读懂《西游记》全文阅读 作者：晓风残月_好文章摘抄-牛bb文章网
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读懂《西游记》全文阅读 作者：晓风残月
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读懂《西游记》全文阅读 作者：晓风残月 《读懂《西游记》》由www.niubb.net搜集整理于网络，如内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除读懂《西游记》全文阅读页面。读懂《西游记》 作者：晓风残月第1节 不是开始的开始唐朝贞观十三年七月十五，一个对平常人来说是个不能平凡再平凡的日子，唯一不同的是这天是中国的中元节，唐朝的百姓都在忙着上坟。而在距离长安十万八千里远的灵山上，佛教全国代表大会正开的如火如荼。当然他们不叫全国代表大会，他们叫盂兰盆节。参加会议的代表为诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等，大会由如来主持并做主题发言，主题为《高举佛教理论旗帜，争取西经东渐的伟大胜利》。这是一个不是开始的开始。说它是开始，是因为如来在今天才向全体人员明确了今后的行动纲领，说它不是开始，因为这个会议召开之前，我佛已经做了大量的筹备工作，可以说这次会议来的太不容易了。且看如来的开幕词：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”果然是领导，这个开幕词做的不动声色，表面意思不过是让大家过来吃肉喝酒，但是头一句已经听出如来是如何的迫不及待了：我等这次会议已经半千年了。果不其然，且看如来实际发言内容：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”讲到这里好学的菩萨们举手发问：：“如来有那三藏真经？”看来如来领导下的佛教很有*作风，在他讲话的时候，下属可以随意发问，这也表明了佛教此时的活力。如来道：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”这段是整个会议的关键，也就是指出了佛教今后的行动纲领――西经东输。那么我们就仔细分析一下如来的讲话吧。两段话传达了两个精神：第一个精神是我佛领导下的西牛贺洲形势一片大好，而别的地方，尤其是南赡部洲的人民都生活在水深火热之中，我们必须用我们的革命理论去解放他们。这是革命的方向性问题。第二个精神如来认为输出革命理论最好的方式是让被输出方自己来取。具体方式就是让唐朝的人亲自来取经。这是实现革命目标的策略问题。我们来研究一下如来的说法先说如来表达的第一个精神，通观整部书，我们可以发现如来纯粹是在说谎。第一：西牛贺州真的是形势一片大好吗？如果仔细看看唐僧所走的路途，可以发现十万八千里的路程，有十分之九是行走在西牛贺州的土地上的，从第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心那里开始唐僧已经进入西牛贺州的地盘了，而此时唐僧不过走了一年，一万多里路。唐僧一路上的所见所闻都是发生在如来的地盘上的。妖魔横行，强盗如林，天灾不断，人不敬佛，这难道是如来宣称的我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿吗。第二：南赡部洲真的如此差劲吗？唐僧在西方路上路过的国家，其政府基本都拿唐朝来的唐僧当做圣僧贵客招待，可见唐朝的国力和影响是何其大也。而西牛贺州的普通民众也不时表达一下对唐朝的向往之情，有的甚至很羡慕唐僧生在唐朝，都想下辈子托生在唐朝。由此可见如来传达的第一个精神完全是一派谎言，把拯救南赡部洲人民于水火中作为输出佛教理论的理由很是牵强，此话不过是作为领导的如来在开会的时候唱的高调罢了。这也是所有作为大领导的一贯做法。再看第二个精神。第二个精神充分表现出如来实施革命行动的智慧。主动去送不如让他们来求。为什么这么说？主动去送表明自己的东西太过便宜，而且别人还可能不会接受。联系我们现实的活动，上门推销的东西有几个我们会马上就接受，说不定还会把推销员给骂出去。只有上门的买卖好做，不但显得自己的东西好，而且买卖做的还很顺利。如来是很懂市场营销的。从广告学的角度说，让人来取，而且是历尽千难万苦来取，有很大的宣传效果，就如同现在电视里的医药广告，让患者来说话来推荐，可信程度比较高。而南赡部洲的人自己来求经就充分显示出佛教理论的有效性。都来看看啊，我们自己的人命都不要，而走十万八千里去取他的经，可见人家的疗效确实很不一般啊。再一个从被输出方政府的角度来说，你不经过我的同意，就擅自把你的革命理论拿到我的国家来，你当我不存在吗，这势必要激起被输出国政府的怀疑。而政府不合作，事情就很不好办了。如果是被输出国自己要求的，那另当别论了，这也可以避免别的政治势力说闲话。所以如来输出佛教理论的策略是很高明的。但是越是高明的策略越是需要极其周全的策划和能干的人才能完成，任何一个环节出问题都会前功。向东方输入佛教，这项行动关涉到好几方的利益，起码会牵扯到四方力量：一是以如来为首的佛教二是以玉皇大帝为首的天庭三是以太上老君为首的道教四是以唐太宗为首的唐朝政府西经东输的计划要想成功，必须要取得这几方高层的一致同意才行，有一方不同意，这个计划就不能成功。取得四方的一致认同，这是一个很复杂问题，这充分考验如来的智慧。解决这个问题后，接下来就是另一个很重要的问题：取经队伍的人员构成。取经人员不是谁都可以去的，这里有几个标准：一、对佛教要绝对忠诚。这个很容易明白，只有忠诚佛教，才能有坚定的毅力把取经的任务完成，并且保证不出差错。二、要有真本事。取经不但是个理论活，更是一个业务性很强的工作，不是谁都可以办，取经人员要有足以应对突发事　　 件的能力三、需要各方都接受。取经活动本事既然是四方同意的结果，当然取经人员的录取也要照顾各方的利益，这不但能让各方对取经放心，不至于怀疑如来的动机，而且还可以减少取经的阻力。策略有了，关键是实施，可以说唐僧取经从开始就在按照如来的意愿发展的，至于如来如何达到他的目的，就是本书所讲的了。第2节 悟空出世悟空活过三回，第一回得道前，第二回得道后，第三回成佛后。每一回的活法都不一样，境界也不同。悟空与众不同，从他出生就可以看出来了，他是从石头里面蹦出来的，说他没有父母一点也不假，如果非得给他找个父母的话，只能是天为父地为母，所以悟空在不姓孙之前应该姓天。悟空出生的时候，崩裂的声音竟然都惊动了上天，这注定悟空不平凡的一生。刚出生的悟空和一般的猴子没有区别，如果有区别的话，那就是胆子很大。有胆子就有希望，况且悟空不但有胆子，还有脑子，能抓住机会。群猴一次不经意的打赌成就了悟空的猴王地位，成了猴王的悟空很快乐，革命小酒天天醉，美丽母猴天天睡，这样一直过了三百多年。三百年的时光一晃而过，悟空也过了三百多年的酒色生活，在某次举杯豪饮的时候，悟空在酒水的倒影里看到自己已经老去的容颜，“酒色已经掏空了我的身体，英雄不在啊。”悟空不禁感伤道。于是他决定再也不能这么过。在一次酒宴上悟空发表了他的想法，这个想法也充分表明了悟空的与众不同，他的想法其实很平常，但是也不平常。他这个想法是有关死的问题，每个人或者猴都会面对死的问题，但是能够意识到死的没有几个。悟空不考虑怎么学好当猴王，他学习人家当哲学家了，而且一下子就进入到哲学里很深刻的一个问题：终极关怀。有哲学头脑的悟空还有行动的勇气。说干就干，他要去学习长生不老术，他抛弃了他的美猴，美酒和儿孙，走的时候头也不回。神仙的世界很精彩，但想修成神仙却很无奈，修仙成道就如同买彩票，运气是唯一的条件。悟空找了很多年也没有找到，但是他并没有气馁，时间的流逝，让他有机会进入西牛贺洲西牛贺洲是悟空的福地。那天悟空在一座山上，听到一个人在唱歌，悟空不一定都听清了，但是有两个字却灌到他耳朵里――黄庭。悟空自从离开花果山，脑子里一直想着神仙的事情，在寻找的这些年，也一定打听了不少关于神仙的事情，收集了不少二手资料。“黄庭！！！”悟空听到这两个字就兴奋，可见他是知道黄庭和神仙有关系。看来离神仙不远了。他亟不可待，上前就喊人家神仙，悟空寻找的太辛苦，现在听风就是雨，听到和神仙沾边的就喊人家神仙，就如同饿极的孩子，看见有奶的就喊娘。这一喊不要紧，给悟空带来了两个消息，一个坏的，一个好的。坏的是唱歌的不是神仙，只是个打材的。好的是这个打材的知道哪里有神仙。与众不同的悟空终于拨开云雾见晴天了，经过十多年的寻找，他终于知道神仙在哪里了。于是他兴冲冲的去了，到了以后却不进去，只是在外面爬树吃果子玩。悟空当时的心理是何其的矛盾，经历千难万苦终于找到神仙的住处了，但是这只是一个开始，人家神仙收不收自己为徒弟还是一回事呢，就算是收了传不传自己长生不老术更是一个问题。所以悟空看见了神仙的大门却不愿意进去，他宁愿沉浸在寻找神仙的悲壮的*里。但出乎悟空意料的是神仙派人来喊他了，悟空有点兴奋过度了，趴到老师面前就是磕头，轮到老师说话了：你先别拜了，你姓什么？先把你的简历报上来吧。悟空也许是兴奋过度，把老师的问话都听错了，把姓都听成性了，悟空说自己无性，意思说自己脾气真是好极了，从不发火。这话其实也不假，十多年在外流浪的生活，把悟空的棱角都磨平了，虽说悟空在花果山是很阔的，也是个猴王里。但是此一时彼一时，该装孙子的时候就得装孙子。至于以后得道后悟空性情大变，不但有性，而且性发起来还很大呢，为什么？本事大了吗，人的本事和脾气成正比。经过一番盘问，老师终于答应收他为徒了。而且老师还给他取了名字：孙悟空。看来给别人取名字也不是随便起的，你得有那个资格。悟空的老师名为菩提道祖，谜一样的神仙。书 包 网 txt上传分享第3节 悟空学艺经过长久的寻找，悟空终于可以和神仙学习了，虽然他进的只是一个民办学校。尽管是民办学校，老师却很厉害，学术水平是院士级别的。菩提祖师收下了悟空，对悟空的教育安排也是因材施教。首先要解决悟空的语言问题。毕竟悟空只是只猴子，人有人言，猴有猴语，人的语言对于悟空来说是一门外语，只有学好外语才能学到先进的技术。可见要想自己本事高，学习一门外语是多么的重要。悟空进入学校后，首先做的就是认字说话，待人接物，有时候还要干像打扫卫生，劈材等粗活，而且一干就是七年。七年下来，悟空的抽象思维能力还是不怎么样，当老师问他来到这里多少年的时候，悟空还得借助吃饱肚子的次数来表示，就像幼儿园的小朋友数数还要查手指头一样。但是既然都学习七年了，也就意味着悟空怎么也说也是接受了七年义务教育了，该发初中毕业证书了。菩提老师是一个很有责任心的老师，既然自己的学生都接受完义务教育了，当然要给学生以后的生活一个合适的安排。菩提老师问悟空：你想学点什么技术啊？看来菩提开的是中专技校，接受完义务教育就要学习技术了。悟空很谦虚的说：学什么都行，只要有点道气就行了。菩提说：我们学校开了三百六十门专业，每门专业都可以获得国家承认的证书，你想学习哪个？悟空还是很低调地说：老师让我学什么我就学什么。菩提一连说了三个专业，分别为“流”字门专业，“静”字门专业和“动”字门专业，可是悟空都不愿意学。看来悟空刚才说的话都是谎话，什么只要有点道气就行了，什么老师让我学什么我就学什么，只是先套套老师的话再说。等老师的答案不能够满足自己的时候再说不愿意，这样既可以表现自己的谦虚，又能够有缓和的余地，看来悟空这七年确实没白学。悟空为什么不愿意学这些呢，原因只有一个：学这些都不能长生不老。悟空出来学习的目的性很强，就是来学习长生不老的，其他的一概不感兴趣。对于一个从社会中重新来到学校的人来说，学习的目的都很强，因为只有在社会上呆过的人，才真正明白自己欠缺什么，作为花果山的猴王，悟空缺少的就是长生不老，如果不是长生不老，我学了又什么用呢。老师说了三个专业，悟空三次回绝，菩提这时候觉得自己小看悟空了。当时他一定很为自己歧视动物的行为而感到惭愧。所以他决定在暗地里和悟空谈谈。但是菩提老师毕竟怀疑一个猴子能有多大的抱负，他如果志大才疏呢，不枉费了自己的一片心血吗。于是菩提老师决定考验一下悟空，看看他的悟性如何，有没有资格学习真本事。他给悟空出了一个哑谜。考察的结果是悟空顺利过关。这样悟空凭借自己的聪明才智和锲而不舍的精神终于可以学习自己梦寐以求的技术――长生不老术。菩提老师教了悟空也就是三四年的真本事。头三年主要是基本理论问题。学完理论，还有就是七十二般变化和一个筋斗就十万八千里的驾云功夫。我们首先要说说七十二般变化。悟空其实并没有想学七十二般变化，他主要想学的就是长生不老术，那么七十二般变化和长生不老术有什么关系呢？我们看看原文怎么说：“早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性*，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成看来七十二般变化是解决三灾问题的，但是我们联系一下后面的发生的事情，当悟空三百四十二岁的时候，阎王派小鬼来捉悟空的魂魄，而且阎王的生死薄上就记录着悟空的阳寿就是这些，阎王没有抓错人。悟空不是已经学习长生不老术了吗，怎么还会死，就算如同菩提所说要有三灾降临，那也得过五百年啊，现在才三百来年，如果不是悟空的本事高强，他已经挂了。难道菩提办的学校是无证经营，是骗人的？那么悟空最后到底长生不老了吗？他确实长生不老了，但是靠的是强销死籍的办法。而且不只是他自己靠这种方法长生不老，凡是被他削去死籍的猴子都长生不老了。看来要想长生不老，有一个捷径：削去死籍。那谁能削去死籍呢？而且还能从地狱回来呢？答案只有一个：能上天入地的人。而七十二般变化就能让人上天入地。但是菩提并没有告诉悟空这个达到长生不老的捷径，只是教给了他走这条道路的本事，至于悟空到时候用不用他这个本事，那就是悟空的问题了。菩提祖师的用意何其深也！！我们再来看看悟空驾筋斗云的本事。其实原来并没有筋斗云这种技术，这是菩提祖师根据悟空的特点独创的。这足以看到菩提祖师的创新和教育能力是如何的厉害。当悟空学习了一个筋斗就十万八千里的本事的时候，祖师其他的徒弟羡慕的不得了，原因竟然是：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”原来这些和悟空一样来学艺的同学们，只是想来这里学习门技术，以便将来混碗饭吃。我们现在应该明白为什么只有悟空可以学习到菩提老师的真本事了，而且还是只猴子。我们也可以明白在没有碰到悟空之前，菩提是多么的伤心和无奈啊。自己空有屠龙术，而来这里学习的竟然都是抱着学习杀猪技术的心理，一求混碗饭吃的俗人。也许菩提在这里等这么个人已经等了很久了，当这个人来的时候，他会毫无保留的把自己的真本事教给他。结果他真等来了，不过不是个人，而是只猴子。只要有悟性又有志向，是只猴子又何妨？。但是有时候高人总会作出一些让人难以理解的事情，悟空不幸就遇到了。那天悟空在同学面前卖弄本事，不过是声音大了些，菩提就发飙了：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空赶紧赔罪，但是菩提不依不饶：“我也不罪你，但只是你去罢。悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”通过这段对话，我们哪里还能看见当年菩提教悟空本事时那慈祥和蔼的面孔，看到的只是坚决赶悟空回去的铁石心肠的狠人。而原因不过是悟空在同学面前买卖弄了下本事。悟空走了，他不得不走。走的时候老师连个礼物都没有送给他。走的时候悟空很迷茫：老师真是脾气大啊，说翻脸就翻脸！！第4节 悟空创业悟空回乡了，带着对师傅的疑问，带着一身的本领，还有他那一身不僧不道的很有个性的校服。回来就碰到一件让悟空树立自信和威信的事情。而这个可怜的倒霉蛋就是号称混世魔王的妖魔。妖怪之间经常发生黑吃黑的事情，这里没有什么公道，唯一的公道就是本事的大小。混世魔王是出来混的，混就混吧，学什么不好，非得学抢劫，就算你抢劫也得做个调研吧。混世魔王简直就是个无赖，一看人家老大没在家就去欺负人家的家人，就算他做强盗也是很没前途的说。没在家也得先打听打听人家为什么不在家，况且人家那些小猴已经告诉他人家的老大出去修道去了，要是稍微有点头脑的人，在抢劫之前也得掂量一下，万一人家是在北大清华进修的，回来的时候本事超过自己，自己不是明显吃亏吗。最明智的做法就是等人家老大回来了，再去试探一下人家的本事怎么样，如果本事不如自己，能抢再抢，如果本事不如人家，还可以做个朋友，找个靠山。出来混也是需要用脑子的，没脑子就出来混，到处占便宜，迟早要还回去的。总之悟空一战成名，不但剿灭了混世魔王，抢了一把大刀，更重要的是悟空对自己的本事有了信心。有信心的人才能做大事。摆平了这件事，悟空开始在花果山充分施展自己的抱负了。悟空在上天做官之前，主要做了这么几件事首先就是发展自己的军事力量。通过剿灭混世魔王这件事，悟空得到了一个很重要的启示：要想在花果山过的自在有保障，必须发展自己的军事力量，只有这样才能保障自己在花果山的利益，巩固自己的地盘。于是悟空先在傲来国抢来很多的真家伙，然后操练猴兵，初步建立了自己的军事力量。这个军事力量确实不可小看，当时花果山有四万七千猴口，除去老幼病残，这支部队怎么说也得有三万只猴吧，而且装备又好，武艺又精，再加上悟空自己的本事，这支力量在妖界应该有很大的影响力了。果不其然，悟空的这一招果然让很多的妖怪前来投靠，首先就是花果山上的这些妖怪表示了自己的忠心，“狼虫虎豹、I麂獐犭巴、狐狸獾C、狮象狻猊、猩猩熊鹿、野豕山牛、羚羊青兕、狡儿神獒各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操演的，也有随节征粮的。齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城。各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。”经过悟空建立军事力量这一招，悟空不但在猴类中可以称王，在其他种类中也成了霸主。悟空成了花果山的王中之王。势力大了，悟空对自己的装备就开始不满意了，现在悟空作为一山之主，竟然没有一件像样的兵器，出去让别人看见了多么丢人。作为领导，面子问题是很重要的，而作为一支武装力量的领导，武器就是面子。当悟空说出自己的不满的时候，好拍马屁的四老猴出了主意――自己没有不会去借啊，往哪里去借呢，还是这几个老猴有见识，知道东海龙王家产雄厚。听到这个建议，悟空连考虑一下都没考虑，马上就行动了。这一趟还真没白去，竟然还真让悟空弄到了自己满意的武器。到了东海，上来就和人家龙王借武器，悟空也不考虑考虑，武器作为自己防身的东西，借来还能还吗，这和武力掠夺有什么区别。龙王就是龙王，再没知道对方的底细之前，对于这个和自己毫无交往的悟空提出的不合理要求，没有轻易拒绝，而是弄出几件兵器给悟空，打发悟空出门就是了，反正自己有的是兵器，就算送出去，不但自己没有什么损失，而且还为了人，况且悟空还是自己的邻居，以后说不定还能用到他呢。可见龙王处世是多么老道了。但是东海龙王小看了这个前来借兵器的穷光蛋。穷光蛋不可怕，只要自己破点财就能打发走了，最怕的是这个穷光蛋不但穷，而且本事很大，脸皮很厚，脾气很大，光脚的不怕穿鞋的，遇到这样的主，要么出大血，要么就得吃眼前亏。东海龙王不亏混了这么多年，他明白今天自己如果不能给这个猴子一个满意的结果，他是不会罢休的。来硬的也不行，悟空耍武器这几下，就可以看出这个猴子确实是有真本事的。正在龙王为难的时候，他媳妇出了个主意，这猴子不是嫌弃这些兵器轻吗，我们将计就计，索性给他个特重的，如果他拿不走，就不能赖我们了。其实龙婆出的这个主意是不错的，但是却有很大风险，如果人家拿动了，你是给还是不给呢。龙婆显然也想到了这一层，所以还对龙王补充了一点：“就算他拿动了，这也是天意，你看看这几天那件宝贝老是放光呢。”一句话就把自己的责任推得一干二净。这件宝贝就是悟空一直很是得意的如意金箍棒。出乎龙王龙婆意料的是这个看起来不起眼的猴子竟然拿着这个一万三千五百斤的大家伙毫不费劲，既然人家拿动了，也只有给人家了，谁让自己有言再先呢。多亏龙王家大业大，损失这么贵重的东西，也不耍赖，就是心疼，也只能自己心里流泪。可见有一个自作聪明好冒险的老婆，何愁不败家。有了兵器，令龙王想不到的是，这只猴子竟然还不满足，还要一身好衣服。看来刚回来的时候，悟空一直对被混世魔王笑话自己那很有个性的校服的事耿耿于怀，今天正好借这个机会，再弄身好衣服。悟空这几年把原来在菩提老师学来的待人接物的修养全都忘记了，完完全全成了一个江湖混子，不但依仗武力欺负人，还老是捡软柿子捏。这时龙王感觉很气愤，但是没有办法，只好说自己没有什么好衣服，但是悟空不依不饶，就像一贴臭膏药贴在自己身上了，要想揭下来，就要去一层皮。处世再老道，也敌不过无赖。无赖者无敌。东海龙王确实没有办法了，只好叫来他的兄弟商量。商量的结果是暂且满足猴子的要求，好汉不吃眼前亏，以后再请政府出面收拾他。悟空有了像样的兵器和一套好衣服后，交往的圈子就不仅仅局限在花果山了，他开始到处显摆了。悟空确实有做领导的气质和本事，这么大的一个根据地，让他收拾的井井有条。你看他“将那四个老猴封为健将，将两个赤*马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四健将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”悟空现在成了甩手掌柜了，天天出远门，出远门干什么?除了显摆自己的新衣服和新武器，悟空还有一件事情，就是交朋友拉关系，这也是他这段时间做的很重要的事。于是在很短的时间内， 牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王这几位都成了悟空的座上客。以悟空的本事，交的朋友当然也不是平凡之辈，别的不说，单说牛魔王在妖界就是一个狠角，论本事和悟空不相上下，但是要是论朋友，论资格，悟空要差的远，不然后来人家玉树临风，婀娜多姿的玉面小狐狸能倒赔百万家产找牛魔王为上门女婿吗？况且牛魔王当时已经有媳妇孩子了。虽然悟空和这六兄弟很要好，“日逐讲文论武，走传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。”但是后来发生的事情证明，悟空的这些朋友都是些酒肉朋友，谁也没把谁当回事，没事情的时候，大家伙吃吃喝喝，亲的比亲爹都亲，真出事了，没有一个傍边的。悟空大战天兵天将，他这几个兄弟没有一个来帮忙的，只有当悟空胜利的时候才来捧场，“你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称做复海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮犭它王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”犭禺狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。”这里充分可以看出牛魔王是多么会见风使舵了，看见悟空胜利了，听见悟空提了一个建议，马上就高声附和，拉关系套近乎的本事在座的无人能及。虽然这些兄弟都自己给自己弄了个封号，但是除了悟空打出来，其他的几个从来没怎么招摇过，原因何在？他们知道称号只不过是身外之物，都是花架子，弄不巧还要得罪政府，引来杀身之祸。这些都是久在江湖混的，政府不来招惹自己就好了，自己也乐得逍遥自在地过日子，自己何苦去冒充大头娃娃，要那些虚名呢？在心里面这六个兄弟不知道怎么骂悟空没事找事呢。作为刚出道的悟空怎么能像他的这几个兄弟一样明白这些道理呢，但是他也看出来一些苗头，自己和托塔天王战斗的时候，这些朋友竟然没有一个帮忙助威的，所以他对非猴类的手下也是心存戒心，只是利用。当为自己卖命的七十二洞主被抓以后，悟空竟然不当回事，还说：“胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐C之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”人家替你卖命，被抓了，你竟然哀思都不寄托一下，让别的妖怪怎么看你。难怪悟空被压五行山五百多年，没有一个相知的来看望他。要真论起来为什么悟空的六兄弟不来帮悟空，主要还是悟空和他们的志向不同，平时吃吃喝喝看不出什么不同来，都是妖怪。但是虽然都是妖怪，妖怪和妖怪也不一样，悟空就是妖怪中另类的一个。像牛魔王这些妖怪，只想当妖怪，只要过的好就可以了，要说到天上去做官，那是想也没想过的事情，虽然他们的本事和悟空不相上下。一个人光有本事还不行，还得有胆量，得有抱负。悟空交朋友是交错了，可以说妖怪这个圈子并不适合他，当悟空和这些妖怪一起胡吃海喝，喷云吐雾，招妓嫖娼的时候，虽然表面看起来是多么热闹，但是悟空的内心是孤独、寂寞的。悟空学艺的时候，专门学的就是长生不老术，以摆脱阎王的管制，但是令悟空想不到的是自己学了长生不老，阎王竟然还来勾他的魂，这让悟空感觉很不爽，悟空道：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”可见悟空对自己，对菩提祖师的本事是很有信心的，从来不怀疑自己的修行已经达到长生不老这件事，所以悟空认定这件事情一定是阎王搞错了既然是阎王错了，我闹你就闹的对，悟空在阎王殿里开始发飙了，不但把自己的名字在生死薄上勾去，而且凡是猴类的全都勾去了。临走还发狠道：“了帐，了帐！今番不伏你管了”让悟空这一闹，花果山有了很多不老的猴子，难道悟空就没有考虑一下，这些平凡的猴子，只是因为生死薄上没有了名字，就可以长生不老了，那菩提当初为何还教给自己七十二变，筋斗云什么的干什么，以菩提的本事直接到阎王那里把悟空的名字勾掉不就完了。事实是菩提没有这么做，其他的妖怪也没有这么做，都是通过老老实实的修炼以延长寿命，连天上的神仙如寿星之类，还得去打坐炼丹。为什么他们不像悟空一样去阎王那里勾掉名字去，答案只有一个：阎王虽然本事不大，但是他那里是属于政府的户籍科，惹了他就是惹了政府。勾掉名字比不勾掉，小命丢的更快。可悟空不会考虑到这些，他认定自己已经长生不老了，我管你什么政府不政府，勾我的魂，我就发飙。到这里悟空干了两件挑战政府的事情。一件是勒索政府水利部官员东海龙王，获得赃物两件：金箍棒和一套新衣服。悟空欺负龙王，性质是以武力勒索财物，如果定罪的话，也就是个勒索罪，并没有从正面挑战政府的权威。但是另一件性质就很恶劣了，擅自消去死籍是直接对抗政府的权威，是挑战既有的权利格局，所以这件事情起码也得判个现行反革命罪，直接就得杀头。本来悟空在花果山逍遥自在，和政府没有什么瓜葛的，悟空其实也可以像他的六兄弟一样，逍遥自在的生活在体制外。但是悟空做了这两件事，就身不由己了，他不知不觉中就和天庭打上了交道，他不去和政府交流，政府也要和他交流了。有两份状子已经告到玉帝那里了。悟空的命运，现在已经不掌握在他手里了，而是掌握在高高在上的玉皇大帝手里了，结果是好是坏，就在玉皇大帝的嘴一张一闭之间。书包 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想看书来书包网第5节 悟空做官造化不同，人的命运的走向可谓大相径庭。做同样的一件事，有的人可以平步青云，有的人却陷入地狱。悟空就属于那种歪打正着，买张彩票就中奖，运气好的让人恨的牙根痒痒的人。勒索了公务员的财物，擅自改掉自己的档案材料，不但没有受到处罚，竟然还当了官，这种好事就算是发生在你身上，你相信吗？你不相信不要紧，但是有人相信，而且还有人确实碰到这样的好事，这个人就是悟空。东海龙王和阎王爷算是栽了，告孙悟空的状，那是合理合法的事情，先不说东海龙王告悟空那是私人恩怨，玉帝对这个不上心，但是阎王告悟空可就是在维护政府的利益，玉帝竟然也不上心，只是因为太白金星的一番话，就要招安悟空，你说可气不可气。东海龙王和阎王爷一定气的吐血，但是有什么办法呢？自己不过是个地方官员，人家太白金星可是玉皇大帝身边的人，是中央的干部，你能和人家比吗，算啦，就吃个哑巴亏吧。那么太白金星主张招安悟空的理由是什么呢？太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”我们应该明白为什么太白金星主张招安悟空了，他玩的是建立统一战线的伎俩，凡是有本事的，而且还不老老实实做百姓的，就先*他一下，如果不行，或灭或废再做结论。玉帝看来也是深谙此道的，不然他为什么闻言甚喜。看来太白金星应该是天庭的*部长。太白金星去招安去了，如同一只衔着橄榄枝的小白鸽，飘飘然地去见悟空了。见面后，把来意说明，悟空显然很高兴，而且他自己也说早想去天上走走呢，悟空确实和别的妖怪不一样，像天庭这样的地方，妖怪就算躲还躲不急呢，何况去旅游呢。但是悟空不一样，悟空就把天庭当成旅游胜地了。这里打断一下，悟空和其他妖怪对待天庭的态度不一样，主要还在于悟空和其他妖怪其实不能等同的，其他的妖怪都是炼的旁门左道，都是欲炼此功，必先自宫的妖术，而悟空是从菩提祖师那里受的正规教育，是正儿八经的科班出身，在悟空心里他其实并没有把自己当成妖怪，而是当成名校的高材生，你想一个自学成才的人和一个毕业于清华北大的人，进入政府的心态一样吗。当然不一样。悟空说走就走，不一会就见到玉帝了，玉帝不亏是玉帝，领导的架子总是摆的很离谱，面前明明就是刚来的悟空，他竟然这么问：“那个是妖仙？”显然是极其轻视悟空，拿悟空不存在，要么就是老眼昏花，真的看不清。悟空也不简单，答道：“老孙便是。”而且连头也不磕，只是躬身意思一下。就这么一下子，别的公务员就看不惯了，怎么能对领导这么没礼貌呢，这帮神仙平时都是对玉帝恭敬习惯了，看到别人不恭敬都不习惯。而玉帝显然没生气，玉帝天天被这帮神仙惯着，每天见到的都是一个面孔，一样的动作，好不容易今天见到一个不同的，当然是感觉很新鲜了，就如同吹进了一阵春风，不但没有怪罪悟空，还为悟空开脱呢。既然人来了，就得封人家一个官，毕竟有言在先，这是招安请人家悟空来的。查来查去，整个天庭也就御马监缺个正堂管事，悟空也就得补这个缺了。这个缺的官名叫弼马温。悟空开始很高兴，干的也很卖力，二十四小时都不休息，可以说是鞠躬尽瘁。只是有一天悟空突然想起一个事来，自己当官当的太心迷了，自己还不知道自己的官是几品的呢。悟空的思维属于跳跃性质的，经常会突然想到，突然意识到，而且想到意识到还是很具有本质性的问题。今天这个突然想到的问题，也很本质。且看悟空和他属下的对话：“我这弼马温是个什么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”悟空的思维简直奇特的不得了。简直是反向思维的老祖宗。当悟空知道自己的官竟然是不入流的小官时，气的不得了，开始发飙了，当官当成这种分寸，也太窝囊了，玉帝你既然看不起老子，老子我还不干了呢。收拾自己的东西就开路。话说过来，悟空当的这个弼马温真的小吗，真的委屈了他吗？弼马温是天庭养马的正堂管事，相当于现在中央政府领导车队司机的领导，其实这也是个正科级干部，而且油水很大，买马买草料的钱稍微动点手脚，自己就吃不清。就算这个弼马温级别很低，但是让悟空当已经很对得起他了，四大天王混了这么久，也不过是南天门的保安，连个下属都没有。反过头来看看悟空又有什么资本呢，他是有点本事，但是天庭的领导谁又知道呢，就算他在花果山有份家业，那也不过是个个体户，而且财产来历不明，那些猴兵用的兵器还是偷来的呢。而且悟空还是个勒索犯，兼有反政府的行为，是个地地道道有前科的罪犯。就算英雄不论出处，按正当的程序，你想在政府里混，也得先来个基层锻炼吧，不可能上来就给你个大官干吧。所以弼马温这个官已经很对得起悟空了。可是悟空不认这一套，不和我的心意，我就不干，我要当就要当大官，让我当个弼马温简直是对我人格的侮辱。所以当玉帝派天兵天将来抓悟空的时候，悟空显然认为自己这次造反有理，玉帝不仁在先，就不能怪我不义在后了，所以悟空一听到巨灵神来挑战，二话不说上前就打。战争就得讲一个理字，有理就先从气势上压倒对方了。只打了两阵就把李天王打跑了，第一阵是巨灵神，第二阵是哪吒。要说这两阵，别的不说，首先就显示了李天王护犊子的本性：人家巨灵神败了，不管三七二十一，上来就要砍头，自己的儿子败了，没什么表示吧，还要去玉帝那里搬救兵报仇。有这样的领导，何愁不打败仗。经过这两阵悟空算是露脸了，七十二洞主来了，六兄弟也来了，都来拍马屁混肉吃。这还不够，还都对悟空做齐天大圣表示了支持和理解。吃了败仗的玉帝当然不服气，还想出兵*，这次还是*部长太白金星出面，认为还是招安的好，悟空要当齐天大圣就让他当好了，不过是有官无禄，也就是说有这个官，但是不发工资。要说看问题还是太白金星，一眼就看穿悟空的内心想法，知道悟空不过是贪图虚名，自己也乐得为个好人，何况悟空的本事确实还是有的。玉帝也觉得自己以前小看悟空了，能把哪吒打败的人，也是很不一般了。玉帝同意了太白的建议。这虽然可以暂时收悟空的心性，但正是玉帝自己的宽容纵容了悟空以后的胡作非为。命运的天平这一次又倾斜到悟空的头上，也许连悟空都没有想到，自己没费什么力气，就做到自己想做的齐天大圣。悟空得出一个结论：小闹小官，大闹大官。当了齐天大圣的悟空不但在天上有了自己的房子，还有大把的机会去结交神仙，现在悟空的交际圈子已经不是那些下界的妖怪了，整天都是和一些成名的圣贤交往，在悟空心里，原来那些什么六兄弟级别就太低了。果然在天上的半年多的时间里，悟空都没想起来去见见他的六兄弟。他的六兄弟心里一定不平：你说你个猴子有什么了不起的，别看你现在牛逼哄哄的，早晚有你受的，到时候我们再看笑话。果然，当玉帝第二次*悟空的时候，悟空的六兄弟再也没有露面，他们干什么去了，当然是在背地里看热闹去了。自从悟空当了齐天大圣以后，气焰更嚣张了，真是不知道自己姓什么了，他一定认为现在不是姓孙，而是姓爷。整天就知道玩乐、交朋友，也不论什么辈分，一概以兄弟称呼。同在一个政府混饭，悟空活的这么自在，一些同僚就看不顺眼了：你个孙悟空凭什么当齐天大圣这么高级别的公务员，而且还没什么事干，而我们这些干活的，级别低，待遇还不好。天师许旌阳真人就是其中的一个，他开始向玉帝打悟空的小报告了：“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝想想也是，不管许旌阳真人出于什么心理来打小报告，但是他说的确实对政府有益，于是就招悟空来问话。悟空确实很牛，自己没什么功劳，见了玉帝就要赏钱，而且还是欣欣然前来的。要说识别人才还是玉帝，上来就让悟空管理蟠桃园。让一只猴子管理蟠桃园，就如同让一只屎壳郎管理厕所，让狐狸管理鸡窝。有这样的领导，何愁不出事。但是领导安排的用意，我们这些小民又怎么揣摩的出。于是悟空走马上任蟠桃园园长。蟠桃园的噩梦也开始了。悟空看到这些桃子，心里那个馋啊，也不想着去和朋友交流了，整天在院子里转悠，但是却没偷吃，原因就一个：蟠桃还没熟。等蟠桃熟了，悟空就不是他了，天天去吃，一直把蟠桃那些熟的吃个精光。时间短没人发现，但是时间长了，纸里终是包不住火的，要是悟空吃的少，可能也发现不了，但是悟空也太能吃了，一点后路也不给自己留，最后终于露馅了。败露的原因就在于王母娘娘的蟠桃会。蟠桃是王母娘娘种的，熟了后，每年王母娘娘就拿蟠桃开个蟠桃大会，以用来和神仙交流感情，顺便再收些礼什么的。但是今年的蟠桃会注定开不了了，蟠桃都没了，你还开个鸟。要说定力，还是人家悟空。七仙女来摘桃子，悟空没有考虑遮掩自己偷蟠桃的行为，他最关心的却是蟠桃会是不是请他了。仙女们列举了所请人员的名单，谁都有，单单没有齐天大圣，悟空心里别提有多恼了：我怎么说也是个齐天大圣啊，你们吃肉喝酒分蟠桃，竟然没我的事，没关系，既然你们不请我，我自己去吃。他也不想想，他自己天天在蟠桃园开一个人的蟠桃会，可想到别人了吗。悟空使了点小把戏，就让他的计划得成了，把蟠桃会上所有好吃的都吃了一遍，后来还回来拿走一些。悟空在这里表现了吃不了兜着走的良好节约意识。喝酒喝高后，悟空的习惯不大好，不是回去睡觉，而是到处乱窜，这次竟然窜到太上老君的家里，看见没人，把老君炼的仙丹都跟吃炒豆一样吃个精光。要说这也不能都赖悟空，你老君出门也不说锁上门，不锁门也无所谓，怎么也得把贵重物品藏好啊，这事发生在别人身上还好说，发生在老君身上就不可原谅了，作为天庭的精神领袖，做事这么马虎怎么行。老君的仙丹别的功能不说，但是解酒功能很明显，悟空吃了后，酒就醒了。醒了酒的悟空明白自己这次闯了大祸了。别看人家悟空只有初中文化水平，孙子兵法却也读过，知道三十六计，走为上策。这次也不是从南天门打着出去了，而是从西天门偷着出去的。回到花果山的悟空不但没有害怕，还用从蟠桃会上偷来的酒肴开了一个PARTY。要说政府公安也不是吃素的，很容易的就判定这次搅乱蟠桃大会的真凶就是齐天大圣孙悟空。玉帝是可忍孰不可忍，发十万天兵捉拿悟空。悟空对这次玉帝的*显然是理亏的，不像上次，天兵一喊战，跳出去就打，九曜星君连续挑战了三回悟空才不得已迎战，前两回不但没有迎战，还引的悟空诗兴大发，连续引了两句诗：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”“诗酒且图今日乐，功名休问几时成。”这是什么心态？破罐子破摔的心态。第三次悟空实在受不了了，出去迎战，九曜星君首先表达自己是正义的一方，并列举了悟空的罪状。悟空说：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”不错这些事是我干的，我承认，那你又能怎么样呢？这是什么心态？典型无耻的心态。出乎玉帝意料的是，这十万天兵竟然和上次一样，仍然出师不利。连只猴精都没拿住。正当政府犯愁有谁去捉拿悟空的时候，观音菩萨出现了。书包 网
想看书来书包网第6节 悟空被压高人基本都在该出现的时候出现。要说办事能力还是观音菩萨，再没有弄清对手的情况之前，不会轻易行动，她首先派上珞珈山第一帅哥木吒去打探悟空的情况。一战下来，木吒不是悟空的对手，根据木吒和悟空的战斗情况，观音也基本了解了悟空的真实本事，于是这才向玉帝推荐人员。入选人员是玉帝的外甥杨二郎。观音推荐杨二郎确实是高，为什么高？首先杨二郎是玉帝的亲戚，如果杨二郎能够战胜悟空，当然能给玉帝争脸，玉帝当然也会很高兴，可见观音的马屁拍的基本不动声色。而且杨二郎是玉帝的外甥，不会出工不出力，一定会拼命死战。第二，观音显然很了解杨二郎的本事，知道杨二郎是悟空的对手。杨二郎有只天眼，专门对付悟空的七十二般变化，有六个梅山兄弟和天狗相助，不至于让悟空跑掉。再者，观音还有一层用意，杨二郎虽然是悟空的对手，但是还不至于把悟空擒住或者打死，而只能把悟空围困住，那时候可以为自己留下立功的机会。一切都在观音的意料之中，只是最后一个环节，观音失算了，立功的机会被太上老君抢去了。且看老君怎么抢功的：菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。眼看到手的功劳被太上老君抢去，观音也是无可奈何，因为人家老君说得很明白：我是为了你观音着想，才不得以助战的。和太上老君比起来，观音还太嫩。悟空被捉后，发生了一件令玉帝很头疼的事：悟空竟然弄不死。还是老君有办法，建议让他把悟空放到八卦炉中锻炼四十九天，这个方法不错，但是太上老君忘记了一点，他的八卦炉设计有些缺陷：“原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。悟空不但没有在八卦炉中挂掉，而且还因祸得福，又练成了一项本事，悟空是不是太走运了？好运来的让人不可理解。太上老君又一次为自己的粗心大意赔了本，不但自己的丹没有炼出来，还白搭了很多碳。出了炉的悟空杀红了眼，人挡杀人，佛挡杀佛，直打到凌霄宝殿门口，在进一步就是玉帝的宝座前了。到这里天上的公安可坐不住了，要是让悟空进去了，可是杀头的罪名，于是都拿出真本事来和悟空拼命。首先出战的就是佑圣真君的佐使王灵官，要说这位的级别并不高，本事却不小，竟然和悟空战了一个平手。三十六员雷将来了后，也能把悟空围住。看来天庭的兵将本事也不小啊，那怎么十万天兵天将都围不住悟空，却让这几个不出名的小将把悟空围住了，这本事不下于杨二郎和他的六兄弟啊。看来十万天兵都拿不住悟空只能是另有隐情了。如果天庭的天兵天将都真拿出本事来，悟空绝对不是对手，但是出乎意料的是，玉帝却去十万八千里外的灵山请如来降服悟空，玉帝难道疯了？玉帝没疯，玉帝这个举动虽然很难理解，但是不管怎么样，如来一来，反手之间，就把悟空压到五行山下了，而且一压就是五百多年。曾经不可一世的悟空就这么被压住了，等待他的将是五百年的有期徒刑。以前的辉煌和将来的五百年和他无关，他也只好撕掉日记重新来过了，接受命运的重新安排。书 包 网 txt小说上传分享第7节 盘点悟空（一）回顾悟空这几百年的生活，怎么一个好运了得。看看悟空交的这些好运：出世不久就顺利当上花果山的猴王。出去修道不过十几年的功夫就练成长生不老的*门。武力勒索东海龙王的宝贝、强制消去死籍不但没有受到惩罚，还做了弼马温。第一次武力反抗政府，不但没有什么损失，还做成了齐天大圣。做了齐天大圣没有事干，到捞到管理蟠桃园的美差。被老君放到八卦炉中锻炼，不但没有毙命，还练成了“火眼金睛”。被佛祖降服，没有置于死地，只是被判了有期徒刑五百年，如果按天上的时间换算，不过一年半的时间。难道悟空是上帝的选民，命运如此眷恋他？是不是上帝的选民，只有看他将来的命运才能解答。只是在这里他这几百年的好运来的让人感到迷惑。一个人中一次彩票很容易理解，如果他老是中彩票，那就有问题了。莫非悟空就是那个摇奖人，可以控制哪个号出，哪个号不出。猜测是一种解答问题的方式，但是准确的猜测，必须合乎逻辑和事实。要想弄明白悟空的好运为何这么多，只能从他好运的开始说起。要说悟空从哪里开始交好运的，也许当上猴王算个开始，毕竟悟空当上猴王太简单了，但是这个好运却可以说的很明白：这是悟空用自己的勇敢换来的，而且还是冒着生命危险换来的，这个不应说是好运，应该说是因为悟空善于抓住机会。什么是好运？好运就是没有原因的碰到好事，这个好事不是自己能控制的，就如同天上突然掉下馅饼砸到自己头上。这么说的话，悟空好运应该从他见到菩提祖师开始的。说到菩提祖师，确实是个神秘的人物，神龙教首不见尾。他从哪里来？他是佛是道？为什么要教给悟空真本事？弄清菩提的身份，是我们揭开悟空身上好运谜团的逻辑起点。那么菩提是佛还是道？这个问题确实很头疼，从书中交代的来看，判定菩提是佛教的证据有大把：他的名字和佛教有很大的关联性，很熟悉佛教的理论，悟空名字的辈分是按照佛教来的等等。判定菩提是道教的证据也不少：菩提很熟悉道教的理论和技术，悟空也认为自己是道教弟子等等。如果我们把眼光只是拘泥于这些细节，是得不出菩提到底是何方神圣的。看问题如果在细节上看不清楚，就要跳出来，从宏观上去把握。宏观在哪里？就在《西游记》的主题里。《西游记》讲什么的？讲唐僧师徒西天取经的。既然是讲这个的，那么毫无疑问书中出现的人物必然要和取经有关联，如果和取经没有关系的人，也不会在这里出现。取经从开始到结尾都是佛教一手策划的，那么是不是这件事情从如来开全国大会――盂兰盆会的时候才实施的呢？当然不是。稍微知道有组织生活经验的人都知道，在某次重要会议召开的时候，其实很多东西都是已经商量好的，都是高层一致通过的，开会只不过是通报一下上层领导的意思而已，是一个程序问题。如果什么事情都要在大会上商量，像佛教这么多的代表参加会议，就算开一千年也得不出什么结论。可以断定的是：在如来召开全国代表大会，宣布取经计划的时候，所有的会议准备工作已经做好了。什么准备工作？我们在第一节就已经谈到：取经要想成功，是要经过天庭、道教和唐朝政府的一致同意的，只有取得这三方的谅解和支持，取经才能成功。如来在召开大会之前这些工作都要做好做足才行。那么怎么去做才好？如来如果就这样直截了当的和玉帝、太上老君、唐太宗去说：“各位，我想把我的革命理论传到唐朝去，请各位支持，好不好啊？”这样去做也可以，但是失败的几率比较大，人家凭什么就这么支持你，你给人家什么好处啊?大家好歹都是个领导，对白有点深度好不好。对白的深度既然不好把握，那就不说话，先做事，让事实说明一切，做什么事情就摆明什么态度。这样不会当面产生冲突，领导面子上也过得去，毕竟都是出来混的，闹僵了对谁都不好。对于如来来说，现在就需要这么一个人去试探各方的态度，但是不能是佛教内部人员，这样和如来亲自出面也就没什么区别了。那么这个人需要什么样的身份和素质才能完成这个任务呢？首先不能是佛教的人，再者要有本事，而且要有个性，有胆量，最重要的是能惹事。只有能惹事才能牵扯到政府，才能牵扯到玉帝、太上老君。普天之下莫非王土吗？这个人其实不好找，但是不好找也得找。让谁去找，通过什么方式去找，也是个问题。说到这里，我们不妨做个大胆的猜测：菩提祖师就是接受这个任务的人，而他的方式就是开学校，等待合适的人选。这个猜测是不是对，咱们暂且不管，我们就把这个当做以后事情发展的逻辑起点，如果这个起点不成立，以后也会产生不可解决的矛盾，到时候我们再否定也不迟。至于菩提祖师的真身是谁并不重要，我们只要知道菩提祖师是佛教内部的就可以了，而且以菩提的本事来说，应该是佛教骨灰级别的人物。菩提等了很久，多久不知道，反正他收了很多徒弟，但是没有一个合适的，这些徒弟都是小农意识，只想学门技术混饭吃。悟空到了以后，菩提终于看到了希望，但是还是不放心，试探了悟空七年。七年的时间已经足以了解一个人了，况且悟空还是只猴子呢，能有多少心眼隐藏自己的真实想法。七年过后，祖师终于要实施自己的计划了，他要教给悟空足以惹事的本事了，并且也给悟空留下了惹事的空间。菩提在悟空身上设下两个套：一个套就是不给他兵器，一个学武的没有兵器怎么行，以悟空的性格，自己没有一定会去抢，一抢就会牵扯到政府。但是菩提还是不放心，如果悟空抢的是一个体制外的人呢，属于黑吃黑性质的，政府也不会管。菩提抓住了悟空的命脉，并且在这个命脉上做足了手脚，这个圈设的悟空不钻也得钻，那就是长生不老。这样菩提为自己的任务上了双保险，圆满完成自己的任务。悟空将来的发展都顺着菩提的设想走了下去。于是菩提回去交差吃肉去了，他再也没有出现过，他也用不着出现了。悟空的出现在天庭中最先得到消息的应该是太白金星，太白金星是天庭的*部长，对于各方的动态，他当然了如指掌。如来取经的内幕，他是知道的，他也应该透漏给了玉帝，让玉帝有个准备，玉帝的行为表明了他的态度，他对如来的取经计划是赞同的。所以他对如来在悟空身上设的圈套也是积极配合的。至于玉帝为什么要支持如来的取经计划，那就另有隐情了。总之悟空以后的行动都在如来的控制之中，如果说悟空闹天宫后被有形的五指山压了五百年，那么现在悟空已经被如来无形的木偶线提着走了。所有的这一切悟空都蒙在鼓里，一直到他成佛。如来是多么的深不可测，好处让你得的不知所以，死的也让你不能瞑目。我们现在可以知道为什么悟空这几百年老是好运连连了。一切的原因都是因为：悟空是如来的选民。第8节 盘点悟空（二）菩提是悟空命运的逻辑起点，可以说悟空将来命运的好与坏都包括在这个逻辑起点里，悟空的命运就在这个起点慢慢的展开。悟空这些年碰到的种种好运都与这个起点有关。因为这个起点背后是高深莫测的如来，以及他的盟友玉皇大帝、太上老君。发生在悟空身上所有的矛盾都可以迎刃而解了。发生在悟空身上的所有运气的前因后果也有了一个清晰而又合理的逻辑过程：在如来的授意下，菩提在西牛贺州开山收徒，寻找合适的人选。后来悟空入选，菩提教给悟空本事，悟空的本事够火候后，菩提便把悟空撵下山，并给悟空设下两个圈套，让悟空去招惹是非，以试探天庭对如来取经计划的态度，如果同意的话，就会配合如来的行动，继续实施在悟空身上的计划。这里可能有一个疑问：难道玉皇大帝他们知道如来在悟空身上的用意？当然知道，以玉皇大帝和老君的修为，这点事应该是了如指掌的，就算他们算不出来，他们的情报机构难道就没有一点消息，别的不说，光黑白道通吃的太白金星就足以可以探到消息了。所以这个疑问是不存在的。自从知道悟空的背景后，玉皇大帝采取的行动是配合如来的，这就充分表明了玉帝的态度――对取经计划基本是持同意态度的。到这里悟空的作用就充分显示出来了。通过一个表面和佛教毫不相干的猴子的鲁莽行动，如来明白了玉帝，玉帝也明白了如来，接下来就看他们的默契如何了。事实证明，他们确实很默契，虽然玉帝搭上了不少东西，但是他们在悟空身上的目的达到了。他们在悟空身上有什么目的？可能是悟空的良好表现打动了如来，如来决定把悟空收入到取经的队伍里来，但是成为取经队伍里的一员，必须符合三个条件：一 对佛教要绝对忠诚。二 要有真本事。三 需要各方都有关系，都接受。第二条和第三条悟空都符合，悟空是有本事的，这一点毋庸置疑。至于第三条，悟空在天庭当公务员的经历，足以让他满足这个条件。就是第一条对佛教要绝对忠诚，悟空还需要磨练，毕竟悟空对佛教没有什么感情，让悟空这种很有个性的人绝对忠诚，不是什么好办的事情。但是再不好办的事情，到了如来那里就再也容易不过了。如来用了四个字，就让悟空以后服服帖帖的跟着没有什么本事的唐僧去取经。哪四个字？“欲擒故纵”四个字，一个不多，一个不少。你不是爱惹祸吗？那你就惹去吧，等到你惹到分寸了，就该有说法了。所以悟空干什么坏事基本都心想事成，什么好运都让他碰上了。悟空闹的正欢，打的很神勇的时候，他不知道自己已经进了别人的圈里去了。事实证明：出来混的，早晚得还的。盗蟠桃、偷御酒、吃仙丹、对抗天兵，这一串坏事做下来，做的悟空都心虚了，天不怕地不怕的悟空也知道说自己闯的祸比天都大，吓的赶紧闪掉。闪掉就完了吗？或许悟空觉得完了，但是玉帝没完，如来也没完，他们该收网了。当到了分寸的时候，玉帝叫来如来：我配合你的事情做完了，剩下的就该你安排了。如来一个翻手就把悟空的五百年放在了五行山下，如来没别的意思，只是想告诉悟空：你先静静心吧，好好思考思考。悟空悟性是高的，到这时候才明白一些东西，但除了会喊如来骗了他，还能有办法呢？如来把悟空压到了五行山下，有一个意图：就是要培养悟空对佛教的忠诚度，或者说给将来取经团队的领导一个向悟空施恩的机会。以如来对悟空的了解，悟空是个善恶分明的主，知道报恩，只要对悟空有恩，他一定会报答。人不怕原则强，就怕有弱点。这个便宜就让唐僧占了，唐僧解救悟空后，就算是在他们的关系极度紧张的时候，悟空依然记着唐僧的恩。可见如来利用人性的弱点来达到自己的目的，操作的是如何熟练。这样悟空入选取经团队的三个条件都达到了。等着悟空的将是另一种不一样的生活。这也意味着悟空快乐的儿童时期结束了。txt电子书分享平台 书包网第9节 配角玉帝玉帝对如来在悟空身在所设的圈套积极配合，成了如来默契的搭档。如果说如来是这出戏的幕后主角，那么玉帝就是身在前台的最佳配角。为什么玉帝对如来的计划如此有兴趣，甚至不惜浪费很多蟠桃来配合如来的行动？世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。玉帝看见的是如来背后蓬勃发展的佛教势力，这股势力如果不能为自己所用，就太浪费了。所以玉帝要积极的做好*工作，拉拢如来，以巩固自己的统治基础。最所周知，天庭的神仙基本都属于道教系统的，而太上老君是这帮神仙的精神领袖。在天庭，除了玉帝和王母，接下来最具有权威的的就是太上老君了。虽然太上老君为玉帝的健康做出了很大的贡献，经常为玉帝炼个仙丹之类的保健品，可以说是玉帝的私人健康医生，但是玉帝对老君是不放心的，生怕养虎为患，让老君一家独大，所以玉帝必须找另一个力量来限制老君，平衡天庭的权力格局。而蓬勃发展的佛教头子如来是最佳人选。如来作为佛教的最高领导，本事是深不可测的，而且理论精湛，有辅佐玉帝的能力。如来的教徒基本都不在政府工作，喜欢独来独往，不愿意当官，所以如来不容易在天庭建立自己的小帮派，形成不了威胁玉帝的势力。于是玉帝决定全力配合如来的工作。悟空的事结束以后，玉帝宴请如来，如来还为宴会起了一个名字“安天大会”。“安天大会”这个名字起的很霸气，让玉帝心头一惊，最重要的是现在天庭有一些神仙开始靠近如来了。比如南极寿星。比如赤脚大仙。这让玉帝看出一些苗头，难道自己又请了一个太上老君第二来？如来搞的取经活动没有什么阴谋吧。玉帝开始为解除自己的怀疑做计划了。我必须在取经队伍中安排自己的人员，以便了解取经的真实情况。天蓬元帅和卷帘大将进入了玉帝的视线。 书包网最好的txt下载网第10节 天蓬卧底天蓬元帅当上玉帝的卧底很有偶然性。要是给天蓬元帅一个评价，只有一个：真乃性情中人。做到天蓬元帅这么高级别的神仙，竟然还时不时发下情，要说他前世不是情圣，打死我也不相信。但是发情你也要在适当的地点，适当的时间，向适当的人发才好，这一点天蓬元帅的原则性不大强，远远比不上二十八星宿之一的奎木狼。人家奎木狼发情的对象只是个小侍女，就算出了差错，也造不成多大影响，况且人家奎木狼发情的时候还专门跑到下界，玉帝问起的时候，还可以振振有辞的说：“我发情怎么了，我发情又没在天上发，又没造成恶劣影响。”玉帝也没什么办法，自己是有老婆的人，不缺少爱情，对于那些常年孤枕难眠的天上光棍们来说，就算偷个情又如何呢？不管怎么样，玉帝对这种事情是抱着理解万岁的心态处理的。但是这次天蓬元帅干的太出格了，也许官大，色胆也大，这次竟然搞到天庭交际花嫦娥头上了，就算人家嫦娥是个寡妇，你也不能这么欺负人啊。且看天蓬的精彩表现：“只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，*仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。看来天蓬惦记嫦娥不是一天两天，喝高了后不去调戏七仙女，倒跑到月宫调戏嫦娥，一而再，再而三的强迫人家嫦娥和他睡觉。你要是去和人家表达爱意也无所谓，还能原谅，毕竟都是同事，低头不见抬头见。但是天蓬竟然上来就直奔主题――上床。就算人家嫦娥喜欢你，嫦娥也寂寞，但是也不可能这样要求人家啊，天蓬纯粹一个下身思考的神仙。我要是玉帝，非得罚他下界脱胎做一百辈子的太监不可。美女是男人都喜欢，看见美女被欺负是男人都能成热血男儿。纠察灵官恼了，查起这种事格外卖力，很快就查出来是天蓬干的，玉帝也恼了，马上就想把天蓬挂掉。但是天蓬这次发情也没算发错，就在这个危险关头，*部长太白有话说，来给天蓬求情了。结果玉帝批准了，打了天蓬五千锤，投下界去。要说天蓬还是很幸运的，投胎没有成太监，虽然成了公猪，但是自己身上的那点功能还是有的，据他自己说，一个晚上可以满足好几个女人。天蓬要是开个种猪场绝对发财，起码不至于挨饿，倒踏门吃老丈母娘。但是天蓬没有开种猪场，他却做了和尚。一个经常发情的人做了和尚，可怕不可怕？是不可怕，但是却让人感到迷惑，除非有什么好处，或者什么压力，才能让一个情圣当和尚去。如果我们再回到天蓬因调戏嫦娥被扁的处罚来看，就可以看出些门道。是谁给天蓬求的情呢？太白金星。没错，就是这个老头，总是天天忙忙碌碌的，这次他救下天蓬，主要是因为他和玉帝达成了一个共识：监视取经的人选出现了！！目前正是玉帝用人之际，用以安插到取经内部去。但是选谁去呢？选谁去都不好，谁愿意平白无故的就跟唐僧受罪去啊。只能是犯错的人去，有句话不是这么说：戴罪立功吗！天蓬发情就发到这个节骨眼上了，你说不选他选谁。而且天蓬的性格还特适合干这个工作：不讲原则、好闹矛盾，贪吃好色等等，如果把这个人天蓬安排到取经队伍里，再好不过了。第一、可以延长取经的时间，让玉帝有充足的时间来观察取经的动向。第二、在发现取经不利于天庭的时候，可以从内部破坏取经计划。第三、天蓬现在是有罪在身，不得不听从玉帝安排，不会出什么心眼。所以在天蓬下界前，太白金星或者什么人，一定和他讲好了条件：要么戴罪立功，要么死路一条。白痴都会选择前一项。但是另天蓬失望的是：这次任务竟然去当和尚，当和尚就当和尚吧，还得干活挑担子。难怪天蓬抱怨：“原来说好只是来当和尚的，现在却来当长工挑担子！！”第11节 卷帘受冤要论唐僧师徒谁最冤，这个称号非卷帘大将莫属。他冤枉什么？他的冤枉就在于自己在稀里糊涂的情况下，被打下界，并且还要受到极其严重的处罚，真是生不如死。卷帘大将为什么被打下界？就是因为在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏。看看吗，就算打破一个玻璃杯，又怎么了，何况还是失手打破的。可是玉帝就是不依不饶，非得弄死他不可。这时候赤脚大仙来做好人了，给卷帘大将求了一个情，但是死罪可免，活罪难饶，卷帘被下放流沙河受苦。玉帝这个火发的很不适当，就算卷帘没有功劳，也有苦劳啊，没有苦劳也有牢骚啊，人家怎么也算个将军啊，怎么能这么处理呢？难道最近玉帝夫妻生活不大和谐，有气没处撒？非也。我们重新审视一下过程，虽然玉帝做的很秘密，但是依然可以看出些蛛丝马迹。首先玉帝这次做的很过分，过分的让人感觉迷惑，我们无法看出玉帝的真实想法。但是有人一求情，我们就可以大致推出个所以然来了。求情的是赤脚大仙。没错，是他，就是这个在“安天大会”上向如来拍马屁的赤脚大仙，而且还送了如来二斤火枣，让如来打花糕吃。赤脚大仙在整部书露了三次脸，第一次被悟空骗，第二次是在“安天大会”上向如来拍马屁，最后一次是为卷帘求情。巧合的是这三次露面都和佛教有关，或者说都与取经人物有关。看来赤脚大仙是地地道道的亲佛派，是如来在天庭内部的积极合作者。在天庭内部选择取经队员的任务，应该有他的份，至少他是参与了。太白金星参与了录取天蓬的工作，但是录取天蓬具有很大的偶然性。天蓬犯罪受到的死罪处罚那是罪有应得，而最后的处理结果是减轻处罚，减轻的条件就是天蓬要给玉帝做卧底，如果在这个时候，不是天蓬犯死罪，而是别人的话，这个任务也会教给其他人。而卷帘的入选就是彻底的阴谋了。卷帘一定是被如来相中并且指名和玉帝要人。卷帘为什么会被相中，这也许和卷帘的性格有关，勤勤恳恳有毅力，不好惹事，处世精明，逆来顺受有韧劲。性格决定命运吗！在取经的队伍中，要在天庭录取两名，天蓬占了一个，而且还被玉帝动了手脚，成了他的卧底，如来再不行动就不好做了，否则取经队伍就不姓佛了。如来的对策就是指名要卷帘大将。指名要卷帘大将，你就没办法做手脚了，只能配合我的计划了。否则你再弄个犯死罪的人过来，不还是你的卧底吗。因为处罚权、人事权都在你手里，你说怎么样就怎么样。现在玉帝要做的只有如何让卷帘自己心甘情愿地进入到取经队伍里。办法是抓住卷帘的失误，以莫须有的罪名往死里整他，以为佛教将来解救卷帘落下人情开拓极大的活动空间。这样卷帘大将就这么稀里糊涂的进入取经的队伍里。而解救卷帘大将，落下人情的就是大慈大悲的观世音菩萨。书包网 第12节 观音总管要说佛教里面谁最能干，如果观音排第二，没人敢排第一。如来是了解观音的，知道观音的才干，可以说观音是如来的心腹。悟空打闹天宫，观音推荐二郎神的举动就小露一把，虽然最后让太上老君阴了。但是这不妨碍如来选定观音做取经活动的总管。开完全国代表大会后，如来做了一下人事安排，让观音去做取经活动的总管。观音领到任务后，并没有毛毛躁躁的就走，而是再向如来请示有什么嘱咐的吗。就这一点，初出茅庐的公务员就做不到。果然如来另有话说：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根。”“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”办事之前先听完领导的讲话是没有亏吃的。要说观音办事效率确实高，从灵山到长安，十万八千里，得有多少种走法，别的路线观音没走，走的这条偏偏在流沙河、福凌山、五行山上空过去，走的就好像一条直线，连个弯都不打。而在这三个地方，她又很快收编了取经队伍的三个队员：卷帘大将、天蓬元帅、齐天大圣。而这三个人正是如来、天庭内定的人员。按说如来并没有指名观音该收编哪三个神通广大的妖魔，对这三名额，观音应该有很大自主权啊。退一万步来说，西天路上这么多妖魔，本事比他三个大的也很多，为什么观音不找别人，而就是找这三个人呢？这只能说观音是了解取经人选的内幕的，起码她是算出来的。或者说观音的政策把握能力是很强的，一下子就明白如来话中的意思，而且领会的不差一点。如来不让观音去那真是他的损失。观音在收编这三个人的手法上略有不同，对于卷帘大将和天蓬元帅都是口头许诺，相当于亲自解救了他们，而对悟空的处理就不同了，她没有亲自解救悟空，而是告诉悟空救他的人不是自己，而是另有他人。为什么这么做？这还是配合如来当初的计划，把这个解救悟空的机会留给唐僧，以便让悟空对唐僧感恩戴德，以后好管理。处理好这三个人的事情，观音还有两件很重要的事去办：招安唐王和寻找唐僧。书包网
想看书来书包网第13节 一个阴谋泾河龙王是一个牺牲品。任何政治阴谋都会有小人物做陪衬。以小人物开始，以大人物达到目的为结束，至于小人物的死活，完全要看大人物如何策划，如果把你安排到一个被扁的位置，你不想被扁也得被扁，如果你是欠扁类型的，那更不用说了。泾河龙王就是那种欠扁类型的。一切的开始就源于两个人的对话，这两个人一个是樵夫，一个是渔夫。要说唐朝政府的教育做的相当好，樵夫不学好好打材，渔夫不好好打渔，倒学人家诗人作诗。作就作吧，作来作去，两人掰起来了，原因竟然是争论谁的职业好。其实他两个人谁的职业也不怎么样，最后渔夫占了上风，因为他打渔有高人指点，网网不空，日子很是滋润。其实这也不是什么大事，偏偏这件事被泾河里的一个夜叉听到了。有些本来就是屁大的事，但是一到邀功心切、拍马屁拍上瘾的小人物嘴里，那就是天大的事情了，极尽夸张之能事，以引起领导的重视，这样才能表现出自己的见识深刻，忠心耿耿。这个夜叉就是这样的鸟人，看他的报告：“祸事了，祸事了！”龙王问：“有甚祸事？”夜叉道：“臣巡水去到河边，只听得两个渔樵攀话。相别时，言语甚是利害。那渔翁说：长安城里西门街上，有个卖卦先生，算得最准。他每日送他鲤鱼一尾，他就袖传一课，教他百下百着。若依此等算准，却不将水族尽情打了？何以壮观水府，何以跃浪翻波辅助大王威力？”人家一天就打你一条鱼，而且就一个渔夫打，何来把水族都打尽之说？要说这个泾河龙王官小架子不小，脾气更不好，自己不过是个小小的河里的龙王，也就相当于个县级水利局局长，听到这个报告，想也不想一下，马上就想兴师动众去杀人。其实这也怪不得泾河龙王，人家素质低，在泾河又是老大，平常作威作福惯了，你让人家退一步、忍气吞声还不要了人家的命？地方小官、土皇帝不都是这么个德性吗？在家人的劝阻下，泾河龙王总算没有发飙，而是想了一个办法，办法也算不错，但是用心太可恶：要去砸人家饭碗。别人的东西都能动，但是砸饭碗就是要人命，要谁谁也要拼命。泾河龙王没想到这些，他就想着怎么砸人家饭碗。最后别人的饭碗没烂，自己的脑袋没了。活该！！龙王不好好当，倒跟城管学砸人家摊子，这个早晚还不挨一刀。在砸任何人的饭碗之前都得考虑下后果，就算小商小贩也得吃饭的。龙王和人家算命的打赌：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”这明显就是找茬的，泾河龙王觉得自己是司雨大龙神，打这种赌自己绝对赢，赢了就砸摊子。但是他没想到下雨自己说了也是不算的，自己只是个操作员，上头还有玉帝呢。没想到的是算命的算准了，泾河龙王慌了。他慌了，但是手下没慌，出了一个自认为很牛的点子。这个点子确实很牛，牛到能要了泾河龙王的命。当官的该慌的时候也得慌，如果遇到什么事情都不慌，那想慌的时候也慌不了了――脑袋都掉了，还慌什么。碰到这种原则性很强的问题的时候，泾河龙王的党性不强，法律意识淡薄，为了自己面子，连原则都不讲了。你不讲原则，碰到讲原则的上级，就难办了。也许政府平时对水利这种事情不大过问，不大认真，或许泾河龙王平时也会抱怨政府不认真。但是政府一认真，谁也担待不起。泾河龙王这次就遇到政府认真的时候了，就算以前一百次不认真，但是认真一次就要你的老命。龙王栽了，没有办法只好去求情，算命的给他指出一条活路：去找唐王李世民。这跟李世民有什么关系？本来是没什么关系的，但是李世民是唐朝皇帝，那就太有关系了。阴谋才刚刚开始，小人物就已经要了命了。第14节 唐王被蒙唐太宗李世民可谓是中国古代历史上无数不多的英明皇帝，但是再英明的皇帝，神仙要想忽悠他，也是小菜一碟。李世民不知道，在离长安十万八千里的灵山上，如来早就惦记他这块地盘了，早就处心积虑的想把他的理论输出到唐朝了。一个小阴谋就把唐王李世民卷入到取经活动中来，而且李世民还要屁颠屁颠地支持取经活动。而达到这个目的的代价，如来和他的盟友玉帝不过是牺牲了一个小小的泾河龙王。泾河龙王在如来和玉帝的阴谋下，犯了死罪，按说主持死刑的应该是天庭公安人员，没想到的是上天安排魏征主持这个死刑。神仙犯了罪，让一个凡人主持死刑，就好比一个人犯了罪，让猴子来处罚，说的通吗？领导说的通就通，泾河龙王就在这个奇异的安排下送了命。当泾河龙王被判死刑后，那个算命的先生，竟然比神仙还神仙，事先就知道了天庭这个奇异的安排，告诉泾河龙王到唐王出求情，因为魏征是唐朝的臣子，魏征这事怎么干，当然会听从唐王的意见。这个算命先生不是如来和天庭的奸细，还能是什么？泾河龙王无奈，只好去求唐王，唐王也答应了他的请求，但没想到的是魏征在梦中就将泾河龙王斩掉了。于是泾河龙王不干了，非得找唐王算账，被观音菩萨喝退了。但是到了阴间，泾河龙王还不罢休，要求阎王把唐王的魂魄整来，来个三部会审。当初唐王答应泾河龙王要求的时候，他还对唐王表示要感谢他八辈祖宗，没想到现在做了鬼也不放过人家了。说实话泾河龙王的这个要求是相当不合理的，死罪你是犯了，杀掉你那是你应该得到的结果，人家唐王只是答应说情，但是说一定能救你，你怎么能这样呢，一点感恩的心都没有。从阎王这里来说没怪你拉关系走后门就可以的了。但是奇怪的是。阎王竟然答应了，而且事情办的还很利索，真把唐王的魂魄勾到阴间了。既然到了阴间，到了天庭的地盘，就由不得唐王了，人家让你看什么就得看什么，就好像领导下来视察，下面让你看什么就看什么，至于真实的东西，你永远都看不到。于是唐王就在地狱转了一圈，他看到了什么？看到了因他而死的冤魂！！而且搅的唐王很是害怕。害怕怎么办？那就得超度一下这些冤魂。谁能来超度冤魂？世上只有一家，别无分店，那就是佛教。转了一大圈，李世民终于转到佛教这里来了。这也是如来的最终目的。不怕你是唐王，就怕你不求我。既然有求于佛教，就得为佛教干点事情。干什么事情？支持取经运动！！唐朝最终被招安了！！书包网 txt小说上传分享第15节 悲剧唐僧唐僧是个谜语，永远也猜不透。唐僧出生就是个谜，他爸爸和他妈在一起认识十几天的时间，他老妈就知道自己怀上唐僧了。如果唐僧他妈不是婚前怀的孕，打死我都不相信。所以我只能告诉唐僧一个事：他爹不是他亲爹，他奶奶也不是他亲奶奶。唐僧他老爸是谁？不大清楚，这只能问他妈。唐僧他爸爸和他妈妈相约在贞观十三年，而唐僧取经走的那一年也是贞观十三年。难道唐僧是个怪胎，生下来就回念经走路？这种事情对我们凡人来说确实无法理解。但到了神仙那里，什么样的奇怪事也可以解释。所有的谜底只要一个线索都可解开：唐僧是如来第二个徒弟金蝉子转世。那么唐僧知道这件事情吗？种种迹象表明，唐僧是不知道的。神仙下界投胎的结果好像不一样，有的不但保持了原来的记忆，连本事都没有消失，比如天蓬、卷帘和奎木狼。而有的什么都不知道，不但记忆消失，连本事也没有了，比如唐僧、披香殿侍女百花公主。为什么会这样呢？这只能和他们下界的原因有关，领导需要你保留原来本事和记忆的，就让你保留，不让你保留的，屁都没有。唐僧就属于屁都没有的那一类，有的只是谜一样的身世。有一种说法：杀死陈状元的刘洪是唐僧的亲爹。我看也*不离十，为什么这么说？唐僧他娘温娇的种种表现说明她至少和刘洪有说不清楚的关系。首先温娇未婚先育，接着合法丈夫惨死，她竟然和凶手生活了十八年，如果原来不是有一腿，十八年和自己的仇人生活在一起，谁能受的了。更让人惊讶的是，十八年这么长的时间温娇竟然没去告发刘洪？而且刘洪死后，温娇家人团聚，应该好好过日子了，她却去死。所有这些反常表现，用俗人的话来说，温娇那是忍辱负重，那是羞愤难当，自尊心受到刺激。高调有时候可以赞美好的行为，有时候也可以粉饰坏的行动。就看你怎么唱。所以温娇死得其所，没有冤枉她。就拿她未婚先怀孕这件事，按照当时的礼法，就足以让她死一回了。如果这些都是真的话，唐僧真真正正的是一个悲剧人物。为什么这么说？他念念不忘的亲爹竟然不是他亲爹，他报仇的对象刘洪竟然是他真正的爹。她母亲竟然是一个不讲妇道，未婚先育的性解放人物，而且还勾结奸夫，杀害亲夫。唐僧除了没有娶她母亲为妻子，剩下的完全是俄浦底斯王的翻版。这件事情发生在谁的身上，谁也不会好过，都会万念俱灰，出家当和尚去。何况对于本来就是和尚的唐僧呢？所有的这些都是如来让唐僧忠心于佛教的安排。要不然以唐僧的家世，他能老老实实地去当和尚吗？书包网 第16节 最后的话经过上千年的准备，取经的时机在贞观十三年终于成熟了。如来达到了他的目的。而在这个过程中充满了种种的阴谋和欺骗，浸满了小人物的血和泪，是小人物的白骨铺平了取经的康庄大道。悟空被压、天蓬被扁、卷帘受冤、龙王被杀、唐王被蒙、唐僧的悲剧，那一件事不是充满了血与泪。蘸着这些小人物的血与泪，如来书写了一篇构思巧妙的篇章，而开头就是他在南赡部洲画的一个圈。圈的是唐朝，东佛西渐的目的地。在如来的策划下，取经运动最终取得了天庭和唐朝政府的支持，这是取经胜利的最终保障。而在取得天庭支持的过程中，如来也选择好了取经队伍的人员，那就是：唐僧、孙悟空、天蓬元帅、卷帘大将。一石双鸟，一箭双雕。贞观十三年九月，唐僧出发了，出发在一个收获的季节里，走的时候，满山果实累累，夕阳映照如血。而等待唐僧的是十四年后的金身正果和漫漫的血色征途。一切才真正开始。 书包网最好的txt下载网第1节 唐僧取经路程时间表贞观十三年九月从长安出发秋　　　　　　 两界山腊月　　　　　　鹰愁涧十四年早春　　 黑风山春　　　　　　 高老庄浮屠山夏　　　　　　 黄风岭秋　　　　　　 流沙河深秋到西牛贺洲地界（四圣考试禅心）（可以说唐僧西去的路程十之*是在西牛贺洲）五庄观*岭春　　　　　　 平顶山十八年　　　　 乌鸡国冬　　　　　　 号山一个月后　　　　黑河十九年春　　　　车迟国二十一年秋　　 通天河（至此，唐僧走了一半路程，时间也过了一半，书也写了一半）冬　　　　　　 金兜山二十二年早春　　女儿国五月　　　　　　真假悟空秋　　　　　　 火焰山初冬　　　　　　祭赛国二十三年早春　　荆棘岭三春　　　　　　小雷音晚春　　　　　　驼罗庄夏　　　　　　 朱紫国二十四年春　　 盘丝洞黄花观秋　　　　　　 狮驼国冬　　　　　　 比丘国二十五年春　　 陷空山夏　　　　　　 灭法国隐雾山凤仙郡秋　　　　　　 玉华州金平府二十七年　　　　天竺国铜台府灵山长安第2节 “天上一日，地下一年”《西游记》中经常提到“天上一日，地下一年”的说法，甚至我佛如来说：山中方几日，世上几千年。这里的“山”当然就是灵山了。怎么理解这种时间观念呢，是不是真的一点依据就没有吗，在我看来，至少可以从两个角度解释。第一个角度：主体不同，对时间的感知也不同。举个简单的例子，我们人类对时间的感知和乌龟对时间的感知是不一样的，在我们人类看来，一只乌龟活了一百年，已经是很长寿了，但是这只是依据我们人类对时间的感知而下的判断。相反一百年对一只乌龟来说只不过是一个很短暂的时间，何以如此说呢？乌龟是冷血动物，在温度不高的时候，乌龟是处于无意识状态的，也就是说在温度低的时候，乌龟对时间是没有什么感知的，对它来说一年的时间，也许只有两三各月对它来说是存在的，所以一百年的时间，在乌龟的感知里，也不过是二三十年的时间。神仙和人不同，而且是大大的不同，所以神仙和人对时间的感知是不一样的，所以会出现“天上一日，地下一年”的时间换算。但是为什么会相差这么大呢？这要从第二个角度加以解释。第二个角度：速度的不同会造成时间观念的不同。按照按因斯坦的相对论，时间、速度、空间是相互关联的，速度如果达到光速的话，那么时间就会出现停滞或者倒转的现象。光速是每秒30万千米，而孙悟空一个b头就十万八千里，大鹏雕一扇就九万里，也就是说在不到一秒的时间里就可以达到这样快的速度，可想而知，孙悟空他们在疾驰的时候对时间的感知和常人是不一样的，从以上两个角度可以得出“天上一日，地下一年”的说法是有科学根据的。书包 网
想看书来书包网读懂《西游记》全文阅读 作者：晓风残月 《读懂《西游记》》由www.niubb.net搜集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除读懂《西游记》全文阅读页面。 欢迎您转载分享：
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