从《两个和尚挑水》这个故事中,您得到什么启示?_百度知道
从《两个和尚挑水》这个故事中,您得到什么启示?
提问者采纳
粗的一看，我还以为是三个和尚挑水喝的老故事，心里还纳闷着，怎么跟这个故事有关呢？细细一看下去，原来是两个和尚挑水，跟三个和尚挑水喝是完全不同的类型！两个和尚挑水是各自为政，自己解决自已的问题，孤军作战，偶尔有所交流，但完全没有合作关系！后来一个和尚继续按老路，老方法，老一套去挑水喝，完全没有想到要改变现状，也没有想到现在状有问题，有什么需要改正的！没有发现问题，哪里会有解决问题，哪里会有所收获？！这暗喻了我们一线教师在教学工作现状，按老路子走路的状态。另一个和尚则积极思考，不按老路子走，改变现状，自己挖井，完全免去了挑水之苦，省下了更多的时间，更多的精力去做自己喜欢的事，使自己的人生更加和乐，更加自信。 虽然第二个和尚看起来是搞了创新，自己挖井，自己喝水，但也是孤军奋战，在我看来，这些做法也是大问题！为什么不跟另一个和尚一起研究，挖井有更好的方法也说不定？就算没有，一个人挖井用了一个星期的时间，时间长的又枯燥，何不两人一起挖？至少缩短一半时间吧，这样就更快的有水喝了，再去挖西山和尚的井，这样何乐不为呢？这个是也暗喻了平时的教学工作中，很多一线老师的状态，交流研究实在是太少了，单兵作战的效率低，时间长，很多方面还会有所欠缺！就象小课题研究一样，共同努力，共同思考，碰撞出思维的火花，产生灵感，产生创新！这才是解决之道，这才是我们的的首选！
提问者评价
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得到的启示是：我们今天不挖井，明天和后天也永远只能挑水喝。自己明天的命运完全由今天的我们来掌握。所以，我们今天的选择非常重要。即使我们在公司领的薪水再多，那都是挑水。而把握下班后的时间挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力，未来当我们年纪大了，体力拼不过年轻人了，依然还是有水喝，而且还能喝得很清闲。
水不能不喝！
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出门在外也不愁【忆读书】 冰心1.读书让作者收获到了什么?请概括回答.2.作者在【2】 、【4】段中写到自己听、看【三国演义】的三次哭,通读全文,说说这与作者心目中好书的那两个特点吻合.3.品析【10】_百度作业帮
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实际，说说从《学奕》、《两小儿辩日》这两个故事中悟出什么道理
凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境《学奕》作者是孟子，《学奕》通过奕秋教两个人学下棋的事，说明了在同样的条件下不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习要专心致志、绝不可三心二意的道理。
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《两小儿辩日》本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔...
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25&&伯 牙 绝 弦
（授课年级：六年级&&授课教师：肖桂英）
课文简析：
& & 《伯牙绝弦》是六年级上册第八组教材中的一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大。教学本篇课文，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
教学目标：
1、朗读课文，背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重难点：
重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，难点是指导学生朗读，在此基础上感悟真情，并记诵积累。
学情预测：
对于六年级的学生来说，这是第二次接触整篇的文言文，之前在五年级学过一篇《杨氏之子》，因此学生在学法上感到比较陌生。结合本班学生朗读习惯及能力较欠缺，课堂气氛较沉闷的实际情况，感到“读”既是这节课的重点，也是一个难点，只有让学生读准、读顺、读出节奏及韵味，才能在读中理解文意，感悟真情。
设计思路：
& & 根据第一次试教的情况和老师们提出的建议，稍作改动：开课以创设情境激发兴趣，揭示课题含义导入新课；接着采用自由读、范读、领读、指名读等多种形式指导学生读准、读顺课文；在熟读的基础上反复再读古文，借助注释疏通文意。然后重点围绕“伯牙为何绝弦？从哪里看出子期是伯牙的知音？”等问题指导学生朗读，进行语言训练，并感悟朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。
教学准备：课&&件
教学过程：
一、创设情境，揭题导入
1、创设情境，激发学生学习文言文的兴趣：有一个凄美的故事千古流传，它就发生在我们湖北武汉的汉阳江畔，距今已经有两千多年的历史了，这个故事就是《伯牙绝弦》，老师希望通过今天的学习，同学们能更进一步地了解文言文，喜欢文言文。
2、出示课题：25 伯牙绝弦
指名读课题，教师正音。质疑：从课题中，你知道了些什么？你还想知道些什么呢？（理解“绝弦”，整理疑问——伯牙为谁，又为何而绝弦？）
二、指导读文，感悟节奏
1、自由大声朗读课文，注意把字音读准，把句子读通顺。
2、指名读自己喜欢的句子。
（指名朗读，教师点评，如“哉”是平舌音，“弦”不要读成xuan。）
3、出示课文内容，教师范读，提出听的要求：
做善听的子期，听字音，听节奏。
4、教师领读课文，强调重点语句的断句。
5、学生练读，指名朗读全文。
6、小结：同学们已经初步读出了文言文的节奏，如果我们弄清了课文的大意，了解了文章的感情，一定能读出韵味来。
三、自主探究，疏通文意
1、交流学法：要想弄清文言文的含义，我们有哪些好方法呢？
（借助注释、联系上下文、展开联想、查阅工具书等等）
2、轻声读课文，边读边理解文意。
3、交流句意。
谁来说一说你读懂了哪一句，还有哪些字词不懂。
教师相机重点指导：
“志”的意思是想，“念”的意思也是想，“谓”是言字旁，是说的意思。
“善“在文中出现了四次，前两次是擅长、善于的意思，后两个是表示赞叹。
板书：伯牙（善鼓）& &&&钟子期（善听）
4、贯通全文。指名梳理课文的意思，教师加以点拨。
四、品读课文，感悟真情
1、解答疑惑。请回答我们先提出的问题：伯牙为什么要绝弦呢？
板书：知音。抓住词语“知音”提示：“知音”是什么意思？伯牙和子期不仅是朋友，还是知音，你是从哪些地方看出来的，找出来读一读吧。
课件出示：“善哉，峨峨兮若泰山”；“善哉，洋洋兮若江河”。
指导朗读，你看见了怎样的泰山，请读出来（雄伟、高耸入云、巍峨、美丽的泰山）照样子读出音乐中不一样的江河。
2、口语拓展。伯牙在弹琴时，还想到了些什么景物呢？假如你就是那善听的子期，你听懂了吗？请听一听！（播放《高山流水》）
填一填，读一读：伯牙鼓琴，志在（& &），钟子期曰：“善哉，（& &）兮若（& &）！”
（如：杨柳依依，白云悠悠，清风徐徐，白雪皑皑，云雾蒙蒙，炊烟袅袅等）
& & 小结：这可真是“伯牙所念，钟子期必得之。”
3、感悟一“喜”一“悲”：
（1）伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山涧排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时，此地，钟子期一个打柴人竟如此懂得他的琴声！
此时，伯牙心情怎样？（高兴，激动，又惊又喜等）
（2）伯牙与子期相约来年再见，可当一年以后伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地方的时候，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。
此时，伯牙心情怎样？（失望，伤心，悲痛，痛不欲生等）
指导体会伯牙悲痛欲绝的心情，带着这样的感情读好最后一句。
五、诵读课文，回味友情
播放音乐“伯牙吊子期”，集体诵读《伯牙绝弦》，感受伯牙与子期朋友间真挚的友情。
板书设计：& && && &
25 伯牙绝弦
伯& &牙& && &————知音————& && &子&&期
（善鼓）& && && && && && && && && && & （善听）
伯牙绝弦教案
1．有节奏地朗读课文，进一步学习文言文的方法并背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，欣赏古典艺术的美，培养热爱艺术的情操。
教学重点与难点：
1．指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2．通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
教学过程：
一、板书课题，揭题导入。
1、齐读课题，质疑学法。（让学生回忆学习文言文的方法）
提示：多读、多想、查看资料和注释、联系上下文……
二、初读课文。
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河，伯牙谓/世/再无知音[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
三、读懂课文内容
1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请用上学习文言文的方法（注意要学会用自己的话读懂课文的意思）
2．出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
（1）质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
（2）从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
（3）找出钟子期赞叹的语句出示：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
3．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
4．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
6．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]
7．感情诵读2——4句。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）
8．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1——4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？
引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
11．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
四、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
有朋自远方来，不亦乐乎？& && &&&四海之内，皆兄弟也。
君子之交淡如水。& && && && && & 士为知己者死。
海内存知己，天涯若比邻。& && &&&酒逢知己千杯少。
相识满天下，知音能几人？& && &&&人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
莫逆之交& &刎颈之交& &忘年之交& &患难之交& &管（仲）鲍（叔牙）之交
板书：25．伯牙绝弦
伯牙善鼓& &&&所念& & 绝弦
钟子期善听& &必得之& & 死
[教学思考：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。]
《伯牙绝弦》教学设计
龙湾区第二小学&&王 敏
【教材简介】
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。
【学情分析】
这是教材中第二次出现文言文。前一次为五年级下册《杨氏之子》。对文言文的语言特点、学习方法已有接触和初步了解。作为第二次学习文言文，应重在放手让学生运用已有的方法：“借助注释，读懂文言文”。在此基础上，记诵积累。在读懂的基础上，让学生琢磨出“读好文言文”的一些方法：反复诵读、注意停顿、放慢速度、古今联系等。同时注重激发学生阅读兴趣，让学生找到点文言文的感觉，就是我们教师应该重点关注的地方。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【设计理念】
& &文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。人教版教材中安排文言文的教学任务，充分体现了新课标“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”的要求。那我们要如何做才能使文言文教学的工具性和人文性得到统一呢？
古人说：“读书百遍，其义自见。”在教学中，我以“读”为线索展开教学。首先以趣为先，营造浓厚的复古氛围，激发学生学习兴趣。再以“读，悟出韵味——读，悟出意境——读，悟出思考”为读书路径，围绕“知音”，引导学生在读中悟，在悟中读，感受伯牙遇知音之喜，为下文的失知音之痛做好铺垫。同时加以多种学习方法的无痕渗透（如“善”、“念”、“志”等字义的理解），使学生在体会文言文的特质、感受文言文的魅力，以获得语言的发展，最后在诵读中，升华品味语言之精妙。也让学生体验到学习古文的乐趣更是凸现了文言文教学的本色。
【教学目标】
1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2．能有感情地朗读古文。
3．能根据注释及自己的阅读积累理解词句意思。了解“兮”、“哉”这两个语气词在行文中所表示感叹作用。
4．感受伯牙与子期之间真挚的友情。
【教学重点】
指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
【教学难点】通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。体会伯牙和钟子期的知音情谊。
【教学准备】：多媒体课件
【学教预设】
一、导读题——未成曲调先有情
１、欣赏“伯牙鼓琴图”，揭示课题。
& &出示《伯牙鼓琴图》，教师在古色古香的图画中，古音古韵的琴声中，介绍子期和伯牙：“同学们，今天让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫《伯牙鼓琴图》。图中这位入神弹琴，一身长袍打扮的，就是楚国著名的宫廷乐师——俞伯牙；而这位凝神听琴的，身着布衫的人是楚国的一个樵夫——钟子期。他们之间有一个流传千古的动人故事，这节课就让我们走进——《伯牙绝弦》
2、齐读课题。
3、课件出示竖排全文，感受古文形式美。
二、练读文——抑扬顿挫初识韵
1、这篇文章和我们平时学的不一样，它是一篇文言文，我们有时简单地称它为古文，现在就让我们借助注释大声来读读这篇课文，注意要读通读顺。
2、练读标上停顿符号的课文，读出文言文的节奏。
3、指名练读，教师相机指导。
5、齐读，感受我国文化的博大精深，注意读出古文的节奏和韵味。
三、品读“情”——高山流水得知音
（一）研读“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
1、你读懂了什么？
2、通过反馈，指导“善”的意思为擅长。
3、请学生读出他们擅长的特点。
（二）研读“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！伯牙鼓琴志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋乎若江河’”
1、再读课文，你从哪些句子感受到“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？默读课文并划下来。
2、在学生的反馈中解决志的意思
3、感受“峨峨”
4、感受“善哉”，理解“善”的第二种意思。完成《课堂作业本》第1题。
5、引导学生发现语气词“兮”体会伯牙的琴技高超，并指导读出感叹之情。
6、指导朗读：“伯牙鼓琴志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋乎若江河’”并作相应评价。
（三）研读“伯牙所念，钟子期必得之。”
1、第二三句中藏着几个四字词语，你发现了吗？（泰山峨峨、江河洋洋）
2、你还知道这样的关于描写场景的词语吗？课前预习时老师请同学们完成了课堂作业本第二题，请你来说你积累的关于场景的词语。
3、伯牙的琴声一定不只是表现了泰山峨峨、江河洋洋，伯牙的琴声肯定还会表现很多动人的场景呢！抑或是清风徐徐，抑或是明月皎皎。子期都是怎么样赞叹的呢？
4、同学们，高山也罢，流水也罢，不论清风还是明月，反正善鼓琴的伯牙弹什么，善听的钟子期都能听得出来，这真是出示——伯牙所念，钟子期必得之。
相机指导学生“志”和“念”为同义词。
理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。
（四）遇知音之喜
1、其实，伯牙和子期只是一次偶然的相逢，读读屏幕上的文字，你会对他们有更多的了解。
此时，伯牙心情如何？
2、伯牙把自己的欣喜之情化作了高山流水在白云间流淌，此时他多想对子期倾诉心声啊，如果此时你是伯牙，你最想对子期说什么？把你最想说的写下来。（小练笔）
3、反馈交流
五、思读疑——破琴绝弦终为谁
人生苦短，知音难求。伯牙终于寻觅到一个知我懂我的知音，他该是何等的欣喜啊，可最终为什么要破琴绝弦呢？我们下节课再来学习。
课外作业超市：
★& && &1、有感情地朗读。
★★& &2、搜集并积累体现知音良朋的诗文和名言名句。
★★★3、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个感人的故事。有兴趣的不妨去读一读。
附板书：& && && && && && && &伯牙绝弦
& && && && && && && && & 知音得遇，喜哉！
《伯牙绝弦》教学设计
教学目标：1、朗诵课文，背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情教学重点：让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点：体会人物的心情课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。
一、初读课文，整体感知。
1、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。（板书课题）这是一篇文言文，是继我们学习了《杨氏之子》之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的一笔2、谁能读一读课题，指名读，齐读3、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢？请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍
4、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味二、再读课文，理解课文1、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。（结合注释、工具书、讨论交流等）学生自学，然后进行交流。2、都读懂了么？交流一下你都读懂了什么？还有什么地方没读懂。!
（1）通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。 （2）“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解？体会表示赞叹的作用。（3）理解2、3句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。（4）假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。（4）再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。（5）通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”？如何破琴，如何绝弦？感受伯牙认为世上再无知音的心情。再扣课题。三、拓展内容，深化情感。
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景——写下了一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！想象伯牙此时的心情再读全文，引导学生读：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难2、子期死了，只剩下伯牙和他无尽的孤独和哀伤，他满腹的哀怨无人倾诉，只有这则动人的故事还在千古流传。我们能试着背诵这篇文章么？3、学习了这篇文章，谈谈你的感受好么？面对伯牙的绝望，你想对他说些什么？
4、《高山流水》到底是怎样的一首曲子呢，让我们闭目聆听这首古曲，感受伯牙子期的这段友谊的千古绝唱。
《伯牙绝弦》教学设计
教学目标：
1．朗读课文。背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
[设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]
二、初读课文
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙谓 / 世 / 再无知音
[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
三、读懂课文内容
1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）
2．学生自学，弄懂课文的意思。
3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）
4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？
（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望……）
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？
（快乐、激动、充满希望、欣慰……）
5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
（好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）
[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
6．感情诵读2——4句。
7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）
8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？
9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1——4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？
引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）
11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12．带着自己的感受再次诵读课文。
[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]
五、深悟知音
1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
25．伯牙绝弦
伯牙& & 善鼓琴& &所念& &绝弦
& && && && && && && && &（知音）
钟子期& &善听& &必得之& &死
&&伯牙绝弦
一、教材分析
《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。
子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？
教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
二、教学目标
1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
三、教学准备
在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
一、提示课题，质疑课题
师：两千多年前的春秋时期，楚国有一位著名的琴师叫俞伯牙，他的琴艺相当的精湛。今天，我们要来学习有关这位琴师的一个感人肺腑的故事。出示课题，齐读课题。
借助注释说说课题的意思，质疑课题
二、初读课文，读通课文，读好停顿
带着疑问走进这篇古文
生大声读课文至少读三遍，努力把课文读正确。
师：一读就明白讲谁和谁的故事？
毕竟是古文，哪些语句难读。
预设：1、子期死……
& && &2、……峨峨兮若泰山……洋洋兮若江河……
师：谁能一口气把课文读下来。
生：读全文。
师：兮后要停顿，指导学生再读。
生：再读课文。
师：我真想说句：善哉。老师也来读读。
生：齐读。
三、研读课文，品味“知音”
1、感受“知音”之间的默契
哪些句子生动地写出了伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？
生：读相关句子。
师：请你理解这句话，借助注释。
师：注意到没有，他们有注释的地方，借助注释，没有就联系上下文。
师：文中“善鼓琴”和“善哉”这两个善字，意思一样吗？谁来读一读，把这种由衷赞叹的感觉读出来。
师：善哉，一延长，好像琴声落到心里去了。再请学生读。
师：你读峨峨兮时眼前出现怎样景象，请你再读一读。
生：再读。
师：后面一句，志在流水，谁来读读。
师：好像让我们看到了那江河。江河在古文中是特指。指什么？
生：长江和黄河
师：是的，江是中国最大的江，长江，河指黄河。你想到哪些词语
师：就是这样的……，你再读，读出……的江河。你还想到哪些？
师：请你读
师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，齐读。
师：伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
引导学生进行语言的拓展和运用：
师：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
师：一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
生写，交流
师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
师：伯牙所念的念与前面哪个字一样。
生：志。都是心里想的。
师：你所念所想，钟子期都必得之。必得之的是什么？
师：不仅听懂了琴声，还听懂了倾注在琴声里的心声。那文中说的也不仅是伯牙的琴声吧，还道出了什么？
师：伯牙倾注在琴声里的志向情怀，有谁得知？你想一想，如果你是伯牙，遇到钟子期，你有何感想。
小练笔：伯牙遇钟子期，感慨道：“善哉！善哉！”接着往下写。
配乐，学生写作。
师：想知道伯牙当时怎么说的吗？
善哉善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
师：此时伯牙真想告诉全天下人，我找到知音了。
2、领会古文的写法之妙处
师生合作读全文。你发现这个语言有什么特点
师：一个伯牙，一个子期。仿佛让我们看到伯牙和子期多么默契
3、感受痛失“知音”的痛苦”
师：传说这次相会让他们觉得相见恨晚。第二年中秋再相会时，伯牙却得到的是子期死的消息。和着音乐读“子期死”
还有人能知我之志，还有人知我之念吗？还有人知我之心吗？知音不再，知音难觅呀！齐读
四、总结延伸
明代小说家冯梦龙在《警世通言》里以生动的笔触写下了这个动人的故事。伯牙在子期墓前曾写一下一首短歌，来追悼自己的知音。
出示，配乐朗读
《伯牙绝弦》的故事感动着一代又一代中国人，后人根据这个故事编写了同样动人的歌曲《高山流水》。让我们和着这首动人的歌曲再来感受那动人的一幕。
以后我们遇到很知心的人，就可以叫他们什么？知音虽然我们知道知音难寻知音难觅，我们仍然要在生命中找寻我们的知音。
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