马鼻的关帝庙要写作文怎么写_百度知道
马鼻的关帝庙要写作文怎么写
听祖辈流传都说玉井山上的关帝庙是为了纪念戚继光战倭寇的，据说鼎边糊（锅边）也是那个时候起源的。查了资料，果然写明：明永乐八年（1410年）至嘉靖四十五年（1566年），150余年间，连江县境屡受倭寇侵掠。嘉靖四十二年（1563年），邑人陈第配合戚继光，在马鼻大破倭寇。
“ 鼎边糊”来历：明朝嘉靖年间，福州沿海城乡常遭倭寇骚扰，戚继光带兵入闽剿倭寇，受到当地民众的拥戴与欢迎，老百姓经常送粮送食犒劳戚家军。有一天，戚家军到了福州南郊，当地乡民摆下八仙桌，主动送来大米、鱼肉、香菇、虾皮等，准备热热闹闹地招待凯旋的战士们。就在此时，又有一股倭寇袭击，戚继光问清情况，马上集合队伍准备歼灭敌寇。老百姓一听着急了，无论如何也要让战士们吃了饭再去打仗。不知是谁灵机一动，将大米磨成浆，肉丝、蚬子、金针、木耳、蛏干、干贝等一股脑混煮成清汤，涮米浆于锅边，不消一刻钟，一锅又一锅的鼎边糊就出来了。众将士吃饱后奋勇上阵，把倭寇全部消灭。 “过夏”吃鼎边糊，缅怀民族英雄，也有着爱国主义的内涵。
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出门在外也不愁春来倍，干。　　 其二（明·童轩）　　　云想花想容，未知得。身无綵凤，襄王忆。　　 其三（明·童轩）　　　押阳韵万转千回懒下床，门前映。不似苦，泪数行。　　 其四（明·童轩）　　　押文韵红绶裙，还随分。赋成后，梦来云。　　 其五（明·童轩）　　　押萧韵潮，却算遥。清，教。　　 其六（明·童轩）　　　押文韵愁为分，阴蛩闻。花如雪，忽到窗前疑是君。　　 其七（明·童轩）　　　押尤韵一倍忧，水。门外老，吟倚。　　 其八（明·童轩）　　　押支韵久，春已迟。不，云尽绿。　　 其九（明·童轩）　　　押真韵与见不，无言几度春。转深写，恐。　　 其十（明·童轩）　　　押鱼韵泪湿衣，嗟君此别意。使，。
诗文有用“无题”为题的，表示无题可标或不愿标题。 宋
卷八：“ 唐 人诗中有曰‘无题’者，率杯酒狎邪之语，以其不可指言，故谓之‘无题’，非真无题也。”《四库全书总目·别集四·李义山诗集》：“自释 道源 以后，注其诗者凡数家，大抵刻意推求，务为深解，以为一字一句，皆属寓言，而《无题》诸篇，穿凿尤甚。” 清
《〈玉溪生诗笺注〉发凡》：“说诗最忌穿凿，然……言外隐衷，大堪领悟，似凿非凿也。如《无题》诸什，余深病前人动指 令狐 ，初稿尽为翻驳；及审定行年，细探心曲，乃知屡启陈情之时，无非借艳情以寄慨。”(1).指七字诗句。 南朝
梁 刘协 ：“六言七言，杂出、《骚》。”：“《需雅》，八曲，七言。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思……十六对中取七言三联，五言三联。” 清
：“凡七言多上四字相连，而下三字足之。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”(2).指七言诗。：“ 朔 之文辞，此二篇最善。其馀有《封泰山》……八言、七言上下，《从公孙弘借车》，凡 向 所录 朔 书具是矣。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“八言、七言诗，各有上下篇。”：“好学，能属文，于五言七言尤善。” 宋
《沧浪诗话·诗体》：“七言起于 汉武
柏梁 。” 清
《随园诗话补遗》卷十：“不知 唐 人五言工，不必再工七言也；古体工，不必再工近体也。”1.诗体名。每首四句，每句五字者称五绝，七字者称七绝。亦有每句六字者。或用平韵，或用仄韵。绝句有近体绝句和古体绝句两种。近体绝句始于 唐 ，产生于律诗之后，盖截律诗之半而成，故又名“截句”。古体绝句实为最简短之古诗，产生于律诗之前，已载有《古绝句》。 唐 以后诗人所作古体绝句一般即称古风。2.指截去上下文的断句。 宋
：“﹝ 开元 ﹞十六年十二月，国子祭酒 杨玚 奏：‘今之举明经者，主司不详其述作之意，每至帖试，必取年头月尾，孤经绝句，自今以后，考试者尽帖平文，以存大典。’”3.犹断句。谓根据文意读断句逗。卷五二：“ 伊川 以‘至大至刚以直’为绝句，如何？” 清
“七十而从心所欲不踰矩”：“当于‘心’字绝句。”(1).荷花的别名。：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 洪兴祖 补注：“《本草》云：其叶名荷，其华未发为菡萏，已发为芙蓉。” 唐
王维 《临湖亭》诗：“当轩对樽酒，四面芙蓉开。” 清
《晚秋狮子林小集》诗之一：“三径林香穿竹树，一池波影漾芙蓉。”(2).木莲，即木芙蓉。落叶大灌木，叶大掌状浅裂，秋季开花，花大有柄，色有红白，晚上变深红。可插枝蕃植，供观赏，叶和花均可入药。 隋
：“千叶芙蓉讵相似，百枝灯花复羞燃。” 宋
诗：“芙蓉本作树，花叶两相宜。慎勿迷莲子，分明立券辞。” 清
：“ 岭 南木芙蓉，有一日白花，次日稍红，又次日深红者，名曰‘三日醉芙蓉’。”(3).《西京杂记》卷二：“ 文君 姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”后因以“芙蓉”喻指美女。 清
：“室对芙蓉，家徒四壁。”(4).宝剑名。 明
《南柯记·侠概》：“一生游侠在 江
淮 ，未老芙蓉说剑才。”参见“ 芙蓉剑 ”。汉 袁康 载 越王
句践 有宝剑名“纯钧”，相剑者 薛烛 以“手振拂，扬其华，捽如芙蓉始出”。后因以指利剑。 唐
诗：“相邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。” 唐
诗：“青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。”(1).皮肉的统称。：“以耳听者，学在皮肤；以心听者，学在肌肉；以神听者，学在骨髓。” 汉 王充 ：“沟有流堑，泽有枯骨，发首陋亡，肌肉腐绝。” 元
：“调夫十万筑新堤，手足血流肌肉裂。” 叶圣陶 《夜》：“她想孩子因为受着突然的打击，红润的颜色已转成苍白，肌肉也宽松不少了。”(2).果实可吃的部分。引 汉
杨孚 《异物志》：“甘藷，似芋，亦有巨魁。剥去皮，肌肉正白如脂肪。” 宋
《荔枝谱》一：“验今之 广南 州郡与 夔梓 之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸。”即绿鬟。 宋
词：“綵线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”参见“ 绿鬟 ”。乌黑发亮的发髻。泛指妇女美丽的头发。 唐
诗：“斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。” 宋
词：“道字娇讹苦未成，未应春阁梦多情。朝来何事绿鬟倾？” 清 陈维嵩 《解语花·咏美人捧茶和王元美韵》词：“乳花银蕊，烟袅上，绿鬟千缕。”(1).多少；若干。：“河汉清且浅，相去复几许？” 宋
诗：“不知落处深几许，但闻井底碎玉声。” 郭小川 《赠友人》诗：“你添了几根银发，我多了几许白髯。”(2).多么，何等。：“尔（ 高元海 ）在 邺城 说我以弟反兄，几许不义！ 邺城 兵马抗 并州 ，几许无智！”：“昔 汉武帝 将起 上林苑 ， 东方朔 谏之，赐 朔 黄金百斤，几许可笑。”(1).深远或高雅的情思。 汉
《西都赋》：“摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。” 晋
《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” 北魏 郦道元 ：“水中有立石，高十馀丈，广二十许步，上甚平整，缁素之士，多泛舟升陟，取畅幽情。”《西湖佳话·灵隐诗迹》：“夏之日，风冷泉亭，可以蠲烦消暑，起人幽情。”(2).郁结、隐秘的感情。 唐
《琵琶行》：“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。”情，一本作“ 愁 ”。 清
《意中缘·沉奸》：“待要把幽情相诉，怎奈面重难抬。”犹听说。 唐
诗：“闻说梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻说 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清
《闻台州警》诗之一：“闻说 天台 踰万丈，可容长啸碧峰头？”(1).因失意或失望而伤感、懊恼。：“廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。” 晋
：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。” 唐
《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。” 宋
：“落英满地君不见，惆怅春光又一年。” 明
《怀香记·缄书愈疾》：“心惆怅，把佳期翻为灾瘴。” 巴金 《春》十五：“他惆怅地在 觉民 的窗下徘徊一阵，觉得没有趣味，一个人寂寞地走了。”(2).惊叹。 唐
：“至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。” 仇兆鳌 注引 申涵光 曰：“‘圉人太仆皆惆怅’，讶其画之似真耳，非妒其赐金也。” 明
：“不须对此更惆怅，会观瀑布青天上。”(3).轻率。《敦煌变文集·丑女缘起》：“卿为臣下我为君，今日商量只两人，朝暮切须看听审，惆怅莫交外人闻。”(4).仓猝。《敦煌变文集·目连缘起》：“闻此语惆怅归家，问母来由，要知虚实。”《熟煌掇琐·十四十五上战场》：“昨夜马惊辔断，惆怅无人遮烂（拦）。” 蒋礼鸿 通释：“这个‘惆怅’就是仓猝的意思。”犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”(1).长的衣袖。多指舞衣。 汉
《舞赋》：“罗衣从风，长袖交横。” 南朝
《舞影赋》：“图长袖于素壁，写纤腰于华堂。” 唐
《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而閒居，妒宠而负恃，争妍而取怜。”(2).借指歌舞妓。 南朝 梁元帝 《对烛赋》：“尔乃传芳醁，扬清曲，长袖留宾待华烛。” 唐
诗：“城南无夜月，长袖莫留宾。”见“ 倚栏 ”。亦作“ 倚阑 ”。
凭靠在栏干上。 唐
诗：“倚栏香径晚，移石 太湖 秋。” 宋
《一落索》词：“欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。” 清 安夏 《杂兴》诗：“有竹深藏屋，无花强倚阑。”(1).古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。：“东方未明，颠倒衣裳。” 毛 传：“上曰衣，下曰裳。”：“其自奉养甚薄，每于朝会之中，衣裳破裂，或躬提冠屦。” 明
：“妇人之服不殊，谓衣裳，上下同色也。今惟 越 人服青为然。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她不肯涂红抹粉，也不愿穿鲜艳的衣裳。”(2).：“ 黄帝 、 尧 、 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。 汉
焦赣 《易林·坤之讼》：“天之德室，温仁受福，衣裳所在，凶恶不起。”(3).代称达官贵人或儒雅之士。：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。”：“于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒满。” 清
朱焘 《北窗呓语》：“衣裳之位置济济可观。”(4).借指中国。 汉
扬雄 《法言·孝至》：“ 朱厓 之绝， 捐之 之力也，否则介鳞易我衣裳。”：“故 孝元 弃 珠崖 之郡， 光武 绝 西域 之国，不以介鳞易我衣裳。” 李贤 注：“衣裳，谓中国也。”参见“ 中国 ”。1.上古时代，我国 华夏 族建国于 黄河 流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围其他地区称为四方。后泛指中原地区。：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”：“吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。”：“夫 越 虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也。” 汉 桓宽 ：“大 河 之始决于 瓠子 也，涓涓尔，及其卒，泛滥为中国害。” 南朝 宋 刘义庆 ：“ 江 左地促，不如中国。” 宋
《冷斋夜话·岭外梅花》：“岭外梅花与中国异，其花几类桃花之色，而唇红香著。” 清
《吹网录·柳边纪略》：“泉甘土肥，物产如参貂，非中国有。”2.指生长、居住在中原地区的人。：“ 吴 以中国不习水战，故敢散居 东关 。” 宋
：“夫 籍 中国也，而与夷狄无异。”：“ 金 人所以立 刘豫 于 河 南，盖欲荼毒中原，以中国攻中国。”3.犹国家，朝廷。：“今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。”：“即以为不毛之地，亡用之民，圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。” 宋
《上光宗皇帝札子》：“以为中国全盛，而当思维持保守。”4.京师。：“惠此中国，以绥四方。” 毛 传：“中国，京师也。”：“夫而后之中国，践天子位焉。” 裴骃 集解引 刘熙 曰：“帝王所都为中，故曰中国。” 唐
：“ 江娥 啼竹素女怨， 李凭 中国弹箜篌。” 方世举 注：“中国，作都中解。”5.我国的专称。 清
《拟谕英吉利国王檄》：“ 中国 所行于外国者，无一非利人之物。” 毛泽东 《纪念孙中山先生》：“ 中国 应当对于人类有较大的贡献。”6.指 恒河 中流一带的 中印度 ，佛教徒译称 中国 。参阅 晋 法显 《佛国记》。哪一天；什么时候。 清
吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘侬别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”(1).跟随，在一起。：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋
诗：“相从结茆舍，曝背谈金銮。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉俪，难诬以鬼也。”(2).相交往；相合并。 宋
《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百馀日也。”卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”喻指信使。 唐
诗之十：“袖中一扎书，欲寄双飞翼。”参见“ 双飞燕 ”。亦作“ 双飞燕 ”。
(1).雌雄并飞的两只燕子。《古诗十九首·东城高且长》：“思为双飞燕，衔泥巢居屋。” 宋
词：“红日三竿帘幕卷，画楼影里双飞燕。”(2).喻指信使。：“袖中有短书，愿寄双飞燕。” 李周翰 注：“燕春南飞，就暖巢于人家，故愿以书寄之。” 清
《寄刘处士大来》诗：“聊裁一幅书，去托双飞燕。”(3). 汉阳 的一种渡船。 清
《广阳杂记》卷四：“ 汉阳 渡船最小，俗名双飞燕。一人而荡两桨，左右相交，力均势等，最捷而稳。”(1).唯有，仅有。 宋
：“千株扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。” 明
《与周友山书》：“茕然孤独，无与晤语，只有一塔墓室可以厝骸，可以娱老。” 老舍 《黑白李》：“我只有这么一个弟弟。”(2).连词。表示必需的条件，现代汉语中下文多与“才”或“方”呼应。 唐
之三：“只有朝陵日，妆奁一暂开。” 宋
：“只有貂裘在，犹堪买钓舟。”如：只有社会主义才能救 中国 。(1).睡梦之中。：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝
梁 沉约 诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋
词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”缘起首回：“说着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫叹相逢是梦中。”(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被于地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，复上床睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”(3). 梦泽 之中。：“ 楚
斗伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”(1).月光。 唐
《吊古战场文》：“日光寒兮草短，月色苦兮霜白。” 宋
诗：“灯花频作喜，月色正可步。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“﹝ 崔玄微 ﹞乘着月色，独步花丛中。” 朱自清 《荷塘月色》：“塘中的月色并不均匀。”(2).指月亮。 唐
：“郭外秋声急，城边月色残。”《金瓶梅词话》第十五回：“怕怎的，待月色上来的时候，奴送三位娘去。”(1).古堤名。 三国
吴大帝 时于 建业 (今 南京市 )南 淮水 (今 秦淮河 )南岸修筑。亦为百姓聚居之地。 晋
《吴都赋》：“ 横塘
查下 ，邑屋隆夸。” 唐
之一：“君家住何处？妾住在 横塘 。”(2).古堤名。在 江苏省
吴县 西南。 宋
词：“凌波不过 横塘 路，但目送、芳尘去。” 宋
词：“一钩新月渡 横塘 。谁认凌波微步、袜尘香。”(3).泛指水塘。 唐
诗：“万家砧杵三篙水，一夕横塘似旧游。” 前蜀
词：“春入横塘摇浅浪，花落小园空惆怅。” 宋
：“黄蛱蝶轻停曲槛，红蜻蜓小过横塘。”(1).虚伪不实。：“无情者，不得尽其辞。” 明
《奉谕看详民本》：“臣等传示圣意……若有虚捏，自宜坐以诬告之条。庶四方民隐，无不毕达；而无情者，亦不得尽其辞矣。”(2).没有情义；没有感情。：“ 齐 人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。” 唐
诗：“水流花谢两无情，送尽东风过 楚 城。” 清
《邺下杂咏》：“浊 漳 最是无情物，送尽繁华只此声。” 明
《鲁之郊禘辩》：“执此以讯，如无情之狱，一鞫而见其肺肝矣。” 柳青 《《创业史》第一部题叙》：“无情的蚊子把老汉的脸、胳膊和腿都叮肿了。”(3).谓不留情。 晋
《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“有灵则有情于化，无灵则无情于化。”：“本不达于危行，又无情于禄仕。” 唐
：“无情移得汝，贵在映江波。”(4).犹无意。(1).富于感情，常指对情人感情深挚。：“ 徐娘 虽老，犹尚多情。” 唐
《玉蕊花》诗：“惟有多情天上雪，好风吹上绿云鬟。” 宋
词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”第十六回：“谁知爱势贪财的父母，却养了一个知义多情的女儿。” 郭小川 《厦门风姿》诗：“相思树呵相思树，用你那多情的手儿指指路。”(2).指钟情的人。 宋
词：“春水一篙残照阔，遥遥，有个多情立画桥。” 宋
词：“墙里鞦韆墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”：“懒人雕鞍闷不胜，此心如醉为多情。空垂眼底千行泪，难阻天涯万里程。” 清
《太常引》词：“无凭踪迹，无聊心绪，谁说与多情？”(1).水流弯曲处。：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐
诗：“ 黄河 一曲当城下，缇骑千重照路傍。”(2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。”(3).犹一隅。曲，局部，片面。：“凡人之患，蔽于一曲而闇于大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲说。” 汉 桓宽 ：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋
《襄州到任表》：“皇帝陛下奖引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。”(4).犹一缕。 唐
诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。”一首乐曲。 三国
魏 嵇康 ：“浊酒一杯，弹琴一曲。” 元
《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇娆。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”(1).曲调名。商调大曲。：“ 天宝 乐曲，皆以边地名，若《凉州》、《伊州》、《甘州》之类。”引《乐苑》：“《伊州》，商调曲， 西京 节度 ﹝盖﹞嘉运 所进也。” 唐
诗：“老去将何散老愁，新教 小玉 唱《伊州》。” 宋
词：“舞彻《伊州》，头上宫花颤未休。” 明
《明珠记·饮药》：“鸳鸯绣带抛何处，一曲《伊州》泪万行。”(2).州名。古称 昆吾 ，本 隋
伊吾郡 ， 唐 改置 伊州 ，又名 西州 。故城在今 新疆
哈密县 。：“ 伊州 下； 隋
伊吾郡 。 隋 末， 西域 杂胡据之。 贞观 四年，归化，置 西伊州 。六年，去‘西’字。 天宝 元年，为 伊吾郡 ， 乾元 元年，复为 伊州 。” 元
《怀古一百韵寄张敏之》“ 天山 连 北府 ，瀚海过 西伊 ”原注：“ 伊州 又谓之 西州 。”参见“ 伊吾 ”。(1).象声词。读书声。 宋
：“南窗读书声伊吾，北窗见月歌竹枝。” 明
诗：“月淡梧桐雨后天，伊吾声在北窗前。”(2).古地名。 汉
伊吾卢 地区， 隋
大业 六年置 伊吾郡 。治所在今 新疆
哈密县 。亦泛指边疆。：“将兵别击 伊吾 战于 蒲类海 ，多斩首虏而还。” 李贤 注：“ 伊吾 ， 匈奴 中地名，在今 伊州
纳职县 界。”：“ 伊吾城 者， 汉
宜禾 都尉所治。商胡杂居，胜兵千，附 铁勒 。人骁悍，土良沃。 隋 末内属，置 伊吾郡 。天下乱，复臣 突厥 。 贞观 四年，城酋来朝。 颉利 灭，举七城降，列其地为 西伊州 。” 元
：“鸥社共盟君未弃，何须驰志向 伊吾 。” 清
诗：“志鸣 伊吾 剑，意洗鱼海兵。长计一蹉失，塞马仍纵横。”参见“ 伊州 ”。淡红的云霞。借指粉红色。 唐
：“粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。” 王琦 汇解：“粉霞、藕丝，皆当时彩色名。” 冰心 《寄小读者》十一：“朝阳出来的时候，四周山中松梢的雪，都映出粉霞的颜色。”(1).莲藕折断后，藕丝仍相连续，因以喻情意绵绵。 唐
：“别泪开泉脉，春愁罥藕丝。”《花城》增刑1981年第3期：“一泓海峡，隔断了多少兄弟情谊，夫妻藕丝。”(2).彩色名。纯白色。 唐
：“粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。” 王琦 汇解：“粉霞、藕丝，皆当时彩色名。” 叶葱奇 注：“藕丝即纯白色。” 唐
词：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染。”(1).倏忽。迅疾貌。《吕氏春秋·决胜》：“倏忽往来，而莫知其方。” 晋
《山海经图赞下·驺虞》：“怪兽五彩，尾参于身，矫足千里，倏忽若神。”：“机变倏忽，终古莫二。” 清
《祭林编修澍蕃文》：“邈不得徕归兮，倏忽以终生。”(2).目视不明貌。：“视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。” 王逸 注：“倏忽，目瞑眩也。”(3).传说中的神名。南海之神为 倏 ，北海之神为 忽 。：“南海之帝为 倏 ，北海之帝为 忽 ，中央之帝为 浑沌 。 倏 与 忽 时相与遇于 浑沌 之地， 浑沌 待之甚善。 倏 与 忽 谋报 浑沌 之德，曰：‘人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而 浑沌 死。” 明
诗：“ 混沌 遇 倏忽 ，误被凿一窍。”(4).比喻恶人。 唐
：“暂能诛倏忽，长与问乾坤。” 冯诰 注：“此则用《招魂》‘雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。’亦见《天问》。以比 训 （ 李训 ）、 注 （ 郑注 ）之奸毒……以‘倏忽’代雄虺，古有此例。”(1).好雨。：“灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。” 郑玄 笺：“灵，善也。” 宋
《与孟震同游常州僧舍》诗之三：“待向三茆乞灵雨，半篙流水赠君行。” 元
《窦娥冤》第四折：“昔 于公 曾表白 东海 孝妇，果然是感召得灵雨如泉。” 郑泽 《长沙谒烈士祠》诗：“灵雨飘东风，祠堂载瞻仰。”(2).喻君王的恩泽。 唐
之一：“灵雨含双阙，雷霆肃万方。” 宋
《谢赐恤刑诏书表》之二：“凯风养物，散为扇暍之凉；灵雨应时，同沾执热之濯。”犹言自从。 唐
诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元
《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行酝酿个谎。”
之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女，幸之而去。 战国
《高唐赋》序：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游于 云梦 之台，望 高唐 之观。” 北周
《望美人山铭》：“ 高唐 碍石， 洛浦 无舟。何处相望，山边一楼。” 前蜀
诗：“乱猿啼处访 高唐 ，路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ，水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌 《水浒记·邂逅》：“束素腰，横波目，可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐
诗：“ 高唐 暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。”(2).借指男女幽会之所。 元
《折桂令·秋思》曲：“想像 高唐 ，萦损柔肠，梦见才郎。”：“矇眬方才睡，一梦赴 高唐 ，与才郎携手只在 阳台 上。”(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见。哪里，什么地方。：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐
诗：“万乘旌旗何处在？平台宾客有谁怜？”：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”更加。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“ 伯芬 应酬得更为忙碌。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“但是有了民主党派，对我们更为有益。”江名。 长江 流经 江西省
九江市 北的一段。 唐
：“ 浔阳 江头夜送客，枫叶荻花秋索索。” 明
诗：“万古滔滔意， 浔阳 更向东。” 清
《庐山纪游》诗：“ 广陵 涛接 浔阳 涛，夜梦五老来相招。”(1).谓犯上。 晋
卷六：“ 刘向 以为马不当生角，犹 吴 不当举兵向上也， 吴 将反之变云。”(2).朝着高处，往上。 宋
《晁氏客语》：“ 张乖崖 戏语云：‘功业向上攀，官职直下觑。’” 明
：“第此中得趣头白，祇在六朝窠臼中，无复向上生活。”(3).以上。表示数量超过某个基数，或程度超过某一标准。 晋
：“告言，此不能令君度世，止能存君本寿，自出百岁向上。” 唐
之一：“幸逢 尧
舜 无为日，得作 羲皇 向上人。” 宋
《苕溪渔隐丛话前集·晏元献》：“以诗吊之云：‘ 苏哥 风味逼天真，恐是 文君 向上人。’”(4).上进。《朱子全书》卷五：“ 孔子 教人，只从中间起，使人便作工夫去，久则自能知向上底道理。” 明
《与曾继泉书》：“如公壮年，正好生子，正好做人，正好向上。”如：好好学习，天天向上。(5).犹前边，上边。指前文或前言所及。 元
《王粲登楼》第一折：“今日早朝下来，已与 曹子建 学士说知向上之事。”(6).向上攀。谓够不上；不足。 元
《拜月亭》第二折：“阿的是五夜其高，六日向上。” 元 高文秀 《遇上皇》第一折：“做夫妻四年向上，五十次告官房。”(1).阻塞；不通达。：“东道之不通，则是 康公 绝我好也。”：“闵奇思之不通兮，将去君而高翔。”(2).不相往来。：“近且婚媾不通，兄弟乖绝。”(3).不共同使用。：“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳。”(4).不明白；不了解。：“皇天降非材之佑， 汉 国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三国
《为郑冲劝晋王笺》：“ 冲 等不通大体，敢以陈闻。” 王愿坚 《普通劳动者》：“说着，他动了真气，象不屑于和这个不通情理的人说话似的，一翻身躺下去。”(5).谓学识浅陋。 汉
王充 ：“夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。”(6).谓文理悖谬不顺。 北齐
：“是为一论物体，一就人情，殊不通矣。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“邑宰见其文，以为不通，贴文于照墙，不取。”游览的路程。 许地山 《空山灵雨·暾将出兮东方》：“那时，朝曦已射在我们脸上，我们立即起来，计划那日底游程。”(1).年月。泛指时间。：“屈彊 江
淮 閒，犹可得延岁月之寿。” 南朝
宋 谢灵运 《拟魏太子〈邺中集〉诗》序：“岁月如流，零落将尽。” 唐
诗：“奈何岁月久，贪吏得因循。”：“此事须从容图之，只要成就，莫论岁月。” 鲁迅 《书信集·致沉兼士》：“稍积岁月，倘得修正，当奉览也。”(2).指短时间。：“诸 田 宗彊，负海阻 河
济 ，南近 楚 ，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。”：“两贼连固，则 伊洛 间胜负未可岁月定也。” 孙中山 《中国民主革命之重要》：“各国发明机器者，皆积数十百年始能成一物，仿而造之者，岁月之功已足。”(1).光明的月亮。 战国
《神女赋》：“其少进也，皎若明月舒其光。” 唐
诗：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。” 刘大白 《丁宁·黄昏》：“这秘密的黄昏，一霎时吞了斜阳，又一霎时吞了明月。”(2).指明珠。：“被明月兮佩宝璐。” 王逸 注：“言己背被明月之珠。” 唐
诗：“自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。” 冯浩 笺注：“明月，珠也。” 清
《祭左和中文》：“捐明月于污渎兮，余又何憾乎今之世。”(3).喻泪珠。 唐
之三：“开缄白云断，明月堕衣襟。”(4).下一个月。：“其明月， 子产 立 公孙泄 及 良止 以抚之。” 明
《升庵经说·春秋左传·明月》：“ 齐
燕 平之月， 公孙段 卒，国人愈惧；其明月， 子产 立 公孙泄 。古书传及俗称谓曰明年、明日则有之矣，明月仅见此耳。”(1).专诚守一。：“如有一介臣，断断猗，无他伎。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“断断，守善之貌。无他技能，徒守善而已。” 蔡沈 集传：“断断，诚一之貌。”：“今之四公，唯司空 刘宠 断断守善，馀皆素餐致寇之人，必有折足覆餗之凶。” 唐
《惩咎赋》：“谗妒构而不戒兮，犹断断于所执。” 宋
《谢提转启》：“体爱养元元之意，乐扶持断断之能。” 明
：“夫门人疑一贯之说，如系风捕影之难，而 曾子 断断然以忠恕尽之。”(2).确实；决然无疑。 宋
《〈凫绎先生诗集〉叙》：“凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。” 清 刘鹗 《〈老残游记续集遗稿〉自序》：“后此五十年后之子，必且与物俱化，更不能保其日月之暂留，断断然矣。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“虽人之性有不同乎，而可断断言之曰：人道无求苦去乐者也。”(3).绝对。现代汉语一般用于否定式的语句。第四回：“老世叔，这话断断使不得的了。” 清
《议开铁路以图自强疏》：“洋债以济国用，断断不可。” 鲁迅 《二心集·一八艺社习作展览会小引》：“现在有自以为大有见识的人，在说‘为人类的艺术’。然而这样的艺术，在现在的社会里，是断断没有的。”(1).云烟密集貌。 晋
诗：“霭霭停云，濛濛时雨。” 唐
诗：“霭霭云四黑，秋林响空堂。”卷十九：“春晚喧喧布谷鸣，春云霭霭檐溜滴。” 闻一多 《红烛·忆菊》：“霭霭的淡烟笼罩着的菊花，丝丝的疏雨洗着的菊花。”(2).昏暗貌。：“遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。” 张载 注：“言深邃也。” 唐
诗：“霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。” 明
诗之七：“渔村霭霭缘江暗，农径萧萧入圃斜。”(3).犹蔼蔼。和蔼可亲貌。 清
《今夕歌宿郎山吕正始天咫楼作》：“何接美人之霭霭兮，乃使我日暮而蹉跎。”(4).犹蔼蔼。茂盛貌。 陈毅 《由北京到广州》诗：“ 韶山冲 里览风物，霭霭青松赤壤嵌。”(1).雕琢玉器的工人。：“玉人之事。” 贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子宝。” 宋
《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”(2).玉雕的人像。 晋
：“ 河南 献玉人，高三尺。”：“ 蓝田 令 王昙 于 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠帻。”(3).容貌美丽的人。：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝
宋 刘义庆 ：“﹝ 裴楷 ﹞粗服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐
《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀
诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋
词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清
：“睹卿半面，长系梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨钿箜篌。”(4).对亲人或所爱者的爱称。 唐
诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋
词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元
《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”(5).仙女。 唐
诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐
诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”(1).吹奏箫管。：“ 勃 以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。” 唐
诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。” 清
《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。”(2).用 伍子胥
吴 市吹箫乞食事，谓乞食。 唐
：“吹箫入 吴 市，击筑游 燕 肆。” 郁达夫 《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来 吴 市再吹箫。”详“ 吴市吹箫 ”。(3). 汉
《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。 穆公 有女字 弄玉 好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。 唐
《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜 嬴台 乘鸾风便。”春秋 时 伍子胥 为报父兄之仇，自 楚 逃至 吴 ，曾吹萧乞食于 吴市 。：“ 伍子胥 橐载而出 昭关 ，夜行昼伏，至于 陵水 ，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于 吴市 。” 裴骃 集解引 徐广 曰：“﹝篪﹞一作‘箫’。”后称街头乞食为“吴市吹箫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。 马君武 《去国辞》：“行矣高丘更无女，频年 吴市 倦吹箫。”亦作“ 吴市之箫 ”。 清
杨昭 《〈闲止书堂集钞〉跋》：“沉冤望雪，曾传 吴市 之箫；急难号天，爰下 秦 庭之泪。”南面的道路。 南朝
梁 沉约 ：“所思竟何在， 洛阳 南陌头。” 唐 沉佺期 诗：“东邻借山水，南陌驻骖騑。” 清
《舟中怀米吉土作长歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春风明月轮。”落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶相互敬重切磋勉励貌。：“切切，敬也。”：“导之以道而勿强也，宫中雍雍，外焉肃肃，兄弟憘憘，朋友切切。” 晋
：“朋友之集，类味之游，莫切切进德，訚訚修业，攻过弼违，讲道精义。”(1).急切，急迫。 汉 桓宽 ：“夫辩国家之政事，论执政之得失，何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎？” 宋
《壬午应诏封事》：“切切然今日降一诏，明日行一事。” 明
《答耿司寇书》：“且吾闻 金吾 亦人杰也，公切切焉欲其讲学，是何主意？”(2).哀怨、忧伤貌。 汉 赵晔 ：“ 子胥 知王好之，每入与语，遂有勇壮之气，稍道其雠，而有切切之色。” 南朝
《伤爱子赋》：“形茕茕而外施，心切切而内圮。” 唐
《别张贾》诗：“切切别思缠，萧萧征骑烦。” 宋
《思归赋》：“切切余怀，欲辞印绶。”第二六回：“独立墙角边花荫之下，悲悲切切呜咽起来。”(3).恳挚。：“而诏书切切，犹以舅氏田宅为言。” 宋
诗：“今逾二十年，志愿徒切切。” 明
《泊故城》诗：“同袍乌台彦，待我心切切。” 清 和邦额 《夜谭随录·小年》：“主人切切挽留，不闻应答。”(4).深切。 宋
《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 元
《冻苏秦》第三折：“我想兄弟一别，早已三年光景，时常切切在心，未敢有忘。” 明
《叙梅子马王程稿》：“ 梅子 读其诗，又切切然痛恨知名之晚也。” 清
：“自以身在季，不得专，切切为恨。”(5).再三告诫之词。多用于下行公文结尾。 清
《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。切切！” 太平天国 洪仁玕 《军次实录》：“兹留数语，令尔细思，或有幡然之悟，执此求见，仍不失为中土花民也。切切。此谕。” 毛泽东 《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》：“倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。切切。此布。”(6).象声词。形容声音轻细。“我心蕴结兮” 毛 传：“援琴而弦，切切而哀作。”：“外閒切切，请出御 德阳前殿 。” 唐
：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。” 清
：“穿楼而过，闻人语切切。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’”(7).象声词。形容声音凄切。 南朝
诗：“切切阴风暮，桑柘起寒烟。” 唐
诗：“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。” 前蜀
：“蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。” 宋
诗：“碧落翩翩飞雁过，青山切切子规啼。”：“切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。”(1).不能承当；不能胜任。：“众以美物归女，而何德以堪之，王犹不堪，况尔小丑乎！”：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。” 晋
：“贪进不虑负乘之祸，受任不计不堪之败。”(2).忍受不了。：“ 颜子 当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧， 颜子 不改其乐。” 晋
卷二十：“自言其远祖，不知几何世也，坐事系狱，而非其罪，不堪拷掠，自诬服之。” 清
严有禧 《漱华随笔·僧大汕》：“一日向 吴 自述，酬应杂遝，不堪其苦。” 冰心 《寄小读者》八：“我真是不堪，在家时黄昏睡起，秋风中听此，往往凄动不宁。”(3).不忍心。 南唐
词：“还与容光共憔悴，不堪看！”《秦并六国平话》卷中：“杀得六宫如算子，丫叉尸首不堪闻。” 清
：“《题机声灯影图》之二云……字字血泪，使人不堪卒读。”(4).不可；不能。：“汝谋斯，何向非翼，维有共枳，枳亡重，大害小，不堪柯引。” 朱右曾 校释：“柯，斧柄；引，取也。蔽焉而踪寻斧，虽小者犹不可。” 南朝
：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。” 马南村 《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“少数落后分子残余的坏思想、坏作风是不堪容忍的。”(5).用于形容词后面，表示程度深。：“﹝帝﹞性懦不堪，人视者即有忿责。” 宋
《罗袁州文集序》：“余独怜其老而惫不堪也。” 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“担泥送土的人，上上下下，忙碌不堪。”(6).极坏；糟糕。 明
刘若愚 ：“凡背书不过，写仿不堪，或损污书仿，犯规有过者，词林老师批数目，付提督责处之。”第六九回：“每日只命人端了菜饭到他房中去吃。那茶饭都系不堪之物。 平儿 看不过，自己拿钱出来弄菜给他吃。” 茅盾 《烟云》：“他和夫人的同居生活虽非古圣贤那么文雅，可绝不像‘姓 朱 的’信上描绘得那么不堪。”(7).犹不甚。《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张主管 看见一个妇女，身上衣服不堪齐整，头上蓬松。”(8).犹难堪。：“老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累，辗转寻思，尚未有万全之策。”傍晚；入夜。 唐
诗：“更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日里家务忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过，我至今也还记得。”(1).风刮起来。 晋 陆机 《豪士赋》序：“是以事穷运尽，必于颠仆；风起尘合，而祸至常酷也。” 唐
诗：“风起春灯乱， 江 鸣夜雨悬。”：“风起时，有千尺翻头浪。”(2).比喻事物的兴起。：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂遝，熛至风起。” 汉 严遵 ：“海内之士，响应风起；俊雄英豪，辐至蜂止。”：“如使狂夫嘄謼于东崖， 匈奴 饮马于 渭水 ，边竟雷动，四野风起。” (1).心里忧愁。：“不能为君者，伤形费神，愁心劳意。”(2).忧愁之心。 南朝
宋 颜延之 ：“明发动愁心，闺中起长叹。” 宋
词：“听楼头哀笳怨角，未把酒愁心先醉。” 明 金絅 词：“翠竹檐前，碧蕉丛里，秋声斗合愁心碎。” 姚雪垠 《言志篇》：“雄关屡战愁心少，苦战时经快意多。”(1).即凤。古代传说中的灵鸟。一说为神名。：“左 玄冥 而在 黔雷 兮，前长离而后矞皇。” 颜师古 注“长离，灵鸟也。 服虔 曰：‘皆神名也。’”：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。” 李贤 注：“长离，即凤也。”后用以比喻才德出众之人。：“婉婉长离，凌江而翔，长离云谁，咨尔 陆生 。” 李善 注：“长离，喻 机 （ 陆机 ）也。”：“﹝ 元敬 ﹞少与 收 及 收 族兄 德音 齐名，时人谓之‘ 河东 三凤’。 收 为长离， 德音 为鸑鷟， 元敬 以年最小为鹓雏。”(2).琴名。 前蜀
诗：“抚长离，坎答鼓。 花姑 吹箫， 弄玉 起舞。”(1).盛开红花之树。 唐
词：“红树，红树，燕语莺啼日暮。” 宋
诗：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。”(2).指经霜叶红之树，如枫树等。 唐
诗：“坐厌 淮南 守，秋山红树多。” 元
《沉醉东风·秋夜旅思》曲：“青山去路长，红树西风冷。”(1).青葱的山岭。：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。” 唐
诗：“青山旧路在，白首醉还乡。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“一见我这里青山隐隐，绿水迢迢，便问我借与他居住。” 海默 《我的引路人》五：“留得青山在，不怕没柴烧。”(2).指归隐之处。 唐
诗：“白发无心镊，青山去意多。” 宋
诗：“与君尝大言，定作青山邻。”
诗之一：“相看白发盈头出，长恐青山与愿违。”(3).山名。一名 青林山 。 南朝 诗人 谢朓 曾卜居于此，故又称 谢公山 。在今 安徽省
当涂县 东南。 刘义庆 “ 袁宏 始作《东征赋》” 南朝
刘孝标 注：“后游 青山 饮酌，既归，公命 宏 同载，众为危惧。” 唐
诗：“宅近 青山 同 谢朓 ，门垂碧柳似 陶潜 。” 宋
诗：“ 阿朓
青山 自一村，州民岁岁与招魂。 六朝 陵墓今安在，只有诗仙月下坟。”(1).湍急的水流。 三国
之五：“ 江 介多悲风， 淮
泗 驰急流。” 南朝
宋 鲍照 诗之一：“急流腾飞沫，回风起 江 濆。”(2).谓水流疾速流动。 唐
诗：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”(3).比喻官场中复杂的斗争。 宋 孙光宪 卷三：“﹝ 刘瞻 ﹞孤贫有艺，虽登科第，不预急流。” 元 杨暹 《刘行首》第四折：“恁莫痴，争似 张良 会归，急流中身先退。” 清
《肥水先生忽有居》诗：“急流未必从君退，且喜归怀有定踪。”参见“ 急流勇退 ”。宋
陈抟 约 钱若水 相晤。 钱 至，见 陈 与一老僧拥炉而坐。僧视 若水 良久，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思说 钱若水 做不了神仙，但也不是久恋官场的人。后 钱 官至枢密副使，年四十即退休。见 宋
卷七。后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。 宋
诗：“火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。” 元
《乔牌儿》套曲：“繁华重念箫韶歇，急流勇退寻归计。”第三十回：“你只看公公正在精神健壮的时候，忽然的急流勇退，安知不是一心指望你来翻梢？” 郭沫若 《洪波曲》第六章四：“就这样，没有一个发表言论的机关，遂使一科的朋友们英雄无用武之地，而逼得 徐寿轩 急流勇退，在我实在是感觉着遗憾。”(1).谓傍晚晴朗的天色。 南朝
诗：“振衣喜初霁，褰裳对晚晴。” 唐
诗：“晚晴催翰墨，秋兴引。” 明
诗：“草阁吟秋倚晚晴，云山满目夕阳明。”(2).比喻晚年处境优裕。《新民晚报》：“他呢，笑谈白头逢盛年，人间重晚晴。”(1).秋日的景色、气象。 北周
《周骠骑大将军柴烈李夫人墓志铭》：“秋色悽怆，松声断绝，百年几何，归于此别。” 唐
：“角声满天秋色里，塞上燕支凝夜紫。” 明
《秋怀》诗之三：“秋色从西来，风物自凄紧。” 峻青 《秋色赋》：“我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。”(2).与秋时相应的颜色。指白色。卷二四引“立秋之日……天子居总章左个，乘白骆”注：“乘白骆，从秋色也。”古迹名。在 河南
荥阳 。 唐
李商隐 有《夕阳楼》诗。 清
王士禛 《夕阳楼》诗：“仆射陂头疏雨歇，夕阳山映 夕阳楼 。”(1).真是；实是。 唐
诗：“ 卫青 谩作大将军， 白起 真成一竖子。” 唐
：“真成物外奇稀物，实是人间断绝人。”(2).真个；的确。 南朝 梁简文帝 诗：“真成恨不已，愿得路傍儿。” 唐
诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。” 宋
诗：“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无。”命运不好；福分差。：“妾薄命，端遇 竟宁 前。”：“ 文帝 闻其名，召与语，悦之……后给五品食，月馀而死。时人伤其薄命。”第三二回：“ 黛玉 听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹……你纵为我的知己，奈我薄命何！” 巴金 《春》五：“为什么女子就不如男子呢？为什么做一个女子就免不了薄命？”思索；考虑。：“民有争讼， 矩 常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归寻思。讼者感之，辄各罢去。” 唐
诗：“倚棹忽寻思，去年池上伴。”《三国志平话》卷上：“ 仲相 低头寻思半晌，终不晓其意。”：“ 角哀 寻思：‘我若久恋，亦冻死矣；死后谁葬吾兄？’”《醒世姻缘传》第十八回：“ 晁大舍 道：‘这是什么小事情么？可也容人慢慢的寻思。’” 老舍 《骆驼祥子》十六：“﹝ 祥子 ﹞一边走着一边寻思，莫非人和厂倒出去了？”野外庙宇。 唐
诗：“野寺望山雪，空斋对竹床。” 宋
诗：“山平村坞迷，野寺钟相答。” 清
诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”(1).出游赏花。 唐
诗：“弄水回船尾，寻花信马头。” 宋
诗：“寻花不见人，前代公侯宅。”(2).喻狎妓。《孽海花》第二二回：“这回三年服满，进京谢恩，因为与 庄稚燕 是世交兄弟，一到京，就住在他家里，只晓得寻花夕醉，挟弹晨游，过着快乐光阴。”(1).彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。 汉 苏武 诗：“生当复来归，死当长相思。” 南朝
宋 鲍照 ：“两相思，两不知。” 宋
词：“客里归鞯须早发，怕天寒，风急相思苦。” 老舍 《二马》第三段十三：“相思只有甜味，单思完全是苦的。”(2).指相思病。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“一天来好事里头藏，其间也没甚诸般丸散，写着个专治相思的圣惠方。” 清
《风筝误·鹞误》：“他若来讨，我只说二小姐为他害了相思，约他来会。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“别是发生了恋爱，犯了相思吧。”(3).树名。又名红豆树。 唐
《玄怪录·古元之》：“原野无凡树，悉生百果及相思、石榴之辈。”(4).果名。 宋
《采兰杂志》：“ 燕 地有频婆，味虽平淡，夜置枕边，微有香气，即佛书所谓频婆， 华 言相思也。”彼此会面。：“诸侯未及期相见曰遇。”旧题 汉
之三：“行役在战场，相见未有期。” 宋
之一：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”第四回：“姊妹们一朝相见，悲喜交集，自不必说。” 巴金 《随想录》五：“我们分散了，又重见，相见后又别离。”亦作“ 九嶷 ”。
(1).山名。在 湖南
宁远县 南。：“南方 苍梧 之丘， 苍梧 之渊，其中有 九嶷山 ， 舜 之所葬，在 长沙
零陵 界中。” 郭璞 注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑’。”：“﹝ 舜 ﹞葬于 江 南 九疑 ，是为 零陵 。” 唐
诗：“ 苍梧
九疑 在何处，斑斑竹泪连 潇湘 。” 金 元好问 ：“ 九疑山 高猿夜啼，竹枝无声堕残露。” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“突围到 章贡 ，埋伏到 九嶷 。”(2).指 九疑山 之神。：“百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。” 王逸 注：“言 巫咸 得己椒糈，则将百神蔽日来下， 舜 又使 九疑 之神，纷然来迎。”(1).不齐貌。：“参差荇菜，左右流之。” 汉
《西京赋》：“ 华 岳峨峨，冈峦参差。” 唐
诗：“野梅参差发，旅榜逍遥归。” 宋
诗之一：“野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。” 朱自清 《荷塘月色》：“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。”(2).纷纭繁杂。 三国
：“平生衣参差，当今无领襦。” 南朝
诗：“怅望一涂阻，参差百虑依。” 唐
《阿房宫赋》：“瓦缝参差，多于周身之帛缕。” 明
《怀李舒章》诗：“浮云出修坂，余心常参差。” 清
：“怪萝参差，使人骇惧。”(3).蹉跎；错过。 唐
诗：“莫学 东山 卧，参差老 谢安 。” 唐 范摅 《云溪友议》卷八：“再试，退解头 宋言 为第六十五人，如闻来唁， 宋 曰：‘来春之事，甘已参差。’ 李播 舍人放榜，以 言 为第四人及第。 言 感恩深，实为望外也。” 清
《浣溪纱》词：“远信不归空伫望，幽期细数却参差。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“ 梁 君到后，约我两次，都参差了，没有遇见。”(4).远离；阻隔。 宋
《与知郡职方书》：“切少烦躁，损气伤神，益为灾矣……奉忧之心，公必悉之，其如参差，无以为力，奈何！奈何！” 元 邓牧 诗：“我还 吴 ，君适 越 ，遥隔三江共明月。明月可望，佳人参差。笑言何时，写我相思。” 元
《一枝花·牵挂》套曲：“往来迢递，终始参差，一简书写就了情词。”(5).差不多；几乎。 唐
卷五：“若对至尊前，公作如此事，参差斫却你头。” 唐
诗：“莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。” 宋
词：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“ 莺莺 在 普救 ，参差被虏。”(6).很快；顷刻。 前蜀
之三：“百万精兵动，参差便渡 辽 。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第四折：“好崄些儿崄些儿遭横死，死在参差，命若悬丝。” 元
《黄鹤楼》第三折：“谁承望命在参差，任渔公自三思，空有翻波志，他可便见的在钢刀下死。”(7).不一致；矛盾。：“无一而行，与道参差。” 唐
：“夫以一家之言，一人之说，而参差相背，前后不同，斯又不足观也。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“只为夫妻情爱重，致令父子语参差。”第八回：“为这交盘的事，彼此参差着， 王太守 不肯就接。” 楼适夷 《痛悼傅雷》：“那时我们虽以数年阔别后的重逢而感到高兴，但在有些事情的观点上发生了参差。”(8).差池；差错。 唐
诗：“每常同坐卧，不省暂参差。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“难道耍我不成？还是相约里头，有甚么说话参差了？” 清
：“明日再烦一往，当令见一如意郎君。妾少读相人书，颇不参差。”《红色歌谣·十二月歌》：“或有参差，你要多指导。”(9).古代乐器名。洞箫，即无底的排箫。亦名笙。相传为 舜 造，象凤翼参差不齐。：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？” 唐
诗：“佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。” 清 秋瑾 《挽故人陈阕生》诗：“喜音时按玉参差，好客每陈金凿落。”参阅 汉
应劭 《风俗通·声音·箫》、 唐
段安节 《乐府杂录·笙》。(1).国君的上傧。：“每门止一相。及庙，唯君相入。” 郑玄 注：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”(2).国君与国相。：“今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎？” 韦昭 注：“君， 康子 ；相， 段规 。”互相亲爱；相亲近。：“功臣之家……骨肉相亲。”：“语曰：‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’” 宋
诗：“二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。” 郭沫若 《地球，我的母亲》诗：“我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。”男女双方亲人在议婚时安排的一次会面。 宋
吴自牧 ：“然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”第一一八回：“ 平儿 先看见来头，却也猜着八九：‘必是相亲的。’”沪剧《罗汉钱》第二场：“你爹娘跟她同到 东三庄 ，一定为你去相亲。”亦作“脉脉”。
(1).同“ 脉脉 ”。凝视貌。：“跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。” 颜师古 注：“脉脉，视貌也。”：“盈盈一水间，脉脉不得语。” 南朝
：“柱间徒脉脉，垣上几翘翘。”(2).形容藏在内心的思想感情，有默默地用眼睛表达情意的意思。 唐
诗：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。” 宋
词：“千金纵买 相如 赋，脉脉此情谁诉？” 舒群 《少年chén女》七：“母女骨肉的脉脉之情，从她们默默的亲切的姿影空隙中间，无限地静悄悄地倾泻出来。”(3).犹默默。 唐
诗：“僮仆强与言，相惧终脉脉。”：“ 弼 后语 颎 ：皇太子于己，出口入耳，无所不尽。公终久何必不得 弼 力，何脉脉邪？” 胡三省 注：“脉脉，有言不得吐之意。” 邹鲁 《黄花冈》诗：“冈上黄花冈下魂，精灵相通竟脉脉。” 朱自清 《荷塘月色》：“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”(4).连绵不断貌。 明 陈所闻 《闺怨》曲：“机中锦字添，镜里朱颜变，脉脉春愁，都付莺和燕。” 清
词：“凤胫灯青香篆寒，寻思脉脉未成眠。”第四五回：“秋霖脉脉，阴晴不定。”离别之愁。 唐
诗：“别恨随流水，交情脱宝刀。” 宋
词：“骊歌齐唱罢，泪争流。悠悠别恨几时休。” 清 李景福 《与宋怿先同舟至广陵即返白下口占赠别》：“聚欢良不易，别恨复相仍。”(1).静寂孤独。亦指静寂孤独的人。：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。” 唐
诗：“天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。” 唐
诗：“势利长草草，何人访幽独？”(2).独处。 清 陈确 《讲义二·尽心章》：“古有谓性为天所命者，非推高之词也，正欲合言之而使学者反求诸幽独之地焉耳。” 清
《仁学》二：“莫显乎微，容色可徵意旨；莫见乎隐，幽独即是大廷。”(1).耗损精神。：“故以 詹子 之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功。” 南朝
梁 刘协 ：“志盛者思锐以胜劳，气衰者虑密以伤神。” 唐
之二：“ 柏梁 沉饮自伤神，犹闻驻颜七十春。” 巴金 《探索与回忆·说梦》：“人说做梦伤神，又说做梦精神得不到休息，等于不睡。”(2).伤心。 南朝
《别赋》：“造分手而衔涕，咸寂寞而伤神。” 唐
《温江县令任冕神道碑》：“佳人不再， 荀奉倩 之伤神，赤子无期， 潘安仁 之惨恸。” 宋
之一：“江边有孤鹤，嘹唳独伤神。” 郭沫若 《恢复·归来》：“她来时有时竟不敢和我见面，只坐在偏僻处，望着我伤神。”听而生愁，怕听。 唐
诗：“忆君遥在 潇
湘 月，愁听清猿梦里长。” 宋
词：“疏帘风动，漏声隐隐，飘来转愁听。”(1).即寒蝉。 汉 王充 ：“是故夏末蜻蛚鸣，寒螀啼，感阴气也。”“蜺寒蜩” 晋
郭璞 注：“寒螀也。似蝉而小，青赤。曰：‘寒蝉鸣。’”：“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。” 李善 注引 许慎 《淮南子》注：“寒螀，蝉属也。”一说指水鸟。见 李善 注引 高诱 《淮南子》注。参见“ 寒蝉 ”、“ 寒将 ”。(2).借指深秋的鸣虫。 唐
诗之一：“碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。” 元
词：“玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。” 陈三立 《雨》诗：“怀人江海断，镫火诉寒螀。”(1).如何，怎么样。用于询问。：“ 子木 问于 赵孟 曰：‘ 范武子 之德何如？’”：“ 禄山 见 翰 责曰：‘汝常易我，今何如？’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“先生如南来，就印 陈老莲 画集何如？”(2).如何，怎么样。又指怎么办。：“及 里克 将杀 奚齐 ，先告 荀息 曰：‘三怨将作， 秦
晋 辅之，子将何如？’”：“数岁， 陈胜 起， 二世 召博士诸儒生问曰：‘ 楚 戍卒攻 蕲 入 陈 ，于公何如？’”(3).如何，怎么样。用于陈述或设问。：“为治者不在多言，顾力行何如耳。” 金
《送彭子升之任冀州序》：“凡得一职，必先审问其同僚者何如人。”《老残游记》第十回：“单弹没有什么意味。我看时候何如，再请一个客来，就行了。” 鲁迅 《书信集补遗·致江绍原》：“闻 广东 中大英语系主任为 刘奇峰 ，不知何如人也。”(4).何似，比……怎么样。 晋
：“子谓 吕尚 何如 周公 乎？” 唐
诗：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾？”：“ 石 曰：‘陛下罪己当然，然责治太早……今自视何如即位时？’”(5).用反问的语气表示胜过或不如。：“卿若杀身成名，贻之竹素，何如甘彼刍菽，以辱君父？” 宋
《谏买浙灯状》：“如知其无用，何以更索？恶其厚费，何如勿买？” 清 陈康祺 卷十二：“吾贵为尚书，何如 秀水
朱十 ，以七品官归田，饭疏饮水，多读万卷书也？” 刘大白 《旧梦》诗：“与其向梦里寻诗做，何如向诗中寻梦做呢？”(6).犹何故。：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？” 元
《桃花女》楔子：“待孩儿去问他，要这个银子何如？” 元
卷八：“久闻先生作诗，不喜 苏
黄 ，何如？”休说，不要说(1).不知所自来。《鹖冠子·天权》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”(2).犹言无一来者。 晋
丘道护 《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”(3).没有到来。 宋
：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”(1).两条鲤鱼。 晋
卷十一：“母常欲生鱼，时天寒，冰冻， 祥 （ 王祥 ）解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”(2).一底一盖。把书信夹在里面的鱼形木板，常指代书信。 唐
诗：“先生有意许降临，更遣长须致双鲤。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“古乐府云：‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。’” 宋
《垂杨柳·寓谒金门》词：“前度兰舟送客，双鲤沉沉消息。” 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“自怜，双鲤音无见，离恨难传，知甚日大刀环。”一说是结为鲤鱼形的书信。 明
：“古乐府诗：‘尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书。’据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。‘客从远方来，遗我双鲤鱼’，即此事也。下云烹鱼得书，亦譬况之言耳，非真烹也。”(1).高貌。 晋
诗：“高楼一何峻，迢迢峻而安。” 宋
之五：“残春举目多愁思，休上迢迢百尺楼。”(2).深貌。 唐
诗之二：“美人清昼汲寒泉，寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。”(3).道路遥远貌；水流绵长貌。 晋
之一：“漫漫三千里，迢迢远行客。” 宋
诗：“细草穿沙雪半销， 吴 宫烟冷水迢迢。” 元
《黄粱梦》第三折：“云黯黯，水迢迢，风凛凛，雪飘飘。” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗之五：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”(4).时间久长貌。 唐
诗：“历历愁心乱，迢迢独夜长。” 明 王錂 《寻亲记·就教》：“月冷萱堂，夜迢迢，感风木，动悲号，父骨何处沙场草！” 清 沉湘云 《淡黄柳·归舟咏蝉》词：“捲起孤篷，迢迢往事，一树无情自碧。”(5).舞动貌。 唐
诗：“裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。”：“ 弘 每有兴废，手书守相，丁宁款密，所以人皆感悦，争赴之。咸曰：‘得 刘公 一纸书，贤于十部从事。’”后用以为典，或以“一纸书”代指书信。 唐
诗：“长闻 季氏 千金诺，更望 刘公 一纸书。” 唐
诗：“空惭 季布 千金诺，但负 刘弘 一纸书。” 宋
诗之三：“空江日暮无来客，断肠 三湘 一纸书。” 元
：“懒答禅师一纸书，禅师佳句古谁知？”}