八卦中阴爻和阳爻是什么意思?从下往上是什么初九,九二九三等,每卦的意思都不一样,_百度作业帮
八卦中阴爻和阳爻是什么意思?从下往上是什么初九,九二九三等,每卦的意思都不一样,
八卦中阴爻和阳爻是什么意思?从下往上是什么初九,九二九三等,每卦的意思都不一样,
八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号.爻有阴阳两类用“一”代表阳,用“--”代表阴,阳爻表示阳光,阴爻表示月光.每卦又有三爻,代表天地人三才周易用硬币算卦怎么看是阴爻还是阳爻？_百度知道
周易用硬币算卦怎么看是阴爻还是阳爻？
硬币面值那面是正面，有图案的那面是反面。用三枚硬币撒一次，得到一个爻，有两个正面的算阳爻（—），有两个反面的算阴爻（- -），三个都是正面就要算阴爻了（老阳为阴），三个都是反面的算阳爻（老阴为阳）。连撒六次得到六个爻，第一次得到的那个爻排在最下面算初爻，顺次往上排。三爻为一卦，排出上下两卦。
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初爻在最底下，然后依次往上画。正反哪个占多，就是哪个为阳哪个为阴。如俩正一反即为阳，三个正或三个反就反过来记。三个正就是反，三个反就是正。总共摇六次。得出来的就是六十四卦卦象。然后按《易》查卦名及卦辞。
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国徽为阳，另一面为阴。三个阳为老阳，三个阴为老阴。一阳二阴为少阳，一阴二阳为少阴。次序，初，二，三，四，五，上。
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出门在外也不愁读易笔记（二十九）——第二十三剥卦&顺势而止&退守待变
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剥卦，上卦为艮为山，下卦为坤为地。高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。警诫君王提防小人与政，
侵凌君子，剥蚀国家。所以卦名曰剥。
卦名：剥。坤下艮上，地上有山。上为一阳爻，下为五阴爻，就像从下往上剥落一样：
群阴剥阳之象、去旧生新之意。
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剥者，落也、削也、裂也、更换物形也。
&山高岩岩，其形似剥，阴道将旺，阳道衰弱。
剥，阴盛阳衰，小人得势，君子困顿委曲求全静止无为。但大势所趋，祇有顺从，谨慎隐忍。
这是观察形势作出的结论。君子应该遵循消长盈虚的规律，因为这是天道。
&剥卦象征剥落：
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&剥卦之后即为复卦，此所谓“剥及而复”——剥卦的智慧。所谓泰极否来，物极必反、阳极阴生，
冬天到了，春天就不会远……也源于同一道理吧！明白如此，就会放平心态，不必执着。
剥还启示我们，做人做事也要有剥的精神，剥去不得不剥的，剥去不必要的……
读易笔记（二十九）——第二十三剥卦
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TITLE="读易笔记（二十九）&&第二十三剥卦&顺势而止&退守待变" />
【卦名】：剥。山地剥。
【卦象】：坤下艮上，地上有山。上为一阳爻，下五个阴爻，就像从下往上剥落一样，非常形象
&&&&&&&&剥卦、群阴剥阳之象、去旧生新之意。
山地剥、鼠穿仓凛之象、去旧生新之意、（凶）。
山高岩岩，其形似剥，阴道将旺，阳道衰弱。
剥者落也、削也、裂也、更换物形也。
《原文》剥：不利有攸往。〖释〗
剥卦，不宜有所往。
《序卦传》：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥；剥者剥落也。”
〖释〗“剥”是剥落、浸蚀。一味注重文饰，到达极点，就完全形式化，成为虚饰，实质一无所存，不免就要产生剥落的现象。
这一卦，阴由下面成长，一连五阴，残余的一个阳，也到了尽头，保不住了。
这一卦，阴盛阳衰，小人得势，君子困顿。内卦“坤”是顺，外卦“艮”是止，顺从而不行动，是剥落的现象；但大势所趋，祇有顺从，谨慎隐忍；所以，采取积极行动不利。
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
〖释〗：《彖辞》说：剥，剥落，意思是阴柔太盛，使阳刚剥落。“有所往则不利”，爻象表明小人势力正强。下卦为坤顺，上卦为艮为止，委曲求全，静止无为，这是观察形势作出的结论。君子应该遵循消长盈虚的规律，因为这是天道。
《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
〖释〗：《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
【剥卦象征及寓意】
从卦象看，阴生于下，逐渐滋长，阳气消退，形成“五阴剥一阳”的局面，象征邪气上升，正气消亡，阴气极盛，阳消将尽。这时正是小人嚣张之时，邪气进逼，正气衰微，君子几乎不能立足了。君子不能作正面抗争，宜藏器待时，保存自己，勿有所往，静待时局变化。所以剥卦象征正气剥落衰微，探讨的是处衰败之道、退守待变的哲学。　　
“《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也”。剥，是剥落的意思，由于阴柔的浸蚀改变了阳刚的性质。不利于有所前往，因为小人的势力正在增长。　　
由于阴柔的进逼，阳刚陆续变质，为阴柔所取代，大有阴霾压城、众芳芜秽之感，只剩下微弱的一阳硕果独存。这仅存的一阳如何求生存、求发展，这正是本卦的命题。在这种危急关头，首先要保存住这一丝即将消散的阳气、这一星即将熄灭的火种。由于形势极为不利，切忌轻举妄动，要退守安居，等待转剥复阳的时机。　
“顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也”。要顺应形势，停止进取，这是从观察卦象得到的启示。君子崇尚消息盈亏互相转化的哲理，这是大自然的运行规律。
剥卦下为坤、为顺，上为艮、为止，所以观察卦象得出“顺而止之”的启示。这暗示君子处“剥”之时，要顺应形势，停止进取，以利于保存自己。君子应该研究并掌握阴阳的增长和消减的自然变化规律，要明白一切力量对比都是动态的，增长到一定时候就要消减，正像月亮盈满了就要亏损一样，又像冬天阴气极盛之时就预示着春天阳气的回归。所以君子既要顺时而止，又要冷静观察，把握机遇，适时而动。　
【剥卦的启示】
《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。《象传》说：高山颓落，附着于地，象征剥落。在上者因此加厚下面的基础，以求安固宅屋。固本可以防“剥”。　　
剥卦上为艮、为山，下为坤、为地。高山经风雨侵蚀颓倒于地，这是剥落的象征。剥落是从下面开始的，下剥则上危。只有下面的基础厚固，上面的宅屋才会安全。从这里我们可以得到启示，在上位的统治者应该想到，君应以民为根本，厚待下民，则君安于上。下民受剥，居上者就难以保全。这就是《尚书》中所说的“民惟邦本，本固邦宁”之理。　
【“剥”尽“复”来的契机和对现实的指导意义】
诸阳都已被剥成阴，只剩上九独存阳实，犹如硕果仅存。怎样看该爻象呢？这仅存的一阳，下乘众阴。预后有两种可能。如果君子能够得到这可贵的一阳，把握矛盾转化的时机，就可以力挽颓势，转剥复阳，那么得此一阳就犹如得到一辆大车，运装万民滚滚向前，历史就会展开一个新的历程，局势就转危为安。如果在此危急关头，小人占了上风，扑灭了这仅存的阳气，那就无异于破坏了安身的房屋，大家都无法生存了。一阳在上，覆盖五阴，也正像一间房屋；如果剥掉这一阳，岂不是掀去屋顶了吗？可见在此危急关头，切切不可任用小人，否则遗患无穷。同样的局势，却有两种天壤之别的发展趋向，失之毫厘，差之千里。这正是“剥”尽“复”来的契机。剥卦把一个问题的正反两面作了对比式的表述，使人产生千钧一发的危急感和千载一时的紧迫感。
剥卦不仅指出了阳气逐渐消亡的被“剥”之过程和退守待变的处“剥”之策略，分析了在正气衰败的严峻形势下“剥”尽“复”来的契机。而生死存亡的决定因素，则是上九这最后独存的孤阳。星星之火，既可以燃成燎原之势，也有可能被扑灭。君子得之则存，小人剥之则亡。鱼死乎？网破乎？本卦哲理大可玩味。对于在人生历程中如何善处衰败、退守待变，是很有现实指导意义的。
【剥之箴言】
在不适当的时代，不要勉强行事。应静观时变，同时打稳自己的根基。
【剥卦的智慧】
剥卦之后即为复卦，此所谓剥及而复，这是剥卦的智慧。所谓泰极否来，物极必反、阳极阴生，冬天到了，春天就不会远……也源于同意道理吧！明白如此，就会放平心态，不必执着。
剥还启示我们，做人做事也要有剥的精神，剥去不得不剥的，剥去不必要的，化繁为简，将会事半功倍！
旧的不去，新的不来！失去不好的，得到更好的。。。。。。
剥卦，阐释应对腐败时期的原则。物极必反，当一味注重形式，虚伪到达极点时，就面临不可救药的黑暗时期。这一消长盈亏的必然变演过程，人力无法挽救，历史上许多赫赫一时的大帝国，莫不因此而沦亡。这时，小人势力，不断扩张，君子日益被迫害，达到凶险的程度，虽然也有人不同合污，但也难期发生作用，惟有期待小人反省，或出现有德有能的领袖人物，实际上也极为渺茫。但君子祇有顺应时势，谨慎隐忍，以求自保了。
【爻辞释义】
初六：剥床以足，蔑贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。
〖释〗：阴剥落阳，是由下方起，“初六”正当剥落的开始时刻，床已经剥落到脚，邪恶蔑视正直，所以凶险。“象传”说：这是因为床下的土，已经被浸蚀灭损的绿故。这一爻，说明剥落是渐进的。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。象曰：剥床以辨，未有与也。
〖释〗“辨”是床板的下方，床脚的上方部份。剥落由上而上，已到床身的下方，邪恶更进一步的浸蚀正直，愈加凶险。“象传”说：由于阴的党徒还不多，所以还不太强。这一爻，说明小人的势力，愈来愈凶。
六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。
在这一卦中，唯一相应的是“六三”与“上九”。剥卦由“初”到“五”，都是阴爻，狼狈为奸，要剥落阳；然而，祇有“六三”，不同流合污，要由狐群狗党中，将自己剥落，与“上九”的阳爻呼应，支持君子的行动，所以无咎。这一爻，说明在剥落的时刻，不可与小人同流合污。
六四：剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。
〖释〗“象传”说：到了“六四”，灾祸已经切近“上九”本身了。床脚床身已经剥落，现在到达了床的表面，已经与人的皮肤连接，必然凶险。这一爻，说明小人的凶险已经临身，没有闲暇讨论是邪是正，所以直接说凶。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。
“贯鱼”，贯穿在一起的鱼，“宫人”后宫的嫔妃。“以”与率相同。“六五”在五个阴爻的最上方，又在尊位，所以是皇后，其他的阴爻是嫔妃。“六五”的皇后率领后宫的嫔妃，像一串鱼似的，依名分次序，承受君王“上九”的宠爱，不会发生争风吃醋的不利现象。这一爻，说明剥落的时刻，无可救药，惟有期待人改过从善。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
“硕”是大，“庐”是房屋，这一卦的卦形像是房屋，一阳爻在上，是屋顶，其他的各爻是墙。到了“上九”，阳已经被剥落殆尽，祇剩下了一个，硕果仅存，没有被吃掉。不过，“上九”变成阴，并非所有的阳就完全消失了，立即会由最下方的初爻，又产生了一阳，成为复卦。即或纯阴的坤卦，阳也没有完全消失，祇不过还没有显露而已。总之，“上九”已是剥落的极点，混乱已极的时刻，人民又渴望恢复太平，正期待有德有能的领袖出现：因而，当有德有能的君子，出现在“上”的位置时，另外五个阴爻的小民，就会兴奋，迫不及待的拥戴追随，就像得到可以乘坐的车。如果是阴险的小人出现在上位，就成为极端的剥落，就像家的屋顶，也被剥落，仅存的硕果也保不住了。所以“象传”说：如果是君子，就受到人民的拥戴，在政治发挥作用；如果是小人，连安身的场所，也会失去，就没有指望了。这一爻，说明在剥落的时刻，惟有支持君子，才能得救
【剥之八卦】
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
剥卦五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。
经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。
求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。
外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。
婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。
决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。
运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。
爱情：阴盛而阳衰，男追女则利，反之不利，是非小人多。
疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。
失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。
诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。
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求高人《易经》解卦，顺序是从下至上：老阴、阳爻、阴爻、阴爻、阳爻、阴爻。
求我在2015年的婚姻如何，我已经结过婚了，在此先谢谢了！我是日看的。
老阴那次是三个钱币都是反的朝上，要变爻么？
提问者采纳
险上加险，属性是水，明年太岁又是金！有很大的覆辙，要么好的不得了，要么拜拜！本人观卦可以参考
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