高中语文《唐诗宋词鉴赏》第一课《宿桐庐江寄广陵旧游》课件_语文版选修_图文_百度文库
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高中语文《唐诗宋词鉴赏》第一课《宿桐庐江寄广陵旧游》课件_语文版选修
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你可能喜欢谁能告诉我《邑汉江临泛》—楚塞三湘接，荆门九派通。的大意？_百度知道
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出门在外也不愁汉江临眺最后两句表达了诗人怎样的思想感情_百度作业帮
汉江临眺最后两句表达了诗人怎样的思想感情
汉江临眺最后两句表达了诗人怎样的思想感情
《汉江临眺》　　王维　　楚塞三湘接,荆门九派通.　　江流天地外,山色有无中.　　郡邑浮前浦,波澜动远空.　　襄阳好风日,留醉与山翁.　　全部注释 　　1.汉江：即汉水.发源于陕西省宁强县,经湖北省至汉阳入长江.临眺：登高望远.一作"临泛",则是临流泛舟之意.　　2.楚塞：指襄阳一带的汉水,因其在古楚国之北境,故称楚塞.三湘：湘水合漓水称漓湘,合蒸水称蒸湘,合潇水称潇湘,故又称三湘.此当泛指洞庭湖南北诸流域.　　3.荆门：《水经注·江水》（卷三十四）："江水又东历荆门虎牙之间.荆门在南,上合下开,暗彻山南；有门象虎牙在北,石壁色红,间有白纹,类牙形,并以物象受名.此二山,楚之西塞也."今湖北省荆门县城即在江南岸边,县南有荆门山,与北岸之虎牙山隔岸相对.九派：《文选》郭璞《江赋》："流九派乎寻阳".李善注引应劭《汉书》注："江自庐江浔阳分为九."这两句写江汉相通之广,南连三湘,西通荆门,东达九江.　　4.郡邑两句：言水势浩瀚,波澜动荡,使人觉得眼前的郡邑好像都漂游浮动起来,远处的天空似乎也在浮荡.　　5.山翁：晋代将军山简,曾守襄阳.这里借指当时襄阳的地方长官. 　　6.“江流”句：极言汉江的浩淼.　　7.“山色”句写在江边眺望远山,山色若有若无. [编辑本段]译文　　汉水流经楚塞,又接连折入三湘；　　荆门汇合九派支流,与长江相通.　　汉水浩瀚,好象是流到天地之外；　　山色朦朦胧胧,远在虚无漂缈中.　　沿江的郡邑,恰似浮在水面之上；　　水天相接的边际,波涛激荡滚动.　　襄阳的风景,确实叫人陶醉赞叹；　　我愿留在此地,陪伴常醉的山翁. [编辑本段]简析　　开元二十八年（740）,40岁的王维调知南选,以殿中御使的身份去黔中等地任选补使,途经襄阳时作此诗.诗的前六句写临流远眺的景观和感受,既是写实,又充满想象,气象恢宏阔大,是历代文人写江汉景象的佳作.《瀛奎律髓》："右丞此诗,中两联皆言景,而前联犹壮,足敌孟、杜《岳阳》之作".《唐诗成法》："前六雄俊阔大,甚难收拾,却以'好风日'三字结之,笔力千钧." [编辑本段]诗歌赏析　　本诗选自《王右丞集笺注》（中华书局1985年版）　　这首《汉江临眺》可谓王维融画法入诗的力作.　　“楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景.泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流.诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势.诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛.　　“江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景.汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无.前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔.诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩.而其“胜”,就在于画面的气韵生动.难怪王世贞说：“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧.”说得很中肯.首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致.　　接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦,波澜动远空.”这里,诗人笔法飘逸流动.明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来.诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势.“浮”、“动”两个动词下得极妙,使诗人笔下之景都动起来了.　　“襄阳好风日,留醉与山翁.”山翁,即山简,晋人.《晋书.山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳.当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归.诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情.此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪.　　这首诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画.画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受.王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘.”此诗很能体现这一特色! [编辑本段]诗人简介　　王维（701－761）,字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁（今山西祁县）,迁至蒲州（今山西永济）,崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅.善画人物、丛竹、山水.唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者.可惜至今已无真迹传世.传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹.苏轼评价说“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗.”他是唐代山水田园派的代表.开元进士.任过大乐丞、右拾遗等官,安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职.其诗、画成就都很高,苏东坡赞他“诗中有画,画中有诗”,尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”.　　王维青少年时期即富于文学才华.开元九年(721) 中进士第,为大乐丞.因故谪济州司仓参军.后归至长安.开元二十二年张九龄为中书令.王维被擢为右拾遗.其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所作为的心情.二十四年 (736)张九龄罢相.次年贬荆州长史.李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点.王维对张九龄被贬,感到非常沮丧,但他并未就此退出官场.开元二十五年,曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁.安史乱前,官至给事中,他一方面对当时的官场感到厌倦和担心,但另一方面却又恋栈怀禄,不能决然离去.于是随俗浮沉,长期过着半官半隐的生活.　　他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展.他青年时曾居住山林,中年以后一度家于终南山,后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐.天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀,王维为叛军所获.服药佯为喑疾,仍被送洛阳,署以伪官.两京收复后,受伪职者分等定罪,他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许,且其弟王缙官位已高,请削官为兄赎罪,故仅降职为太子中允,后复累迁至给事中,终尚书右丞.　　王维的创作才能是多方面的.他的五律和五、七言绝造诣最高,同时其他各体也都擅长,这在整个唐代诗坛是颇为突出的.他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法.七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等,形式整饬而气势流荡,堪称盛唐七古中的佳篇.散文也有佳作.《山中与裴秀才迪书》清幽隽永,极富诗情画意,与其山水诗的风格相近.　　王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品.它们的内容多不足道,语言亦多陈词套语,或是枯燥乏味.但其中也有少数名篇佳句,如“云里帝城双风阙,雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》）,气象高华,体物细致,亦为人所称道.王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》. 上传我的文档
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