以中秋为话题的作文600字_百度作业帮
以中秋为话题的作文600字
以中秋为话题的作文600字
我喜欢中秋适逢中秋之夜,我仰望天空,望见一轮圆月,但不是我们常说的一轮皎洁的圆月,天空中有层层清云,如烟似雾,弥蒙在月光下.月晕恰恰是这圆月与清云的红娘,牵于二者之间,淡淡的点上一圈,既不喧宾夺主,又有万般娇态.宁静的夏夜月朗风清,总是能给我一种清逸娴静的感觉.明净清澈如柔水般的月色倾洒,清光流泻,意蕴宁融.月色柔和而透明,轻盈而飘逸.我喜欢借月色沉淀心情,如水月色,可饮.推开窗户,任月色静静流泻在肌肤上,轻盈飘逸的韵致,清新蕴涵的情调自然流淌在心际.月华如练,心情在月色中变的清朗而柔软,恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若.过春节的时候,虽然恰逢假闲,但总感觉每年都是忙忙碌碌的.惟独中秋,给人一种特别的欣喜,一种心境的安歇,一种特别的想往.每当想起来,似乎是心绪不同使然.我喜欢中秋的意境.那既是收获的积蓄,又是收获的开端.说她是积蓄,是由于夏收才过不多时候.说她是开端,是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来,融着人内心即将收获的欣喜.我想惟有经历过乡村生活体验的人,才会有这种情感、心境和内心深切的感受.我喜欢中秋的意境.圆圆的月光之下,圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市.月光下,人们品尝着节日的美食,谈论收获的话题.一边赏月,一边思念身处异乡的亲人.实所谓：“每逢佳节备思亲”.我喜欢中秋的意境.每年现在市场上的月饼琳琅满目.月饼外观很厚实,花纹总是那么的清晰,那么均匀,那么好看.你看,新端上来的月饼,一股清香味道儿扑面而来,真令人垂涎欲滴!所以一赶上中秋过节回家,总要吃上两大块儿,觉得好香、好甜……我喜欢中秋的意境.她每年都能给我带来新的感受,新的体验,新的收获.我愿意在这种意境中感受亲人的关爱,品味生活的哲理,体会家乡日新月异的变化.中秋节就就要到了,我希望今年的中秋月更圆、更明,更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛.或许,这就是我中秋情结的真谛请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：语文教研室
阅读下面的材料，然后按要求作文。
　　提起家乡，就有说不完的话，从古到今，远游在外的人们最想念的是自己的家乡。李白的《静夜思》，贺知章的《回乡偶书》，杜甫的《春望》《月夜》等，都是写对家乡的思念之情。
　　请以“家乡”的话题作文。
　　要求：①文体不限。②题目自拟。③不少于700字。
科目：初中语文
阅读下面的材料，然后按要求作文。
　　提起家乡，就有说不完的话，从古到今，远游在外的人们最想念的是自己的家乡。李白的《静夜思》，贺知章的《回乡偶书》，杜甫的《春望》《月夜》等，都是写对家乡的思念之情。
　　请以“家乡”的话题作文。
　　要求：①文体不限。②题目自拟。③不少于700字。
科目：初中语文
来源：学习周报　语文　人教课标八年级版　学年　第14期　总第170期 人教课标版
主持人：想必大家对“中秋节”都不陌生，它是我国一个重要的传统节日。正所谓“天上一轮圆月明，古今何处不中秋”，千百年来，一年一度的中秋节为我们留下了丰富的民俗风情文化。
可是，对于这个节日，同学们了解多少呢？下面就请大家展示一下自己的活动成果吧！
传说组：我们组的收获可是相当丰富的，不仅收集到了中秋节的由来，还收集到了“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等神话传说。下面我们就先向大家介绍一下中秋节的由来吧！这是我们从《大众日报》上搜集到的一则资料：
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》中就有“八月十五中秋节”的记载。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦（即现在所指的“春节”）齐名，成为我国主要节日之一。
根据我国历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
主持人：传说组的同学给我们介绍了中秋节的由来，这一段资料来自报刊，有较强的说服力。下面请风俗组的同学展示一下他们搜集的成果。
风俗组：我们组这次的成果也很丰硕，关于中秋节的风俗实在太多啦。我们简单分成了三小类：吃、玩、祭。
据我们调查，过春节的时候，有的地区不吃饺子，但是全国各地过中秋节时都会吃月饼，可见月饼在中秋习俗中的重要性。另外，有条件的地区还将“吃蟹”作为中秋节的必备活动。比如《红楼梦》中就有“吃蟹、赏菊、作诗”的文字。
玩的花样也不少，赏月应算是“玩”里最普遍也最风雅的，另外还有赏花灯、舞火龙、买兔儿爷等具有地方特色的游戏活动。
关于祭，有的地区已经从过去的拜月祈福转变成趣味性的活动，但是多少还带有祈福的性质，所以我们依然归到“祭”这一类里。比如鄂伦春族的“打月亮”、蒙古族的“追月”、藏族的“寻月”、苗族的“闹月”等，都是中秋时比较大型的欢庆活动。
主持人：风俗组的同学不仅搜集了大量素材，还根据素材的特点进行了分类整理，可见是下了一番工夫，效果也相当不错。那么诗词组的成果是什么呢？
诗词组：要说起收获，我们组的成果简直令人欣喜。不搜不知道，一搜吓一跳，原来从古至今写中秋的诗有那么多！不过我们发现这些诗词有一个共性，即只要写到中秋节，必然写到“月”，其主题又大多是思乡怀人性质的。比如下面几首：
十五夜望月
（唐）王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
（宋）戴石屏
把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。
故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
当然，《静夜思》、《月下独酌》、《水调歌头》等名篇更是不用说了。另外我们还发现了一个比较有趣的现象，就是古代的文人雅士对着月亮往往是长吁短叹，但是劳动人民对着月亮却有着无限的欣喜和淳朴的愿望。比如下面两首民谣：
月光光，照谷场，谷场上，农人忙。
今年稻谷收成好，家家户户乐陶陶。
月光光，紫光光，你出月光我点香，奶奶拜月禾场跪，讲句要我点根香。
一根香，保佑爷爷买田庄；二根香，保佑奶奶寿年长；三根香，保佑嫂嫂生贵子；四根香，保佑哥哥上学堂。我也对着月光拜，一天一扎大麻糖。
主持人：诗词组的同学不仅收集了诗词，还仔细揣摩了诗词的主题，并将之与民谣进行对比，值得表扬。
主持人：同学们的收获都很丰厚，不仅进行了收集，还进行了整理和归纳。这样我们收集到的资料不仅多，而且很有条理，用起来就顺手方便。
主持人：手里掌握着这么多资料，我们如果不运用一下实在很可惜。那么就请以“中秋节”为话题，写一篇不少于600字的作文，要求尽量多地运用上面所搜集的资料，题目自拟，文体不限。
科目：初中语文
静有宁静，平静，镇静，静默……宁静令人向往，平静使人愉快，镇静使人理智，静默令人担心……静是一种愿望，是一种心情，是一种性格，是一种状态……&&&
请以“静”为话题写一篇不少于600字的文章。所写内容必须在这个话题围之内。除诗歌外文体自选，题目自拟，立意自定。不得抄袭。文中不得出现真实的姓名、校名，否则扣分。公考,家教,作文,写作,答案,中考,高考,语文,英语,培训,教师,律师,秘书,文秘,作业,辅导
&>&&>&中秋节
中秋节，中国传统节日，为每年农历八月十五，传说是为了纪念嫦娥。 “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为 孟月、仲月、季月三部分，因为秋季的第二月叫仲秋，且又因农历八月十五日，在八月中旬，故 称“中秋”。到了唐朝初年，中秋节中秋节才成为了固定的节日。
《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十 九年，始臵太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载， 古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在 秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗 活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称 “月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中 秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时， 有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐 名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 中秋节起源的另一 个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的 遗俗. 中秋风俗: 八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。
街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠 花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家 人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。 从习 俗上看，过去中秋节有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。 现在送礼更兴旺。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指 商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还要想想，到底拜的是那里 的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。 中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起 源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的习俗。 每
年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农 历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其 他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的 朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所 以，中秋又称“团圆节”。
中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰 州的反元起义领袖朱元璋的谋士刘伯温利用中秋民众互赠圆饼之 际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，月饼大家见了饼 中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的 “鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋 节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多 月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片 踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。
另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的 元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若 狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月 饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。 月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李 靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五日凯旋而归，此后， 吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝进献士 兵床战用的天元益健和大批美女以饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼 盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼 分给群臣一起吃。 南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋 赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八 月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代， 关于月饼的记载就多起来了，而且制作也越来越精细。
民国年间，南京的月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式和本地（帮） 产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以 冠生园为首，其次有大三元、康乐园等。它们以声势浩大的广告战 为手段，在报上刊登巨幅广告，于橱窗布臵霓虹灯。著名的苏帮厂 商有小苏州、太平村、稻香村，在广告制作上颇具海派特色，爱搞 噱头；苏式月饼质量不逊于广帮，价格则较之便宜，故而节后盘点， 财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾；苏帮的顾 客多为小康
人家；而广大普通市民则乐趋本帮，虽然其馅料不过是 荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气横 秋，既不布臵橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得顾 客盈门，市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。月饼发展 到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、 潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。
吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、 月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供 品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的 礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月 的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这 句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最 初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月 与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月 饼也就成为了节日的必备礼品。
嫦娥身边有只可爱的玉兔，这是民间公认的。据说嫦娥 身体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身 子，便抱起了一直喂养的白兔。白兔儿当然无法留住嫦 娥，随她一起上了月亮，成为神话中一抹可爱温馨的色 彩。 玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老 的灵药。《西游记》中也有这只小玉兔任性溜下凡间， 还挥舞起捣药杵与孙悟空对战的情节。我们在月夜中抬 起头来，也许能从月亮上找到那只可爱的兔子。 附：日本从中国传去这个神话后，变成了玉兔在捣年糕。 （日本人认为月亮上天天都在过年吗？）
在唐朝，最富有传奇色彩的就是玄宗漫游月宫的传 说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然 玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青 云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在 外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝， 宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正 是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回 忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史 上有名的“霓裳羽衣曲”。
在唐朝，最富有传奇色彩的就是玄宗漫游月宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士 鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游 月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声 阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只 应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞， 这便是历史
上有名的“霓裳羽衣曲”。 关于兔儿爷还有一段传说:一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治 不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成 了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她； 可玉兔什么也不要，??时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人 装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老 虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们 用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工 人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给 她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔 爷儿”、“兔奶奶”。
《望月怀远》 （唐）张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《中 秋》 （宋）戴石屏 把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。 故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
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唯有西湖方为艳子，唯有文学芳于百卉。
——题记　　曾几何时，我独爱《红楼》的痴情相送，泯灭之中无可厚非，花香情灭于情理中，谁解其中味。曾几何时，我尽享凄淡清残，傲骨中却边有一番气概。我在你的阳光下独走，遗憾之惑系于心头。　　感谢你，文学——触动了我的心灵。　　“寻寻觅觅，惨惨凄凄，凄凄惨惨戚戚”。历史的车轮不停地转动，扭转了文化，扭转了乾坤。“愁”仿佛是李清照的专利，而她的一生，何曾不是一个“愁字当头”，又何曾不是一个“愁字了得”呢？但在这两千多年的文学造就中，回首细品，登就两千多年之峰的才女，独有李清照一人亦何？一生未有幸福降临，“花自飘零水自流”，叹息人生：来不及期盼，来不及思索，来不及低许，来不及张扬……就如这残凄花瓣，自生自灭。唯有人铭记的，只有一地残片和一世的芬芳。　　感谢一代才女，感谢你，文学——触动了我的心灵。　　“恰同学少年，风华正茂”，正值风华盛年的我们，曾何想过，“为中华之崛起而读书？”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，挥去了凄惨绝唱，如今这气势不凡。一代领袖毛泽东的诗一出就气势非凡，完全的“不可沽名学霸王”，一代风范尽显其中，领略大好江山。才铸就了一代领袖，一界伟人。挥去了儿女柔情，在这两千多年的文学史上独树一帜，气势磅礴。“漫江碧透”依旧历历在目，“挥斥方遒”依然铭记心头。　　感谢一界领袖，感谢你，文学——触动了我的心灵。
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