我认为东西文化有很多相似之处这三位长得相似的举手

原标题:让道长来告诉你道教究竟该弘扬些什么?

接触道教认识道教每个人有自己的缘法,对道术的好奇、对文化的兴趣、家庭的影响、逃避社会、为了追求健康、為了修仙、为了长生等等;当然进入道教后,每个人都有自己的遭遇和认识在这种遭遇和认识中,我们不断加深对道教的了解

了解嘚过程中,或许就让我们从对道教更加了解道教不仅仅了解道教的美好,还了解道教的丑恶;不可否认任何宗教都有好的一面和坏的┅面,选择道教作为自己的信仰并不是意味着道教就是完全正确的,道教是更适合我们了解认知真理的一种方式

那道教究竟该弘扬什麼?是一个重要的问题也是道教徒应该回应社会的一个问题,道教就是为了武术、健康、养生而存在吗道士就是为了自我修行而修道嗎?我们要把道教变成活文物吗

当然,这样就会衍生了更多问题:

修道的目的是为了修建更多更大更宏伟的道观吗

修道就是为了自私嘚逃避社会追求自我成仙与世无争吗?

修道就是毫无愧疚感的享受十方信众的供养吗

凭什么信众要供养宗教徒?

在供养的同时宗教应該回馈社会什么?

隐居修行是自私还是清高

怎么样弘道才能对得起信众的供养?

这么多问题最基本的就是道教应该弘扬什么?固守陈規吗重复前人吗?修庙练武吗修真避世吗?长生不老吗让自己的道观更华丽吗?让神像更庄严大气吗

不可否认,在目前的社会状態下道教相对较多的保留了传统文化的部分精华,比如服饰、礼仪、建筑、音乐、典籍、传承等等出去旅游,很多人往往也向往去山清水秀、气势恢宏的道观

但是再美的景观,都只是景观而已哪怕看遍天下道观,最终印象最深刻的除了景色之外,就是道士;那么昰遇到仙风道骨、一尘不染还是利欲熏心、求财骗色的道士是趾高气昂、清高冷漠还是污言秽语、乖张暴戾的道士?是白发白须、神仙模样还是儿童纯真、稚心不改的道士 宗教徒是天然的正义者或者好人吗?

不要我认为东西文化有很多相似之处你遇到的道士就是你我认為东西文化有很多相似之处的道士有不同的人,就有不同的道士任何团体都有好人和坏人,都有各种目的的人进入都有自己的看法囷理解。

修道不是统一一个口径每个人都有自己我认为东西文化有很多相似之处的道路,如同每个人心中都有自己不同的汉姆雷特一样修道也不是都为了成仙。哪怕再宏伟的建筑再华丽的神像,都是表象都是外壳。

很多人参观道观后对道教失望,为什么失望呢

怹们不是对建筑失望,不是对景色失望是对人失望,是觉得在这里没有感受到应有的文化气息,再华丽的服饰、再辉煌的建筑、再神渏的武术、再健康的养生都抵不过人心,没有道士的道观如同没有灵魂的植物人一样

无论武术、养生、服饰、礼仪、建筑、音乐、典籍、传承、戒律等等,总归要看人要看这些表象下包裹的人心。道教本身建再多的庙宇、说再说的神通、印再多的书籍、耍再帅的功夫,都抵不过对人的认可

每个道教徒对道教的认知也不同,道教也如同山峦被笼罩在雾中不仅仅是江湖人士,道教中也有人利用各种玄奇去骗人利用各种华丽的外衣去吸引人甚至蛊惑人。

各种江湖骗术、各种修仙传说、各种法术培训就成了敛财的手段我们不否认道門五术,道教的很多手段是传统方式认识并祈求改变世界的一种方式但是,道术被太多人简单的利用来谋财

网络的发达,可以瞬间用各种虚假的资料包装一个人鉴于不可能每个人都去实地考证,也就造成了更多的骗术;层出不穷的高人大师、隐世门派、隔代传承、神仙弟子等等无不消费道教的术数,利用人们对道教的好感以各种名目获取利益,并在不断损害道教的形象

我个人我认为东西文化有佷多相似之处,道教首先弘扬的应该是文化是回归道家的本质。道术虽然可以作为吸引人的手段但是互联网碎片化的情况下,更多人關注的是玄奇和负面信息

玄奇手段固然可以吸引人,当时更容易被人利用道教存在很多优秀文化思想,承载着太多文明精髓不能为叻吸引人,便过于宣扬玄奇

如果我们选择弘扬正信,注定要付出更多这条路注定难走,也注定引来更多人的非议;只不过道教现状已經如此我们向前走,说不定能走出一条新路固步自封的话,只能慢慢被时代遗忘让误解更大范围的滋生。

如果我们选择弘扬正信紸定要舍弃更多,注定要学习更多注定要包容更多,眼界要放宽脚步要踏实,格局要抬高行为要谦恭。

披上宗教的外衣更增加了玄奇和神秘,也有便于恐吓和迷信骗财骗色或者达到自己其他目的更简单,尤其是道门中人用略微正统的道术在各种诱惑面前,相对於常人名利更容易获得,甚至对于有些人来说金钱、美女唾手可得

进入道门后,利用这身行头吸引人真的很简单那我们究竟为什么洏修道?究竟为什么而弘道就是为了眼前的利益吗?是为了名利而修行吗

当然,如果格局不高修道之士遇到这种情况,可能就丧失叻自己的本心就沉迷在这种诱惑中,沉迷在酒色财气中;各种诱惑就如同魔考你能不能经受这些考验,你能不能过自己心中的关卡

噵教首先弘扬的是文化,那么最基本的点就是对自我的要求,更基本的就是对道教徒的要求如同掌控国家、公司机密的人,品德上要靠得住底线要坚定;作为为亡者超度、生者祈福的道士,如果底线不坚定比道教居士犯的过错和恶果更大。

金钱关、美色关、美食关、名利关等等关卡能否度过?当然过关的意义不是说看到金钱美色就视为丑恶,我们应该有欣赏美的眼睛如果连美丑都不分还修道莋什么?连自己的本心都不敢面对还修道做什么?我见到美女、美景也希望多看两眼吧多看两眼不代表就要娶回家,也不代表对美熟視无睹不辨美丑

过关,学会的是正确的面对有底线的坚守,而不是隔绝针对各种诱惑,不存在天然正义或者天然坚定的底线而是茬经历诱惑和生活后,逐步提高我们的底线标准

一个月连1000元都挣不到的人,你给他十万他可能就把命卖给你对于李嘉诚,你给他一个億都可能无法说动他做违背他意愿的事情

不在于我们的言语多高尚,而在于我们的内心多高贵我们把道教作为迷信去弘扬,道教就是洣信我们把道教作为正信去弘扬,道教就是正信

我们不能决定道教的现状,但是我们的格局最起码会让道教的未来变得更好一些,哪怕微薄总胜过不去做或者随波逐流。

不要把道教做成活文物!

对待传统文化很多人有种叶公好龙的心态,喜欢华丽的文物喜欢放茬博物馆里的珍藏,谈到珍藏背后代表的文化却视为迷信。

对道教也存在这种心态我认为东西文化有很多相似之处道教保存了文化、垺饰、礼仪、建筑,为了保存而保存为了道教而道教,我认为东西文化有很多相似之处穿上道袍、练练功夫、谈谈养生、说说玄奇、拽拽古文、聊聊长生、侃侃神仙就是道教的全部了活生生的把道教做成文物;动物放在动物园里被参观,道士放在道观里被参观动物展礻的是形态,道士展露的是功夫;道教的存在不是与时俱进的鲜活存在而是在模仿古人,在COSPLAY在当代社会不合时宜的效仿古人。

但是道敎从来不应该是活文物道教的发展在历史上一直紧跟时代潮流;来源于生活,再反馈与生活来源于当下,再回馈与当下道教修行不昰孤僻的自我修行,不是做清高的出世神仙

修道不是为了出世而出世,不是为了逃避而清高如果清高的不问尘世的修道,与一只落在屾里的臭拖鞋有什么区别哪怕是一只香拖鞋,也没有用处啊

追求全封闭的自我修行,寻求自我的超脱还让别人崇敬自己、供养、仰慕,凭什么呢凭什么就要供养宗教徒?宗教徒凭什么坐在台上接受信众的顶礼膜拜提供供养的信众是宗教徒的衣食父母啊!

纵观道教史,从来没有任何一个自私自利的人能够躲在山沟里成仙从来没有一个永远逃避尘世的人成仙;道教文化来源于我们的生活,来源于红塵也必须回馈红尘,生活中得来的智慧、十方善信的供养不能供养一群自私自利的追求自我超脱的成仙者,不能供养一群为了自己成仙而修道的修行者不能供养避世而不回馈社会的宗教徒。

修行要拿得起放得下,要拿得起也必须放得下,才能拿得起;既然打算修荇就必须放下自我,放下自我后还必须拿得起自我;要学会谦恭,更要在谦恭之后学会自尊的寻求自我。

当把自我放在一个小的格局的情况下简单的为了清静而修行,简单的为了自我而修行总归是小道;老君常说清静经,讲的是清静的心态而不是隔绝世间的一切,一味的清静

如果不能积极面对,不能真实的修行自我要避世就避世,别清高的说自己无争无争也是无争的心态去看淡万物,或鍺天下莫可与之争当达不到这种格局和境界的话,空谈无争徒惹笑尔。

如果清高的谈无争自己在庙里逍遥自在,恬然自得的享受十方信众的供养和崇拜的目光还高高在上看待来访的信众,一味的看轻别人抬高自己还算修道吗?只能算寄生虫!

我们不能因为所谓的絀世或者逍遥就把道教做成活文物难道唯一的区别只是死文物摆在博物馆供人欣赏,活文物摆在道观里做道士供人欣赏

我们应该让道敎散发新的活力,能够真正诠释道我们不能一味重复前人,适合我们时代的道教才是我们应该拥有的道教

和尚道士就高人一等吗?

目湔宗教现状中缺乏对待信众的公正心与回馈心,似乎和尚道士就天然高人一等很多宗教徒只知道收取信众供养,甚至不屑于接受数额較少的供养毫无愧疚心的享受十方供养而不传播道义,毫无愧疚心的享受衣食而不坦然面对接受别人供养还让别人对自己顶礼膜拜,洳此而已何苦修道?

每个人的生活都不易都要承担社会责任,因为信仰而供养宗教徒他们或许将自己的生活费、工资毫无怨言的拿絀来,无论迷信还是真心都是希望这个善款能够真正用于弘道,能够真正帮助到其他人能够真正达到宗教徒许诺的结果。一粒米重如屾都有信众的祈愿十方供养因果大俱为人间的信仰,享受供养要配得起这个供养的

某些经书中的说法更多是为了更好的获取供养,利鼡功德、来生的幸福、往生极乐等等蛊惑信众来获取供养宣传供养宗教徒就是功德,供养宗教徒功德无边;但是宗教徒何曾以公正心对待捐献供养的信众

为了获取供养而获取,回馈信众不是念两句经文就能回馈的回馈信众不是许下一个来生的承诺就能解决的。凭什么非要供养宗教徒凭什么要供养和尚道士?

西方宗教之所以在目前的状态下一定程度上得到更多人的认同是因为他们注重回馈和分享,紸重信众与宗教徒之间的平等地位;那我们的和尚道士除了念经和福报能回馈信众什么?空口承诺还是死后的预期吗对于不听不信的鼡所谓谤佛或者经文恐吓吗?

和尚道士就必须高人一等吗

和尚道士都来源于红尘,都要吃喝拉撒睡的都是平凡人,不存在任何一个没囿毛病的和尚道士如果存在一个完美的和尚道士,百分之百是经过包装和美化的;不存在一个道德上十全十美的宗教徒如果存在,百汾之百是别有用心的

在我看来,如果要真正回馈供养真正对得起信众,必须平等对待;不是和尚道士因为念经或者修行给信众带来什麼也不是供养和尚道士就带来什么好处,而是信众因为希望和尚道士弘道和传播正信而付出了金钱是信众养着和尚道士!

和尚道士应該回馈信众,通过弘扬正信、传递正念帮信众更好的面对生活,让宗教服务于信众而不是用死后的承诺交换这种供养,不是为了供养洏供养对得起供养的最佳办法就是弘扬正信,摒弃迷信减少蛊惑、恐吓、利诱的传教方式,更多的是传道而不是传教

获取供养不应該是目的,弘道正信才是目的许下死后承诺或者来生的幸福永远比不过今世的举手之劳。不要把宗教做成谋取私利的工具不要把自己嘚格局放在江湖术士的地位上,不想做高僧的道士不是个好牧师四海皆准的真理。

为什么修行为什么隐居?

究竟为什么修行究竟为什么隐居?

弘扬正信需要真正体悟道教的意义了解什么才是道士,非要避世才是道士吗不事生产逍遥自在?是为了隐居而隐居还是為了修行而修行呢?

出世、隐居不是清高不代表就超脱了,反而可能因为更看不开才选择了这条路,对于诱惑或者挫折可能还没有普通人更好的面对。

一定程度上隐居修行的所谓高人,人情世故、社会贡献、自我能力、道德观念比不上一个优秀的社会工作者他们嘚兴趣爱好、文化修养、人品素质比不上一个谦恭有礼的正常人,对各种诱惑的抵抗力可能低于常人

如果说要谈他有更高的精神追求,那么也是自私的追求自我而已我们可以把隐居当作成人童话,但是我们不能靠童话过日子,不能靠童话来生活毕竟不是每个人都是咹徒生。

由人才产生了宗教不能由宗教来掌控人,如果一个宗教不能更好的让人明智让我们变的更积极更自在,存在也没有多大意义如果还存在,可能只是为了某些群体的利益而存在只是另有目的而存在。

不是宗教就是万恶的不是宗教就是美好的,宗教本身没对錯错在什么人在用宗教,错在究竟用宗教表达什么所谓弘道,所谓行道归根结底,是为了正信在互联网时代,在信息碎片化的时玳必须做到的就是对宗教理念的坚持。

互联网上的宗教越简约化越好,越明理化越好越少迷信越好,越接近人越好理解道教是多樣性的,修持自我也应该从真正的守德做起

就如同谈恋爱一样,第一眼的感觉非常重要对待信众,要真正真心对待无功利化的对待,就如同谈恋爱一样珍惜美好的感觉,但有些人把“跟谈恋爱一样的心态去对待信众”搞成了“跟信众去谈恋爱”;就如同把无为理解荿无所作为把无争理解成逃避和无原则的退让,都是不可取的

弘道,先让自己做个明白人传播一些最简单的道理,把华丽外壳去除让信众觉得你是人,然后再觉得你是可以信赖的人然后再了解宗教。

我们都是平凡人都有自己的生活,哪怕修行也是为了在皈依後更坦然自在、生活的更好。

总之我个人我认为东西文化有很多相似之处,我们崇拜的不是神佛而是神佛所代表的真理、慈悲与智慧;大众信任的不是道士、和尚的衣服、身份,而是宗教徒诠释的文化、明智与信仰;坦然面对我们应该面对的一切坚守底线诠释符合我們时代的宗教,无畏无惧无憎无恼,我心观世界世界即我心。

修道不必安什么心修行不在于我们多高尚,而是经历后怎么提高我們的底线同时,戒律不是为了束缚人而是为了约束自我、完善自我;我们修道更多的应该是注重传承与弘扬文化,让道教在我们的时代鉯适合我们的方式绽放新的活力

道教修行追求长生,但是不能为了追求长生而长生,不仅仅要注重生命的长度也要注重生命的宽度;把自己活成千年王八是没有任何意义的,一味的追求长生而不注重我们内心的修行意义不大,一个人自私的活着有什么可以骄傲的呢

当不因道教的美好而丧失自己的判断力,不因道教的丑恶而丧失对道教的兴趣因为向往光明而主动摒弃黑暗,因向往美好而自我修正嘚时候才真正走上了信仰之路。

方外不必深山寻观照内心道自闻,非因出世无情义非因入世多俗气。

称心以为用合理以为行,循禮以为道重信以为德。

重情为君子逍遥是神仙,隐居而闻天下事居尘而有无争心。

居士供养衣食母勿因教义失正心,慈悲度世非ロ中莫因玄奇失自身。

明智而躬行品高而平易,修道足下始足下即有道。

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石勒(274年-333年8月17日)本名匐(bei)勒,

十六国时期后赵政权建立者,羯族部落首领周曷朱之子中国历史上唯一一位奴隶皇帝。

壮健有胆力雄武好骑射,喜欢儒家文囮跟随流民帅汲桑,投靠成都王司马颖部将

以襄国为根据地,消灭王弥、幽州

的割据势力占据幽并冀州之地。靳准发动平阳政变后正式与

决裂。光初二年(319年)自称

,定都襄国西取关中,东擒苟晞和曹嶷灭亡前赵,南掠晋土北征

,令后赵成为北方最强的国镓实行多项措施,推动了文教和经济的发展

建平四年(333年),患病逝世享年六十岁,谥号明皇帝庙号高祖,葬于高平陵

一些文囚行逆向民族主义之实,歌颂石勒是所谓“杰出少民政治家”、鼓吹他又如何促进了“民族大融合”相信这种人做中国君主,竟会如何“宽容汉人、善待百姓”至于在石勒从奴隶到皇帝的传奇过程中,死在石勒屠刀下的千百万汉人百姓在这些道貌岸然辈眼里,大约只昰不值一提的历史数字罢了
上党郡武乡县(今山西榆社县)
奴隶→将领→赵王→皇帝

别部羌渠部落的后裔,祖父名叫耶奕于父亲周曷朱(又名乞翼加),都曾为部落小头目石勒小名匐勒,出生时红光满屋白气从天上直连接到庭中,看到的人都感到惊奇十四岁时,石勒随乡里的人到洛阳行贩曾靠着上东门大声呼啸,尚书左仆射王衍见后感到惊异回头对左右的人说:“刚才那个胡人小孩儿,我听怹的声音感觉到有突出的志向恐怕将来会成为国家的祸患。”派人快马去抓他恰好石勒已经离开。

石勒长大后健壮而有胆量雄武而叒爱好骑射。曷朱性格凶狠粗暴胡人们多不亲近他,于是他常常让石勒代替自己监督治理群胡,各部胡人都喜爱信任石勒石勒所居住的武乡北原山下的树木形状大都像骑兵,家中园子里长出人参花和叶都非常茂盛,都长成人形众父老以及看相的人都说:“这个胡兒相貌奇异,志向和气度非凡他的前途不可估量。”规劝乡里的人友好地对待他当时,人们大都嗤笑惟有邬人郭敬、阳曲人甯驱我認为东西文化有很多相似之处可信,并加以资助石勒也感激他们的恩泽,并因此而努力耕作他常常听到刀枪、铃铛的声音,回家后告訴他母亲他母亲说:“这是劳累了耳鸣,不是什么不吉祥的征兆”

西晋太安年间(302年―303年),并州(山西大部及邻近的河北、内蒙部汾地区)发生饥荒社会动荡不安,石勒与一同做佃客的胡人逃亡走散就从

回来投奔甯驱。北泽都尉刘监想要捆他去卖掉宁驱将石勒藏起来才免于难。石勒于是偷偷地投奔了纳降都尉李川途中遇见郭敬,流着泪叩头诉说饥饿和寒冷郭敬也禁不住流泪,于是将所带嘚货物卖掉,给他买东西吃并将一些衣服送给他。石勒对郭敬说:“现在大闹饥荒不能老这样守着穷困。众胡人饿得非常厉害应该引诱他们到冀州去求食,乘机将他们抓起来卖掉这样,就可以两全其美”郭敬非常赞同。

当时正碰上建威将军阎粹劝说并州刺史、東嬴公司马腾抓胡人到山东出卖以充军饷,司马腾派将军郭阳、张隆劫掠众胡人打算送到冀州两个胡人用一个大枷枷住。石勒当时刚二┿多岁也在被劫掠的胡人当中,并多次被张隆殴打、侮辱郭敬先前将石勒托付给郭阳和侄子郭时,郭阳是郭敬的同族兄长所以,郭陽、郭时常常替石勒劝解、请求途中饥饿、疾病全仰赖郭阳、郭时周济。不久石勒被卖给茌平人师欢做奴隶。有一位老父对石勒说:“您的鱼龙在发际上已长好四道当显贵地作人主。甲戌那一年可与王彭祖商议。”石勒说:“若是果真如您所说我将不敢忘记您的恩德。”一会儿老父不见了石勒在田里耕作时,常常听到鼓角的声音他将此事告诉给众奴隶,众奴隶们也听到了于是,石勒顺便说:“我小时候在家里总是听到这种声音”众奴隶回家后告诉师欢,师欢也感到石勒相貌奇特于是,免除了他的奴隶身份

永安元年(304姩),皇太弟、成都王

在荡阴之战(河南汤阴)打败

的大军威逼皇帝到邺宫时,王浚以司马颖羞辱天子的名义率领鲜卑军攻击他们,司马颖害怕了挟持晋惠帝向南逃奔到洛阳。接着惠帝又被张方威逼,迁到长安关东各处兵马四起,都以诛杀司马颖为名

担心东部嘚兵马强盛起来,想要调和安定东夏的局势于是上书要求废除司马颖。这一年刘元海在黎亭称汉王,司马颖原来的将领阳平人公师藩等人自称将军在赵魏起兵,人马多达数万石勒与汲桑率领牧人数百骑苑马投奔了他们。汲桑这时才让石勒以石为姓以勒为名。公师藩任命石勒为前队督兵跟随大军去邺城攻击平昌公司马模。司马模派将军冯嵩迎战将公师藩击败,公师藩从白马渡河南逃濮阳太守苟日希讨伐公师藩并斩杀了他。石勒与汲桑逃到苑中汲桑任命石勒为伏夜牙将,率领牧人劫掠郡县的囚犯又招募山泽中的亡命之徒,這些人大都归附了石勒石勒率领他们响应汲桑。于是汲桑自称大将军,以替成都王司马颖诛杀东海王司马越、东嬴公司马腾为名汲桑以石勒为前锋,屡建战功于是又任命石勒为扫虏将军、忠明亭侯。汲桑进军攻邺城任命石勒为前锋都督,将司马腾的将领冯嵩打得夶败于是,迅速攻入邺城斩杀了司马腾,杀死守军万余人劫掠妇女珍宝而去。他们从延津渡黄河向南攻击兖州,司马越非常害怕派

、王赞等人率军讨伐他们。

汲桑、石勒在乐陵攻击幽州刺史石鲜石鲜战死。乞活将军

率领五万兵众救援石鲜石勒迎战,击败田禋与苟晞等人在平原、阳平之间相持数月,大小决战三十多次双方互有胜负。司马越害怕了于是驻军在官渡,为苟晞声援不久,汲桑、石勒苟晞被击败战死万余人,于是收合其余兵众将投奔刘元海。冀州刺史丁绍在赤桥截击他们汲桑、石勒又大败。汲桑逃往马牧石勒逃往乐平。晋军在平原斩杀汲桑把成都王司马颖的棺材丢弃到故井里,司马颖的故臣又收拾好棺材安葬了

当时,胡部大张?督、冯莫突等人率兵数千驻扎在上党一壁垒里,石勒前往投奔了他们为他们所喜爱、器重。于是石勒乘势劝张?督说:“刘单于起兵討伐晋朝部大抗拒而不服从,这样就能够独立吗”张..督说:“不能。”石勒说:“如果不能独立兵马就应该有所归属。现在部落嘟已受单于赏赐、招募,常常有人聚集在一起议论想要背叛部大而归属单于,应该早早想办法”张?督等人一向没有谋略,又害怕部丅背叛自己于是,偷偷地跟着石勒单骑归顺刘元海刘渊任命张督为亲汉王,冯莫突为都督部大任命石勒为辅汉将军、平晋王,以统率张..督、冯莫突等石勒于是让张?督为兄长,赐姓石氏名叫会,意为张?督是自己遇到的知己

也有兵众二千,驻守在乐平壁垒

屡佽招募而不能使他归顺。石勒假装在刘元海手下犯有罪过因而投奔了伏利度。伏利度非常高兴与石勒结为兄弟,并派石勒率诸胡人四絀劫掠所向无敌,于是众胡兵都畏服石勒。石勒知道众心已经归向自己于是乘机抓住伏利度,并告诉众胡兵说:“现在起大事我與伏利度谁适合作主帅?”众胡兵都推举石勒石勒于是释放伏利度,率领伏利度的部下归顺了刘渊刘渊加封石勒督山东征讨诸军事,紦张伏利度的部众交给石勒指挥

永嘉二年(308年)正月,汉赵王

等十名将军向南占据太行派辅汉将军石勒等十名将军向东到赵、魏地区。

刘琨派护军黄秀等人救援壶关石勒在白田击败黄秀,黄秀死石勒于是攻陷壶关。刘元海命令石勒与刘零、阎罴等七位将领率兵三萬攻击魏郡、顿丘诸壁垒,大都被攻陷刘元海暂任石勒为垒主将军、都尉,挑选强壮的五万人作为兵士其余老弱的都安居如故,军队沒有私自掠夺的现象百姓们都怀念他。

刘渊称帝时派遣使者授予石勒持节、平东大将军,校尉、都督、王和以前一样石勒率军进攻鄴城,邺城守军溃散和郁逃到卫国。石勒又在三台活捉魏郡太守王粹进攻赵郡,斩杀冀州西部都尉冯冲又在中丘攻击乞活将军赦亭、田禋,都斩杀了他们不久,刘元海又授予石勒安东大将军、开府设置左右长史、司马、从事中郎。石勒又进攻钜鹿、常山杀死二郡守将。又攻陷冀州郡县堡垒百余个兵众达到十余万,将其中的名人贤士集中在一起称为君子营。于是石勒引用张宾作为谋主,开始设置军功曹以刁膺、张敬作为得力助手,以夔安、孔苌作为爪牙卫士支雄、呼延莫、王阳、桃豹、逮明、吴豫等人作为将帅。石勒叒派将领张斯率领骑兵到并州北山诸县劝说众胡人、羯人告诉他们安危得失。众胡人害怕石勒的威名许多人来归附他。石勒又进军常屾分别派遣诸将领进攻中山、博陵、高阳诸县,投降的达数万人

王浚派将领祁弘率领鲜卑人段务尘等十余万骑兵讨伐石勒,在飞龙山將石勒打得大败战死万余人。石勒退兵驻扎在黎阳分别命令各位将领攻击尚未攻下和叛变了的壁垒,收降三十余座设置守宰安抚他們。又进攻信都杀死冀州刺史王斌。于是车骑将军王堪、北中郎将裴宪从洛阳率兵讨伐石勒,石勒烧毁兵营和粮食回军迎战他们,駐扎在黄牛垒魏郡太守刘矩率全郡归附石勒,石勒派刘矩统率他壁垒中的兵众作为中军的左翼石勒赶到黎阳,裴宪丢下士兵逃到淮南王堪退兵驻守仓垣。刘元海授予石勒镇东大将军封为汲郡公,持节、都督、王都未变石勒坚决辞让,不接受汲郡公石勒又与阎罴攻击月者圈、苑市二壁垒,都被攻下阎罴被流箭射死,石勒统率了他的兵众石勒又偷偷地从石桥渡黄河,攻陷白马活捉男女三千余囚。向东袭击鄄城杀死兖州刺史袁孚。接着趁势攻陷仓垣,杀死王堪渡黄河进攻广宗、清河、平原、阳平诸县,这些地方投降石勒嘚有九万余人向南渡黄河,荥阳太守逃往建业

进攻河内,石勒率骑兵与他相会在武德进攻冠军将军梁巨,

派兵前来救援石勒留下┅些将领守武德,自己与王桑在长陵迎战梁巨梁巨请求投降,石勒不准许于是梁巨越墙而逃,被兵士抓住石勒快马赶往武德,活埋降兵万余人又一一列举梁巨的罪行并斩杀了他。晋军退回黄河以北的众堡垒大为震惊,都请求投降并送人质给石勒。

、并州刺史、汲郡公持节、开府、都督、校尉、王不变。石勒坚决辞让将军之职刘聪同意了。

刘粲率兵四万进攻洛阳石勒将辎重留在重门,率骑兵二万在大阳与刘粲会师在渑池将晋军打得大败,于是到达洛川刘粲出兵頧辕,石勒出兵成皋关在仓垣围攻陈留太守王赞,被王赞擊败于是退兵驻扎在文石津。又打算向北攻击王浚碰上王浚的将领王甲始率领辽西鲜卑万余骑兵在津北击败赵固,石勒于是烧毁船只丢下营垒,率军转向柏门去迎护重门的辎重,到石门渡黄河,在繁昌攻击襄城太守崔旷杀害了他。

先前雍州浪人王如、侯脱、嚴嶷等人在江淮间起兵,听说石勒前来非常害怕,于是派兵一万在襄城抵御石勒石勒击败了他们,兵众全都被俘石勒到达南阳,驻紮在宛城北面的山上王如害怕石勒攻击襄城,于是派人送珍宝车马犒劳石勒的军队,要求与石勒结为兄弟石勒接纳了他。王如与侯脫不和他劝石勒进攻侯脱。石勒夜晚命令士兵鸡鸣时起程早晨就逼近宛城城门,展开攻击十二天后,宛城被攻克了严嶷率兵救援侯脱,赶到时已经来不及了于是投降了石勒。石勒斩杀侯脱囚禁严嶷并送到平阳,全部兼并了他们的兵众于是,军势更加盛大

石勒向南进攻襄阳,攻陷长江以西的壁垒三十余所留刁膺据守襄阳,自己亲自率领精锐骑兵三万多人回攻王如他担心王如的强大,于是奔向襄城王如知道后,派弟弟王璃率骑兵二万五千假装犒劳军队,实际上是想偷袭石勒石勒迎击,消灭了他们又驻扎在长江以西,流露出雄据长江和汉水的志向张宾我认为东西文化有很多相似之处不可以,规劝石勒回到北方石勒没同意,任命张宾为参军都尉、領记室职位次于司马,专门居中总理事务

永嘉五年(311年)正月,石勒图谋占据江、汉地区参军都尉

我认为东西文化有很多相似之处鈈行。正遇上军中饥乏又流行疾疫有一大半都死了,于是渡过沔水进犯江夏,正月十五日攻克江夏。

先前东海王司马越率洛阳的兵众二十余万讨伐石勒,司马越死于军中于是,众人推举太尉王衍为主帅率兵东下,石勒率轻骑追上王衍军王衍派将军钱端迎战石勒,被石勒击败钱端战死。衍军大败石勒分兵包围并猛射王衍军,王衍军死伤的堆积如山无一人幸免,活捉王衍以及襄阳王司马范、任城王司马济、西河王司马喜、梁王司马禧、齐王司马超、吏部尚书刘望、豫州刺史刘乔、太傅长史庾顗等人让他们坐在帷幕下,问怹们晋朝过去的事情

王衍、司马济等人害怕被杀死,纷纷抢着陈说只有司马范神色俨然,神态自若他回过头来斥责王衍、司马济说:“今天的事,有什么必要再这样纷纷陈说”石勒对他感到十分惊奇。于是石勒将诸王公卿士押到帐外杀害了,杀死的人很多石勒看重王衍的清辩,惊奇司马范的神态不忍心用兵器杀害他们,于是让人在夜晚推墙将他们压死。左卫将军何伦、右卫将军李恽得到司馬越死的消息后护送司马越的妃子裴氏和世子司马毗从洛阳逃走。石勒在洧仓迎战司马毗晋军又大溃败,石勒活捉司马毗以及诸王公卿士都加以斩杀,死的人很多接着,石勒趁势率精锐骑兵三万进入成皋关,会合

、王弥进攻洛阳洛阳攻下后,石勒归功于王弥、劉曜自己出頧辕,驻扎在许昌刘聪任命石勒为征东将军,石勒坚决不接受

平阳人李洪有兵众数千,在舞阳建壁垒驻守苟晞暂任李洪为雍州刺史。石勒进攻谷阳杀死冠军将军王兹,在阳夏攻破并活捉王赞任命王赞为从事中郎。又在蒙城击破并活捉大将军苟晞任命他为左司马。

授予石勒征东大将军、幽州牧石勒坚决不接受将军的封号。

与石勒表面上亲近而内心里互相猜忌,

的军队来谋取石勒王弥就写信,让刘暾去召集曹嶷并且邀请石勒一起到青州。刘暾到东阿时被石勒流动巡视的骑兵抓获,石勒秘密杀掉刘暾私下里囿了图谋王弥的计划。

当时正碰上王弥的将领徐邈私自率领部下离开王弥,王弥的势力渐渐削弱等到石勒抓获苟日希,王弥更加憎恨石勒于是,派使者假装用谦卑的话对石勒说:“您抓住苟晞而赦免了他真是显示神威啦!如果让苟晞为您的左司马,我为您的右司马天下就不难平定。”石勒对张宾说:“王弥地位高而言辞谦卑,恐怕他想为我效犬马之劳”张宾说:“我看王弥有雄据青州之心。镓乡本来就是人心所向往的地方,您难道就不思念并州吗王弥之所以迟迟未发难,是因为担心您在背后牵制他他早有规劝您的想法,只是没有合适的机会罢了现在若是不收拾他,恐怕曹嶷到后成为他的羽翼,以后虽然后悔也来不及了。徐邈已经离去王弥的军勢稍有削弱,但看他统治的愿望还很强可以通过引诱而消灭他。”石勒我认为东西文化有很多相似之处说得对

在蓬关相互攻击,王弥吔与刘瑞对峙形势很危急。王弥向石勒求援石勒未答应。张宾进言道:“明公常常担心没有杀王弥的机会现在天赐给了我们一个大恏的机会。陈午是个小人怎能成为大敌?王弥是人中豪杰将成为我们的祸害。”石勒于是回师攻击并斩杀了刘瑞王弥大喜,以为石勒是真心推举帮助他,不再怀疑石勒石勒率军在肥泽攻击陈午,陈午的司马上党人李头劝石勒说:“您是天生的神武应当平定四海,四海的百姓都仰慕您希望您拯救他们于困苦之中。有与您争夺天下的您不早早地去除掉他,而返回攻击我们这些流人我们都是乡黨小人,最后都将拥戴您现在您何必逼迫得这样急切呢?”石勒我认为东西文化有很多相似之处讲得有道理次日早晨率军退去。石勒假称请王弥在已吾会宴王弥的长史张嵩劝王弥不要去赴宴,恐怕有专诸、孙峻之类的祸乱王弥不听。王弥入席饮酒至畅快时,石勒親自斩杀王弥并且吞并了王弥的兵众又上报刘聪,陈述王弥叛逆的情状刘聪任命石勒为镇东大将军、都督并、幽二州诸军事、领并州刺史,持节、征讨都督、校尉、开府、幽州牧、公未变

苟晞、王赞秘谋反叛石勒,石勒杀死了他们石勒又任命将军左伏肃为前锋都尉,攻掠豫州诸郡至长江而还,驻扎在葛陂收降一些夷族、楚族,安排将军二千石以下的官员让他们缴纳义谷,供给士兵们食用

石勒带兵攻掠豫州各郡,到江边后回师驻扎在葛陂。

当初石勒被卖到平原,与母亲王氏失散到这时,

派张儒送王氏给石勒赠给石勒書信说:“将军发迹于黄河以北,席卷兖州、豫州纵横于长江、淮河、汉水、沔水之间,即使自古的名将也不能与您相比。您之所以攻城而不能占有其民众掠地而不能占有其土地,一会儿像云一样聚合一会儿像星一样分散,将军您知道是什么原因使您这样的吗存亡取决于得到什么样的主人,成功的关键在于归附于谁得到真正的主人就是义兵,归附于叛逆之贼就是贼兵义兵虽然失败,而功业必嘫成就贼兵虽然暂时得胜,而终究必然被消灭以往赤眉、黄巾横行天下,之所以一朝被消灭正是因为出兵没有名义,相聚而成为祸亂将军以卓越的资质,威震海内如果能选择一个有德而又受推崇的主人,随时望而归顺他那么,功勋、大义就会堂堂正正富贵就會长享。您背弃刘聪就会除掉祸根归向有德的主人就有福到来。您如果能采纳以往对您的教诲改过图新,那么天下就不足以平定,蟻寇就不足以扫除现在授给你侍中、持节、车骑大将军、领护匈奴中郎将、襄城郡公,统领内外职务兼有华戎的封号,显贵地封给您夶郡以表彰您特殊的才能,将军您应该接受这些以满足远近之人对您的期望。自古以来的确没有戎人做帝王的至于做名臣,建功立業的则有一些。现在之所以有这些迟钝的想法是因为天下大乱,需要雄才大略的人远闻将军攻城野战、神机妙算,虽然没有看兵书然而都暗暗地与孙吴兵法相契合,真所谓天生就知道的是上等人通过学习才知道的是其次啊!只要有精锐骑兵五千,凭借将军的才干就没有什么不能摧毁。诚心和事实都在张端起草的书信上。”

石勒给刘琨回信说:“事业和功德有不同的途径这是腐儒们所不知道嘚。您应当为本朝尽节而我是异族,难以替他们效力”于是送给刘琨一些名马和珍宝,优厚地招待刘琨的使者谢绝了刘琨的招抚。

石勒在葛陂整治房屋督促农业生产,制造船只将进攻建邺。当时正碰上久雨三个多月不停,晋元帝派诸将率江南兵众大规模聚集到壽春石勒军中因饥饿、瘟疫而死的超过半数。檄书早晚不停地传到石勒聚集诸将商议。右长史刁膺劝石勒先曲意送去一封书信给元帝请求替他扫平黄河以北,等到晋军撤退之后再慢慢考虑石勒改容长啸。中坚将军夔安劝石勒撤到高处躲避积水石勒说:“将军怎么這样胆怯啦!”

、支雄等三十余将又进言说:“趁吴军还未聚集,我孔苌等请求各率三百步兵从三十余处乘船渡江,趁夜登上城头斩殺东吴将领,夺取他们的城池吃他们的仓米。今年定能攻破丹杨平定江南,抓住司马氏全家族诸儿辈”石勒笑着说:“这才是勇将嘚计谋。”各赐给铠甲和马一匹又回过头来问张宾道:“您意下知何?”张宾回答说:“将军攻陷帝都囚禁天子,杀害王侯抢掠他囚妃子、公主,即使是拔下您的头发也难数您的罪过怎能再当臣子侍奉司马氏?去年诛杀王弥以后不应该在这里建立大营。天降久雨茬此数百里之中是告诉将军不应该留在此地。邺城有牢固的三台西连平阳,四塞山河有喉结之势,应该北撤据有它讨伐叛臣,使怹们归服黄河以北平定以后,天下就没有能超出将军的了晋朝固守寿春,是害怕将军前往袭击现在突然听说将军回师,必定高兴敌方离去而无暇用奇兵袭击。辎重取道北行大军指向寿春,待辎重运走后大军再慢慢返回,还担心什么进退没有地方”石勒撩起衣袖,翘起胡须说:“张宾的计策很对”于是责备刁膺说:“您辅佐我,应该规劝我成就功业怎能劝我投降他人呢?您说的那计策该斩艏然而看您秉性怯懦,所以饶恕您”于是降刁膺为将军,提拔张宾为右长史再加封中垒将军,被当时的人称为“右侯”

石勒率军從葛陂出发,派

率骑兵二千阻击寿春的追兵当时,正碰上江南货船到抢到米布数十船,将士们争相抢夺没有设防。晋朝伏兵大举攻擊在巨灵口将石季龙打得大败,投水而死的五百余人逃奔百余里,直到石勒大军中石勒军中非常惊恐,以为晋朝大军到了石勒列陣待敌。晋军害怕有伏兵于是,退到寿春石勒所经过的各地,都坚壁清野劫掠无所得,军中非常缺粮士兵们相互杀戮而食。军队荇到东燕听说汲郡的向冰有兵众数千,坚壁在枋头石勒将在棘津北渡,又担心向冰截击于是,召集众将商议张宾进言道:“好像聽说向冰的船都在河中,没上枋内可挑选健壮勇敢的兵士千人,秘密地取道偷渡袭击向冰的船,用来渡过大军大军渡过后,向冰必萣被捉”石勒采纳了张宾的计策,让支雄、孔苌等人从文石津捆木筏偷渡石勒则率领众兵士从酸枣向棘津进军。向冰听说石勒大军已箌开始想将船拖入枋内,正碰上支雄等人已偷渡驻扎在他壁垒的门前。支雄拖下向冰的船三十余艘来偷渡他的兵众让主簿鲜于丰挑戰,设三处伏兵以等待向冰向冰大怒,于是出战三处伏兵一齐发动,夹击向冰向冰大败,石勒军抢夺其物资士气大振。石勒军又長驱进攻邺城在三台攻击北中郎将刘演,刘演的部将临深、牟穆等人率兵数万投降石勒

当时,诸将领商议想攻取三台作为据点,张賓进言道:“刘演的兵众还有数千三台险固,不能迅速攻下如果放弃他,那么他们就会自行崩溃王彭祖、刘越石是大敌,应该在他們还没有防备的时候秘密计划进据罕城,然后再广运粮草加以储备向西禀告平阳,平定并州、蓟州这样,

时的大业就可成就况且現在天下鼎沸,争战刚刚开始人们都游离彷徨,没有固定的志向难以做到万全,难以控制天下现在,得到土地的就会昌盛失去土哋的就会灭亡。邯郸、襄国是赵的故都,依山傍险是地形险要之地,可挑选这两地作为国都然后,再命令将领四出攻击授予他们渏妙的策略,推翻将要灭亡的保住可以收降的,兼并弱小的攻击愚昧的,这样众凶顽就可扫除,帝王之业就可图谋”

石勒说:“祐侯的计策很好。”于是进据襄国张宾又进言说:“现在我们驻扎在此,越石、彭祖非常忌讳恐怕在我们城池还未牢固,物资储备还鈈充足的时候就前来送死听说广平诸县秋季作物已经成熟,可分别派遣诸将前去收掠野谷再派使者到平阳,陈说应该驻守此地的意思”石勒又同意了。于是向刘聪上表分别命令诸将攻击冀州郡县内的壁垒,这些壁垒大都降附运粮食给石勒。刘聪任命石勒为使持节、散骑常侍、都督冀、幽、并、营四州杂夷、征讨诸军事、冀州牧晋封汉上党郡公,食邑五万户开府、幽州牧、东夷校尉未变。

广平嘚游纶、张豺拥有数万兵众他们暂时接受王浚的命令,保守苑乡石勒派夔安、支雄等七将攻击他们,攻破其外围壁垒王浚派督护王昌以及鲜卑人段就六眷、段末柸、

等部五万余兵讨伐石勒。当时城墙、护城河还未修,于是在襄国构筑隔城的双重栅栏设置障碍以等待敌军。就六眷驻扎在渚阳石勒分别派遣诸将接连挑战,不断地被就六眷击败又听说就六眷大造攻城器具,石勒问他的将佐:“现在敵人不断地进逼敌众我寡,恐怕到时候不能解围外援不到,城内粮绝即使是孙武、吴起再生,也不能固守我打算挑选将士,在野外列阵与敌决战你们我认为东西文化有很多相似之处怎样?”诸将都说:“应该固守襄国以拖垮敌人敌人疲惫了自然撤退,到时候再縋击他们就没有不胜利的。”石勒又问张宾、孔苌道:“你们我认为东西文化有很多相似之处怎样”张宾、孔苌都说:“听说就六眷約定在下月上旬在北城决战,他们大军远来连日战守,因我军势寡弱以为我们不敢出战,精神上必定懈怠现在段氏各路兵马的实力,段末柸最为强悍他们精勇的兵卒都在段末柸处,可不要再出战以显示我们弱小。又迅速在北垒挖突门二十余道待敌人列阵防守未萣,出其不意直冲段末柸军帐,敌人必定震恐计策也来不及谋划,正所谓迅雷不及掩耳段末柸军逃散后,余敌自然溃散活捉段末柸之后,彭祖指日可定”石勒笑着采纳了他们的计策,当即任命孔苌为攻战都督在北城造突门。鲜卑军进驻北垒石勒待他们阵势未萣,亲自率将士在城上呐喊此时孔苌指挥诸突门伏兵一齐出击,活捉了段末柸就六眷等余敌于是逃散。孔苌乘胜追击鲜卑军尸伏地彡十余里,缴获披甲战马五千匹就六眷收聚余兵,驻扎在渚阳派使者求和,送铠马、金银并以段末柸三弟作为人质而换段末柸。诸將都规劝石勒杀死段末柸以挫败鲜卑的锐气

石勒说:“辽西的鲜卑,是强健之国与我素无怨仇,他们只不过被王浚所指使罢了现在殺掉一人,而与一个国家结怨不是上计。如果放了他他们必定高兴,不再被王浚所利用”于是接受了人质,派石季龙与就六眷在渚陽立盟双方结为兄弟,就六眷等人引退石勒派参军阎综给刘聪报捷。于是游纶、张豺请求投降做藩臣,石勒打算袭击幽州一心要接纳将士,姑且同意了并就地任命为将军。于是又派兵进攻信都,杀死冀州刺史王象王浚又任命邵举行冀州刺史之职,防守信都

建兴元年(313年),石虎攻击邺城的三台邺城被攻破,刘演逃到廪丘将军谢胥、田青、郎牧等率三台的流人投降石勒,石勒任命桃豹为魏郡太守以安抚他们又收段末柸为义子,任命他为使持节、安北将军、北平公让他回到辽西。末木丕感激石勒的大恩一路上每天朝喃拜谢三次,于是段氏一心归附,从此王浚的威势渐渐衰弱

石勒后进攻王浚将领游纶、

所驻的苑乡,遭王浚派兵联同

所率部众共五万哆人前来讨伐石勒屡次败于段疾陆眷,更发现对方打算攻城在张宾及

的建言下,石勒在北城城内设立二十多道突门并在门内藏伏兵;期间不出战以示弱,待对方松懈来攻时突门中的伏兵出击,出其不意石勒最终因而成功生擒段部鲜卑中最勇悍的段末柸,逼令段疾陸眷退兵石勒及后派使者向段疾陵眷求和,并与其结为兄弟随着段疾陆眷退兵,王浚军亦不能独留石勒于是解除了危机。同时石勒厚待并送还段末柸的行动令他归心于石勒,削弱了一直支持着王浚的鲜卑力量游纶、张豺在战后亦向石勒请藩。

元年(313年)石勒派石虎攻陷邺城,当地流人都向石勒归降石勒后又派孔苌攻定陵,杀兖州刺史田徽令王浚所任的青州刺史

亦归降石勒,山东地区各个郡縣都相继被石勒夺取刘聪于是升石勒为侍中、征东大将军。一直支持王浚的

亦背叛王浚暗中归附石勒,令王浚势力更弱

后,王浚就假立太子设立行台,自置百官更打算自立为帝,骄奢淫虐石勒打算消灭并吞并其势力,张宾则提出让石勒假意投降王浚石勒于是卑屈的向王浚请降归附,在王浚使者来时更加特意让弱兵示人并且故作卑下,接受王浚的书信时朝北向使者下拜和朝夕下拜王浚送来的

更假称见尘尾如见王浚;又派人向王浚声称想亲至幽州支持王浚称帝。王浚于是完全相信石勒的忠诚然而,石勒一直派去作为使者的

卻为石勒刺探了王浚的虚实让石勒做好充足准备。

二年(314年)石勒正式进兵攻打王浚,乘夜行军至

并因张宾的建议,利用王浚和刘琨的积怨写信并送人质给刘琨请和,并称要为他消灭王浚故此刘琨最终都没有救援王浚,乐见王浚被石勒所灭石勒一直进军至幽州治所

,先以送王浚礼物为由驱赶数千头牛羊入城阻塞道路,及后更纵容士兵入城抢掠并捕捉王浚,数落王浚不忠于晋室残害忠良的罪行。石勒于是命将领王洛生送王浚到襄国并处斩又尽杀王浚手下精兵万人,擢用

为官属石勒留蓟两日后就焚毁王浚宫殿,留刘翰守城而返

石勒回到襄国后将王浚首级送给刘聪,刘聪于是任命石勒为大都督、督陕东诸军事、骠骑大将军、东单于并增封二郡。刘聪更與建兴三年(315年)赐石勒弓矢加崇为陕东伯,专掌征伐他所拜授的刺史、将军、守宰、列侯每年将名字及官职上呈就可,又以石勒长孓

建兴四年(316年)石勒率兵在玷城围困晋

太守韩据,韩据向刘琨求援刘琨因不久以前就因

内乱而获得拓跋猗庐旧部箕澹及

率代国晋人囷乌桓人加入而大大强化了军力,于是打算借此讨伐石勒故此不顾箕澹和卫雄的劝阻,动用所有军力派箕澹率二万作前锋,自己则进屯广牧为箕澹声援石勒以箕澹部众远道而来而筋疲力竭,而且乌合之众号令不齐,不难应付决意迎击。石勒于是在山中设下伏兵洎己率兵与箕澹作战,然后向北退兵引箕澹深入终与伏兵夹击箕澹而大败对方,箕澹北逃到代郡而韩据则弃城奔刘琨此战震动并州,垨着治所

竟以并州投降石勒令刘琨进退失据,唯有投奔幽州刺史段匹磾

元年(318年),刘聪患病征石勒为大将军、

,受遗诏辅政但石勒不受。刘聪于是又命石勒为大将军、持节钺都督等如故,并增封十郡又不受。不久刘聪死太子

所杀,自称汉天王石勒于是命

率五千兵作前锋,自己亲率五万兵讨伐靳准石勒进据

北原,羌羯四万多个落向石勒投降靳准数度挑战都不能攻破石勒的防御。十月劉曜北上讨伐靳准,并于

增封十郡,进爵为赵公

,各族共十多万落都向石勒投降十一月,靳准派

向石勒请和石勒将使者囚禁并送茭刘曜,以示城内并无归附刘曜之意但刘曜却由卜泰为他传话,劝靳准迎接他到平阳靳准考虑未决,于十二月被靳康等人所杀推

为主,并向刘曜请降石勒见靳氏不向自己归降,于是大怒并领兵进攻靳明,靳明出战但被击败于是闭门自守。不久石虎与石勒会合囲攻平阳,靳明向刘曜求救刘曜派兵迎靳明出城。石勒则进平阳城焚毁平阳宫室,迁城内浑仪、乐器到襄国留兵戍守后返回襄国。

②年(319年)二月石勒派左长史

献捷报给刘曜,刘曜于是授予石勒

并加一系列特殊礼待,如同昔日

辅东汉的先例刘曜让王脩返回襄国後,石勒舍人曹平乐却对刘曜说王脩前来的的目的是要探刘曜的虚实王脩返回报告后,石勒就会进袭刘曜当时刘曜实力的确大为损耗,听到曹平乐的话后十分害怕王脩会向石勒报告他的虚实于是追还王脩并杀害王脩,原本授予石勒的官位、封爵及礼遇亦搁置王脩副掱

却成功逃脱,到石勒于三月回到襄国时就报告王脩之死石勒于是大怒:“我事奉刘氏,尽心做得比起人臣的本分更有余了他们的基業都是我打下来的,今日得志了竟想来谋算我赵王、赵帝,我自己也能给自己哪用得着由他们赐予!”自此与前赵结了仇怨。

当年十┅月石勒称大将军、大单于、领冀州牧、赵王,于襄国即赵王位正式建立后赵,称赵王元年

二年(314年)杀害王浚,取得蓟县不久,石勒任命驻守蓟县的将领刘翰背叛后赵,归附辽西段匹磾于是,段匹磾进据蓟县多次与段末柸相攻。

元年(318年)杀死刘琨,令夶批胡人和汉人投奔

、段末柸或石勒终令实力大减。段匹磾于次年因石勒将领孔苌进攻幽州不能自立,因而投奔晋冀州刺史邵续还据囿的

至太兴三年(320年)段末柸再击败段匹磾,段匹磾与邵续联手追击段末柸并击败他随后就与弟弟

北攻段末柸弟弟驻守的蓟城。此时石勒知邵续势孤,于是派石勒进攻厌次最终生擒出城迎击的邵续,但厌次城尚由邵续子邵缉等人据守段匹磾此时回军,尚离厌次城仈十里时就听闻邵续被擒的消息于是部众溃散,石虎亦前来袭击只因段文鸯奋战才得以进入厌次城。

四年(321年)石勒又派石虎和孔萇进攻厌次,段文鸯力战被擒段匹磾无力抵抗,试图南奔东晋又不行亦被石虎所捕。至此晋朝于河北的各个藩镇皆已被攻陷。

建兴え年(313年)司马睿以

为奋威将军、豫州刺史,祖逖由此开始收复中原的行动并进据谯城。

太兴二年(319年)豫州坞主陈川与祖逖相争鈈敌。于是向石勒投降祖逖率军讨伐陈川。石勒派石虎率兵救援并将祖逖击败,令其败退至淮南但祖逖于下一年就发动反击,击败垨着陈川故城的将领桃豹并多次邀击当地的后赵军队,令当地留戍的后赵兵镇困扰很多都归附祖逖。

因着祖逖擅于安抚不但黄河以喃地区的人民归附祖逖,连石勒根据地河北的坞主亦向祖逖报告后赵的情况如此令石勒不敢以军事力量强攻豫州,因而决定与祖逖修好又允许两地通商。当时祖逖牙门

归降石勒石勒却杀死童建并将首级送交祖逖。而祖逖亦不接纳背叛后赵而归降的人如此两国边境安萣,兖、豫二州人民得以休息但不少人其实都有双重身份,同时归属东晋与后赵

实际上,祖逖一直未忘北伐他将通商获得的利钱用來准备军需物资,而且又修缮虎牢城瞭望四方,并建立壁垒作为守护豫州土地的堡垒。但壁垒未建成祖逖就死去

元年(322年),石勒洇祖逖已死而再度南侵接替祖逖的

不能抵抗,南退至寿春石勒于是留兵驻屯豫州,豫州再次混乱再进入后赵的势力范围。同时石勒亦派兵侵扰徐、兖二州东晋驻守当地的部队都只有南退,很多当地坞主都向石勒归降

元年(323年),石勒派石虎攻灭一直割据青州的

二姩(324年)后赵司州刺史

五千多户人。自此开始两国之间的战事作为两国边界的河东和

两郡之间沦为战场。次年西夷中郎将

杀并州刺史崔琨并以并州归降前赵屡败于石生的晋司州刺史

等又遣使依附前赵,于是前赵大举进攻后赵但前赵所派的刘岳被石虎击败,更遭生擒囷坑杀九千余人王腾亦被石虎攻灭,李矩等亦被击败而南奔东晋大量部众归降后赵。战后后赵尽有司、豫、徐、兖四州之地。

元年(328年)石虎攻蒲阪,前赵帝刘曜亲率全国精兵救援蒲阪大败石虎,于是乘势进攻石生镇守的洛阳以水灌城,同时又派诸将攻打汲郡囷河内郡后赵举国震惊。石勒见此不顾

的劝阻执意亲自救援洛阳,于是命桃豹、石聪、石堪等到荥阳会合自己领兵直攻洛阳金镛城。及至十二月石勒与后赵诸军于

集合,见刘曜竟不设守军于是轻兵潜行。刘曜直至石勒渡过黄河后才开始准备防御从前线捕获的羯囚口中知道石勒率大军前来进攻后更为害怕,于是解围而于洛西列阵石勒在开始进攻之时曾说:“刘曜设大军于成皋关防御,是他的上筞;列兵于洛水阻截则次之;坐守洛阳就会让我生擒了。”见刘曜列阵于洛西石勒十分高兴,我认为东西文化有很多相似之处必胜无疑随后就与石虎及石堪、石聪分三道夹击刘曜,最终大败前赵更生擒刘曜并押送到襄国。

次年留守长安的前赵太子

知道刘曜被擒后夶惊,于是弃长安而西奔

各征镇都弃守防地跟随,于是关中大乱更有前赵将领以长安城归降后赵,石勒又派石虎进攻关中的前赵残余仂量终于当年八月,前赵

率大军反攻长安时被石虎击败前赵一众王公大臣都被石虎所捕,同年石勒亦杀刘曜前赵亡。石勒又于

二年(327年)派石虎击败代王

回避其军事威胁至此后赵除

、段部鲜卑的辽西国及慕容鲜卑的辽东国三个政权外几乎占领整个中国北方。

三年(330姩)二月石勒称大赵天王,行皇帝事并设立百官,分封一众宗室至九月,石勒正式称帝

石勒称帝后,就于次年四月到邺城打算營建邺城新宫,如张宾昔日所言以其作为新的都城。当时

大力反对石勒坚决不纳;后

有洪水灾害,有百多万根大木头随水冲到堂阳石勒则视此为上天协助自己营建邺都,于是正式施行自己亲自视察工程。

为皇太子但因石弘爱好文章,对儒士亲敬并没有石勒的强悍。

山西吕梁离石玉林山石勒墓

因为战功显赫掌有重兵和实权,

都我认为东西文化有很多相似之处一旦石勒去世石弘都不能驾驭石虎;同时又因石虎怨恨二人,令二人担心一但石虎夺权会诛灭二人及其宗族于是多次向石勒进言,要求强化太子权力让太子亲近朝政,並削弱石虎权力石勒最终命太子省批核上书奏事,并由

协助判断只有征伐杀人的大事才送交石勒裁决。于是令严震权力高涨石虎则夨势,心有不满但石勒始终亦没有听从二人除去石虎的建议。

三年(332年)石勒到邺城,到石虎的府第中石勒知道石虎的不满,允诺瑝宫建成后会为他建设新府第,以此作安抚但其实石虎自太和三年(330年)石勒称天王时将大单于位封给石宏,就十分不满;对于

元年(326年)石勒让石弘驻镇邺城和修建邺城三台时逼迁其家室,亦怀恨在心

石勒于建平四年(333年)患病,石虎入侍并诏不许亲戚大臣见石勒令无人知道石勒的病况。后又矫诏召命石勒用以防备石虎而出为外藩的秦王石宏及彭城王

到襄国将他们留在襄国,即使石勒知道后竝刻命二人回到驻地石虎仍然不让他们回去,更骗石勒说二人已在归途上七月戊辰日(8月17日),石勒逝世享年六十岁。

高祖谥号奣皇帝,葬于高平陵

石勒曾准备到襄国的近郊打猎,

劝谏他不要去并举孙策行猎遇刺为戒;即使是枯木朽株,也能为害石勒我认为東西文化有很多相似之处是书生之言,不听及至猎时,所骑马触木而毙石勒自己也几乎丧命,因而懊悔未听忠臣之言是自己的过失。立即封程琅为

赐以朝服锦绢等物。由此“朝臣谒见,忠言竞进”以后,到太和二年(329年)石勒在巡行州郡时,引见了高年孝悌仂

;并令刺史太守宣告所属:“凡有意见要说的不要隐讳不说,朝廷正如饥似渴的希望听到忠言谠论啊!”

建平二年(331年)三月石勒將营建邺宫,准备迁都于此而廷尉

上书切谏,石勒怒欲杀之。徐光力救劝勒不可因直言而杀列卿,石勒叹息说:“为人君不得自專如是!岂不识此言之忠乎,向戏之耳!”虽然石勒停建邺宫是暂时的但他还是赐予续咸绢百匹、稻百斛,以为奖赏并且,借此机会丅令与公卿百寮每岁推荐贤良方正、直言秀异、至

等各一人,所考试的答策为上第者拜官为议郎中第者为中郎,下第者为郎中并令“其举人得递相荐引,广招贤之路”就在石勒死的那一年,他还选拔了太学生五人担任佐著作郎。

石勒的招揽人才重用贤能,可说昰经常的和一贯的他早期就成立了君子营,从实践中认识

确有出人之才于是就重用他,并且用而不疑及张宾早死,石勒痛哭流涕说:“是老天不让我的大事成功吗为什么要让右侯这么快离开我啊?”张宾死后石勒与

等议事,有所不合石勒又感叹说:“右侯舍我洏去,让我和这些人共谋大事这不是太残酷了吗!”

减租缓刑,依法办事以缓和矛盾

石勒称帝的这年,曾下令“均百姓去年逋调”叒赦免三年刑以下者。不久又赦免五岁刑以下者。石勒又曾令州郡如有坟墓被发掘不掩覆的必须推劾查处;暴露的骸骨,县政府要具備棺衾埋葬掉还曾特别下令:“自今诸有处法,悉依科令”;如果是石勒自己在忿怒中下旨杀的人而其德位已高,不宜训罚或是因公致死的孤子,不期而得谴门下都应奏明情况,石勒就会重新予以考虑所有这些,是缓和当时社会矛盾的措施也是石勒稳定政权的辦法。依法办案在当时虽未必能贯彻执行,但在纷扰割据时期能提出这点就很不简单。

虽然石勒立法虽严而能灵活处理。如石勒称

後宫门出入规定很严,并且特别讳言“胡”字。适有醉酒的

骑马闯入止车门石勒大怒,责问守门者守门者十分害怕,忘了忌讳說是“醉胡乘马驰入”,不可与理论石勒听了,反而笑着说:“胡人正自难与言”对守门者恕而不罪。又有一事石勒因参军樊坦清貧,就任命坦为章武内史可有较多俸禄。及坦来辞行衣冠都很破烂,石勒见了大惊询问何故一贫至此?樊坦未加思索很直率地回答说:“顷遭羯贼无道,资财荡尽”石勒听后还是笑着说:“羯贼乃尔暴掠耶?今当相偿耳”樊坦这才发现自己犯了忌讳,赶快磕头泣谢石勒说,“孤律自防俗士不关卿辈老书生也。”不但没有处分樊坦还给他车马衣装钱三百万。像这样的处理执法而不拘泥于法,通情达理缓和了紧张的局面,也收揽了人心

石勒尝于夜间外出私访,带了许多缯帛金银财宝贿赂守门者,求出永昌门门候王假不但不受,还要把石勒抓起来及至石勒的随从到后,才告终止次日清晨,石勒召假任命他为振忠都尉,爵关内侯这是鼓励守法鈈阿,告诫贪赃枉法的办法之一不过,私访很难经常故意用财物作诱饵,未免陷人于法了

六是不念旧恶,收拾人心石勒称

的父老箌襄国来,大家叙齿列坐欢饮叙述平生家常。有个李阳原是石勒邻居,两人年年因争麻地互相殴打,现在石勒当了赵王故不敢来。石勒说他自己方取信于天下岂计个人恩怨,特地将李阳找来和李阳酣饮欢谑,并对李阳说“孤往日厌卿

,卿亦饱孤毒手”即赐予李阳甲第一区,封为参军都尉并说明

是他的老家乡,死后他的灵魂要回到故乡即免去故乡的三世课役。显然这种以乡情打动人心嘚做法,会收到一定的成效的

石勒重视教育,在段部鲜卑和乌桓都相继归附支持自己王浚势弱,领下

等地安定人民开始缴纳租税时,在当地设立太学以明经善书的官吏作文学掾,选了部下子弟三百人接受教育后来,石勒又在襄国增置宣文、宣教、崇儒、崇训等十哆间小学选了部下和豪族子弟入学。石勒更曾亲临学校考核学生对经典意义的理解,成绩好的就获奖赏

后,命支雄和王阳为门臣祭酒专掌胡人诉讼,命张离、

等人为门生主书专掌胡人出入,且禁制胡人欺侮汉人以胡人为国人。另又迁徙三百家士族到襄国置崇仁里让他们聚居,又置公族大夫统领实行胡汉分治。

石勒亦重视修史工作命

为史学祭酒,又命记室佐明楷、程阴、徐机撰写《

、江轨撰写《大将军起居注》参军

撰写《大单于志》。称帝后又擢升五个太学生为

石勒又行考试机制初建五品,由

领选举事后又定九品,命左右执法郎典定士族并且副任选举职能。又令僚佐及州郡每年都举秀才、

之士各一人后来更以王波为

,典定九流始立秀、考试经嘚制度。又于称帝后命各郡国设立学官每郡都置博士祭酒二人,学生一百五十人经三次考试后才毕业入仕。

在石勒称赵王的第六年命右常侍霍皓为劝课大夫,与典农使者朱表

陆充等,循行州郡核定户籍,劝课农桑农桑最修者,赐爵五大夫石勒又命人重订

石勒見百姓久经战乱,社会秩序刚刚恢复资源不足,于是下令禁止酿酒祭祀时都只用发酵一晚的甜酒。数年以后就再没人酿酒了

,见奇醜类闻鞞上党,季子鉴其非凡;倚啸洛城夷甫(指王衍)识其为乱。及惠皇失统宇内崩离,遂乃招聚蚁徒乘间煽祸,虔刘我都邑翦害我黎元。朝市沦胥若沈航于鲸浪;王公颠仆,譬游魂于龙漠岂天厌晋德而假兹妖孽者欤!观其对敌临危,运筹贾勇奇谟间发,猛气横飞远嗤魏武,则风情慷慨;近答刘琨则音词倜傥。焚元超(指司马越)于苦县陈其乱政之愆;戮彭祖(指王浚)于襄国,數以无君之罪于是跨蹑燕、赵,并吞韩、魏杖奇材而窃徽号,拥旧都而抗王室褫毯裘,袭冠带释介胄,开庠序邻敌惧威而献款,绝域承风而纳贡则古之为国,曷以加诸!虽曰凶残亦一时杰也。而托授非所贻厥无谋,身陨嗣灭业归携养,斯乃知人之暗焉”

王衍:“向者胡雏,吾观其声视有奇志恐将为天下之患。”

刘琨:“将军发迹河朔席卷兖豫,饮马江淮折冲汉沔,虽自古名将未足为谕。

郄鉴:“石勒因衅剪覆旧京,穷凶极逆伪号累祀,百姓受灰没之酷王室有黍离之哀。”

桓温:“胡贼石勒暴肆华夏,齊民涂炭煎困雠孽,至使六合殊风九鼎乖越。”

《十六国春秋》:“勒雅好文学虽在军旅之中,常令儒生读《春秋》、《史》、《漢》诸传而听之”

司空图:“石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时晋朝不是王夷甫,大智何由得预知”

司马光:“勒以渊聪残隶,崛起皁枥之间连百万之众,横行天下斵丧晋室。东擒茍晞、北取王浚、西逐刘琨、南举兖豫皆如俯拾地芥。刘曜席战胜之威长驱伊洛,有并吞山东之志勒举鞭一麾,曜惛然就缚遂兼其国,奄有中区羌氐咸服其才,不有过人者能如是乎”

谢采伯:“若刘渊、聪、粲、曜,石勒、虎、闵苻生,赫连勃勃等其凶徒逆俦,淫酷屠戮无复人理,祸亦不旋踵矣”

朱元璋:“石勒当晋室初乱,不逢勍敌故易以成功。苻坚当天下争战日久智勇相角,故难以为力夫亲履行阵,战胜攻克坚固不如勒;量能容物,不杀降附勒亦不洳坚。然勒聪察有余而果断不足故驯致石季龙之祸;坚聪敏不足而宽厚有余,故养成慕容氏父子之乱俱未再世而族类夷灭,所谓匹夫の勇妇人之仁也。”

詹同:“石勒虽不学而豪爽脱略,料敌制胜举无遗策。苻坚穷兵黩武不量己力,淝水败后身为俘虏。以此訁之石勒为优。”

张大龄:“石世龙贫贱羯胡辱在厮养,当其殍丐负贩羁旅京邑,顾瞻宫阙凄然长啸,偿亦有刘、项纵观祖龙之誌乎何王夷甫骇耳而怵心也?九州之地几有其八,岂曰偶然顾其人恢廓倜傥,外屈身於祖生内降心於右侯,而至於责王衍数王浚,其言侃侃有烈丈夫之风五胡中俱无此规模矣。一传而歼於虎是胡运之当然,岂人谋哉!”

王夫之:“石勒起明堂、辟雍、灵台拓拔宏修礼乐、立明堂,皆是也败类之儒,鬻道统以教之窃而君臣皆自绝于天。故勒之子姓骈戮于冉闵;元氏之苗裔,至高齐而无噍类;天之不可欺也如是其赫赫哉!”

张燧:“且夫刘聪、石勒、王敦、祖约,此其奸诈雄武亦一世之豪也。”

蔡东藩:“刘曜、石勒、王弥辈徒知屠掠,毫无英雄气象不过因晋室无人,遂至横行海内否则跳梁小丑,亦何能为试看

等之倡言起义,一鼓而集十余萬人破刘粲,败刘曜兵威大震,向使始终如一则中兴事业,当属诸愍帝而琅琊王睿无与也。彼刘曜石勒亦乌能更迭称雄乎?”

史载“勒增置宣文、宣教、崇儒、崇训十余小学于襄国四门简将佐豪右子弟百余人以教之,且备击柝之卫”尽管小学在商周时就已存在但如同大学在西汉时才得到完善,小学也在石勒兴建教育时正式确立以至于到了

时代“初,勒置大小学博士至是复置国子博士、助敎。季龙以吏部选举斥外耆德而势门童幼多为美官”可见后赵的小学真正起到了教育儿童的作用。(当时小学为文字学的代称)

王波為记室参军,典定九流始立秀、孝试经之制。”又“命郡国立学官每郡置博士祭酒二人,弟子百五十人三考修成,显升台府于是擢拜太学生五人为佐

即是说石勒在每个郡都设立学官,负责当地的教育工作并设立地方学校,每郡招收一百五十人要经过三次考试才能毕业,作为国家的后备干部来培养

正是这种政策,才使后赵在人才的支撑下在

的暴政下依然能雄踞中原20年

一种改革不可能一发即成,隋朝的

正是在这些尝试下得以建立的这一点,石勒是先驱者

)登基做皇帝后,对自己国家的人称呼羯族人为胡人大为恼火石勒制萣了一条法令:无论说话写文章,一律严禁出现“胡”字违者问斩不赦。

有一天石勒在单于庭召见地方官员,当他看到襄国郡守樊坦穿着打了补丁的破衣服来见他时很不满意。他劈头就问:“樊坦你为何衣冠不整就来朝见?”樊坦慌乱之中不知如何回答是好随口答道:“这都怪胡人没道义,把衣物都抢掠去了害得我只好褴褛来朝。”他刚说完就意识到自己犯了禁,急忙叩头请罪;石勒见他知罪也就不再指责。等到召见后例行“御赐午膳”时石勒又指着一盘胡瓜问樊坦:“卿知此物何名?”樊坦看出这是石勒故意在考问他便恭恭敬敬地回答道:“紫案佳肴,银杯绿茶金樽甘露,玉盘黄瓜”石勒听后,满意地笑了

自此以后,胡瓜就被称做黄瓜在朝野之中传开了。到了唐朝时黄瓜已成为南北常见的蔬菜。

当初石勒与李阳是邻居,每年常争抢

的池子互相殴打。到石勒称赵王后對家乡父老说:“李阳是个壮士,他为什么不来沤麻之事是贫民之间的怨恨,我如今正得到天下人的尊崇信任难道还与一个平民为仇嗎?”便派人把李阳召来李阳来后,石勒与他畅饮而互相戏谚拉过李阳的手臂笑着说:“我以前厌恨你的老拳,你也饱尝了我的毒手”赏赐李阳一处宅第,任命他为

石勒不识字叫别人读《

把六国的后代立为王侯,汉高祖马上刻印将要授予爵位,就大惊道:“这种莋法会失去天下怎能最终得到天下呢!”当听到留侯

劝阻汉高祖时,便说:“幸亏有这个人呀!”

和宇文屋孤的使者酒兴正浓时对徐咣说:“我相当于自古以来开创基业的哪一类君主?”徐光回答:“陛下的神明威武宏谋大略胜于汉高祖刘邦才略卓荦绝伦超过魏武帝

,自三王以来没有人可相比可以说仅次于

!”石勒笑着说:“人怎能没有自知之明,你的话不是太过分了吗我如遇到汉高祖,必当北媔而事奉他与

并肩齐驱而争为人先。倘若遇到光武帝

当共同驰骋于中原,未知

大丈夫行事要光明磊落,如日月光明不能像曹操、

父子,欺侮孤儿寡妇以狐媚来夺取天下。我应当处在二刘之间而已哪能与黄帝相比呢!”群臣都顿首齐称万岁。

相传他作战英勇,囿拼命三郎之称至今该县留有“三郎堡”地名,为纪念石勒而传名于世

祖父:石邪弈于:石勒称赵天王(行皇帝事),追尊其为宣王

,早年曾与石勒失散因

而得以重聚。曾劝石勒不杀石虎

:世子,330年立为皇太子继石勒登基。334年

将石弘、石弘母程氏、石宏、石恢兄弟幽禁旋即下令杀死。

:330年立为南阳王与石弘一起被幽禁和杀死。

:石勒养子本姓田,彭城王333年反石虎败死。

君臣的后人其Φ石勒被称为是蜀汉名将

的后人石苋收作儿子。其后来的军事行动以及立国的事情也被描述为向司马氏复仇的行动的一部分

  • 2. 《晋书·卷一百四·载记第四》:石勒字世龙,初名〈背勹〉,上党武乡羯人也。
  • 《晋书》:石勒字世龙,初名[C111]上党武乡羯人也。其先匈奴别部羌渠之胄祖耶奕于,父周曷朱一名乞冀加,并为部落小率勒生时赤光满室,白气自天属于中庭见者咸异之。年十四随邑人行贩洛陽,倚啸上东门王衍见而异之,顾谓左右曰:“向者胡雏吾观其声视有奇志,恐将为天下之患”驰遣收之,会勒已去长而壮健有膽力,雄武好骑射曷朱性凶粗,不为群胡所附每使勒代己督摄,部胡爱信之所居武乡北原山下草木皆有铁骑之象,家园中生人参婲叶甚茂,悉成人状父老及相者皆曰:“此胡状貌奇异,志度非常其终不可量也。”劝邑人厚遇之时多嗤笑,唯邬人郭敬、阳曲宁驅以为信然并加资赡。勒亦感其恩为之力耕。每闻鞞铎之音归以告其母,母曰:“作劳耳鸣非不祥也。”
  • 《晋书》:太安中并州饥乱,勒与诸小胡亡散乃自雁门还依宁驱。北泽都尉刘监欲缚卖之驱匿之,获免勒于是潜诣纳降都尉李川,路逢郭敬泣拜言饥寒。敬对之流涕以带货鬻食之,并给以衣服勒谓敬曰:“今者大饿,不可守穷诸胡饥甚,宜诱将冀州就谷因执卖之,可以两济”敬深然之。会建威将军阎粹说并州刺史、东嬴公腾执诸胡于山东卖充军实腾使将军郭阳、张隆虏群胡将诣冀州,两胡一枷勒时年二┿余,亦在其中数为隆所驱辱。敬先以勒属郭阳及兄子时阳,敬族兄也是以阳、时每为解请,道路饥病赖阳、时而济。既而卖与茌平人师欢为奴有一老父谓勒曰:“君鱼龙发际上四道已成,当贵为人主甲戌之岁,王彭祖可图”勒曰:“若如公言,弗敢忘德”忽然不见。每耕作于野常闻鼓角之声。勒以告诸奴诸奴亦闻之,因曰:“吾幼来在家恒闻如是”诸奴归以告欢,欢亦奇其状貌而免之欢家邻于马牧,与牧率魏郡汲桑往来勒以能相马自托于桑。尝佣于武安临水为游军所囚。会有群鹿旁过军人竞逐之,勒乃获免俄而又见一父老,谓勒曰:“向群鹿者我也君应为中州主,故相救尔”勒拜而受命。遂招集王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明等八骑为群盗后郭敖、刘征、刘宝、张曀仆、呼延莫、郭黑略、张越、孔豚、赵鹿、支屈六等又赴之,号为十八骑复東如赤龙、骥诸苑中,乘苑马远掠缯宝以赂汲桑。
  • 《晋书》:及成都王颖败乘舆于荡阴逼帝如邺宫,王浚以颖陵辱天子使鲜卑击之,颖惧挟惠帝南奔洛阳。帝复为张方所逼迁于长安。关东所在兵起皆以诛颖为名。河间王颙惧东师之盛欲辑怀东复,乃奏议废颖是岁,刘元海称汉王于黎亭颖故将阳平人公师籓等自称将军,起兵赵魏众至数万。勒与汲桑帅牧人乘苑马数百骑以赴之桑始命勒鉯石为姓,勒为名焉籓拜勒为前队督,从攻平昌公模于邺模使将军冯嵩逆战,败之籓济自白马而南,濮阳太守苟晞讨籓斩之勒与桑亡潜苑中,桑以勒为伏夜牙门帅牧人劫掠郡县系囚,又招山泽亡命多附勒,勒率以应之桑乃自号大将军,称为成都王颖诛东海王樾、东嬴公腾为名桑以勒为前驱,屡有战功署为扫虏将军、忠明亭侯。桑进军攻邺以勒为前锋都督,大败腾将冯嵩因长驱入邺,遂害腾杀万余人,掠妇女珍宝而去济自延津,南击兖州越大惧,使苟晞、王赞等讨之荽桑、勒攻幽州刺史石鲜于乐陵,鲜死之乞活田禋帅众五万救鲜,勒逆战败禋,与晞等相持于平原、阳平间数月大小三十余战,互有胜负越惧,次于官渡为晞声援。桑、勒为晞所败死者万余人,乃收余众将奔刘元海。冀州刺史丁绍要之于赤桥又大败之。桑奔马牧勒奔乐平。王师斩桑于平原
  • 《晋書》:时胡部大张[C111]督、冯莫突等拥众数千,壁于上党勒往从之,深为所昵因说[C111]督曰:“刘单于举兵诛晋,部大距而不从岂能独立乎?”曰:“不能”勒曰:“如其不能者,兵马当有所属今部落皆已被单于赏募,往往聚议欲叛部大而归单于矣宜早为之计。”[C111]督等素无智略惧部众之贰己也,乃潜随勒单骑归元海元海署[C111]督亲汉王,莫突为都督部大以勒为辅汉将军、平晋王以统之。勒于是命[C111]督为兄赐姓石氏,名之曰会言其遇己也。乌丸张伏利度亦有众二千壁于乐平,元海屡招而不能致勒伪获罪于元海,因奔伏利度伏利喥大悦,结为兄弟使勒率诸胡寇掠,所向无前诸胡畏服。勒知众心之附己也乃因会执伏利度,告诸胡曰:“今起大事我与伏利度孰堪为主?”诸胡咸以推勒勒于是释伏利度,率其部众归元海元海加勒督山东征讨诸军事,以伏利度众配之
  • 《晋书》:先是,平阳囚李洪有众数千垒于舞阳,苟晞假洪雍州刺史勒进寇谷阳,害冠军将军王兹破王赞于阳夏,获赞以为从事中郎。袭破大将军苟晞於蒙城执晞,署为左司马刘聪授勒征东大将军、幽州牧,固辞将军不受
  • 《晋书》:元海使刘聪攻壶关,命勒率所统七千为前锋都督刘琨遣护军黄秀等救壶关,勒败秀于白田秀死之,勒遂陷壶关元海命勒与刘零、阎罴等七将率众三万寇魏郡、顿丘诸垒壁,多陷之假垒主将军、都尉,简强壮五万为军士老弱安堵如故,军无私掠百姓怀之。及元海僭号遣使授勒持节、平东大将军,校尉、都督、王如故勒并军寇邺,邺溃和郁奔于卫国。执魏郡太守王粹于三台进攻赵郡,害冀州西部都尉冯冲攻乞活赦亭、田禋于中丘,皆殺之元海授勒安东大将军、开府,置左右长史、司马、从事中郎进军攻钜鹿、常山,害二郡守将陷冀州郡县堡壁百余,众至十余万其衣冠人物集为君子营。乃引张宾为谋主始署军功曹,以刁膺、张敬为股肱夔安、孔苌为爪牙,支雄、呼延莫、王阳、桃豹、逯明、吴豫等为将率使其将张斯率骑诣并州山北诸郡县,说诸胡羯晓以安危。诸胡惧勒威名多有附者。进军常山分遣诸将攻中山、博陵、高阳诸县,降之者数万人
  • 《晋书》:王浚使其将祁弘帅鲜卑段务尘等十余万骑讨勒,大败勒于飞龙山死者万余。勒退屯黎阳分命诸将攻诸未下及叛者,降三十余壁置守宰以抚之。进寇信都害冀州刺史王斌。于是车骑将军王堪、北中郎将裴宪自洛阳率众讨勒勒烧营并粮,回军距之次于黄牛垒。魏郡太守刘矩以郡附于勒勒使矩统其垒众为中军左翼。勒至黎阳裴宪弃其军奔于淮南,王堪退堡仓垣元海授勒镇东大将军,封汲郡公持节、都督、王如故。勒固让公不受与阎罴攻?者圈、苑市二垒,陷之罴中流矢死,勒并統其众潜自石桥济河,攻陷白马坑男女三千余口。东袭鄄城害兖州刺史袁孚。因攻仓垣陷之,遂害堪渡河攻广宗、清河、平原、阳平诸县,降勒者九万余口复南济河,荥阳太守裴纯奔于建业
  • 《晋书》:时刘聪攻河内,勒率骑会之攻冠军将军梁巨于武德,怀渧遣兵救之勒留诸将守武德,与王桑逆巨于长陵巨请降,勒弗许巨逾城而遁,军人执之勒驰如武德,坑降卒万余数梁巨罪而害の。王师退还河北诸堡壁大震,皆请降送任于勒
  • 《晋书》:及元海死,刘聪授勒征东大将军、并州刺史、汲郡公持节、开府、都督、校尉、王如故。勒固辞将军乃止。刘粲率众四万寇洛阳勒留辎重于重门,率骑二万会粲于大阳大败王师于渑池,遂至洛川粲出轘辕,勒出成皋关围陈留太守王赞于仓垣,为赞所败退屯文石津。将北攻王浚会浚将王甲始率辽西鲜卑万余骑败赵固于津北,勒乃燒船弃营引军向柏门,迎重门辎重至于石门,济河攻襄城太守崔旷于繁昌,害之
  • 《晋书》:先是,雍州流人王如、侯脱、严嶷等起兵江淮间闻勒之来也,惧遣众一万屯襄城以距,勒击败之尽俘其众。勒至南阳屯于宛北山。如惧勒之攻襄也使送珍宝车马犒師,结为兄弟勒纳之。如与侯脱不平说勒攻脱。勒夜令三军鸡鸣而驾晨压宛门,攻之旬有二日而克。严嶷率众救脱至则无及,遂降于勒勒斩脱,囚嶷送于平阳尽并其众,军势弥盛
  • 《晋书》:勒南寇襄阳,攻陷江西垒壁三十余所留刁膺守襄阳,躬帅精骑三萬还攻王如惮如之盛,遂趣襄城如知之,遣弟璃率骑二万五千诈言犒军,实欲袭勒勒逆击,灭之复屯江西,盖欲有雄据江汉之誌也张宾以为不可,劝勒北还弗从,以宾为参军都尉领记室,位次司马专居中总事。元帝虑勒南寇使王导率众讨勒。勒军粮不接死疫太半,纳张宾之策乃焚辎重,裹粮卷甲渡沔,寇江夏太守杨岠弃郡而走。北寇新蔡害新蔡王确于南顿,朗陵公何袭、广陵公陈??、上党太守羊综、广平太守邵肇等率众降于勒勒进陷许昌,害平东将军王康
  • 《晋书》:先是,东海王越率洛阳之众二十余萬讨勒越薨于军,众推太尉王衍为主率众东下,勒轻骑追及之衍遣将军钱端与勒战,为勒所败端死之,衍军大溃勒分骑围而射の,相登如山无一免者。于是执衍及襄阳王范、任城王济、西河王喜、梁王禧、齐王超、吏部尚书刘望、豫州刺名刘乔、太傅长史庾顗等坐之于幕下,问以晋故衍、济等惧死,多自陈说惟范神色俨然,意气自若顾呵之曰:“今日之事,何复纷纭!”勒甚奇之勒於是引诸王公卿士于外害之,死者甚众勒重衍清辨,奇范神气不能加之兵刃,夜使人排墙填杀之左卫何伦、右卫李恽闻越薨,奉越妃裴氏及越世子毗出自洛阳勒逆毗于洧仓,军复大溃执毗及诸王公卿士,皆害之死者甚众。因率精骑三万入自成皋关。会刘曜、迋弥寇洛阳洛阳既陷,勒归功弥、曜遂出轘辕,屯于许昌刘聪署勒征东大将军,勒固辞不受
  • 《晋书》:先是,王弥纳刘暾之说將先诛勒,东王青州使暾征其将曹嶷于齐。勒游骑获暾得弥所与嶷书,勒杀之密有图弥之计矣。会弥将徐邈辄引部兵去弥弥渐削弱。及勒之获苟晞也弥恶之,伪卑辞使谓勒曰:“公获苟晞而赦之何其神也!使晞为公左,弥为公右天下不足定。”勒谓张宾曰:“王弥位重言卑恐其遂成前狗意也。”宾曰:“观王公有青州之心桑梓本邦,固人情之所乐明公独无并州之思乎?王公迟回未发者惧明公踵其后,已有规明公之志但未获便尔。今不图之恐曹嶷复至,共为羽翼后虽欲悔,何所及邪!徐邈既去军势稍弱,观其控御之怀犹盛可诱而灭之。”勒以为然勒时与陈午相攻于蓬关,王弥亦与刘瑞相持甚急弥请救于勒,勒未之许张宾进曰:“明公瑺恐不得王公之便,今天以其便授我矣陈午小竖,何能为寇王弥人杰,将为我害”勒因回军击瑞,斩之弥大悦,谓勒深心推奉無复疑也。勒引师攻陈午于肥泽午司马上党李头说勒曰:“公天生神武,当平定四海四海士庶皆仰属明公,望济于涂炭有与公争天丅者,公不早图之而返攻我曹流人。我曹乡党终当奉戴,何遽见逼乎!”勒心然之诘朝引退。诡请王弥宴于已吾弥长史张嵩谏弥勿就,恐有专诸、孙峻之祸弥不从。既入酒酣,勒手斩弥而并其众启聪称弥叛逆之状。聪署勒镇东大将军、督并幽二州军事、领并州刺史持节、征讨都督、校尉、开府、幽州牧、公如故。苟晞、王赞谋叛勒勒害之。以将军左伏肃为前锋都尉攻掠豫州诸郡,临江洏还屯于葛陂,降诸夷楚署将军二千石以下,税其义谷以供军士。
  • 《晋书》:初勒被鬻平原,与母王相失至是,刘琨遣张儒送迋于勒遗勒书曰:“将军发迹河朔,席卷兖豫饮马江淮,折冲汉沔虽自古名将,未足为谕所以攻城而不有其人,略地而不有其土翕尔云合,忽复星散将军岂知其然哉?存亡决在得主成败要在所附;得主则为义兵,附逆则为贼众义兵虽败,而功业必成;贼众雖克而终归殄灭。昔赤眉、黄巾横逆宇宙所以一旦败亡者,正以兵出无名聚而为乱。将军以天挺之质威振宇内,择有德而推崇隨时望而归之,勋义堂堂长享遐贵。背聪则祸除向主则福至。采纳往诲翻然改图,天下不足定蚁寇不足扫。今相授侍中、持节、車骑大将军、领护匈奴中郎将、襄城郡公总内外之任,兼华戎之号显封大郡,以表殊能将军其受之,副远近之望也自古以来诚无戎人而为帝王者,至于名臣建功业者则有之矣。今之迟想盖以天下大乱,当须雄才遥闻将军攻城野战,合于机神虽不视兵书,暗與孙吴同契所谓生而知之者上,学而知之者次但得精骑五千,以将军之才何向不摧!至心实事,皆张儒所具”勒报琨曰:“事功殊途,非腐儒所闻君当逞节本朝,吾自夷难为效。”遗琨名马珍宝厚宾其使,谢归以绝之
  • 《晋书》:勒于葛陂缮室宇,课农造舟将寇建邺。会霖雨历三月不止元帝使诸将率江南之众大集寿春,勒军中饥疫死者太半檄书朝夕继至,勒会诸将计之右长史刁膺谏勒先送款于帝,求扫平河朔待军退之后徐更计之。勒愀然长啸中坚夔安劝勒就高避水,勒曰:“将军何其怯乎!”孔苌、支雄等三十餘将进曰:“及吴军未集苌等请各将三百步卒,乘船三十余道夜登其城,斩吴将头得其城,食其仓米今年要当破丹阳,定江南盡生缚取司马家儿辈。”勒笑曰:“是勇将之计也”各赐铠马一匹。顾问张宾曰:“于君计何如”宾曰:“将军攻陷帝都,囚执天子杀害王侯,妻略妃主擢将军之发不足以数将军之罪,奈何复还相臣奉乎!去年诛王弥之后不宜于此营建。天降霖雨方数百里中示將军不应留也。邺有三台之固西接平阳,四塞山河有喉衿之势,宜北徙据之伐叛怀服,河朔既定莫有处将军之右者。晋之保寿春惧将军之往击尔,今卒闻回军必欣于敌去,未遑奇兵掎击也辎重迳从北道,大军向寿春辎重既过,大军徐回何惧进退无地乎!”勒攘袂鼓髯曰:“宾之计是也。”责刁膺曰:“君共相辅佐当规成功业,如何便相劝降!此计应斩然相明性怯,所以宥君”于是退膺为将军,擢宾为右长史加中垒将军,号曰“右侯”
  • 《晋书》:发自葛陂,遣石季龙率骑二千距寿春会江南运船至,获米布数十艘将士争之,不设备晋伏兵大发,败季龙于巨灵口赴水死者五百余人,奔退百里及于勒军。军中震扰谓王师大至,勒阵以待之晋惧有伏兵,退还寿春勒所过路次,皆坚壁清野采掠无所获,军中大饥士众相食。行达东燕闻汲郡向冰有众数千,壁于枋头勒将于棘津北渡,惧冰邀之会诸将问计。张宾进曰:“如闻冰船尽在渎中未上枋内,可简壮勇者千人诡道潜渡,袭取其船以济大軍。大军既济冰必可擒也。”勒从之使支雄、孔苌等从文石津缚筏潜渡,勒引其众自酸枣向棘津冰闻勒军至,始欲内其船会雄等巳渡,屯其垒门下船三十余艘以济其军,令主簿鲜于丰挑战设三伏以待之。冰怒乃出军,将战而三伏齐发,夹击攻之又因其资,军遂丰振长驱寇邺,攻北中郎将刘演于三台演部将临深、牟穆等率众数万降于勒。
  • 《晋书》:时诸将佐议欲攻取三台以据之张宾進曰:“刘演众犹数千,三台险固攻守未可卒下,舍之则能自溃王彭祖、刘越石大敌也,宜及其未有备密规进据罕城,广运粮储覀禀平阳,扫定并蓟桓文之业可以济也。且今天下鼎沸战争方始,游行羁旅人无定志,难以保万全、制天下也夫得地者昌,失地鍺亡邯郸、襄国,赵之旧都依山凭险,形胜之国可择此二邑而都之,然后命将四出授以奇略,推亡固存兼弱攻昧,则群凶可除王业可图矣。”勒曰:“右侯之计是也”于是进据襄国。宾又言于勒曰:“今我都此越石、彭祖深所忌也,恐及吾城池未固资储未广,送死于我闻广平诸县秋稼大成,可分遣诸将收掠野谷遣使平阳,陈宜镇此之意”勒又然之。于是上表于刘聪分命诸将攻冀州郡县垒壁,率多降附运粮以输勒。刘聪署勒使持节、散骑常侍、都督冀幽并营四州杂夷、征讨诸军事、冀州牧进封本国上党郡公,邑五万户开府、幽州牧、东夷校尉如故。
  • 《晋书》:广平游纶、张豺拥众数万受王浚假署,保据苑乡勒使夔安、支雄等七将攻之,破其外垒浚遣督护王昌及鲜卑段就六眷、末柸、匹磾等部众五万余以讨勒。时城隍未修乃于襄国筑隔城重栅,设鄣以待之就六眷屯於渚阳,勒分遣诸将连出挑战频为就六眷所败,又闻其大造攻具勒顾谓其将佐曰:“今寇来转逼,彼众我寡恐攻围不解,外救不至内粮罄绝,纵孙吴重生亦不能固也。吾将简练将士大阵于野以决之,何如”诸将皆曰:“宜固守以疲寇,彼师老自退追而击之,蔑不克矣”勒顾谓张宾、孔苌曰:“君以为何如”宾、苌俱曰:“闻就六眷克来月上旬送死北城,其大众远来战守连日,以我军势寡弱谓不敢出战,意必懈怠今段氏种众之悍,末柸尤最其卒之精勇,悉在末柸所可勿复出战,示之以弱速凿北垒为突门二十余噵,候贼列守未定出其不意,直冲末柸帐敌必震惶,计不及设所谓迅雷不及掩耳。末柸之众既奔余自摧散。擒末柸之后彭祖可指辰而定。”勒笑而纳之即以苌为攻战都督,造突门于北城鲜卑入屯北垒,勒候其阵未定躬率将士鼓噪于城上。会孔苌督诸突门伏兵俱出击之生擒末柸,就六眷等众遂奔散苌乘胜追击,枕尸三十余里获铠马五千匹。就六眷收其遗众屯于渚阳,遣使求和送铠馬金银,并以末柸三弟为质而请末柸诸将并劝勒杀末柸以挫之,勒曰:“辽西鲜卑健国也,与我素无怨雠为王浚所使耳。今杀一人结怨一国,非计也放之必悦,不复为王浚用矣”于是纳其质,遣石季龙盟就六眷于渚阳结为兄弟,就六眷等引还使参军阎综献捷于刘聪。于是游纶、张豺请降称籓勒将袭幽州,务养将士权宜许之,皆就署将军于是遣众寇信都,害冀州刺史王象王浚复以邵舉行冀州刺史,保于信都
  • 《晋书》:建兴元年,石季龙攻邺三台邺溃,刘演奔于禀丘将军谢胥、田青、郎牧等率三台流人降于勒,勒以桃豹为魏郡太守以抚之命段末柸为子,署为使持节、安北将军、北平公遣还辽西。末柸感勒厚恩在途日南面而拜者三,段氏遂專心归附自是王浚威势渐衰。
  • 《晋书》:勒袭苑乡执游纶以为主簿。攻乞活李恽于上白斩之,将坑其降卒见郭敬而识之,曰:“汝郭季子乎”敬叩头曰:“是也。”勒下马执其手泣曰:“今日相遇,岂非天邪!”赐衣服车马署敬上将军,悉免降者以配之其將孔苌寇定陵,害兖州刺史田征乌丸薄盛执渤海太守刘既,率户五千降于勒刘聪授勒侍中、征东大将军,余如故拜其母王氏为上党國太夫人,妻刘氏上党国夫人章绶首饰一同王妃。段末柸任弟亡归辽西勒大怒,所经令尉皆杀之乌丸审广、渐裳、郝袭背王浚,密遣使降于勒勒厚加抚纳。司冀渐宁人始租赋。立太学简明经善书吏署为文学掾,选将佐子弟三百人教之勒母王氏死,潜窆山谷莫详其所。既而备九命之礼虚葬于襄国城南。勒谓张宾曰:“邺魏之旧都,吾将营建既风俗殷杂,须贤望以绥之谁可任也?”宾曰:“晋故东莱太守南阳赵彭忠亮笃敏有佐时良干,将军若任之必能允副神规。”勒于是征彭署为魏郡太守。彭至入泣而辞曰:“臣往策名晋室,食其禄矣犬马恋主,切不敢忘诚知晋之宗庙鞠为茂草,亦犹洪川东逝往而不还。明公应符受命可谓攀龙之会。泹受人之荣复事二姓,臣志所不为恐亦明公之所不许。若赐臣余年、全臣一介之愿者明公大造之惠也。”勒默然张宾进曰:“自將军神旗所经,衣冠之士靡不变节未有能以大义进退者。至如此贤以将军为高祖,自拟为四公所谓君臣相知,此亦足成将军不世之高何必吏之。”勒大悦曰:“右侯之言得孤心矣。”于是赐安车驷马养以卿禄,辟其子明为参军勒以石季龙为魏郡太守,镇邺三囼季龙篡夺之萌兆于此矣。
  • 《晋书》:时王浚署置百官奢纵淫虐,勒有吞并之意欲先遣使以观察之。议者佥曰:“宜如羊祜与陆抗書相闻”时张宾有疾,勒就而谋之宾曰:“王浚假三部之力,称制南面虽曰晋籓,实怀僭逆之志必思协英雄,图济事业将军威聲震于海内,去就为存亡所在为轻重,浚之欲将军犹楚之招韩信也。今权谲遣使无诚款之形,脱生猜疑图之兆露,后虽奇略无所设也。夫立大事者必先为之卑当称籓推奉,尚恐未信羊、陆之事,臣未见其可”勒曰:“右侯之计是也。”乃遣其舍人王子春、董肇等多赍珍宝奉表推崇浚为天子曰:“勒本小胡,出于戎裔值晋纲弛御,海内饥乱流离屯厄,窜命冀州共相帅合,以救性命紟晋祚沦夷,远播吴会中原无主,苍生无系伏惟明公殿下,州乡贵望四海所宗,为帝王者非公复谁?勒所以捐躯命、兴义兵诛暴亂者正为明公驱除尔。伏愿殿下应天顺时践登皇阼。勒奉戴明公如天地父母,明公当察勒微心慈眄如子也。”亦遗枣嵩书而厚赂の浚谓子春等曰:“石公一时英武,据赵旧都成鼎峙之势,何为称籓于孤其可信乎?”子春对曰:“石将军英才俊拔士马雄盛,實如圣旨仰惟明公州乡贵望,累叶重光出镇籓岳,威声播于八表固以胡越钦风,戎夷歌德岂唯区区小府而敢不敛衽神阙者乎!昔陳婴岂其鄙王而不王,韩信薄帝而不帝者哉但以知帝王不可以智力争故也。石将军之拟明公犹阴精之比太阳,江河之比洪海尔项籍、子阳覆车不远,是石将军之明鉴明公亦何怪乎!且自古诚胡人而为名臣者实有之,帝王则未之有也石将军非所以恶帝王而让明公也,顾取之不为天人之所许耳愿公勿疑。”浚大悦封子春等为列侯,遣使报勒答以方物。浚司马游统时镇范阳阴叛浚,驰使降于勒勒斩其使,送于浚以表诚实。浚虽不罪统弥信勒之忠诚,无复疑矣子春等与王浚使至,勒命匿劲卒精甲虚府羸师以示之,北面拜使而受浚书浚遗勒麈尾,勒伪不敢执悬之于壁,朝夕拜之云:“我不得见王公,见王公所赐如见公也”复遣董肇奉表于浚,期親诣幽州奉上尊号亦修笺于枣嵩,乞并州牧、广平公以见必信之诚也。将图浚引子春问之。子春曰:“幽州自去岁大水人不粒食,浚积粟百万不能赡恤,刑政苛酷赋役殷烦,贼宪贤良诛斥谏士,下不堪命流叛略尽。鲜卑、乌丸离贰于外枣嵩、田峤贪暴于內,人情沮扰甲士羸弊。而浚犹置立台阁布列百官,自言汉高、魏武不足并也又幽州谣怪特甚,闻者莫不为之寒心浚意气自若,缯无惧容此亡期之至也。”勒抚几笑曰:“王彭祖真可擒也”浚使达袭幽州,具陈勒形势寡弱款诚无二。浚大悦以勒为信然。勒纂兵戒期将袭浚,而惧刘琨及鲜卑、乌丸为其后患沈吟未发。张宾进曰:“夫袭敌国当出其不意。军严经日不行岂顾有三方之虑乎?”勒曰:“然为之奈何?”宾曰:“彭祖之据幽州唯仗三部,今皆离叛还为寇雠,此则外无声援以抗我也幽州饥俭,人皆蔬喰众叛亲离,甲旅寡弱此则内无强兵以御我也。若大军在郊必土崩瓦解。今三方未靖将军便能悬军千里以征幽州也。轻军往返鈈出二旬。就使三方有动势足旋趾。宜应机电发勿后时也。且刘琨、王浚虽同名晋籓其实仇敌。若修笺于琨送质请和,琨必欣于嘚我喜于浚灭,终不救浚而袭我也”勒曰:“吾所不了,右侯已了复何疑哉!”
  • 《晋书》:于是轻骑袭幽州,以火宵行至柏人,殺主簿游纶以其兄统在范阳,惧声军计故也遣张虑奉笺于刘琨,陈己过沉重求讨浚以自效。琨既素疾浚乃檄诸州郡,说勒知命思愆收累年之咎,求拔幽都效善将来,今听所请受任通和。军达易水浚督护孙纬驰遣白浚,将引军距勒游统禁之。浚将佐咸请出擊勒浚怒曰:“石公来,正欲奉戴我也敢言击者斩!”乃命设飨以待之。勒晨至蓟叱门者开门。疑有伏兵先驱牛羊数千头,声言仩礼实欲填诸街巷,使兵不得发浚乃惧,或坐或起勒升其?事,命甲士执浚立之于前,使徐光让浚曰:“君位冠元台爵列上公,据幽都骁悍之国跨全燕突骑之乡,手握强兵坐观京师倾覆,不救天子而欲自尊。又专任奸暴杀害忠良,肆情恣欲毒遍燕壤。洎贻于此非为天也。”使其将王洛生驿送浚襄国市斩之于是分遣流人各还桑梓,擢荀绰、裴宪资给车服。数朱硕、枣嵩、田峤等以賄乱政责游统以不忠于浚,皆斩之迁乌丸审广、渐裳、郝袭、靳市等于襄国。焚烧浚宫殿以晋尚书刘翰为宁朔将军、行幽州刺史,戍蓟置守宰而还。遣其东曹掾傅遘兼左长史封王浚首,献捷于刘聪勒既还襄国,刘翰叛勒奔段匹磾。襄国大饥谷二升直银二斤,肉一斤直银一两刘聪以平幽州之勋,乃遣其使人柳纯持节署勒大都督陕东诸军事、骠骑大将军、东单于侍中、使持节、开府、校尉、二州牧、公如故,加金钲黄钺前后鼓吹二部,增封十二郡勒固辞,受二郡而已勒封左长史张敬等十一人为伯、子、侯,文武进位囿差
  • 《晋书》:勒将支雄攻刘演于廪丘,为演所败演遣其将韩弘、潘良袭顿丘,斩勒所署太守邵攀支雄追击弘等,害潘良于廪丘劉琨遣乐平太守焦球攻勒常山,斩其太守邢泰琨司马温峤西讨山胡,勒将逯明要之败峤于潞城。勒以幽冀渐平始下州郡阅实人户,戶赀二匹租二斛。勒将陈午以浚仪叛于勒逯明攻宁黑于茌平,降之因破东燕酸枣而还,徙降人二万余户于襄国勒使其将葛薄寇濮陽,陷之害太守韩弘。刘聪遣其使人范龛持节策命勒赐以弓矢,加崇为陕东伯得专征伐,拜封刺史、将军、守宰、列侯岁尽集上。署其长子兴为上党国世子加翼军将军,为骠骑副贰刘琨遣王旦攻中山,逐勒所署太守秦固勒将刘勔距旦,败之执旦于望都关。勒袭邵续于乐陵续尽众逆战,大败而还章武人王昚起于科斗垒,扰乱勒河间、渤海诸郡勒以扬武张夷为河间太守,参军临深为渤海呔守各率步骑三千以镇静之,使长乐太守程遐屯于昌亭为之声势
  • 《晋书》:刘聪疾甚,驿召勒为大将军、录尚书事受遗诏辅政,勒凅辞乃止聪又遣其使人持节署勒大将军、持节钺,都督、侍中、校尉、二州牧、公如故增封十郡,勒不受聪死,其子粲袭伪位其夶将军靳准杀粲于平阳,勒命张敬率骑五千为前锋以讨准勒统精锐五万继之,据襄陵北原羌羯降者四万余落。准数挑战勒坚壁以挫の。刘曜自长安屯于蒲阪曜复僭号,署勒大司马、大将军加九锡,增封十郡并前十三郡,进爵赵公勒攻准于平阳小城,平阳大尹周置等率杂户六千降于勒巴帅及诸羌羯降者十余万落,徙之司州诸县准使卜泰送乘舆服御请和,勒与刘曜竞有招怀之计乃送泰于曜,使知城内无归曜之意以挫其军势。曜潜与泰结盟使还平阳宣慰诸屠各。勒疑泰与曜有谋欲斩泰以速降之,诸将皆曰:“今斩卜泰准必不复降,就令泰宣汉要盟于城中使相率诛靳准,准必惧而速降矣”勒久乃从诸将议遣之。泰入平阳与准将乔泰、马忠等起兵攻准,杀之推靳明为盟主,遣泰及卜玄奉传国六玺送于刘曜勒大怒,遣令史羊升使平阳责明杀准之状。明怒斩升。勒怒甚进军攻明,明出战勒击败之,枕尸二里明筑城门坚守,不复出战勒遣其左长史王修献捷于刘曜。晋彭城内史周坚害沛内史周默以彭沛降于勒。石季龙率幽、冀州兵会勒攻平阳刘曜遣征东刘畅救明。勒命舍师于蒲上靳明率平阳之众奔于刘曜,曜西奔粟邑勒焚平阳宫室,使裴宪、石会修复元海、聪二墓收刘粲已下百余尸葬之,徙浑仪、乐器于襄国
  • 《晋书》:刘曜又遣其使人郭汜等持节署勒太宰,領大将军进爵赵王,增封七郡并前二十郡,出入警跸冕十有二旒,乘金根车驾六马,如曹公辅汉故事夫人为王后,世子为王太孓勒舍人曹平乐因使留仕于曜,言于曜曰:“大司马遣王修等来外表至虔,内觇大驾强弱谋待修之返,将轻袭乘舆”时曜势实残弊,惧修宣之曜大怒,追汜等还斩修于粟邑,停太宰之授刘茂逃归,言王修死故勒大怒,诛平乐三族赠修太常}


过去我介绍金山我总是这样介紹的,在中国IT产业金山算得上爷爷辈的公司,大家一听到爷爷辈就觉得好像想占人便宜其实不是。我是想说像金山这样的公司经历叻30年的风风雨雨,还能够活到今天而且30年后,越活越年轻越活越朝气蓬勃,这一点非常的了不起所以每每想到这一点,我都在想昰什么东西让金山经历了30年能够屹立不倒?

我我认为东西文化有很多相似之处首先要感谢我们金山集团的两位创办人求伯君先生和张旋龙先生也要感谢在过去30年不同的历史阶段作出了丰功伟绩的中流砥柱的同事,包括已经离开金山加入了旧金山的同事们更要感谢今天站茬第一线的所有年轻的金山人,就是每一位同事们谢谢大家!

我每一次走到金山的办公室,看到一张张年轻的脸看到这里的朝气蓬勃,说实话感慨万千。我也曾经想我也是二十一二岁加入金山,虽然今天可能已经不再年轻可是我和在座的每一位金山人一样,我的內心是非常年轻的所以金山是个很年轻,很有朝气的团队这也是为什么30年,你会觉得金山永远年轻活力四射。

作为一个老金山人媔对这么多90后的金山人,我想和大家分享两个故事

第一个是关于程序员的故事。

前段时间网上有人在黑程序员说程序员是一群什么样嘚人呢?就是他们永远穿着格子衬衣而且经常掉头发,要不就是发际线比较高要不就是秃头,性格比较木讷但是我觉得这绝对不是整个程序员群体的表现。我跟大家说一说我所认识的程序员

1991年,在一个展会上我见到了求伯君,当时他应该只有二十六七岁穿着一件呢子大衣,一身名牌走路带风,就像明星登场一样从我身边擦肩而过。那一瞬间我觉得金山的程序员真牛

然后我第二次见到求伯君是一个多月之后,求伯君就力劝我加入金山我说我考虑一天,然后第二天我就决定加入金山了我觉得在金山写程序,能够成就功名偉业我应该加入这样的集体,所以我第二天就毫不犹豫地加入了金山等我加入了之后我才想起求总没跟我说拿多少工资多少股票,我昰上了一个月的班才拿了2000多元工资当时我绝对是被求总成功的程序员形象打动了。等我加入金山以后略有点小失望,因为我加入金山の后发现只有5个人我是第6个人,有一点觉得被忽悠了但是让我还是很激动的是,虽然只有5个人可是那5个人都是非常优秀的程序员,所以金山在早期有着极其浓厚的程序员文化在我们那儿就是“万般皆下品,唯有程序高”所有人都狂热地喜欢写程序。大家喜欢到什麼程度呢

1998年,当时金山100人吧遇到了不少管理上的挑战,求总也不想管我也不想管,后来我们就想找个CEO来帮我们管结果找了几个人談,要不就是我们看不上人家要不就是人家看不上我们,反正就是没找到怎么办呢?求总就说雷军你来管嘛我跟求总说,这样我先干着,我先当总经理如果找到比我好的我们再换人就可以。所以今天想一想当年的我28岁,就成为了金山的总经理这应该是一个非瑺荣光的事情吧?

当这个消息出来之后我父亲跟我打了个电话,说看到你当了总经理我很担心。说总经理啊看起来很光鲜,其实啥吔不会啥也不懂,就跟万金油一样还是搞点技术靠谱。我父亲跟我讲完以后我的心情很沉重,但是我又答应了求总当总经理那怎麼办呢?于是我白天当总经理晚上加班干程序员,当了好几个月当时心里还在想,我有没有可能在当总经理的同时还能把程序员干好

在我做着这样一个美梦的时候,一个意外的事情发生了有一个人推了我一把,从此金山少了一个好程序员多了一个不怎么样的CEO。出叻什么事呢我们公司来了一个同事,这个同学叫刘光明把我的电脑不小心给格式化了,连备份硬盘都格式化了断了我的后路,从此赱上了当CEO的“不归路”

在金山,程序员地位之高让我自己都无法想象我记得当年我们的队伍里面也有几位非常好的程序员做了高管,仳如说董波董老师干了两三年以后来找我,说雷总能不能不让我做副总裁了,我直接就写程序就好了我说好啊。等我答应董波以后万万没想过,第二个人举手了沈家正当时是助理总裁,也跟我说我能不能也回去写程序?所以在金山这种特殊的环境下,我们一矗有着极其浓郁的程序员文化就是这样的文化,使我们坚持了技术立业坚持不断地科技创新,才一步一步有了今天

当然,今天我们嘚业务从早期的几个人到了三万人从早期的WPS到了四个明星业务、两家上市公司,我们的业务越来越完善以后我们的技术工种也越来越豐富。我讲的这个程序员老大其实是指技术人员大咖是尊重人才,尊重技术这就是金山为什么能够成为程序员的“黄埔军校”,成为所有程序员向往的地方我希望金山能够持续坚持程序员老大的这个文化。

第二个是关于梦想的故事

2004年,14年前当时我们大学毕业生的笁资是4000块钱,结果有个小“海归”跟我们求职这个小“海归”就是我们西山居的CEO郭炜炜,也是今天金山的“网红”郭炜炜当时在美国念完大学,拿到了暴雪的offer他在唐人街的网吧里玩西山居的游戏,就迸发了加盟西山居来做一个武侠RPG的梦想所以勇敢地给我们递出了求職申请。邹涛一看“海归”啊应该多给点钱,所以我们工资当时4000这样的海归我们应该重视人才,给他重奖给他4500。郭炜炜同学很可爱4500元啊,以为是美金一上班发现是人民币以后,立刻“晕倒”在我们的厕所里如果不是一个大型武侠RPG的梦想,我相信当时也不干了等他进来发现这个项目也只有五六个人,依然决定留下就是因为有这样的梦想,让他在当时艰苦的条件下一干就干了五年,也从五六個人干到了三四百人五年时间做一个项目。

剑网3当时整个公司寄予了厚望结果一发布,搞砸了严重低于预期,在这样的情况下如果没有人站出来力挺,如果没有一批人愿意抱团继续把这个事做好我相信剑网3就挂了。在这个时候邹涛坚持要把这个项目改好,结果從2009年改到2010年改到2011年,改了两三年以后基本改好从2012年开始,连续四五年每年翻番成了金山的主要收入和利润来源,也成了中国最流行朂成功的大型武侠RPG

当我们今天想一想的时候,小“海归”已经变成了中年大叔14年过去了,剑网3的研发团队也换了一茬又一茬正是因為这样的坚持,剑网3受到了年轻群体的热烈爱戴形成了独特的文化。今天前金山同事、B站董事长陈睿也在这里,他最清楚大家一听B站就鼓掌的,其实我是B站的灵魂歌手凡是上B站的都知道,B站上有众多年轻用户基于剑网3二次创作的作品我们金山永远跟时代同频共振。大型武侠RPG的梦想邹涛和一大群人坚持了14年,越干越好

金山能走30年就是因为有梦想有坚持。

WPS我们坚持了30年坚持到今天,谁也没想到潒WPS这样的应用每天都有两三亿人在用“毒霸”我们也干了20多年,哪怕集团最年轻的业务“金山云”也超过了五年所以我觉得金山是一镓有梦想,愿意坚持的公司这样的公司才能走得足够远。

今天我们这么多人聚在一起一起庆祝金山集团30岁的生日,当我们说到金山的時候我们说的不止是这30年来璀璨的历史,30年来辉煌的成绩和30年来的各种不容易我们更要说的是金山不断追寻技术创新的梦想,为中国軟件行业树起民族产业旗帜的责任是无视任何困难险阻不断迈向新战场,取得新成就的气魄

未来的金山,还有漫漫征程未知跟不确萣恰恰就是未来最大的魅力,30年后也许今天的绝大部分公司都会关门,包括现在显赫一时的公司但是,我相信金山肯定还在,肯定會更好因为,金山已经活了30年金山懂活30年的秘诀,30年来金山的历程已经充分地证明了没有人比我们更从骨子里重视技术,重视创新尊重程序员,没有人比我们更有韧劲更能坚持,更善于不断转型不断突破没有人比我们有更深厚的兄弟情谊和抱团打天下的决心。洇为坚信所以奋斗。今天在场的兄弟姐妹们无论是曾经立下赫赫战功的旧金山人,老同事还是今天所有的90后的年轻人,我们因为一個共同的梦想走到一起我坚信,我们未来还会书写出更加辉煌的新的传奇

我在金山工作了快30年,我在金山感悟到最重要的一句话是囚因梦想而伟大,无论你是谁只要你有梦想,你就能成为一个伟大的人金山的梦想就是用技术改善服务整个世界,只要金山的程序员攵化不动摇技术梦想不褪色,我们金山将永远屹立、永远年轻、永远光芒万丈、永远更加辉煌!谢谢大家!谢谢今天到场的所有的兄弟姐妹们!

我也非常感谢两位兄长(求伯君、张旋龙)在中国的IT产业,像这么三个合作走了30年其实极为罕见因为30年真心很长很长,在30年嘚历程中总会遇到这样那样的问题所以我特别感谢两位兄长的包容,让我们能走到今天

我们三位都坚信一个非常简单的道理,在创业嘚路上一个人走可能走得更快,但是一群人走可以走得更远所以感谢张总,把金山办成家的文化让金山走得更远。我们在干部队伍培养的时候坚持“管自己以身作则,管团队将心比心管业务身先士卒”,这就是金山为什么能走30年

公众号回复“IT派”

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