靡不有初,鲜克有终下句鲜克有終的读音

靡不有初,鲜克有终下句，鲜克有终的释义

靡：无；初：开始；鲜：少；克：能事情都有个开头，但很少能到终了多用以告诫囚们为人做事要善始善终。

靡不有初,鲜克有终下句鲜克有终的语出

《诗经·大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初,鲜克有终下句，鲜克有终。”

靡不有初,鲜克有终下句，鲜克有终的用法

复句式；作分句；用以告诫人们做事要善始善终

靡不有初,鲜克有终下句鲜克囿终的例句

你如今那里想俺家，道不得个～（元·王实甫《西厢记》第五本第四折）

不要忘记人最初的时候那颗本心即人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。多应用在事业、生活、爱情等方面以提醒人们去懂得感恩，去看清人生与自身

华嚴经经文里有四个字“不忘初心”，被很多人用作座右铭我们每一个人不管是读书或是工作，都有一个志愿都有一个最初的发心。比方说：我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……你如果不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍地一直向前迈进把该做嘚工作做好。

乔布斯说“佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。”

出自佛家箴言：“不忘初心方得始终。”对于有灵魂的人来说这其实是一次生命的拷问。所谓初心大概是所有人最初的理想、目标和准则。在经过风雨的捶打岁月嘚洗练后，是否能够“我心依旧”

日文。要用古典表达方式：初心を忘れず、始终を得れ

《华严经》中有“初心”儿子，原文如下：

「若人得闻是希有自在法，能生欢喜心疾除疑惑网。一切知见人自说如是言，如来无不知是故难思议。无有从无智而生于智慧，世间常暗冥是故无能生。如色及非色此二不为一，智无智亦然其体各殊异。如相与无相生死及涅槃，分别各不同智无智如是。世界始成立无有败坏相，智无智亦然二相非一时。如菩萨初心不与后心俱，智无智亦然二心不同时。譬如诸识身各各无和合，智无智如是究竟无和合。如阿伽陀药能灭一切毒，有智亦如是能灭于无智。如来无有上亦无与等者，一切无能比是故难值遇。」

1.本意 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令”郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”

2.佛教语指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录?弘教大师》：“初心后学近入丛林；方便门中，乞师指示”

初衷、初志、初愿之意。

(1). 最初に思い立ったときの纯真な気持ち初志。「―を贯く」

(2). 物事の习い始めであることまた、そのさま。初学

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