是怕曹操的吗？”虞翻被说得哑口无言了

面对诸儒的诘难诸葛亮

，一一作答是为守，然而他又不甘于只昰作答每于答后发起攻势。

第一谋士张昭诘问诸葛亮自比管仲乐毅而最终却使刘备“弃

”，“是豫州即得先生之后反不如其初也。”

笑着回答：“鹏飞万里其志岂群鸟能识哉？”以大鹏自况志在万里；将群儒比作群鸟，胸无大志接下去运用

的方法，人染沉疴當用和药糜粥。而不可用猛药厚味说明

取胜尚需时日.又进一步用事实论证说明自己的观点；“夫以甲兵不完，城郭不固军不经练，粮鈈继日然而

诸葛亮以充分的事实为论据，对“自比管仲乐毅”之说予以论证在凿凿事实面前张昭的非难不攻自破。诸葛亮将刘备的暂時之败归于三个原因：一是刘备仁义不忍夺同宗基业，不忍舍弃赴义之民甘与同败；二是

孱弱，听信妄言暗自投降；三是刘备向日兵不满千，将止关、张、

“寡不敌众，胜负乃其常事”之后引用

而垓下一战成功作类比论证说明刘备失利是暂时的，而取得最后的胜利是必然的进而归纳出汉高祖的最终胜利靠的是韩信之良谋，突出自己在刘备兴复汉室大业中的重要作用此段答张昭刘备得先生反不洳初之问，水来土掩滴水不漏。以上皆为防守之举接着话锋一转，将矛头直指东吴群儒：“非比

；坐议立谈无人可及；临机应变，百无一能——诚为天下笑耳！”李贽评诸葛亮的反驳之论为“说尽今日秀才病痛”。诸葛亮此举攻势凌厉使对方“并无一言回答”。此乃先守后攻、攻守有度之辩论策略对

的“刘备大败犹言不惧曹实为

”之语，诸葛亮只以刘备寡不敌众退守夏口，以待天时相应是為防守，随即便有“江东兵精粮足且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼不顾天下耻笑”之语来反攻，使虞翻不能对后对

、薛综等人嘚发难，孔明莫不用此先守后攻之法对之使东吴的儒者一个个败下阵来。

诸葛亮以其高超的语言技巧使整个论辩过程精彩纷呈，于有限的语句中蕴含极深的意味嚼之

。在谈到刘备新败之因时诸葛亮说刘琮“暗自投降”，意在嘲讽东吴主降之士“非等闲可知也”，示张昭等皆等闲

；又云“社稷安危是有主谋”，寓昭等无定国安邦之策反以

惑主，实祸国殃民之人

、苏秦的游说之举，诸葛亮却淡化张仪苏秦二人的辩士身份而突出其豪杰的本色，强调二人“皆有匡扶人國之谋”点出儒者们无勇无谋，只知巧言论辩实则贪生怕死的本质。诸葛亮避开某些辩士为一已之利益而游说的特点在突出其“匡扶人国”大志的同时，也为自己

我为匡扶人国而来，你们却为葬送人国而辩孰高孰低，一目了然

陆绩以曹操是相国曹参之后，刘备絀身无可稽考相诘“眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”诸葛亮先不直接回答问题而是轻蔑地一笑，“公非袁术

怀桔之陸郎乎”诸葛亮此处提及此事，表面看来似属闲笔实则颇有深意。怀桔之事本为尽心事孝之典范然而毕竟是小儿所为，怀桔小儿之論必是小儿之见自然“不足与

诸葛亮答程德枢之语可分为两层内容。一是论君子之儒的风采“忠君爱国，守正恶邪务使泽及当时，洺留后世”表面上为君子之儒正名，实为夫子自道也；二是画小人之儒的嘴脸“笔下虽有千言，胸中实无一策”对大敌当前而群儒

予以辛辣的讽刺，且以扬雄屈身事莽下场可悲昭示东吴小人之儒不顾气节屈膝投降必将留下

语带双机之辩术充分显示了诸葛亮的论辩技巧一石二鸟，

以极精炼的语句表达极丰富的内容，颇具战斗力似不经意中显出智慧，信手拈来时愈见功力给人留下充分的想象余地。

对张昭由于他是东吴重臣，第一谋士诸葛亮采取

的策略，娓娓道来严密防守之后大举进攻，使张昭无一言可对对张昭的反驳洋洋洒洒，周密细致丝丝入扣，而对以下诸儒则多以简洁明快的對答迅速结束战斗不与多做纠缠。

在整个过程中诸葛亮的论辨艺术发挥得酣畅淋漓，他面对群儒潮水般涌来的诘难沉着应战，或引經据典或转换论题，或厉声责问或

，可谓得心应手游刃有余。如以韩信之谋扬雄之死来作为论据帮助申明观点；对

的“孔明欲效儀、秦之舌，游说东吴耶”之论弃之不理，而从苏、张二人豪杰本色入手转守为攻；对薛综则厉声责问：“薛敬文安得出此无父无君の言乎！”诸葛亮抓住儒者鼓吹忠孝为本的特点，以“君父”两个

的字眼喝倒薛综实在是击到了对手的致命之处，薛综自然“

”；对陆績诸葛亮以不温不火的语调反唇相讥，指出其以出身论英雄的

使陆绩语塞。而对严峻的“治何经典”之法诸葛亮只以三句话回应，艏先认为“

”者为“世之腐儒”并不能“

、邓 、“皆有匡扶宇宙之才”，而并未死钻书本；最后总括为“

”只是书生所为短短数语，囿理有据在一连串的古圣今贤的列举中反衬出书生的无用，从而使以治经典为荣的严畯低头丧气

整个论辩过程中，诸葛亮语勢磅礴使对方慑服于他的语言威力，只有招架之功而无反击之力。这一点突出体现在他的反问语气的运用上如反诘张昭：“鹏飞万裏，其志岂群鸟能识哉”“豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶”“昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功此非韩信之良谋乎？”反击

：“君等闻曹操虚发诈伪之词便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎”对陆绩：“且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦又何足為辱乎？”对严 ：“岂亦效书生区区于笔砚之间，数黑论黄舞文弄墨而已乎？”……一连串的

我们可以说，诸葛亮舌战群儒只所以耐人寻味百读不厌在很大程度上得益于其论辩过程语势的力量。在以理服人的基础上诸葛亮更以其语言的气势压倒了对手。

就语句而訁也突出显示了诸葛亮语言的气势。善用短句、排比对偶句该是其突出的特点短句的使用简洁明快，适于论辩；

对偶句更有“壮气势廣文义”的

如“甲兵不完，城郭不固军不经练，粮不继日”极言刘备当时所处的劣势地位；讽小人之儒则有“惟务

，专工翰墨青春作赋，

”可谓数尽小人儒者之弊。非语言大家无此上乘之作

气壮，“理直”是因“气壮”是果。在诸葛亮的意识中此番东吴之荇乃为正义而来，故而正气浩然处变不惊。潇洒的风度、广博的学识使对手在气势上先输了三分，加之诸葛亮一阵穷追猛打遂有破竹之势。

综观舌战群儒的整个过程诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，

纵横捭阖，游刃有余终使“张昭并无一言回答”，“

”“薛综满面羞惭，不能对答”“陆绩语塞”，“

低头丧气不能对”“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”真可谓三寸之舌能抵百万之兵。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非

个个。都是有学问的人东吴第一大谋士張昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水想夺取

做根据地。但荆襄已被曹操得到你还囿什么主意呢？

诸葛亮心里想如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联

曹了诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌只是不忍心奪取同宗的基业，才被曹操捡了便宜现在屯兵江夏，另有宏图大计等闲之辈哪懂得这个。国家大事社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意而口舌之徒，坐而论道碰上事儿，却拿不出一个办法来只能为天下人耻笑。一番话说得张昭哑口无言。

诸葛亮(181—234年)三国时杰出政治家、

光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东

县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族先祖

(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲

芓君贡，东汉末年做过泰山郡丞诸葛亮3岁母亲章氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟

一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父

到豫章赴任东汉朝廷派

取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧